Федеральный список экстремистских материалов. Победа здравого смысла, или робкие шаги навстречу
"На территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения. В случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов является правонарушением и влечет за собой ответственность".
(Ст. 13 Федерального закона
1280. Информационный материал (листовка) под названием "Убей путинского полицая!!!", который распространяется путем направления на различные адреса электронной почты с интернет-адреса "[email protected]", а также опубликован для свободного доступа на следующих интернет-страницах: "http://community.livejournal.com/_politics_/5298002.htm", "http://blog.imhonet. ru/author/gerbert/post/4851253/", "http://wcb.ru/q/lofiversion/index.php?t25518-50.html", "http://a-o-p.livejournal.com/" (решение Свердловского районного суда города Костромы от 23.04.2012);
1281. Книга Виноградова О.Т. "Древняя Ведическая Русь Основа Сущего" (Фрагменты из истинной начальной истории славян)" (решение Василеостровского районного суда города Санкт-Петербурга от 19.01.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Санкт-Петербургского городского суда от 16.04.2012);
1282. Книга Авилова В.И. "Боевая система курских кметей. Русский стиль рукопашного боя" (решение Василеостровского районного суда города Санкт-Петербурга от 19.01.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Санкт-Петербургского городского суда от 16.04.2012);
1283. Видеоролик "Истина" (решение Tушинского районного суда города Москвы от 23.04.2012);
1284. Книга "Сады праведных", составитель Имам Мухйи-д-дин Абу Закаийа, 2001 года издания, на 879 страницах, издатель не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1285. Книга Шейхуль Хадис Маудана Мухаммад Закария Кандехлеви (рахматуллахи алейхи) "ФАЗА ИЛ АМАЛИ", на 372 страницах, год издания и реквизиты издательства не указаны, г.Бишкек (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1286. Книга Османа Нури Топбаша серии "В свете Священного Корана" "История пророков", часть 1, третье издание, на 293 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Касумов А., Салеев А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1287. Книга Османа Нури Топбаша серии "В свете Священного Корана" "История пророков", часть 2 на 267 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Касумов А., Салеев А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1288. Книга Османа Нури Топбаша серии "В свете Священного Корана" "История пророков", часть 3 на 355 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Салеева А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1289. Книга Османа Нури Топбаша серии "В свете Священного Корана" "Пророк Мухаммад Мустафа-1, да благословит его Аллах и приветствует", часть 4, 2-е издание, на 502 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1290. Книга Османа Нури Топбаша серии "В свете Священного Корана" "Пророк Мухаммад Мустафа-1, да благословит его Аллах и приветствует", часть 4, на 591 странице, 2006 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1291. Книга Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури "Жизнь Пророка" на 652 страницах, 2008 года издания, издательство "UMMAH" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1292. Книга Османа Нури Топбаша "Вакф. Благотворительность. Служение.", на 329 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1293. Книга Вейсела Акая "Намаз согласно хадисам и в жизни" из серии "Богослужение", на 128 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1294. Книга Вейсела Акая "Хадж согласно хадисам и в жизни" из серии "Богослужение", на 136 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1295. Книга Вейсела Акая "Пост согласно хадисам и в жизни" из серии "Богослужение", на 128 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1296. Книга Вейсела Акая "Закят согласно хадисам и в жизни" из серии "Богослужение", на 168 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Лейсен Сойлер, издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1297. Книга М.Хикмета Шентюрка "Закят", на 222 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Исмаилова А., издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1298. Книга Р.Хайламаза "Лучшая из женщин Достопочтенная Хадиджа", на 92 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1299. Книга "Сборник дуа. Джавшан аль-Кабир. Обращения Посланника Аллаха Мухаммада к Всевышнему", на 93 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1300. Книга Абу Хамид аль-Газали "Весы деяний", на 216 страницах, 2004 года издания, издательский дом "Ансар" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1301. Книга Ш.Аляутдинова "Путь к вере и совершенству", на 494 страницах, 2002 года издания, издательский фонд "Мира и образования" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1302. Книга Э.Кулиева "На пути к Корану", на 553 страницах, 2008 года издания, издательство "UMMAH" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1303. Книга Ибн Хишама "Жизнеописание Пророка Мухаммада", на 652 страницах, 2003 года издания, перевод с арабского Гайнуллина Н.