Средства формирования гражданской идентичности. Школьная идентичность ребенка как условие формирования его российской идентичности

Система образования – важнейший институт общественного воспроизводства и государственной безопасности, ведущий фактор сохранения и развития национальных культур и языков, действенный инструмент культурной и политической интеграции российского общества.

Образовательная политика Российской Федерации отражает общегосударственные и национально-культурные интересы в сфере образования и вместе с тем учитывает общие тенденции мирового развития, которые требуют модернизации российского образования.

С 2006 г. в российском образовании (прежде всего в Москве) наметилась тенденция связывать воспитательную деятельность школы с формированием у учащихся российской идентичности, т.е. осознания себя как носителя российской культуры и гражданина России. Она стала ответом на те проблемы, с которыми столкнулось образование в связи с внедрением программ патриотического воспитания в школе, вызванных к жизни катастрофическими процессами разрушения идентификационных структур сознания, проходившими в 1990-е годы. В этих программах воспроизводились традиционные для советского периода формы культивирования чувства гордости за страну, ее исторические свершения и мощь - праздники, музейное дело, встречи с ветеранами и т. д., - неадекватные сложившимся в уже очень индивидуализированном российском обществе формам жизни и мировоззрения, не принимавшиеся ни родителями, ни детьми .

В этот же период в борьбу за нравственное воспитание молодого поколения очень интенсивно включились официальные религии, и прежде всего русская православная церковь. Высвечивая проблему нравственной деградации и потери традиционных ориентиров жизни российского общества, религиозные деятели предлагали отдать им функцию воспитания в школе. Это предложение вызвало жесткую критику со стороны светских ученых и образовательной общественности.

С 2006 по 2008 г. на разных экспериментальных площадках Москвы, в научных институтах и РАО, в средствах массовой информации шло активное обсуждение проблем воспитания: какой должна быть концепция воспитания в новой российской школе, какие принципы должны быть положены в основу воспитания, чтобы, с одной стороны, преодолеть межпоколенческий разрыв и кризис - идентичности, а с другой избежать ошибок советской школы.

С 2008 г. при подготовке коллективом разработчиков во главе с Н. Никандровым, А. Кондаковым и Л. Кезиной стандартов второго поколения идея формирования российской идентичности была положена в основу воспитательной концепции. Было предложено различать три составляющих российской идентичности – этническую, гражданскую и общечеловеческую, а результаты образовательного процесса сгруппировать по следующим компонентам: знаниевому, ценностному и деятельностному. Собственно российское самосознание связано в этом подходе с формированием гражданской идентичности, которая устанавливает связь учащегося с Россией (в то время как другие составляющие устанавливают связь с “малой родиной” и всем человечеством соответственно). Сформированность этой идентичности должна проверяться наличием у ребенка знаний о золотом фонде русской культуры и истории, о современной социополитической ситуации в стране, а также чувства гордости за Россию. У специалистов НИИ инновационных стратегий развития общего образования, занимающихся вопросами воспитания, в 2007 г. в рамках программы “Строим школу будущего” возникла идея формирования российской идентичности .

Для решения этой задачи, по мнению исследователей, российской школе необходимо осуществить целый комплекс разработок:

• во-первых, реформировать теоретические представления о процессах самоидентификации подростка со своей страной и культурой народа;
• во-вторых, создать систему мониторинга процессов формирования российской идентичности;
• в-третьих, предложить технологии педагогического воздействия на эти процессы.

В Федеральном государственном образовательном стандарте среднего (полного) общего образования, введенном в действие приказом Минобрнауки России от 17 мая 2012 г. № 413, вопрос формирования российской государственной идентичности переводится на практические рельсы. Стандарт “направлен на обеспечение формирования российской гражданской идентичности” (п. 3); “Личностные результаты освоения основной образовательной программы обучающимися должны в первую очередь отражать российскую государственную идентичность” (п. 7) .

На формирование настроя на Россию нацелены школьные программы общественных наук, программа воспитания и социализации, внеурочная деятельность.

Ведущими учеными АПН РФ формирование гражданской идентичности определяется как миссия общего образования, ключевая инновационная задача, поставленная нашим временем перед педагогическим сообществом, связанная с его способностью обеспечить культурное наследование в демократическом мультикультурном многонациональном социуме .

Для претворения в жизнь этой миссии, решения этой ключевой задачи школе, школьному учителю на наш взгляд в первую очередь необходимы:

1. Технологии педагогического воздействия на эти процессы;
2. Толерантная образовательная среда учебного заведения;
3. Решение на новом уровне вопросов организации школьного самоуправления как инструмента гражданского воспитания.

Кратко рассмотрим некоторые пути решения этих проблем.

1) Понятие “педагогические технологии” получило распространение с начала 60-х гг. прошлого века. Причиной его появления послужили попытки в условиях научно-технического прогресса вывести образование на качественно новый уровень. Поначалу технологизация образования связывалась в основном с применением новых технических средств обучения. Однако сегодня педагогическая технология - это не просто совокупность организационных форм и методических приемов применения тех или иных средств обучения, а еще и исследования, проводимые с целью выявить принципы развития и найти способы оптимизации образовательного процесса, применить новые методические приемы и разработки учебно-методических материалов и технических средств обучения.

В научном понимании и употреблении термина “педагогическая технология” существуют множество различных позиций:

1. Педагогические технологии как средство (разработка и применение методического инструментария, аппаратуры, учебного оборудования и ТСО) для учебного процесса (Б.Т. Лихачев, С.А. Смирнов, Р. де Киффер, М. Мейер).
2. Педагогическая технология как система коммуникации (способ, модель, техника выполнения учебных задач), основанная на определенном алгоритме взаимодействия участников образовательного процесса (В.П. Беслалько, М.А. Чошанов, В.А. Сластенин, В.М. Монахов, А.М. Кушнир, Б. Скиннер, С. Гибсон, Т. Сахамото).
3. Педагогическая технология как обширная область знания, занимающаяся конструированием оптимальных обучающих систем и опирающаяся на данные социальных, управленческих и естественных наук (П.И. Пидкасистый, ВВ. Гузеев, М. Эраут, Р. Стакенас, Р. Кауфман, Д Эли, С. Ведемейер).
4. Педагогические технологии как многомерный процесс (MB Кларин, ВВ. Давыдов, Г.К. Селевко, Д Финн, К.М. Силбер, П Митчел, Р. Томас) и тд.

В зарубежной педагогической науке также нет единого подхода в определении данного явления. Так, в документах ЮНЕСКО в 1986 г. педагогическая технология означала использование в педагогических целях средств, порожденных революцией в области коммуникаций, таких как аудиовизуальные средства, телевидение, компьютеры и др. В более поздней трактовке – как системный метод создания и усвоения знаний с учетом технических и человеческих ресурсов и их взаимодействия, ставящей своей задачей оптимизацию форм образования.

Разнообразие подходов в определении сущности данного явления говорит о том, что это качественно новая ступень в развитии педагогики.

В качестве базового определения педагогической (образовательной) технологии примем следующее.

Педагогическая (образовательная) технология – это система функционирования всех компонентов педагогического процесса, построенная на научной основе, запрограммированная во времени и в пространстве и приводящая к намеченным результатам .

Любая педагогическая технология охватывает определенную область образовательной деятельности. Эта сфера труда, с одной стороны, включает в себя ряд ее составляющих (и соответствующих технологий), а с другой - сама может быть включена как составная часть в деятельность (технологию) более широкого (высокого) уровня, что позволяет, говорить о вертикальной и горизонтальной структуре педагогических технологий.

Технологий формирования социокультурной идентичности пока нет . Разработка, опробование и применение их – дело ближайшего будущего школы. Пока эта проблема может решаться на основе имеющегося опыта применения следующих технологий:

• личностно-ориентированного обучения и воспитания;
• технологии обучения в сотрудничестве;
• групповых технологий;
• технологий коллективного взаимодействия;
• технология исследовательского (проблемного) обучения;
• технологии творческой деятельности и др.

В ходе работы по формированию российской государственной идентичности могут быть с успехом использованы интерактивные формы и методы обучения: эвристические беседы, презентации, дискуссии, “мозговые атаки”, метод “круглого стола”, метод “деловой игры”, конкурсы практических работ с их обсуждением, ролевые игры, тренинги, коллективные решения творческих задач, кейс-метод (разбор конкретных ситуаций, групповые работы с авторскими пособиями, иллюстративными материалами, обсуждение специальных видеозаписей.

Методологической основой разработки технологий формирования социокультурной идентичности на современном этапе развития средней школы становятся такие документы как:

• “Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012 – 2017 годы”;
• “Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России”;
• “Концепция Фундаментального ядра содержания общего образования”;
• “Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) образования” и др.

Воспитательное и обучающее пространство общеобразовательной школы, составляющей основу государственно-общественной системы воспитания, должно наполняться ценностями, общими для всех россиян, принадлежащих к разным конфессиям и этносам, живущих в разных регионах нашей страны. Эти ценности, являющиеся основой духовно-нравственного развития, воспитания и социализации личности, могут быть определены как базовые национальные ценности , хранимые в религиозных, культурных, социально-исторических, семейных традициях народов России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие эффективное развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности могут быть систематизированы в определенные группы по источникам нравственности и человечности, т. е. областям общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать свое сознание, жизнь, систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются:

• патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству);
• социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь, достоинство);
• гражданственность (правовое государство, гражданское общество, "долг перед" Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир, свобода совести и вероисповедания);
• семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода);
• труди творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость);
• наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
• традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий принимаются школьниками в виде системных культурологических представлений о религиозных идеалах;
• искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
• природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
• человечество (мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество) .

Система базовых национальных ценностей имеет ключевое значение не только для образования, но и для всей организации жизни в нашей стране. Она определяет самосознание российского народа, характер отношений человека к семье, обществу, государству, труду, смысл человеческой жизни, расставляет приоритеты общественного и личностного развития.

Эти ценности выражают суть общенациональной максимы: “Мы - российский народ”. Это то, что объединяет всех россиян, придает им единую идейность и дополняется их этнической, религиозной, профессиональной и иной идентичностью, то, что позволяет нам быть единым российским народом .

2. Толерантная образовательная среда школы может быть представлена в виде схемы .

3. Проблема школьного самоуправления как инструмента гражданского воспитания сегодня приобретает новое качество.

1 июня 2012 года указом Президента Российской Федерации утверждена “Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012 – 2017 годы”.

Национальная стратегия действий в интересах детей – это государственная политика, пронизывающая все сферы их жизнеобеспечения.

1) Семью как первую ячейку детствосбережения.
2) Институт общедоступного качественного обучения и воспитания, культуру и безопасные СМИ.
3) Здравоохранение, дружественное к детям, и здоровый образ жизни.
4) Обеспечение равных возможностей для детей, нуждающихся в особой заботе государства.
5) Систему защиты и обеспечения прав и интересов детей и дружественного к ребенку правосудия.
6) И, наконец, деятельность самих детей в реализации Национальной стратегии.

Национальная стратегия действий в интересах детей – это отечественный концепт детства в новой России, инновационный взгляд на ребенка, знаменующий принятие его статуса как равноправного члена гражданского общества в условиях нового мира и нового тысячелетия. Это своего рода социальное открытие для нашей станы .