А., издательский дом "УММА" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1304. Книга "Истории о Пророках от Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира", на 463 страницах, 2008 года издания, переводчик не указан, издательство "Диля" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1305. Книга Османа Нури Топбаша "На пике цивилизаций. От эпохи Посланника до наших дней", на 477 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1306. Книга Османа Нури Топбаша "Ислам. Вера. Поклонение", издание второе исправленное, на 298 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Ибрагимова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1307. Книга Османа Нури Топбаша "Из сада "Маснави" Кувшин воды", на 291 странице, 2007 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1308. Книга Шефика Джана "Мевляна Джалаледдин РУМИ. Жизнь, личность, мысли", на 432 страницах, 2008 года издания, перевод с английского Зелениной Л.В., издательство "Новый Свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1309. Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая "Лучший пример-1 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует", на 547 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа "Новый сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1310. Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая "Лучший пример-2 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует", на 432 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа "Новый сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1311. Книга Омер Челика, Мустафы Озтурка, Мурата Кая "Лучший пример-3 в призыве и воспитании. Самый Прекрасный Человек - да благословит его Аллах и приветствует", на 374 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Ергазиева А., издательская группа "Новый сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1312. Книга "40 хадисов имама ан-Навави", на 615 страницах, 2001 года издания, перевод с арабского В.Нирша, издательство Российского Фонда "Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1313. Книга Османа Нури Топбаша "Тасаввуф", на 486 страницах, 2008 года издания, перевод с турецкого Ергазиева К., Фиттаева Р., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1314. Книга Османа Нури Топбаша "Последний вздох" из серии "Из сада духовности", на 348 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Кадырова Д., издательская группа "Новый сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1315. Книга Махмуда Денизкушлары "Нравственность мусульманина в хадисах", на 187 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого и арабского Хабибуллин А., Йигит Т., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1316. Книга Ахмеда Саима Кылавуза "Исламское вероучение (Акыда)", на 211 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1317. Книга Дыйауддина ибн Раджаб Шихабуддина "Уникальное пособие для ищущего знания", на 287 страницах, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1318. Книга Османа Нури Топбаша "Несравненная личность для подражания Мухаммад Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует", на 197 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Урманов А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1319. Книга Ф.Байрамовой "Тропою знаний к истине", на 149 страницах, 2007 года издания, издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1320. Книга М.Яшара Кандемира "40 хадисов в рассказах", на 94 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1321. Книга М.Яшара Кандемира "Рассказы из уст нашего Пророка", 2-е издание, на 82 страницах, 2007 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1322. Книга С.Хабибуллиной "Истории из Священного Корана", на 133 листах, 2007 года издания, издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1323. Книга "Дога Китабы" проф. Др. М. Жамал Софуоглу, на 346 страницах, 1995 года издания, переводчик и издательство не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1324. Книга Ахмеда Саима Кылавуза "Исламское вероучение (Акыда)", 2-е издание, на 222 страницах, 2007 года издания, перевод Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1325. Брошюра Османа Нури Топбаша "В атмосфере духовной мудрости. Хадж и Умра", на 103 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Фиттаева Р., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1326. Брошюра Османа Нури Топбаша "Созвездие праведных халифов", на 79 страницах, 2008 года издания, перевод Разоренова А., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1327. Брошюра "Курбан", 2-е издание, на 31 странице, 2007 года издания, автор не указан, издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1328. Брошюра "Истории жизнеописания Посланника Аллаха", серия "Религиозные повествования", книга вторая, составитель Абдель Хамид Джуда ал-Саххар, на 159 страницах, 1992 года издания, ПК "Сантлада", переводчик не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1329. Брошюра Хасана Камила Иылмаза "Повседневная жизнь Пророка Мухаммада - саллаллаху алейхи ва саллям", на 101 странице, 2008 года издания, перевод с турецкого Хабибуллина Т., издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1330. Книга "Введение в ислам (мухтасар ильми-халь)", на 152 страницах, автор, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1331. Книга "Введение в ислам (мухтасар ильми-халь)", на 184 страницах, автор, год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1332. Книга Ф.Гюлена "Сомнения порожденные веком", том первый, на 201 странице, 2005 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., Гафарова В., Байрамова 3., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1333. Книга Ф.Гюлена "Сомнения порожденные веком", том первый, на 191 странице, 2001 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1334. Книга Ф.Гюлена "Сомнения порожденные веком", том второй, на 180 страницах, 2005 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., Гафарова В., Байрамова 3., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1335. Книга Ф.Гюлена "Сомнения порожденные веком", том второй, на 207 страницах, 2001 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С, издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1336. Книга Ф.Гюлена "Сомнения порожденные веком", том первый, на 224 страницах, 1999 года издания, перевод с турецкого Байрамовой С.С., издательство KAYNAK (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1337. Книга Ф.Гюлена "Критерии или огни в пути", на 231 странице, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1338. Книга Ф.Гюлена "Пророк Мухаммад - венец рода человеческого", том первый, на 345 страницах, 2004 года издания, перевод с турецкого Гафарова В., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1339. Книга Ф.Гюлена "Пророк Мухаммад - венец рода человеческого", том второй, на 285 страницах, 2004 года издания, перевод с турецкого Разореновой А., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1340. Книга Ф.Гюлена "Жизнь и исламская вера", на 400 страницах, 2006 года издания, перевод с турецкого Багирова Ф., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1341. Книга Ф.Гюлена "Вера в потустороннюю жизнь", на 101 странице, 2004 года издания, перевод с турецкого Шакирова К., Николаевой И., Акказиева Р., издательство ООО "Новый свет" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1342. Книга С.Нурси "Брошюра для больных" из собрания сочинений "Рисале-и Нур", на 76 страницах, 2000 года издания, перевод с турецкого Тамимдарова М.Г. (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1343. Книга С.Нурси "Краткие слова", на 96 страницах, 2000 года издания, переводчик с турецкого не указан (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1344. Книга С.Нурси "Тридцать три окна" из собрания сочинений "Рисале-и Нур", на 93 страницах, 2002 года издания, перевод с турецкого Ирсал М. (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1345. Брошюра "Рассказы из Корана", 1-е издание, на 90 страницах, 2006 года издания, издательская группа "Сад" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1346. Книга "Крепость мусульманина. Из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне", собрал и подготовил к изданию Саид Бин Али Бин Вакф Аль-Кахтани, издание пятое исправленное и дополненное, на 254 страницах, перевод Нирши А., год издания и реквизиты издательства не указаны (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1347. Книга "Крепость мусульманина. Из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне", собрал и подготовил к изданию Саид Бин Али Бин Вакф Аль-Кахтани, издание пятое исправленное и дополненное, на 254 страницах, перевод Нирши А., 2001 год издания, издательство Благотворительного фонда "Саид Бин Абдулазиз Аль Ибрагим" в г. Казани (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1348. Книга Саида бин Али бин Вахф аль-Кахтани "Крепость мусульманина. Обращения к Аллаху с мольбами. Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и Сунне", на 414 страницах, перевод Нирши А., 2007 года издания, издательство "Умма" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1350. Лист с текстом формата А4 с подзаголовком "Что нужно знать вступающему в организацию света - "Нурджулар"? (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012);
1351. Лист формата А4 с подзаголовком "Письмо из могилы" (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 21.03.2012).
Список предоставлен Минюстом России
Черный список запрещенной исламской литературы растет на глазах
Федеральный список экстремистской литературы пополнился еще восьмью изданиями. Возглавляет перечень запрещенной литературы скандально известная книга под названием «Крепость мусульманина». Дело в том, что она и ранее была под запретом. Однако на днях решением Оренбургского суда «Крепость мусульманина» и еще 49 книг были оправданы, но в конце февраля она снова попала в черный список, причем сразу две версии этой книги под одним авторством. Помимо книги «Крепость мусульманина» в запрещенный список вошли следующие издания: «Призыв», «Три основы», «Ислам - это реальность», «Мухаммад в Библии», «Жемчужина веры», «Принципы правильного понимания в исламе».
«МК в Дагестане» попытался узнать точку зрения алимов Дагестана, действительно ли все эти книги содержат экстремистскую пропаганду?
Имам одного из сел Шамильского района Мухамадрасул-хаджи Алискандиев уверен, что все эти книги принадлежат перу представителя ваххабитской школы. Переводы священных аятов с Корана в этих книгах искажены и доносят до читателей совершенно иной смысл, утверждает наш собеседник, поэтому их и окрестили экстремистскими трудами.