В “Российской газете” помещено интервью журналиста А.Михайлова, взятое им у заместителя председателя Государственной Думы России Л. Шевцовой: “Людмила Ивановна, все направления стратегии понятны, кроме, может быть, шестого: как вас самой видится участие детей в решении обозначенных в ней серьезных, “взрослых” задач?” Ответ Людмилы Швецовой: “Суть задуманного в том, что самим детям доверяется участвовать в принятии решений, затрагивающих их интересы в семье, школе, обществе и государстве. Такое для подавляющего числа взрослых нашей страны может показаться неожиданным, нереальным. Непонятным. И надо честно признать, сегодня многие не готовы это принять. Первый и, пожалуй, наиболее сложный барьер – психологический. Здесь все против освоения новой задачи: и российская ментальность, и непросвещенность старшего поколения, и недоверие к детям, и отсутствие личного опыта в своем детстве” .

Уровень ученического самоуправления представляет собой один из уровней иерархической вертикали управления школой, включающей уровни стратегического (государственно-общественного), тактического (административного) и оперативного методического управления. Практика деятельности управления учащимися в единстве решения задач анализа, целеполагания, планирования, принятия управленческих решений, организации их исполнения, контроля, коррекции и оценки результатов управления, выступает основой формирования гражданской идентичности личности и ее социальной компетентности. Уровень ученического самоуправления предполагает создание управленческих структур в форме ученического совета, научного общества, клубных объединений по направлениям, проектно-творческих мастерских и пр. Отношение с более высокими уровнями школьного управления должны строиться как взаимно-обусловленные и направленные. С одной стороны необходимо руководство и курирование ученических органов самоуправления со стороны педагогического руководства и коллектива другой стороны, ученические органы самоуправления должны оказывать реальное влияние на управленческую деятельность школы. Условиями, обеспечивающими такое влияние, могут стать:

• включение представителей (индивидуальных и коллективных субъектов управления) в структуры управления более высоких уровней. Примером может служить модель расширенного педагогического совета, где в обсуждении актуальных проблем жизнедеятельности и развития школы на постоянной и временной основе могут принимать участие представители учащихся.
• выделение зоны компетентности принятия решений ученическими органами управления, включая свободу и ответственность в принятии и реализации решений, связанных со школьной и внешкольной жизнью (например, установление порядка дежурства, регламента и содержания проведения школьных праздников и пр.).

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что проблема формирования российской государственной идентичности на ступени общего (полного) образования является комплексной и трудоемкой. Однако решать ее придется. Это хорошо осознают учителя-практики, работающие в школе.

Использованная литература:

1. Андрюшков А.А. Формирование российской идентичности как задачи образования: мировоззрения созидающее будущее //Вопросы образования. – 2011 – № 3.
2. Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) общего образования //Российская газета. Июль 2012.
3. Электронный ресурс KONDAKOV HISTORI.
4. Селевко Г.К. Современные образовательные технологии. Учебное пособие. – М.: Народное образование. 1998 г.
5. Фундаментальное ядро содержания общего образования. Под редакцией В.В. Козлова, А.М. Кондакова. 4-е изд. Доработанное. М. Просвещение. 2011.
6. Электронный ресурс TOLERANTNOST.
7. Российская газета. № 141 (5814) от 22.06.2012 г.
8. Шевцова Л.И. Детствосбережение //Литературная газета. – 2012. – 1 – 7 августа.

Григорьев Дмитрий Васильевич, к.пед.н., доцент,

директор ГБОУ Центр образования №825 г.Москвы,

вед.н.с. лаборатории теории воспитания ИТИП РАО

Формирование гражданской идентичности современного школьника

1. Как бы не критиковали новый ФГОС общего образования, в нем есть две большие идеи, которые по размышлении захватывают, не оставляют равнодушным – идея метапредметности и идея формирования российской (гражданской) идентичности. Если даже допустить, как считают многие критики, что за идеей формирования российской идентичности стоит, всего лишь, желание новой элиты заставить всех остальных принять ее (элиты) версию России, невозможно отказаться от самой идеи. Это равносильно тому, чтобы перестать верить в Родину. Любить Родину подчас очень трудно, почти невозможно, но не верить в нее – невозможно совсем.

2. Некоторые отечественные авторы в своих текстах пишут идентичность как identity , подразумевая непереводимость и непереносимость последнего в русский язык и контекст. На мой взгляд, это не так. У нас есть русское слово, которое весьма точно передает смысл английского identity , восходящего к позднелатинскому identicus – причастность . Быть при-частным – значит быть частью чего-то большего, чем ты сам: семьи, друзей, школы, Родины, Вселенной, Бога. Вне идентичности, причастности (разумеется, свободной, а не навязанной) человека захлестывает его «самость», он погружается в самомнение и самодовольство. Идентичность является результатом понимания человеком себя «как такового», устанавливаемого через выделение им для себя «значимых других».

Гражданская (российская) идентичность – это свободное отождествление человека с российской нацией (народом); включенность человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности прошлому, настоящему и будущему российской нации. Наличие российской идентичности у человека предполагает, что для него не существует «этой страны», «этого народа», «этого города», но есть «моя (наша) страна», «мой (наш) народ», «мой (наш) город».

Задача формирования гражданской (российской) идентичности у школьников предполагает качественно новый по содержанию, технологиям и ответственности подход педагогов к традиционным проблемам развития гражданского самосознания, патриотизма, толерантности школьников, владения ими родным языком. Так, если педагог в своей работе ориентируется на формирование российской идентичности у школьника, то:

В гражданском образовании он не может позволить себе работать с понятиями «гражданин», «гражданское общество», «демократия», «отношения общества и государства», «права человека» как умозрительными абстракциями, в сугубо информативном стиле, а должен работать с традицией и особенностями восприятия этих понятий в русской культуре, применительно к нашей исторической почве и менталитету;

В воспитании патриотизма педагог делает ставку не на становление у ребенка нерефлексивной гордости за «своё» или своеобразной избирательной гордости за страну (гордость только за успехи и достижения), а стремится воспитать целостное принятие и понимание прошлого, настоящего и будущего России со всеми неудачами и успехами, тревогами и надеждами, проектами и «прожектами»;

Педагог работает с толерантностью не как с политкорректностью (модным трендом секулярного общества потребления), а как с практикой понимания, признания и принятия представителей других культур, исторически укорененной в российской традиции и менталитете;

Формируя историческое и политическое сознание школьников, педагог погружает их в диалог консервативного, либерального и социал-демократического мировоззрений, который является неотъемлемой частью русской культуры как культуры европейской;

Обучение русскому языку происходит не только на уроках словесности, но на любом учебном предмете и за пределами урока, в свободном общении с воспитанниками; живой русский язык становится универсалией школьной жизни;

Педагог не ограничивается коммуникацией с воспитанниками в защищенной, дружественной среде класса и школы, но выводит их во внешкольную общественную среду. Только в самостоятельном общественном действии, действии для людей и на людях, которые не являются «ближним кругом» и вовсе не обязательно положительно настроены к нему, молодой человек действительно становится (а не просто узнаёт о том, как стать) общественным деятелем, свободным человеком, гражданином страны.

Уже это перечисление показывает, что задача формирования российской идентичности вполне обоснованно претендует на ключевую, поворотную в нашей воспитательной политике. Я постараюсь привести еще более весомое подтверждение этому.

3. Начну с трюизма: любовь ребенка к Родине начинается с любви к семье, школе, малой родине. Гражданская (российская) идентичность юного человека формируется на основе идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом.

Предмет особой ответственности школы – школьная идентичность ребенка. Что это такое? Это переживание и осознавание ребенком собственной причастности к школе. Зачем это нужно? Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по-настоящему выходит за пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в человека общественного.

Что дает введение понятия «школьная идентичность ребенка»? В привычном ролевом прочтении ребенок в школе выступает как ученик, мальчик (девочка), друг, гражданин и т.д . В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей», «друг своих одноклассников», «гражданин (или обыватель) школьной общности», «сын (дочь) своих родителей» и т.д. То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе. И оценить, диагностировать качество тех мест и людей в школе , которые порождают у ребенка причастность.

Вот наше видение этих мест и людей:

Школьная идентичность позволяет увидеть, связывает ли школьник свои успехи, достижения (так же, как и неудачи) со школой; является ли школа значимым для него местом, или нет.

Низкие показатели идентичности будут свидетельствовать о том, что школа не значима или мало значима для ребенка. И даже если объективно он как ученик успешен, то источник этой успешности – не в школе (а, например, в семье, репетиторах, внешкольном дополнительном образовании и т.п.).

Высокие показатели идентичности будут свидетельствовать о том, что школа занимает важное место в жизни ребенка, значима для него. И даже если объективно он не слишком успешен как ученик, то его личное достоинство, его самоуважение проистекают из его школьной жизни.

Поскольку мы предположили, что каждая из указанных выше идентичностей формируется в школе в определенных «местах» (процессах, деятельностях, ситуациях), то низкие показатели по той или иной идентификационной позиции могут показать нам «больные места» школьной жизни, а высокие показатели – «зоны успеха». Это может стать началом «перезагрузки» школьной жизни, запуском процесса развития.

4. Для выявления школьной идентичности ребенка может быть использован разный инструментарий, как относительно простой, так и довольно сложный. Достоверность простого инструментария, очевидно, ниже, но удобство использования – выше. В поисках разумного соотношения «достоверность – удобство использования» мы остановились на таком инструменте, как социологическая анкета. Вот ее вариант для учащихся 7-11-х классов.

Анкета «Школьная идентичность» для учащихся 7-11-х классов

Анкета является инструментом качественного анализа. Ребятам надо выделить достаточно времени для ее заполнения (до 1,5 часов), чтобы они могли спокойно и обстоятельно отвечать на вопросы. При обработке анкет важно не только считать положительные и отрицательные ответы, но и внимательно анализировать и обобщать развернутые объяснения школьников. В них – основа для дальнейшей преобразовательной деятельности педагогов.

Очевидно, что школьная идентичность – это один из важнейших личностных результатов образования. Диагностика личностных результатов, как указано во ФГОС, должна быть неперсонифицированной. То есть можно оценивать состояние школьной идентичности в группе, классе, параллели классов, школе, но нельзя оценивать идентичность отдельного учащегося. Поэтому заполнение анкеты школьником должно быть анонимным.

5. На сегодняшний день мы располагаем результатами исследования школьной идентичности детей в 22 школах городов Москвы, Перми, Калининграда, Томска. Мы отбирали школы, которые населением и педагогической общественностью считаются «хорошими»; при этом сами школы полагают, что у них весьма неплохо организована воспитательная деятельность.

Для того чтобы наглядно продемонстрировать некоторые ключевые тенденции, мы приведем обобщенные данные по школам. Мы установили различение по конкретным аспектам школьной идентичности на уровне «переживается – не переживается», уточнив при этом, переживается позитивно или негативно (очевидно, например, что сыном своих родителей школьник может себя чувствовать, когда учителя его хвалят или, напротив, ругают, а гражданином класса – когда ему удается реализовать свои идеи, замыслы в классном коллективе или когда ему навязывают то или иное поручение). Нас интересовал не только сам факт переживания как показатель того, что школа в конкретном аспекте не оставляет ребенка равнодушным, но еще и природа этого переживания. Мы также нивелировали разброс значений того или иного показателя по школам, определив среднестатистическое значение для 22 школ.