«Таким образом, искажая весь смысл священных аятов, они стараются, чтобы смысловое значение этих переводов соответствовало их идеологии. Все издания которые указаны в списке, я не читал, но знаю, что книги, выпущенные издательством «Бадр», проповедуют ваххабитскую идеологию», - отметил Мухамадрасул-хаджи Алискандиев.
На всей мусульманской литературе, выпускаемой в Дагестане, можно увидеть уведомление, что книга одобрена экспертным советом Духовного управления мусульман республики. Изданию, в котором отсутствует данная рецензия, не доверяют практически все читатели. Но такого совета больше не существует, рассказал «МК в Дагестане» имам центральной мечети города Буйнакска, Абдулкарим-хаджи Магомедов. В связи с этим, покупая ту или иную исламскую литературу, прежде всего надо посоветоваться со знатоками исламской науки, с большими алимами. Только после их положительной рекомендации желательно приобрести нужную литературу, считает Абдулкарим-хаджи.
«Ведь сегодня выпускают много нужной и ненужной исламской литературы. Раньше, когда существовал экспертный совет при ДУМД, он контролировал выход каждой книги. Сегодня его нет, и остается только опираться на богатый опыт видных алимов, чтоб посоветовали, какую книгу можно приобрести, а какую нет», - замечает имам.
Однако имам Абдулкарим-хаджи не согласился с тем, что книгу «Мухаммад в Библии» включили в федеральный список экстремистской литературы. «И Библия, и Тора - все эти книги, как и священный Коран, были ниспосланы Всевышним Аллахом другим пророкам. В этих книгах показано жизнеописание пророка (с. а. с.) Мухаммада, ничего такого, к чему можно было бы придраться, я там не вижу», - говорит имам Буйнакской мечети.
Крепости крестоносцев имели весьма малочисленные гарнизоны - в конце концов, крестоносцы всегда были в численном меньшинстве и постоянно находилсь на осадном положении, - и для компенсирования этого недостатка укрепления их замков должны были быть гораздо более сложными и многоступенчатыми .
Из этого отрывка хорошо видна суть понятия крепости. Что касается человека, находящегося на пути интеллектуального и духовного просвещения - он постоянно находится в меньшинстве и вынужден держать оборону перед лицом многочисленных опасностей. Когда он беден, ему приходится бороться за пропитание, когда богат - с ленностью, когда слаб - терпеть унижения, когда силен - бороться с искушением притеснять других. И еще миллион других искушений...
Рабу, который собственноручно вручил себя Дьяволу, страсти и темной половинке своей души, бесполезно призывать кого-то на помощь...
Как говорится: «Сражайся с врагом, используй эти войска, как пожелаешь, сражайся, держи оборону в одной из этих крепостей! Стой до смерти! Поистине, конец близок! Время обороны очень коротко!».
Потом Великий Царь отправлит к тебе своих посланников. Они перенесут тебя в Его хоромы. И вот ты отдыхаешь от этой войны, ты далек от врага; ты наслаждаешься в обители Щедрости, как пожелаешь.
Враг заключен в самую строгую тюрьму, ты видишь его там, куда он хотел поместить тебя. Он ввержен туда, все ходы закрыты и он обречен на вечное пребывание там… А ты в наслаждениях за свое терпение, в короткий промежуток, за то, что держал защиту час, который так быстро пролетел, а испытаний как будто и не было. К сожалению, душа слишком ограничена, чтобы заметить краткость этого времени, его скоротечность.
Вдумайтесь в слова Всевышнего: «В тот день, когда они увидят то, что обещано, как будто бы они пробыли только час дня», (сура «Пески», 35 аят).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«…Также я приказываю вам поминать Аллаха! Поминающий похож на человека, которого преследовали враги, и он спрятался от них в неприступном замке, таким образом, обезопасив себя от них. Раб способен защитить себя от дьявола только при помощи поминания Всевышнего Аллаха» .
Что внутри "экстремистской" книги?
Наделавшая много шума "Крепость мусульманина из слов поминания Аллаха, встречающихся в Коране и Сунне" по размеру примерно как средняя карманная записная книжка, и по цене примерно такая же. Она содержит молитвы Пророка Мухаммада (с.а.с.), сгруппированные по темам различных жизненных ситуаций и взятые из Пречистой Сунны (после каждой фразы идут ссылки на сборники хадисов). Ее оглавление примерно такое:"Слова поминания Аллаха при пробуждении ото сна, при одевании одежды, при выходе из дома, при виде первых плодов;... что следует сказать молодожену в первую брачную ночь, слова молитвы при рождении ребенка; молитва, оберегающая детей от сглаза, ...., что следует сказать когда мертвого кладут в могилу".