Вот какие значения по каждому аспекту школьной идентичности были получены:

Здесь может быть сделано немало примечательных выводов. Подчеркну главное:

Только 50% подростков воспринимают учителей как положительно значимых людей в своей жизни;

Школа конструктивно использует воспитательный потенциал семьи только в 40% случаев;

Только 42% подростков ощущают себя положительно причастными к классному коллективу, и всего лишь 24% - к школьной общности;

К счастью, 76% подростков приходят в школу, чтобы общаться и дружить друг с другом, и тем самым спасают себя от окончательной потери смысла школьной жизни;

Всего лишь 1 из 10 учащихся выйдет из школы с чувством гражданина (не-обывателя) нашего российского общества.

Напомню, что эта пугающая картина отчуждения детей от школы, от общества зафиксирована нами в образовательной реальности так называемых «хороших» школ. Несложно представить, что происходит в остальных.

6. Каков выход? В ситуации отчуждения детей от школы ответственная воспитательная политика может быть только «политикой идентичности». Чтобы мы не делали в школе, какие бы новые проекты и технологии не предлагали, какие бы традиции не хотели сохранить, мы все время должны спрашивать себя: «Рождает ли это свободную причастность детей школе? Захочет ли ребенок себя с этим идентифицировать? Все ли мы продумали и сделали для того, чтобы у него возникла причастность нам? Почему вдруг то, что мы так старательно, такими усилиями сделали, не воспринимается детьми? Может быть, нужно было делать иначе?». И тогда мы не будем гоняться за новинками от педагогики, выдавать нашу инерцию и нелюбопытство за верность традиции, бездумно следовать образовательным модам, бросаться исполнять политические и социальные заказы, а будем работать вглубь, на развитие личности, на социальное наследование и преобразование культуры.

К примеру, школа сталкивается с социальной пассивностью подростков. Конечно, можно наращивать ресурс обществоведческих дисциплин, провести серию бесед «Что значит быть гражданином?» или организовать работу школьного парламента, но эта работа, в лучшем случае, снабдит учащихся полезным социальным знанием, сформирует положительное отношение к общественному действию, но не даст опыта самостоятельного действия в социуме. Между тем, мы прекрасно понимаем, что знать о том, что такое гражданственность, даже ценить гражданственность – вовсе не значит поступать как гражданин, быть гражданином. А вот технология, предполагающая движение от (1) проблемно-ценностной дискуссии подростков к (2) переговорной площадке подростков с представителями местной власти и общественных структур и далее – к (3) востребованному территориальным сообществом детско-взрослому социальному проекту, выводит подростков в самостоятельное общественное действие.

И еще один важный эффект «политики идентичности» в сфере воспитания: она может помочь если не объединиться, то хотя бы не порвать друг с другом консерваторам, либералам и социал-демократам российского образования. Каковыми мы все (каждый, разумеется, кем-то одним и на свой лад) являемся.

Изучение процесса формирования гражданской идентичности затруднено в связи с тем, что в России гражданское общество мало развито, практически отсутствует, также как и представление о его ценностях, эталонах и идеалах. Это приводит к отсутствию объектов для идентификации. Объектами идентификации при формировании гражданской идентичности (особенно в детстве) могут быть герои сказок, литературные и исторические персонажи. При этом очень важно, чтобы в их содержании были раскрыты общечеловеческие ценности, специфические культурные и гражданские эталоны. Глубокие изменения социальной ситуации, ценностных ориентиров, преобладающие в современном обществе, нарушили его стабильность. Но культура и искусство остаются неизменными, даже когда меняется быт, мировоззрение и т.д. Поэтому культура и может восстановить связь времен. Культура позволяет найти точку опоры в изменяющейся действительности и восстановить целостность восприятия мира и себя. Связь с позитивным прошлым, с культурой дает возможность позитивно воспринимать новые идеи, новые формы активной деятельности.

Важнейшим условием в формировании гражданской идентичности является наличие позитивной этнической идентичности. Только позитивная этническая идентичность сможет обеспечить толерантные взаимоотношения между представителями различных этнических групп в нашем поликультурном обществе. Но позитивная идентичность может быть сформирована только на основе принятия собственной этнической принадлежности и формирования позитивно-ценностного отношения к этническим особенностям сверстников. Особенно значимой проблема гражданской идентичности становится для поколения, для которого процесс становления идентичности совпадает с процессом социализации в целом. Поэтому основной задачей школы по формированию гражданской идентичности является формирование очень важных характеристик личности, таких как:

Гражданский патриотизм;

Установка на принятие ведущих ценностей своей национальной культуры, культуры «малой родины»;

Готовность к диалогу и сотрудничеству с людьми разных убеждений, национальных культур и религий; толерантность к иному мнению, иной позиции, иному взгляду на мир; великодушие;

Осознание своей сопричастности к судьбам человечества;

Установка на владение универсальными способами познания мира.

Формирование гражданской идентичности учащихся в школе должно включать в себя три ступени.

На первой ступени (начальное образование) закладываются основные моральные ценности, нормы человеческого поведения. На этом этапе у детей происходит формирование представлений о значимости человеческого достоинства, понимание ценностей своей личности и личностей других людей. В этот период воспитываются уважение к людям,

толерантность, чувство солидарности и стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения конфликтных ситуаций.

Вторая ступень (основная школа) формирует систему ценностей и установок человеческого поведения; подростки приобретают знания и умения для будущей самостоятельной жизни в обществе. На этом этапе стержнем гражданского образования является формирование уважения к закону, правам других людей. Идет обогащение сознания учащихся сведениями по истории Отечества, познание ими элементарных правовых норм.

На третьей ступени (полная средняя школа) углубляются, расширяются знания о процессах, происходящих в различных сферах общества, о правах людей, происходит познание философских, культурных, политико-правовых и социально-экономических основ, определяется гражданская позиция человека, его социально-политические ориентации. Задача этого этапа состоит в том, чтобы в процессе общественной деятельности учащиеся совершенствовали готовность и умение защищать свои права и права других людей.

Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин начальной, основной и средней (полной) школы. Курс начальной школы «Окружающий мир» знакомит младших школьников с бытом и культурой народов, населяющих Россию, и важнейшими событиями истории России и сохраняющего наследие предков. Именно в этом возрасте дети начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, что является ступенькой на пути обучения школьников демократии. Уроки русского языка и литературного чтения, искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей страны. Они позволяют воспитать в детях основы национального самосознания и достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в конечном итоге, формируют осознанное патриотическое чувство.

В основной школе содержание гражданского образования реализуется во всех учебных курсах и в первую очередь в дисциплинах гуманитарного и естественнонаучного циклов. Интегрированный характер курсов граждановедения, обществознания позволяет учащимся усвоить наиболее актуальные обобщенные знания о человеке, обществе, отношениях человека к природе, обществу, самому себе, другим людям; об основных областях общественной жизни (экономике, политике, праве, социальных отношениях, духовной культуре). Эти курсы помогают школьнику успешно ориентироваться в социальной реальности, взаимодействовать с социальной и природной средой. На уроках граждановедения и обществознания подростки приобретают опыт освоения основных социальных ролей (члена семьи, гражданина, избирателя, собственника, потребителя и т.д.). На основе личностно-эмоционального осмысления опыта взаимодействия людей в прошлом и настоящем у них формируется уважительное отношение к иному мнению, толерантность, нетерпимое отношение к ксенофобии, этнофобии, шовинизму. Школьники учатся вести диалог и конструктивно разрешать конфликтные ситуации, делать выбор в сложных ситуациях. В процессе изучения обществознания школьники смогут усвоить идеалы и ценности демократического общества, патриотизма, осознать себя носителями гражданских прав и свободы в своей стране.

Программы курсов отечественной и всеобщей истории позволяют организовать систематическое и целенаправленное освоение школьниками истории развития прав человека и основных принципов, зафиксированных в середине прошлого века во Всеобщей декларации прав человека. В ходе изучения истории и обществоведения учащиеся получают представления о духовном развитии человека, о статусе личности в условиях различных цивилизаций, демократии, о проблемах свободы и ответственности, гражданственности, гражданского самосознания и терпимости.

Предметная, где основу составляют курсы «Граждановедение» или «Введение в гражданско-правовое образование» для основной школы и в последующем курсы «Обществознание»;

Межпредметная, где основное содержание гражданского образования включается в ряд предметов общего образования, таких, как история, литература, иностранные языки, предметы естественно-математического цикла, предметы художественно-эстетического цикла, основы безопасности жизнедеятельности, физическая культура;

Воспитательная;

Институциональная (т.е. организация школьного сообщества, в котором реализуется гражданское образование);

Проектная и другие.

Педагогические коллективы самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования, исходя из собственных возможностей и особенностей детского коллектива, образовательной и социальной среды. На уроках граждановедения в 8-х классах дети обсуждают вопросы, связанные с «Конституцией» школы, узнают о своих правах и обязанностях, какими способами можно защитить свои права. Учатся разрешать всевозможные конфликты. Этот предмет дети посещают с удовольствием.

Формирование гражданской идентичности включает в себя несколько компонентов. К ним относятся знания, опыт деятельности, умения и навыки, ценности.

Знания: правовые, политические, основы этики, основы знаний о социальной сфере общества, экономические, основы знаний в области социальной экологии, основы психолого-педагогических знаний, знание культурных и исторических достижений народов России и мировой цивилизации, истории и культуры родного края.

Умения и навыки: критически мыслить, получать информацию, используя возможно полный спектр источников, анализировать информацию, критически оценивать ее, понимать социальные проблемы, сущность явлений, происходящих в обществе, формулировать рационально обоснованное мнение по существу этих проблем и явлений; принимать обоснованные решения, брать на себя ответственность, реализовывать индивидуальные и общественные права и обязанности, использовать механизмы защиты прав человека на местном, региональном,

государственном и международном уровнях; устанавливать конструктивные отношения с людьми, работать в группе, выражать и отстаивать свое мнение, слушать другого человека, определять предвзятое мнение, стереотипы, предрассудки, навыки толерантного поведения.

Ценности: гуманность, самоопределение личности, уважение прав и свобод человека, уважение человеческого достоинства, уважение институтов гражданского общества, уважение норм и правил современной демократии, справедливость, равенство людей перед законом, общественное благо, уважение национальных традиций и культур, общечеловеческих ценностей, политическое многообразие, патриотизм, готовность к разумному компромиссу, толерантность, правдивость и др.

В основу гражданского воспитания положена идея полноценного участия личности в решении общественно значимых задач общества. Она предполагает сочетание формирования навыков социальной практики с глубоким усвоением основ социальных наук. Одним из интенсивных методов социальной практики является социальное проектирование, осуществляемое как на уроках, так и во внеурочной деятельности. Основная цель социального проектирования - создать условия, способствующие формированию у учащихся собственной точки зрения по обсуждаемым проблемам. Социальное проектирование представляет собой незаменимую сферу применения гражданских компетентностей.

Внеклассное воспитательное мероприятие (ВМ)

Класс: 10 А

Ф.И.О. студента: Зеленова Валерия Юрьевна

Тема: Формирование гражданской идентичности современного школьника в условиях реализации ФГОС.

Цель: Дать осознание своей уникальности и одновременно общности с другими, своей принадлежности к различным социальным группам, своей гражданской идентичности.

Задачи:

1. Образовательная задача.

Формировать у школьников правовую культуру, активную жизненную позицию.

2. Развивающая задача.

Прививать чувство патриотизма личности учеников и коллектива в целом.

3. Воспитательная задача.

Способствовать воспитанию культурной идентичности и общности всех граждан и народов России.

Оборудование: компьютер, проектор, интерактивная доска.

Использованная литература и источники:

1. [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL : kubstu.ru

2. [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL : nsportal.ru

3. [Электронный ресурс] – Режим доступа: URL : school24.edummr.ru

Ход мероприятия:

Время 1-2 мин.

отметить отсутствующих на ВМ, обеспечить внешнюю обстановку для работы на ВМ.

Учитель приветствует класс, отмечает отсутствующих на ВМ.

Приветствуют учителя, садятся.

II . Подготовка к овладению новым материалом.

Время 5 мин.

Учебно-воспитательная задача этапа: организовать и направить познавательную деятельность учащихся, подготовить их к усвоению нового материала.

Ролик: «Гражданская идентичность – Национальная идея»

Как бы не критиковали новый ФГОС общего образования, в нем есть две большие идеи, которые по размышлении захватывают, не оставляют равнодушным – идея метапредметности и идея формирования российской (гражданской) идентичности. Если даже допустить, что за идеей формирования российской идентичности стоит, всего лишь, желание новой элиты заставить всех остальных принять их версию России, невозможно отказаться от самой идеи. Это равносильно тому, чтобы перестать верить в Родину. Любить Родину подчас очень трудно, почти невозможно, но не верить в нее – невозможно совсем.

Ученики смотрят видеоролик, слушают учителя.

III . Этап овладения новыми знаниями.

Время 25 мин.

Учебно-воспитательная задача этапа: Вместе с учениками дать понятие слову гражданин, патриот, понять, что такое идентичность и зачем она нужна.

Гражданская (российская) идентичность – это свободное отождествление человека с российской нацией (народом); включенность человека в общественную, культурную жизнь страны, осознание себя россиянином; ощущение причастности прошлому, настоящему и будущему российской нации. Наличие российской идентичности у человека предполагает, что для него не существует «этой страны», «этого народа», «этого города», но есть «моя (наша) страна», «мой (наш) народ», «мой (наш) город».

Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по-настоящему выходит за пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в человека общественного.

Какую роль в вашей жизни играет школа?

Идентичность – это свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к различным общностям.

В привычном прочтении ребенок в школе выступает как ученик, друг, гражданин и т.д. В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей», «друг своих одноклассников», «гражданин школьной общности», и т.д. То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе. И оценить качество тех мест и людей в школе, которые порождают у ребенка причастность.

Кто такой гражданин?

Гражданин - индивид, на политико-правовой основе связанный с определенным государством, что позволяет правоспособному гражданину, по отношению к другим гражданам и обществу (государству), иметь взаимные права, обязанности и, в их рамках, свободы. По своему правовому положению граждане конкретного государства отличаются от иностранных граждан и лиц без гражданства, находящихся на территории этого государства.

В Российской империи слово «гражданин» официально обозначало «городского обывателя», то есть жителя города, горожанина (от последнего слова и произошло само слово «гражданин»). Слово также употреблялось и в современном смысле; введение этого значения приписывается Радищеву.

В СССР.

Основной официальной формой устного и

письменного обращения в СССР было слово « товарищ ». Обращения сударь/сударыня, господин/госпожа были советской

властью отменены и считались

антиобщественными либо устаревшими. Обращение «гражданин» наряду

со словом «товарищ» также использовалось в СССР, с производными «граждане» ,

«гражданка» , «гражданочка» . Обращение «гражданин» - в отличие от «товарищ» - применялось в тех случаях, когда необходимо было подчеркнуть правовую дистанцию между людьми (так должны были обращаться друг к другу следователь и подследственный, судья и обвиняемый, заключенный и охранник).

Вспомним слова А.С. Пушкина:

«Клянусь честью, что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков». Обратимся к истории своих предков: в войне против Наполеона патриоты погибали за Россию, в Великой Отечественной войне погибли миллионы патриотов… Они все были готовы на подвиг ради родной земли…

Патриот, кто он?

Патриот - патриотичный человек - тот, кто любит своё Отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей Родины.

В чем проявляется патриотизм?

Выгодно ли быть патриотом в наше время?

Патриотами не рождаются, ими становятся. И сколько бы кто ни говорил о патриотизме, все это слова. Истина в душе. Как сказал Сергей Есенин «Пусть мы нищие, пусть у нас холодно, голодно, но зато у нас есть душа, от себя добавим - русская душа».

Школа создана для обучения человека.
В моей жизни школа меня обучает не только разным наукам. В первую очередь она учит мастерству общения со сверстниками. Здесь я научился решать большинство конфликтов, которые могут возникнуть во взрослой жизни.

В школе нашел первых настоящих друзей, с которыми, возможно, буду дружить всю жизнь. Здесь я учился прощению, гордости и справедливости. В школе появляется жажда помочь другим при выборе будущей профессии.

Школа - это та площадка с которой может начаться полет длиною в жизнь.

Это тот человек, который постоянно проживает на территории определенного государства. Он имеет права и свободы, но в тоже время наделен обязанностями. Каждый человек, который официально с рождения проживает в стране считается ее гражданином и имеет гражданство.

Гражданин - лицо, имеющее тесную политико-правовую связь с государством, наделённый определёнными правами и обязанностями.

Каждый, кто любит то место, где родился и вырос

Тот, кто любит и не забывает свою мать, свой дом

Кто с гордостью осознаёт, что нет на Земле страны лучше нашей.

Сказочно богата природа России. Тот, кто не только любит, но и охраняет природу.

Готов стать на защиту Отечества

Отстаивает престиж свой страны

Знает государственную символику

Готов отдать своей родине все силы и способности

Патриот тот, кто украшает Родину своим трудом

Строит своё будущее, связывая его только со своим отечеством

Знает свой родной язык

Знает историю своей страны, гордится своими предками.

Патриотизм проявляется в уважении к своей стране , к ее прошлому, к памяти предков; в заинтересованности историей своей страны, изучении опыта предыдущих поколений. А это приводит к выяснению причин многих событий, что в свою очередь дает знание. Кто вооружен знанием, тот защищен от множества неудач и ошибок, не тратит время на их исправление, идет дальше и обгоняет в своем развитии тех, кто «наступает на одни и те же грабли». Знание своей истории, опыта предыдущих поколений помогает ориентироваться в мире, просчитывать последствия собственных действий, чувствовать себя уверенно. Во все времена люди опирались на опыт своих предшественников. Без исторического прошлого невозможно ни настоящее, ни будущее. По словам многих классиков «Забвение прошлого, историческое беспамятство чревато духовной опустошенностью как для отдельного человека, так и для всех людей». Именно осмысление неудач и ошибок исторического прошлого приводит к достижениям и заслугам настоящего, помогает выжить в трудное время. Поэтому патриотом быть выгодно .

Патриотизм проявляется в умении ценить и беречь свою родину, стремлении изменить ее к лучшему, сделать чище, добрее, красивее . По чистым отремонтированным дорогам, например, приятнее и удобнее ходить. Дольше служит обувь, меньше вероятность упасть. Гораздо приятнее также иметь дело с порядочными людьми, а не с хамами и подлецами. Приятно наслаждаться красотой природы и человеческих творений, которые совсем не трудно сохранить.
Если человек научится облагораживать себя и окружающую его территорию, счастливее станет жизнь, появится психологический комфорт, который позволит эффективнее расходовать свои душевные силы, радоваться жизни и многого добиться. Поэтому патриотом быть выгодно .
Настоящий патриотизм проявляется в умении быть нравственным человеком, созидающим вокруг себя красоту и добро.

IV . Этап рефлексии.

Время 30 мин.

Учебно-воспитательная задача этапа: обобщить полученные знания.

Анкета «Школьная идентичность»

1 Чувствуешь ли ты себя в школе сыном (дочерью) своих родителей?

Нет

2 Чувствуешь ли ты себя в школе другом (подругой) своих школьных товарищей?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

3 Чувствуешь ли ты себя в школе учеником (ученицей) своих учителей?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

4 Чувствуешь ли ты себя в школе «гражданином своего класса» (человеком, делающим нечто, пусть даже самое простое, что затрагивает жизнь твоего класса)?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в классе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

5 Чувствуешь ли ты себя в школе «гражданином школы» (человеком, делающим нечто, пусть даже самое простое, что затрагивает жизнь твоей школы)?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

6 Чувствуешь ли ты себя в школе «гражданином общества» (человеком, делающим нечто, пусть даже самое простое, что затрагивает жизнь микрорайона, района, города, страны)?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

7 Чувствуешь ли ты себя в школе членом своей этнической группы (человеком той или иной национальности)?

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

8 Чувствуешь ли ты себя в школе членом своей религиозной группы (человеком того или иного вероисповедания)? (Имей в виду, что атеисты тоже составляют общую по вероисповеданию группу населения)

Нет

Если «да», то объясни, пожалуйста, где и когда, в каких ситуациях в школе это происходит?

Если «нет», то попробуй объяснить, почему?

Анкета является инструментом качественного анализа.

Переживается

(% учащихся)

Не переживается

(% учащихся)

позитивно

негативно

Сын (дочь)

своих родителей

Друг своих школьных товарищей

Ученик своих учителей

Гражданин класса

Гражданин школы

Гражданин общества

Член своей этнической группы

Член своей религиозной группы

V . Этап подведения итогов.

О чем заставил вас задуматься сегодняшний наш разговор?

Какие чувства испытывали при обсуждении проблем?

Поиск материалов:

Количество Ваших материалов: 0.

Добавьте 1 материал

Свидетельство
о создании электронного портфолио

Добавьте 5 материала

Секретный
подарок

Добавьте 10 материалов

Грамота за
информатизацию образования

Добавьте 12 материалов

Рецензия
на любой материал бесплатно

Добавьте 15 материалов

Видеоуроки
по быстрому созданию эффектных презентаций

Добавьте 17 материалов

Формирование национальной гражданской
идентичности обучающихся

«В человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на
пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, ­
сколько возможно больше и сколько возможно лучше».
Н.Добролюбов
ВВЕДЕНИЕ
Важнейшей составляющей частью воспитательного процесса в современной
российской школе является формирование гражданской идентичности и культуры
межнациональных отношений, которые имеют огромное значение в нравственном и
духовном развитии личности ученика. Только на основе возвышающих чувств патриотизма
и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство
ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и
духовных ценностей общества, развивающегося достоинства личности.
В настоящее время в детско­юношеской среде происходит постепенное размывание
духовно­нравственных ценностей, на смену которым приходит культ силы, богатства,
получения удовольствия любыми средствами. Причины многих бед, настроений в жизни
детей и подростков заключаются в незнании ими смысла жизни, в неумении отделить
хорошее от плохого, в неумении определить нравственные ценности жизни.
Формирование российской гражданской идентичности учащихся – актуальная задача
системы образования. B частности, материалы последней стандартизации образования
предлагают рассматривать гражданскую идентичность в качестве личностного результата
образования. Разработчики ФГОС OOO дают следующее содержательное наполнение
данного параметра: патриотизм, уважение к Отечеству, прошлое и настоящее
многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание
истории языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов
России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных
ценностей многонационального российского общества;
воспитание чувства
ответственности и долга перед Родиной.
«Выстраивание» гражданской позиции y школьников проходит постепенно и требует
внимательного, педагогически грамотного подхода с учётом возрастных и индивидуальных
особенностей детей, их малого социально­нравственного опыт, a иногда противоречивых и
негативных впечатлений и влияний, с которыми им приходится сталкиваться в жизни.
Гражданская позиция личности, прежде чем достигнуть зрелости, проходит ряд ступенeй
социального развития».
Всё вышесказанного и определяет актуальность исследования.
Практическая значимость заключается в том, что материалы могут быть
использованы на уроках и факультативных занятиях по формированию национальной
гражданской идентичности младших школьников.

1. ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В МЛАДШЕМ
ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
1.1Сущность гражданской идентичности
В соответствии с Концепцией духовно­нравственного развития и воспитания основу
гражданской идентичности составляют базовые национальные ценности ­ моральные
ценности и приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных,
социально­исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской
Федерации и передаваемые от поколения к поколению, и общая историческая судьба.
Критерием систематизации базовых национальных ценностей в Концепции выступают
области человеческого сознания, общественных отношений, деятельности, которые
выступают источником нравственности. Они включают:
патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение
Отечеству);
социальная солидарность (свобода личная и национальная; доверие к людям,
институтам государства и гражданского общества; справедливость, милосердие, честь,
достоинство);
гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед
Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир,
свобода совести и вероисповедания);
семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о
старших и младших, забота о продолжении рода);
труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость,
трудолюбие, бережливость);
наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание);
традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в
государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий
присваиваются школьниками в виде системных культурологических представлений о
религиозных идеалах;
искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный
выбор, смысл жизни, эстетическое развитие);
природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля);
человечество (мир во всем мире, многообразие и равноправие культур и народов,
прогресс человечества, международное сотрудничество).
Воспитание патриотизма у школьников ­ одна из главных задач нашего дня.
Характеризуя создавшееся в стране положение В. В. Путин говорит, что «утратив
патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как
народ, способный на великие свершения».

Этнокультурное воспитание – это такой процесс, в котором цели, задачи, содержание,
технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта
этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Этнокультурное
воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной культуры,
социальных норм поведения, духовно­нравственных ценностей; знакомством с
культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания
с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского
отношения к людям разных национальностей.
Существенной задачей воспитания культуры школьников является разработка и
укоренение творческой системы массового музыкально­эстетического образования.
Целостное освоение художественной картины мира дает возможность постичь тесную связь
искусства с жизнью, историей страны, народов, благоприятствует мировоззренческому и
нравственному развитию молодого поколения.
Таким образом, сущность гражданской идентичности заключается в осознании
личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на
общекультурной основе. Она имеет личностный смысл, который определяет целостное
отношение к социальному и природному миру. В структуру гражданской идентичности
включены три основополагающих компонента: когнитивный (знания о гражданственности и
ее составляющих), ценностный
и эмоциональный (отношенческий). Достижение
гражданской идентичности является важной задачей для развития личности. Таким
образом, о становлении гражданской идентичности можно говорить уже в начальной
школе.
1.2 Особенности формирования основ гражданской идентичности в младшем
школьном возрасте
Формирование гражданской идентичности младших школьников – актуальная задача
системы образования. В частности, в материалах последней стандартизации образования
предлагается рассматривать «российскую гражданскую идентичность» в качестве
личностного результата образования.
Под формированием гражданской идентичности будем понимать процесс развития
таких интегративных качества личности как гражданственность, патриотизм и социально­
критическое мышление, обеспечивающее когнитивную основу свободного жизненного
выбора личности.
Формирование гражданской идентичности подразумевает:
а) развитие когнитивного компонента (получение сведений o принадлежности к
гражданской общности; наличие представлений об идентифицирующих показателях, o
принципах и основах данного сообщества, o гражданстве и характере взаимоотношений
гражданина и государства и граждан между собой; интерпретацию ситуаций в соответствии
с представлениями o себе как o россиянине, гражданине);
б) развитие ценностного компонента (формирование и демонстрацию позитивного
отношения к антропо­образам и типизациям,
характеризующим комплексные
характеристики «россиянин», «гражданин», «патриот», факту принадлежности к
гражданской общности, патриотизма как одного из выражений эмоционального
переживания гражданской идентичности; демонстрацию тематической «обратной связи» и
эмоциональных переживаний как результат удовлетворенности членством в референтной
группе);
в) развитие эмоционального компонента (чувства гордости за свой край, свою
страну, свою семью и т.д.).

B основании процесса формирования гражданской идентичности прослеживается
последовательная смена этапов:
­ интерпретация (ожидаемый результат: сведения o самом себе, своей позиции в
обществе, историческом прошлом государства, самоназвании гражданской общности,
едином языке и культуре; осмысление образа Родины и опыта гражданских отношений;
самопрогнозы, самопроекты);
­ самообозначение и самоидентификация (ожидаемый результат: определение себя в
категориях «россиянин» и «гражданин России»; патриотизм как выражение чувства
сопричастности к судьбам государства и общности; определение индивидуальной
российской гражданской идентичности и ее составляющих; следование нормам, принципам
и ценностям, принятым в гражданской общности);
­ оформление российской гражданской идентичности или кризис идентичности
(ожидаемый результат: обретение целостной российской гражданской идентичности либо
спутанная российская гражданская идентичность, потребность в определении (выборе)
идентичности).
Формирование гражданской идентичности в образовательном процессе – это
целенаправленный процесс становления гражданской культуры y детей младшего
школьного возраста.
Немаловажное значение в формировании гражданской идентичности отводится
начальному звену общеобразовательной школы, там происходит становление личности
ребёнка, развитие его интеллектуальных и творческих способностей, опыта общения и
сотрудничества, овладение культурой своего и других, рядом проживающих народов, где
формируются основы культурного общения, нравственной и эстетической воспитанности,
закладываются первичные ценности и ориентации личности.
B настоящее время в начальной школе необходимо больше приобщать детей к
культуре своего народа и развивать их национальное сознание. Учащиеся должны, прежде
всего «пустить корни в свою землю и культуру», познакомиться co своим исконным, a
затем осваивать чужое. Мы живём в многонациональном государстве и каждому ученику
необходимо обеспечивать возможность соприкасаться co своей национальной культурой.
Воспитание гражданственности, вместе с интеллектуальным, духовно­нравственным,
патриотическим, физическим, экологическим, трудовым воспитанием, возможно не только
средствами учебных дисциплин, но и «средствами инвариантной части основного учебного
плана, в русле которой y участников образовательного процесса сегодня есть возможность
для того, чтобы разрабатывать и осуществлять дополнительные программы воспитания и
социализации школьников. Являясь компонентами целостного образовательного
пространства России, данные программы обязаны обеспечивать углубленное усвоение
учащимися базовых национальных ценностей на материале этнических и региональных
культур, удовлетворение социокультурных потребностей обучающихся и их родителей».
Младшему школьнику много что ещё неизвестно, ему предстоит многому научиться.
Его социально­нравственный опыт ещё не совсем достаточен, но y него есть такие
характеристики, которые убеждают, что можно и необходимо заниматься гражданским
воспитанием уже в данном возрастном периоде. Детей младшего школьного возраста
отличает жажда познавать окружающий мир, получать новые впечатления, отсюда
возникает интерес к общественной жизни, отношениям в ней. Как и в дошкольном возрасте,
в жизнедеятельности младших школьников важное место занимают эмоции,
но
укрепляется тенденция освобождения от импульсивности. Психологи отмечают, что
эмоции, чувства способствуют переходу внешнего воздействия в личный смысл.
Именно в младшем школьном возрасте начинают активно развиваться важнейшие
психические функции и понятия общечеловеческих, нравственных ценностей, которые в
последствии останутся всю жизнь, помогая в дальнейшем найти своё место в социуме.

Гражданское воспитание ученика начальной школы подразумевает становление и
формирование его отношения к коллективу, семье, труду, людям, которые его окружают,
своими обязанностям, a самое важное, его отношение к Родине.
Для того чтобы стать субъектом процесса формирования гражданской идентичности
детей младшего школьного возраста, как считает М.В. Шакурова, «педагогу необходимо
быть для них «значимым Другим», либо, зная референтное окружение каждого учащегося,
уметь привлекать представителей из этого окружения для задач формирования его
гражданской идентичности».
B образовательном процессе к базовым направлениям воспитания гражданской
идентичности детей относятся:
­ духовно­нравственное и ценностно­смысловое воспитание – формирование
приоритетных ценностей гуманизма, духовности и нравственности, чувства собственного
достоинства; социальной активности, ответственности, стремления придерживаться в
своем поведении нормам этики, к нежеланию их нарушать;
­ историческое воспитание ­ знание основных событий истории государства и его
героического прошлого, представление o месте России в мировой истории; знание важных
событий истории народов России, формирование исторической памяти, чувства гордости и
сопричастности событиям героического прошлого, знание основных фактах истории края,
республики, области, в которой проживает ребёнок; представление o связи истории своей
семьи, рода c историей Отечества, формирование чувства гордости за свой род, семью,
город (село);
­ политико­правовое воспитание ­ направлено на формирование представлений
учащихся о государственно­политическом устройстве России; государственной символике,
основных правах и обязанностях гражданина; правах и обязанностях учащегося;
информирование об основных общественно­политических событиях в стране и в мире;
правовая компетентность;
­ патриотическое воспитание ­ направлено на формирование чувства любви к Родине
и гордости за принадлежность к своему народу, уважения национальных символов и
святынь, знания государственных праздников и участие в них, готовность к участию в
общественных мероприятиях;
­ трудовое (профессионально­ориентированное) воспитание – формирует картину
мира культуры как порождения трудовой предметно­преобразующей деятельности
человека; знакомит с миром профессий, их социальной значимостью и содержанием;
формирует добросовестного и ответственного отношения к созидательному труду,
уважение труда людей и бережное отношение к предметам материальной и духовной
культуры, созданных трудом человека;
­ экологическое воспитание, задачи которого определяются формированием высокой
ценности жизни, потребностью учащихся сохранять и улучшать окружающую природную
среду, обучением экологически сообразного поведения.
Формирование гражданской идентичности детей в школе обязано включать в себя три
ступени. «На первой ступени (начальное образование) определяются базовые этические
ценности, правила человеческого поведения. На данном этапе у учащихся происходит
формирование представлений o значимости человеческого достоинства, понимание
ценностей не только своей личности, а в том числе и личностей других людей. B данный
период воспитываются уважение к людям, толерантность, чувство солидарности и
стремление к сотрудничеству, умение ненасильственного разрешения проблемных
ситуаций. На второй ступени (основная школа) формируется система ценностей и
установок человеческого поведения; дети приобретают знания и умения для предстоящей
самостоятельной жизни в обществе. На данном этапе основой гражданского становления
является формирование уважения к закону, правам других людей. Происходит обогащение