Эта маленькая книжка, результат большого труда автора, который переработал многочисленные тома, показывает неискушенному в богословии человеку, насколько универсальна религия Ислама. Через эту книжку мы можем взглянуть на жизнь глазами Пророка Мухаммада с.а.с. Оценить произошедшее не исходя из своих мимолетных впечатлений: эйфории или дипрессии, а исходя из мудрого восприятия Посланника Аллаха (с.а.с.).
Если ты увидел кошмарный сон, надо сказать "Прибегаю к Аллаху от проклятого сатаны" и перевернуться на другой бок, а после ни кому не рассказывать содержимое сна. Так он нам ничем не повредит. А многие ведь по невежеству рассказывают всякие дурные сны, которые потом заражают негативом окружающих. И реально могут в итоге принести зло.
Если тебя похвалили, ты должен сказать:
О Аллах, не взыщи с меня за то, что они говорят, и прости мне то, о чём они не знают, и сделай меня более хорошим, чем они думают!
Тот, кто произнесет эту молитву, напоминает себе о своих недостатках, которых другие могут не знать, тем самым защищая себя от соблазна впасть в высокомерие. Но и в то же время молитва не унижает человека, а напротив призывает к самосовершенствованию.
Встречаются и некоторые "политические" моменты. Например, в молитве за заимодавца при возвращении долга:
Да благословит Аллах твою семью и твоё достояние! Поистине, наградой за заём служит похвала и возвращение долга!
Эти слова также напоминают, что никакого процента по кредиту быть не может. Ведь Аллах запретил ростовщичество.
Самое удивительное, что молитвы универсальны по времени. Садясь в транспорт человеку желательно произнести эти аяты из Корана:
"Слава Тому, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу! Поистине, мы к Господу нашему возвращаемся!" (Украшения: 13-14). Человеческие мышцы очень слабы для далеких путешествий, но Аллах подчинал нам сначала животных, а потом - энергию двигателя внутренного сгорания и др. Насколько четко подобраны слова аята, так что они заключают в себе всю суть явления, не обращаясь к конкретике.
Всеобъемлемость - это один из признаков успеха Ислама. Ведь широта ассортимента - основа успеха в бизнесе. Если какой-нибудь конкурент создал ассортимент шире чем у вас - это неизбежный проигрыш. Если человек не находит в религии что-то, он обращается к другим источникам. И со временем вообще перестает обращаться к религии, т.к. ее "ассортимент" скуп, а кругом много конкурентов, которые так и рвутся быть источниками идей и вдохновения. Что касается Ислама - то он перекрывает все другие идеологии своим "ассортиментом".
Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной. (Коран 35:29).
Поминания Аллаха из Корана и Сунны, привязанные ко всем жизненным ситуациям - это наша крепость, которая передвигается везде вместе с нами, напоминая нам, что к чему в этой жизни, чтобы мы не отвлеклись и не заблудились.
Экспертиза на предмет экстримизма
Представители "традиционного" ислама уже давно зачислили эту книгу в разряд "ваххабитских". Почему? - точно не ясно. Но у меня есть некоторые догадки.У дагестанских представителей "традиционного" ислама (у "супистов") я заметил такую привычку, по всем поводам жизни громко орать: "ФАааааатиха". И потом все кто услышал это - поднимают ладони к нему и читают суру Корана "Аль-Фатиха". Заходит кучка "супистов" в мечеть, кто-то из них говорит "фааааатиха" и поднимает руки и другие также. Проходят мимо кладбища, - история повторяется. Заходят в чей-то дом для прочтения молитва - история повторяется. Муаззин заканчивает призыв на молитву - и история повторяется.....
Ну вот я и подумал, что может быть радикальность "Крепости мусульманина" для них заключается уже в самом оглавлении: "молитва при входе в мечеть, при посещении кладбища, при входе в дом, при завершении азана,...". У "супистов" наверное мозг начинает трещать от того, что есть много молитв, в зависимости от ситуации: "Что за лживая клевета на нашего устаза!!! во всех этих случаях надо говорить "фааааатиха" и читать альхамд".