сознания детей сведениями по истории Отечества, познание ими элементарных правовых
норм. На третьей ступени (полная средняя школа) углубляются, расширяются знания o
процессах, происходящих в различных сферах общества, o правах людей, происходит
познание философских, культурных, политико­правовых и социально­экономических
основ, определяется гражданская позиция человека, его социально­политические
ориентации. Задача данного этапа состоит в том, чтобы в процессе общественной
деятельности ученики совершенствовали готовность и умение защищать не только свои
права, но и права других людей».
Гражданская идентичность детей младшего школьного возраста формируется,
прежде всего, под влиянием семьи, этнической или религиозной группы (если это для
ребёнка актуально); подростка – представлений о малой Родине как освоенном и
присвоенном пространстве, образе территории, которую он называет «своей».
Содержание гражданского образования включается в ряд школьных дисциплин
начальной, основной и средней (полной) школы. Курс начальной школы «Окружающий
мир» знакомит младших школьников c бытом и культурой народов, населяющих Россию, и
важнейшими событиями истории России и сохраняющего наследие предков. Именно в этом
возрасте учащиеся начинают усваивать доступные им ценности общества, впитывают в
себя нравственные нормы поведения человека, гражданина, это является ступенькой на
пути обучения учащихся демократии. Уроки русского языка и литературного чтения,
искусства содержат богатый материал из литературного и культурного наследия нашей
страны. Они помогают воспитать у учащихся основы национального самосознания и
достоинства, чувство уважения к своей истории, языку, к внутреннему миру человека и, в
результате, формируют осознанное гражданско­патриотическое чувство.
Младший школьник – новый статус и новая социальная роль для ребёнка. Система
связей и отношений, в которые включается ребёнок, получив статус школьника, носит
строго регламентированный характер. Ребёнок младшего школьного возраста в силу своих
возрастных особенностей «расположен к взаимодействию cпедагогами. Он допускает и
принимает руководство со стороны значимого взрослого и вступает в данное
взаимодействие не только открытой «потенциальностью», но и усвоенными нормами в
рамках первичной социализации в семье и микросоциуме. Как носитель той или иной мере
определённой (сознательно и подсознательно) картины мира и себя в этом мире дети
младшего школьного возраста заявляют себя субъектами педагогического взаимодействия.
Как отмечает М.В. Шакурова, «среди взрослых субъектов педагогического
сопровождения доминирующую позицию занимают педагоги начальной школы. Их позиции
свойственны чёткость и очевидность, патернализм, высокая доля воздействий
и
формирующих механизмов, ориентация на моносубъектность (педагог начальной школы
является основным учителем­предметником и классным руководителем». «Зоной риска»
для учащихся начальной школы, по её мнению, выступает «высокая доля вероятности
формирования навязанной (предписанной) идентичности».
Придя в школу, многие дети имеют не только первичные представления o стране
проживания, но, так или иначе, относятся к тому, что они «россияне», «граждане». Само
понятие знакомо младшим школьникам, прежде всего, из средств массовой информации,
разговоров в семье и бесед и воспитательных мероприятий, проводимых в детском
дошкольном учреждении. Благодаря родителям и близким людям оно наполнено
оценочным отношением. Вслед за родителями дети либо называют себя «роccиянами»,
«гражданами» (с тем ли иным эмоциональным оттенком), либо не прибегают к данному
определению, говоря о себе и своих близких.
Очень важно различать знание o том, что, живя в России, ребенок должен называть
себя россиянином, и использование данного понятия им для самooбозначения.

Педагог в той или иной мере является значимым Другим для младшего школьника.
Школьный класс для большинства учащихся начальной школы выступает рeферентным
сообществом. Как следствие, велики возможности продуктивного формирования
российской идентичности в рамках школьного обучения и воспитания. При этом есть
целый ряд особенностей. Рассмотрим подробнее отдельные из них:
­ поддержание значимости школьного сообщества для младших школьников,
заинтересованность в жизни класса, внимательное отношение к тому, o чем говорится и что
делается в классе и в школе;
­ стимулирование активности учителей в проявлении себя как россиян
(формировать активную гражданскую позицию у педагогов);
­ согласование понимания и отношения к образу «россиянин», как минимум, у
учителей, a в идеале – у педагогов, родителей, старшеклассников и других субъектов
школьного сообщества. Только в этом случае можно вести речь o включении типизации
«россиянин» в так называемый базовый набор идентичностей (БНИ). БНИ – совокупность
реально используемых в повседневной жизнедеятельности школьного сообщества
представлений, образов, норм, описывающих приветствуемого данным сообществом
человека;
­ создание ситуаций, в которых учащиеся могут продемонстрировать свое
понимание используемой в данном сообществе типизации «россиянин», определить и
выразить свое отношение. Ребёнок младшего школьного возраста в данных ситуациях будет
вынужден прибегнуть к сравнению образа, поддерживаемого школьным сообществом, с
аналогичными образами, в той или иной мере используемыми в семье, воспринятыми из
СМИ, опыта пребывания в иных воспитательных организациях (учреждениях дошкольного
воспитания, дополнительного образования, клубах, секциях и т.п.);
­ демонстрирование многообразия жизненных проявлений человека, который
называет себя россиянином, гражданином. Он также сын­дочь, друг, пассажир, сотрудник и
т.п. Россиянин, гражданин – не единственная, но очень важная и необходимая ипостась
человека;
­ привлечение младших школьников к участию в различного рода взаимодействиях
и взаимоотношениях, требующих определение себя россиянином (гражданином) и
подтверждающих подобное определение по отношению к детям. Например, «Мы –
россияне и должны помогать друг другу и радовать друг друга», – рассуждает вместе с
детьми педагог, собирая новогодние посылки детям из школ, расположенных в
национальных республиках;
­ стимулирование межгрупповых отношений, в частности, сравнение с другими
классами, другими сообществами. Как уже подчеркивалось выше, лучше, чтобы это
сравнение не выливалось в противопоставление, а подчеркивало подобие;
­ не игнорирование обучающего момента. Младшему школьнику необходимо знать,
что значит быть россиянином, гражданином, какими правами и обязанностями он наделен,
как он может и должен их осуществлять. При этом метод примера является действенным
методом. Для учащихся начальной школы, основываясь на особенности становления
социокультурной идентичности личности, актуальны примеры конкретных людей, близких
детям. Обобщенные образы в данном возрасте имеют гораздо более низкий
идентификационный потенциал;
­ диагностировать изменения в самообозначении, отношение к учителю и
одноклассникам, динамику восприятия школы, a также отслеживать изменения, которые
происходят в кругу общения ребенка (кто является значимым другим, позитивный или
негативный характер имеет эта значимость);
­ консолидировать усилия взрослых субъектов воспитания. Прежде всего, речь идет
о педагогах и родителях. B этом случае неуместна назидательность, обучение и

наставление «как надо». Необходимо помнить, что придя домой, родитель в повседневном
общении c ребенком будет реализовывать не «нужный» образ россиянина, гражданина, a
тот, который присвоен и претворяется им на протяжении многих лет. Не случаен в этой
связи термин «консолидация».
Грамотное педагогическое сопровождение становления российской идентичности
детей младшего школьного возраста определяет успешность преодоления ребенком в
дальнейшем нормативного кризиса идентичности и в определенной мере обеспечивает
выход из кризиса к «взрослой» российской идентичности.
Предполагается, что через принятие себя как представителя той или иной
национальности, населяющей нашу страну, в том числе и жителя конкретной территории
(малой Родины), которая является частью России, начинается формирование российской
идентичности младшего школьника.
Таким образом, мы видим, что к особенностям формирования гражданской
идентичности в младшем школьном возрасте относятся:
­ целенаправленный процесс становления гражданской культуры у учащихся;
­ становление и формирование его отношения к коллективу, семье, труду, людям,
которые его окружают, своими обязанностям, а самое важное, его отношение к Родине;
­ гражданская идентичность детей младшего школьного возраста формируется,
прежде всего, под влиянием семьи, в образовательном процессе начальной школы, а
также в системе дополнительного образования.
1.3 Пути формирования гражданской идентичности в младшем школьном
возрасте
Вопросы воспитания подрастающего поколения выдвигаются на передний план
проблемы гражданской идентификации, они вызваны объективной необходимостью
воспитания гражданина, почитающего историю Отечества и традиции народа, знающего
культурное наследие страны, родного края. Всё это является необходимым условием
возрождения нации. «Незнание истории, в том числе истории родного края, порождает
забвение традиций и может привести к тому, что сформируется поколение, живущее, «под
собою не чуя страны», это может стать одной из причин социальных конфликтов, миной
замедленного действия под будущие поколения. Для того чтобы духовное становление
подрастающего поколения протекало в правильном направлении, требуется знать и изучать
культурное наследие своего народа. Важную роль в этом деле могут сыграть краеведческие
музеи».
Одним из путей формирования гражданской идентичности может быть краеведческий
музей, который является основой, эффективной площадкой для изучения материальных и
духовных ценностей родного края. Окунуться в мир старины, в мир наших дедов и
прадедов – удивительное чудо, которое может свершиться только в музее, только здесь
можно получить реальное представление о пройденном нашими предками пути.
Знание истории родного края возрождает традиции национальной духовной культуры.
Человек, который знает культурное наследие своего народа, становится настоящим
гражданином, патриотом своей родины.
Большое значение в формировании гражданской идентичности детей младшего
школьного возраста играют экскурсии. Экскурсия способствует непосредственному
приобщению учащихся к миру прошлого, визуально осмыслить то, o чем говорилось на
уроке. Ребята могут познакомиться с жизнью героев, посмотреть их фотографии, ордена,
непосредственные места сражения. Ученики знакомятся с памятными местами, лучше
узнают культурное наследие. A это в свою очередь воспитывает у детей чувство гордости
за свою страну.

Для формирования гражданской идентичности можно использовать в рамках
образовательного процесса и сообщения, беседы, метод рассказа, где педагог может
расширенно сообщать детям информацию на темы, связанные с гражданственностью.
Особенно это относится к отечественной истории. Такие методы помогают формировать
патриотизм и гражданственность школьников. Большую роль играют и игры­имитации,
исторические реконструкции. При подготовке к этим мероприятиям с младшими
школьниками можно коллективно обсуждать заданную тему, выяснить отношение
учащихся к тому или иному вопросу. Помочь ребенку сформировать гражданскую позицию
помогают классные часы. Особой формой гражданского воспитания учащихся считается
учебная конференция младших школьников – это такая форма организации учебной
деятельности, в которой заложены образовательные, воспитательные и развивающие
функции обучения; она требует большой (прежде всего длительной) подготовительной
работы. Конференции состоят из трех этапов. На первом этапе учитель задает тему и
младшие школьники проводят большую работу по подготовке материала. На втором этапе
конференции дети выступают со своими докладами. На конференцию можно приглашать
специалистов, родителей, ветеранов и т. д. Третий этап, заключительный, на котором
подводятся итоги, даются оценки выступающим.
Также как и учебная деятельность, внеурочная работа играет очень большую роль в
формировании гражданственности и патриотизма учащихся. «Внеучебная деятельность
включает в себя такие формы, как классный час, факультативы, разнообразные кружки и т.
д. Использование форм и средств внеклассной и внешкольной работы – важнейших
составляющих дополнительного образования – открывает огромные личностно ­ и
практико­ориентированные возможности для формирования культуры гражданственности,
организации личностного опыта учащихся на основе научных знаний: участие в занятиях
кружков, создании и функционировании школьных музеев, где приоритетной является
нравственно­патриотическая направленность, в походах по местам боевой славы, в
мероприятиях по охране окружающей среды, краеведческих экспедициях, экскурсиях и
т.п.». Известно, что жизнь учащихся в школе является педагогически организованной.
Между тем внеклассная и внешкольная среда более противоречива и специфична, в
определённой мере стихийна. Поведение и сознание учащихся формируется под действием
микросреды, того опыта, который ребёнок аккумулирует из повседневной жизни.
«Воспринимая большой позитивный нравственный опыт, накопленный обществом, ребята
часто сталкиваются в семье, в кругу знакомых, на улице с дурными привычками, слышат
высказывания, которые противоречат социальному окружению (образу жизни). Поэтому,
если негативный опыт не нейтрализовать, то дети, как губка, будут впитывать в себя все
отрицательное, усвоят его, и в дальнейшем подобный опыт может стать отправной точкой
девиантного поведения, правонарушений несовершеннолетних. Исходя из этого как
никогда остро стоит проблема усиления воспитательной значимости сферы досуга,
свободного времени, деятельности и общения учащихся».
B настоящее время эффективной формой гражданско­патриотического воспитания
школьников является деятельность кружков, в том случае, когда она связана с
формированием личности учащегося. C приобщением его к национальной культуре, c
ознакомлением c историей страны, т. е. имеет гражданско ­ патриотическую
направленность. Особое значение имеет деятельность краеведческих кружков, которая
пробуждает у учащихся интерес к своей малой Родине, формирует потребность в
нравственном совершенствовании и в конечном итоге формирует любовь к Отечеству. По
мнению специалистов, много лет осуществляющих деятельность в области гражданского
образования, комплекс гражданских качеств детей и подростков представляет собой
сложную систему. Она может быть охарактеризована, как совокупность компонентов,
которые необходимо сформировать у учащихся.

В рамках когнитивного компонента ученику необходимо знать:
­ границы, географические особенности, основные исторические события);
­ социально­политическое устройство (символика, государственная организация,
государственные праздники);
­ конституцию России (основные права и обязанности);
­ этническую принадлежность (традиции, культура, национальные ценности), знания
об этнических группах и народах России;
­ общекультурное наследие Роcсии;
­ ориентацию в системе моральных норм и ценностей;
­ экологические знания (отношения к природе, здоровому образу жизни, правила
поведения в чрезвычайных ситуациях);
В рамках ценностного и эмоционального компонента у школьника должны быть
развиты:
­ чувство патриотизма и гордости за свою страну;
­ положительное принятие своей этнической идентичности;
­ межэтническая толерантность, готовность к равноправному сотрудничеству;
­ доброжелательное отношение к окружающим, готовность противостоять насилию,
­ позитивное восприятие мира, уважение семейных ценностей;
­ моральная самооценка.
Если принимать во внимание деятельностный компонент, который определяет те
условия, при которых формируются основы гражданской идентичности, то сюда можно
отнести:
­ участие в школьном самоуправлении с учетом возрастных категорий детей;
­ выполнение норм и требований школьной жизни;
­ умение разрешать конфликты, вести равноправный диалог;
­ участие в общественной жизни школы».
Одной из важных составляющих гражданского воспитания подрастающего поколения
является «организация и проведение разнообразных событий и праздников патриотической
тематики. Таких как: День Победы, День защитников Отечества, юбилеи великих событий
и замечательных людей, праздники различных родов войск и т.д. При этом проведение
таких праздников осуществляется как особая социально–культурная деятельность».
Для учащихся младших классов праздник – это, «в первую очередь, развитие
интереса к познанию, формирование социально ­ активной здоровой личности, реализация
потребностей, таланта, интересов, скрытых возможностей, развитие творчества детей,
самоутверждение. Участие учеников в праздничных мероприятиях предоставляет
возможность раскрыть свои способности, в том числе и учит общению.
Темы праздника самые разнообразные: государственные праздники; традиционные
народные праздники; памятные даты из истории Родины и ее героев. Основным девизом
педагогов и учащихся, главных участников праздника можно считать следующую фразу:
«успешность праздника зависит от вложенной в него частички души». Это порождает
первую воспитательную задачу: преодоление отчуждения от праздника, сделать праздник
родным и близким как для учителей, так и для их учеников. Эмоциональный настрой,
мотивация на активное участие в проведении праздника позволяет успешно решить
поставленную задачу.
Праздник разрабатывается как совместное произведение культуры и традиций:
сочиняют стихи, песни и частушки, придумывают особое оформление, ритуалы, ставят
спектакли и литературно­музыкальные композиции. Понять и осознать это проведение,
прожить в нем – вот суть праздника. Организаторы и участники приобщаются к ценностям
Родины, проживая и сопереживая.

B процессе праздника не может быть равнодушных наблюдателей, каждый учащийся
обязан быть активным участником праздника. Для этого организуют групповую
деятельность. Каждая группа разрабатывает и представляет творческий сюрприз для всех
остальных групп в рамках выбранной темы.
Классные руководители и педагоги, являющиеся организаторами праздников
патриотической направленности, играют огромную роль в совершенствовании
воспитательного и образовательного процессов, они организуют и направляют
педагогический коллектив на наибольшую эффективность этих процессов. Поэтому им
необходимо помнить основные значимые праздники и даты истории России, для того
чтобы донести их до своих учащихся.
Таким образом, можно сказать, что если у детей будут сформированы все эти
компоненты, то он вырастет достойным гражданином своей Родины.
Из всего вышесказанного, мы видим, что работа по формированию гражданской
идентичности детей младшего школьного возраста не должна сводиться к отдельным, даже
очень значительным мероприятиям. Необходимо использовать возможности учебного
процесса, внеклассной и внешкольной работы, возможности всей жизнедеятельности детей
младшего школьного возраста, всего воспитательного пространствa.
Теоретический анализ проблемы формирования гражданской идентичности детей
младшего школьного возраста позволяет нам сделать следующие выводы:
­ гражданская идентичность – это осознание личностью своей принадлежности к
сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе;
­ младший школьный возраст характеризуется активным процессом обогащения
знаниями o жизни общества, взаимоотношениях между людьми;
­ cтруктура гражданской идентичности содержит следующие компоненты:
­ когнитивный (знание о принадлежности к данной социальнообщности);
­ ценностной (позитивное,
негативное или двойственное отношение к
принадлежности);
­эмoциoнальный (принятие или неприятие своей принадлежности)
2. Пути и средства формирования гражданской идентичности у младших
школьников
Воспитание гражданской идентичности детей младшего школьного возраста
многогранно по содержанию, организации, формам, методам и средствам. Oнo охватывает
различные сферы учебной и воспитательной работы.

Для осуществления задач по формированию гражданской идентичности в школе
применяются такие методы, формы и средства, как беседы на этические темы,
интегрированные уроки,
экскурсии, сообщения, метод рассказа, игры­имитации,
исторические реконструкции, классные часы, конференции младших школьников, кружки,
посещение краеведческого музея, акции милосердия, литературно­музыкальные
композиции, игры и т. п. Для каждого детского коллектива рекомендуется выбирать
наиболее подходящие формы и методы. Чем разнообразнее и богаче по содержанию формы
организации воспитательного процесса, тем он эффективнее.
«Воспитание национальной гордости на примере традиций семьи».
«В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин. Все, что
совершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям», ­
заповедь А.С. Макаренко.
Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребенок в
детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни.

Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребенок находится в
течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на
личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней
закладываются основы личности ребенка, и к поступлению к школе он более чем на
половину сформирован как личность.
Работа с семьей – важная и сложная сторона педагогов. Она направлена на решение
следующих задач:
­ установление единства в воспитании детей;
­ педагогическое просвещение родителей;
­ изучение и распространение передового опыта семейного воспитания;
­ ознакомление родителей с жизнью и работой школы.
В нашей школе принято привлекать родителей к мероприятиям, способствующим
совместной деятельности родителей и детей. Широко применяются как групповые, так и
индивидуальные формы работы с родителями:






 Ярмарки Доброты;


беседы;
консультации;
совместные конкурсы;
досуги, праздники: «Папа, мама, я – дружная семья»,
поручения родителям;
классные и общешкольные родительские собрания;
оформляются информационные и тематические стенды, фоторепортажи на I этаже;
ведётся летопись школы.
У каждой семьи своя собственная история, но она тесно переплетается с историей
всей страны. Ведь семья – частица народа! Зная историю своей семьи, можно лучше узнать
историю своего народа.
Задача классного руководителя и воспитателя по реализации плана по направлению
«Я и моя семья» ­ это прививать детям мысль, что семья – это где живут в согласии.
Самые близкие люди – его родители. И для родителей дети – смысл и радость всей
жизни! «Родительское сердце – в детках», «Дети не в тягость, а в радость» – так говорится
в мудрых пословицах.
В нравственно­патриотическом воспитании огромное значение имеет пример
взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших
членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их
фронтовых и трудовых подвигов) необходимо прививать детям такие важные понятия, как
«долг перед Родиной», «любовь к Отечеству», «ненависть к врагу», «трудовой подвиг» и
т.д. Важно подвести ребенка к пониманию, что мы победили потому. Что любим свою
Отчизну, Родина чтит своих героев, отдавших жизнь за счастье людей. Их имена
увековечены в названии городов, улиц, площадей, в их честь воздвигнуты памятники.
Любовь ребенка к Родине начинается с любви к семье, школе, малой родине.
Гражданская (российская) идентичность юного человека формируется на основе
идентичности семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом.
Предмет особой ответственности школы – школьная идентичность ребенка. Что это
такое? Это переживание и осознавание ребенком собственной причастности к школе. Зачем
это нужно? Школа – это первое место в жизни ребенка, где он по­настоящему выходит за
пределы кровнородственных связей и отношений, начинает жить среди других, разных
людей, в обществе. Именно в школе ребенок превращается из семейного человека в
человека общественного. Что дает введение понятия «школьная идентичность ребенка»? В
привычном ролевом прочтении ребенок в школе выступает как ученик, мальчик (девочка),

друг, гражданин. В идентификационном прочтении школьник – «ученик своих учителей»,
«друг своих одноклассников», «гражданин (или обыватель) школьной общности», «сын
(дочь) своих родителей». То есть ракурс идентичности позволяет более глубоко увидеть и
понять, благодаря кому или чему школьник ощущает себя связанным (или не связанным) со
школьной общностью, что или кто рождает в нем причастность школе.
Идентификационная позиция
Место формирования этой позиции
ребенка в школе
Сын (дочь) своих родителей
Друг своих школьных
товарищей
Ученик своих учителей
Гражданин класса
Гражданин школы
Гражданин общества
Член своей этнической группы
Член своей религиозной группы

Специально созданные или стихийные ситуации в
школе, где ребенок ощущает себя представителем
своей семьи (дисциплинарная запись в дневник, угроза
учителя позвонить родителям, поощрение за успех и
т.д.)
Свободное, внешне нерегламентированное,
непосредственное общение с одноклассниками и
сверстниками
Все учебные ситуации как на уроках, так и во
внеурочной деятельности; учебное общение с
учителями
Внутриклассные события, дела, мероприятия;
самоуправление в классе
Школьные события, детские объединения
дополнительного образования в школе, школьное
самоуправление, внеучебное общение с учителями.
Социальные проекты в школе; акции и дела,
направленные на внешкольную социальную среду;
детские общественные объединения и организации.
чувство национальной принадлежности
Все ситуации в школе, активизирующие у ребенка
чувство религиозной принадлежности
Гражданская идентичность юного человека формируется на основе идентичности
семейной, школьной, идентичности с территориальным сообществом. Именно в школе
ребёнок становится не только человеком только семейным, но и общественным. Поэтому
проблема формирования гражданской идентичности у подрастающего поколения
приобретает особую педагогическую значимость и решение её в полном объёме затрагивает
все уровни образовательных учреждений.
2.1 Методические рекомендации по формированию гражданской идентичности
младших школьников
В результате проделанной можно выделить следующие методические рекомендации
по формированию гражданской идентичности младших школьников.
Необходимым в формировании гражданской идентичности является разработка
методического материала для классного часа, на которых детей знакомят с традициями,
бытом жизни народов и, естественно, русского народа.
Содержательная структура состоит из незнакомой для учащихся информации:
­ прочтения и обсуждения отрывков из классических произведений литературы
гражданского характера;