Один брат также выдвинул такое предположение: "Может быть эту книгу часто находят у убитых муджахидов, и из-за этого думают, что она экстремистская".
А журналисты недавно в очередной раз поразили своей любовью к "сенсациям". На этот раз заголовок выглядел так: "На западе Москвы нашли грузовик, забитый экстремистской литературой для будущих шахидов" .
На самом деле это был обычный грузовик, направлявшийся в один из регионов России, и в его кузове были помимо прочего груза коробки с книгами. (Да, москвичи, люди из провинций тоже иногда читают книги, а следовательно их приходится привозить, в том числе и на грузовиках из Москвы!)
Среди множества книг там была и "Крепость мусульманина", которая "призывает стать шахидом". Вот как выглядит этот эпизод в книге:
Слова мольбы за того, кто одел новую одежду:
"Ильбис джадидан ва "иш хамидан ва мут шахидан."
اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
Перевод: Носи новое, живи достойно и умри смертью мученика за веру.
Думаю и комментарии к этой мольбе излишни. Никто не хочет носить рванье, жить недостойно и умереть как собака. А искренне верующие люди, разумеется, мечтают умереть за свою веру, самым достойным образом...
Заключение
Хвала Аллаху, насколько мне известно, задержанные книги вернули владельцам после экспертизы. А дагестанские "суписты" стают все более просвященными, начинают отращивать бороды, а на жен одевают платки, глядишь, и "Крепость мусульманина" начнут читать. Не сразу конечно, мы все понимаем, что для этого нужно время... Пусть Аллах поможет.
Кстати, есть целый сайт, где собраны все молитвы из "Крепости" с аудио-сопровождением.
Суд в Грозном признал предпринимателя Ислама Башлаева виновным в распространении включенной в федеральный список запрещенной литературы книги "Крепость мусульманина" и приговорил его к денежному штрафу. Представители ДУМ и эксперты сомневаются в обоснованности включения книги в список экстремистской литературы.
Заводской районный суд Грозного вынес решение 8 сентября, сообщил корреспонденту "Кавказского узла" сотрудник прокуратуры республики. Суд постановил, что Башлаев виновен в совершении административного правонарушения, предусмотренного статьей 20.29 Кодекса об административных правонарушениях РФ (хранение в целях массового распространения экстремистских материалов) и ему назначено наказание в виде штрафа.
Как сообщил корреспонденту "Кавказского узла" сотрудник прокуратуры Чечни, спецслужбами республики было установлено, что индивидуальный предприниматель Ислам Башлаев хранил в целях массового распространения несколько экземпляров книги под названием "Крепость мусульманина".
По его словам, экспертами было установлено, что в книге есть "элементы экстремизма". На вопрос, кто был в составе экспертной комиссии, принявшей это решение, собеседник отвечать отказался, сославшись на то, что не обладает такими полномочиями.
"Ряд книг ошибочно включены в список экстремистской литературы"
Бывший муфтий Чечни Султан Мирзаев считает ошибочным мнение, что в книге "Крепость мусульманина" есть элементы экстремизма.
"В ней собраны молитвы и никаких намеков на экстремизм там нет. Есть еще несколько книг, которые непонятно по каким соображениям внесены в разряд экстремистской литературы, которые, наоборот, противодействуют экстремизму. Я не знаю, с какой целью это делается", - сказал корреспонденту "Кавказского узла" Мирзаев.
Он пояснил, что осенью прошлого года, когда он был председателем Духовного управления мусульман (ДУМ) Чечни, по этому поводу у него были встречи с прокурором республики и главой регионального Управления ФСБ РФ.
"Мы составили список книг, которые ошибочно были включены в список экстремистской литературы. Я тогда говорил о том, что включать те или иные религиозные издания в список запрещенной литературы нужно, основываясь на заключении экспертов. Наши доводы тогда были приняты с пониманием. А сейчас все повторяется вновь", - возмущается Султан Мирзаев.
В книге "Крепость мусульманина" есть недоработки, допущенные переводчиком, но это не означает, что ее нужно вносить в список запрещенной религиозной литературы"
Председатель ДУМ Чеченской Республики Салах Межиев рассказал, что книга "Крепость мусульманина" была признана экстремистской в числе других книг, запрещенных Ленинским районным судом Оренбурга в марте 2012 года.