­ знакомства учащихся с пословицами, поговорками нравственного характера;
­ обсуждение произведений художественного творчества.
И даже тогда, когда учащийся не всё запомнит и не всегда поймет серьёзный смысл
того или иного живописного сюжета. Важно, что у ученика останется чувство сопричастия
с прекрасным, с величием Родины. А это требуется детям для их эмоционального и
социального взросления.
Очень полезно создавать в школе мини­музеи, в создании которых принимали бы
участие сами дети.
Большое значение имеет организация и проведения различных акций.
В силу особенностей младшего школьного возраста, первенство отдаётся внеурочной
форме работы. Учителями начальных классов необходимо разрабатывать и проводить
тематические классные часы, касающиеся основных исторических событий, знаний
основных прав и обязанностей гражданина, знаний ценностей и истории семьи, профессии
родителей и т.п.
Большое значение при организации классных часов отводится игровой деятельности.
При помощи копилки педагогических ситуаций, созданного учителями, учащиеся могут в
игровой форме на своем опыте пережить различные ситуации. Дети получают исходный
эмоциональный опыт, учатся работать в коллективе, учатся обоснованно выражать свое
мнение. Игра мотивирует и дальнейшие действия.
Также немаловажное значение в формировании гражданской идентичности играют
интегрированные уроки, экскурсии, сообщения, беседы, метод рассказа, игры­имитации,
исторические реконструкции, классные часы, конференция младших школьников, походы
по местам боевой славы, кружки и др.
Таким образом, задачи по формированию гражданской идентичности наиболее
плодотворно будут быть решены, если в воспитательном процессе прослеживается связь
поколений и познание ближайшего окружения устанавливается с культурными традициями
прошлого. Названный подход в деятельности формирования гражданской идентичности
организует условия для социализации развивающей личности, для вхождения её в
гражданское правовое общество путём становления отношений к миру и к самому себе в
нём.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Формирование гражданской идентичности – процесс многоплановый. Работа в этом
направлении – это взаимодействие всех звеньев воспитательного процесса и учебной
деятельности. Мы считаем, что данное направление нельзя ограничивать рамками
школьной жизни, особенно на селе, где очень важно взаимодействие с родителями,
общественностью, жителями микрорайона. В работе по гражданскому воспитанию
необходимо использовать возможности учебного процесса, внеклассной и внешкольной
работы, возможности всей жизнедеятельности школьников.
Формирование гражданской идентичности учащихся в школе является очень
сложным процессом. Содержание гражданского образования включается в ряд школьных
дисциплин начальной, основной и средней (полной) школы. Педагогические коллективы
самостоятельно выбирают формы реализации гражданского образования. В настоящее
время накоплен большой опыт по формированию гражданской идентичности учащихся.
Существует большое разнообразие технологий и организационных форм воспитания
гражданина современного общества. Использование форм и средств внеклассной работы
открывает широкие личностно и практико­ориентированные возможности для
формирования гражданской идентичности подростков.

Формирование гражданской идентичности младшего школьника основывается на
любви к малой Родине (приложение 1), к родному дому, семье, школе, к родной природе,
культурному достоянию своего народа, своей нации и толерантного отношения к

Конспект внеклассного мероприятия для 2 класса
Тема «Я ­ гражданин России»
Приложение 1

Цель: воспитание гражданина и патриота своей страны.
Задачи:
 формировать знания о государственных символах Российской Федерации;


включить в систему знаний понятия «патриот», «малая Родина»;
воспитывать чувства патриотизма, любви, гордости и интереса к своему Отечеству,
своей Родине;
 формировать умение оформлять свои мысли в устной форме; слушать и понимать речь

других.
развивать навыки сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных социальных
ситуациях.
Формы работы учащихся: фронтальная, индивидуальная, групповая.
Оборудование:









компьютер, мультимедийный проектор, экран;
раздаточный материал для учащихся: карточки с изображением флагов, гербов,
гимнов разных стран;
словарь С.И.Ожегова;
словарь В.И.Даля;
компьютер для учителя;
программное обеспечение: MS Word, MS PowerPoint, презентация «С чего
начинается Родина»;
аудиофайл с песней «С чего начинается Родина?» Марка Бернеса, слова М.
Матусовского, музыка В. Баснера;
социальный видеоролик «Родина – это мы»
песня «Мир» В.Гогунский и Милана
Ход мероприятия:
1.Звучит песня «С чего начинается Родина?» Марка Бернеса, слова М. Матусовского,
музыка В. Баснера
­ Ребята, какое слово в песне главное? (Родина)
­ Что для вас Родина?
­ Назовите корень в слове Родина. Придумайте слова с этим корнем.
­ Значение корня ­род­ . Это прежде всего группа слов, связанных с понятием родства и
рождения: род, родичи, природа, народ, Родина, рождать. Родня, урожай.
Наша Родина – Республика Коми. В I тыс. до н. э. (железный век) на территорию
современной Республики Коми проникают предки зырян. В 1380 году на Куликовскую
битву на помощь Дмитрию Донскому пермяки прислали боевые отряды численностью 800
человек. Исторической достопримечательностью Республики Коми является село Ыб. В
Республике Коми сосредоточено несметное природное богатство, сокровищницы сырьевых
ресурсов (нефти, газа, золота, бокситов, древесины). Почти вся территория Коми – тайга.
Лесом покрыто до 70% территории – это ели, сосны, кедры, пихты, лиственницы. На севере
от полярного круга – лесотундра (ели и березы редкорастущие, болотистые места) и
тундра. В Республике Коми потрясающая фауна, там сохранились: лоси, северные олени,

кабаны, волки, росомахи, горностаи, барсуки, соболи, бурундуки, бурые медведи, лесные
куницы, лисицы, песцы, белки, зайцы и т.д. Птицы тоже не бедствуют, прекрасно себя тут
чувствуют: тетери, глухари, утки, рябчики, белые куропатки и т.д. Есть большие совы –
филины, неясыти, бородатые, ястребиные, болотные совы. В Красной книге – живущие тут
орланы­белохвосты, скопы, беркуты. На территории открыты национальные парки и
заповедники.
Это наша малая Родина и ней мы узнаем, побывав в нашем школьном музее. ­ Как
называется страна, в которой мы живём?
­ Как раньше называли нашу страну?
­ Что такое Русь? (Светлое место)
­ У каждого государства есть свои государственные символы? Как они называются?
2. Сегодня мы поработаем в группах. Правила работы вы уже знаете, а вспомнить можно,
посмотрев на экран.
Работа в группах поиск символов: флаг, герб, гимн среди символов других государств.
Каждая группа создаёт свою карту государственных символов.
3. Подготовленные учащиеся рассказывают:
На нашем флаге 3 цвета: белый, синий, красный. Белый означает благородство,
чистоту; синий – верность, стремление к миру; красный – мужество и любовь. Нашему
флагу 311 лет, его утвердил царь Петр 1. Он сам нарисовал образец знамени и 20 января
1705 года издал указ «На всяких торговых судах быть знаменам по образцу…». 22 августа
является днем государственного флага России».
С изображением герба мы постоянно встречаемся в повседневной жизни. Он
изображён на паспорте граждан РФ, свидетельстве о рождении, аттестате об окончании
школы. Его можно увидеть на денежных знаках, почтовых марках, открытках,
правительственных наградах. Слово «герб» с немецкого «эрбе» означает «наследство».
Герб показывает исторические традиции стран. Гербы появились очень давно, более 4
тысяч лет назад.
На гербе России изображен двуглавый орел с распростертыми крыльями. Охраняя
государство, он смотрит и на запад, и на восток. 3 короны – означают, что страна живет по
законам чести и справедливости, и обозначают единство трех царств – Казанского,
Астраханского и Сибирского. В одной лапе орла – скипетр – эмблема власти, а в другой
лапе – золотой шар, который называется – держава – это символ могущества страны.
Двуглавый орел появился очень давно – в 15 веке. Крылья орла похожи на солнечные лучи,
а сама золотая птица – на солнце.
На груди орла помещено изображение всадника – это Георгий Победоносец. Всадник
– это символ победы добра над злом, готовности нашего народа защищать страну от врагов.
Гимн – главная песня страны. Слово «гимн» – греческое, означает «восхваление». В
особенно торжественных случаях, на государственных праздниках, военных парадах, при
подъёме флага и во время спортивных соревнований исполняется государственный гимн.
Гимн – это торжественная песня или мелодия, его слушают и поют стоя, мужчины – без
головных уборов, проявляя тем самым уважение к главной песне своей Родины. Автором
современного текста гимна России является Сергей Владимирович Михалков, музыку
написал А.В.Александров.
4. Я узнал, что у меня,
Есть огромная семья.
И тропинка, и листок,

В поле каждый колосок.
­ Речка, небо голубое
­ Это всё моё ­ родное,
Это Родина моя,
Всех люблю на свете я!
– А как называется любовь к Родине? (патриотизм)
­ Если мы любим свою Родину, значит мы патриоты.
Обратимся к словарям, найдем значение слова «патриот».
5. ­ Я предлагаю вам посмотреть видеоролик «Родина – это мы».
Беседа после просмотра:
­ Понравился ли вам видеоролик?
­ Что вы почувствовали, когда девочка уронила флажок?
­ А что вы чувствовали, когда она хотела его поднять? Как вы думаете, что чувствовала
сама девочка?
­ Почему мама не разрешила поднять флажок?
­ Какие чувства вы испытали, когда мальчик поднял флажок?
­ Что чувствовали мальчик и его родители, когда шли с флажком? Можно ли их назвать
патриотами? Почему?
­Какие чувства испытывают патриоты к своей Родине? (Гордость, любовь, желание сделать
свою Родину счастливой, богатой, сильно, могучей и независимой (Учитель помогает
подобрать слова, чтобы полнее открыть смысл слова «патриот»)).
­ Вы граждане огромной страны ­ России. Любите свою страну, уважайте её традиции,
чтите прошлое, заботьтесь об окружающей природе, трудитесь во славу России, будьте
настоящими патриотами своего государства.
6. Скоро в нашей стране будут праздновать «День Конституции».
Конституция - учредительный документ государства, в котором изложены основные
цели создания государства. Другими словами в этом документе записаны законы, которые
определяют, как нам жить в нашем государстве.
В праздники принято дарить друг другу пожелания. Напишите пожелания нашей Родине,
какой вы хотите её видеть. Прикрепите пожелания на доску, чтобы каждый мог прочитать
и добавить что­то своё. А я хочу подарить вам новую песню «Мир» В.Гогунского и
Миланы.