"Мы считаем это решение суда неправомерным, а потому и данное административное дело в отношении Ислама Башлаева было возбуждено неправомерно. В книге "Крепость мусульманина" есть недоработки, допущенные переводчиком, но это не означает, что ее нужно вносить в список запрещенной религиозной литературы", - говорит Межиев.
Он отметил, что в Духовном управлении мусульман Чечни проводится большая работа по выявлению религиозной литературы с элементами экстремизма. "Мы запрещаем распространять религиозную литературу, которая отвечает всем требованиям, но нет исходных данных: кто автор, где эта книга издана", - подчеркнул Салах Межиев.
По его словам, в республике проводятся рейды по торговым точкам, где продается религиозная литература, в которых участвуют религиозные авторитеты из Муфтията и Духовного управления мусульман. "Литература явно ваххабитского толка встречается крайне редко, и, как правило, эта литература изымается у населения",- сказал он.
"Мы будем сами заниматься переводом, привлекая и филологов, и ученых-исламистов, которые хорошо знают Коран, хадисы и смогут найти более точные слова, чтобы верующие не могли истолковывать смысл фраз двояко", - отметил Салах Межиев.
Ахмед Ярлыкапов: проблема в грамотной экспертизе
Многие мусульманские книги на религиозную тематику попали в списки экстремистской литературы, хотя таковыми не являются, считает старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Ахмед Ярлыкапов.
"Формально любой суд может вынести решение и оштрафовать человека, у которого обнаружили несколько экземпляров такой книги и которого подозревают в распространении этой литературы. Другое дело, что во многих книгах, как правило, нет ничего экстремистского, и они включены в список запрещенной литературы в результате безграмотной экспертизы. Я думаю, что это результат того, что решение по мусульманским книгам зачастую выносят люди других вероисповедований, но не мусульмане. Главная проблема в нашей стране – это отсутствие нормальной экспертизы", - уверен ученый.
Решение по мусульманским книгам зачастую выносят люди других вероисповедований, но не мусульмане
По его словам, формально сотрудники прокуратуры республики все сделали по закону, и не их вина, что "закон плохой".
"Кто этот закон будет улучшать, если сами мусульмане не поднимут этот вопрос?.. Иначе изъятие и запреты на якобы экстремистскую религиозную литературу будут продолжаться бесконечно, что, вполне естественно, будет вызывать недовольство среди мусульман", - сказал Ахмед Ярлыкапов.
Запрет книги повышает интерес к ней
По мнению доктора философских наук Вахида Акаева , в книге "Крепость мусульманина" собраны молитвы на все случаи жизни, но нет высказываний экстремистского толка.
"Судя по тому, что такие издания признаются экстремистской литературой, я могу сделать вывод, что те сотрудники спецслужб, которые сделали такой вывод, совершенно не разбираются в исламе, не могут провести экспертизу, сделать лингвистическое исследование на предмет наличия в тексте элементов экстремизма, призывающих к насилию, к джихаду против иноверцев", - высказал свою точку зрения ученый.
Он также заметил, что книга пользуется большим спросом у молодежи, и власти, вводя запреты на подобную литературу, действуют во вред обществу.
"Искать экстремистские высказывания нужно в других источниках. А запрещать эту брошюру, где собраны молитвы - это, во-первых, вызывает негативное отношение к тем, кто запрещает, и, во-вторых, повышает еще больший интерес к этой книге", - уверен Вахид Акаев.
Директор центра "Сова": всех книг не изымешь у населения
С мнением ученого согласен директор информационно-аналитического центра "Сова" Александр Верховский .
"Эта книга была распространена по всей стране, ею интересуется очень широкий круг людей, и эти запреты делают это издание еще более популярным", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".
На вопросы, что делать мусульманину, получившему запрещенную религиозную книгу, к примеру, в подарок, и можно ли такую книгу изъять повсеместно, Александр Верховский ответил, что нарушением, по его мнению, является только массовое распространение.
"Всех книг не изымешь у населения. Да и в Интернет ее никто не помешает выложить. Так что, на мой взгляд, это совершенно пустое занятие - с этим федеральным списком запрещенной литературы. Не зря ни в одной стране с нормальной правовой системой нет таких списков запрещенной литературы", - подытожил Александр Верховский.