Кто был современником царя алексея михайловича. Царь алексей михайлович и его эпоха
Тест: «Россия в 17 веке»
1 Вариант.
Основная причина городских восстаний 17 века:
а) ухудшение положения населения из-за введения косвенных налогов
б) недовольство деятельностью приказной системы
в) дальнейшее закрепощение крестьян
г) недовольство церковной реформой и расколом в церкви.
Какая из перечисленных территорий вошла в состав России в 17 веке:
А) Левобережная Украина б) Белоруссия
в) Крымское ханство г) Казанское ханство.
Назовите самое мощное социальное движение «бунташного века»:
а) соляной бунт б) медный бунт
в) соловецкое восстание г) восстание Степана Разина.
Отметьте задачи внешней политики России 17 века, которые были решены до 1689 года:
а) выход к Балтике
б) выход к Азовскому или Чёрному морю
в) возврат смоленских, черниговских, новгород-северских земель
г) присоединение Левобережной Украины
д) прекращение набегов крымского хана
е) присоединение центральной Сибири.
Главной отраслью экономики России в XVII веке являлось:
а) скотоводство б) сельское хозяйство
в) пищевая промышленность г) мелкое товарное производство
1603 -1604 гг.; б) 1605 – 1606 гг.; в) 1607 – 1608 гг.; г) 1608 – 1610 гг.
В какие годы царствовал Лжедмитрий I ?
Второе ополчение в период Смутного времени было создано под руководством:
а) К. Минина и Д. Пожарского б) В. Шуйского и Ф. Мстиславского
в) Б. Хмельницкого и В. Голицына г) И. Болотникова и И. Заруцкого
Какое имя в приведенном ряду имен участников событий Смуты является лишним:
а) К. Минин; 2) Д. Пожарский; 3) И. Болотников; 4) Е. Пугачев
Прочитайте отрывок из документа и укажите имя деятеля, пропущенное в нем.
«Друзья рассорились, вследствие чего _________ самовольно покинул патриарший престол, надеясь, что царь униженный мольбой воротит его, а царь этого не сделал»
а) Сергий Радонежский; 2) Аввакум; 3)Никон; 4) Макарий
Соборное Уложение 1649 г. закрепляло решение вопроса о:
а) облегчении положения крепостных крестьян
б) юридическом оформлении крепостного права
в) отмене системы кормлений
г) передаче законодательных функций Земскому собору
В царствование Алексея Михайловича:
а) произошел церковный раскол б) было учреждено патриаршество
в) Русь приняла христианство г) был учрежден Синод
Что из названного было одной из причин бунтов 1648 г. И 1662 г в Москве?
а) введение новых пошлин и денег б) ликвидация городского самоуправления
в) введение рекрутской повинности г) предоставление иностранным купцам преимуществ в торговле
В XVII веке был построен:
а) храм Василия Блаженного б) Зимний дворец в Петербурге
в) Дом Пашкова в Москве г) Теремной дворец Московского Кремля
В последовательности событий XVII века: избрание Михаила Романова царем – утверждение Соборного Уложения — ? – восстание под предводительством С.Разина пропущено событие:
а) Медный бунт б) Восстание стрельцов
в) Начало правления царевны Софьи г) Полтавская битва
Русские мореходы и землепроходцы:
а) Д. Пожарский; б) С. Дежнев; в) Е. Хабаров; г) В. Поярков; д) К. Боровицкий
Расположите в хронологической последовательности события Смутного времени.
а) семибоярщина и приглашение на трон королевича Владислава
б) царствование Бориса Годунова
в) царствование Василия Шуйского
г) принятие Соборного Уложения
Проведи стрелки соответствия:
18. «Тушинским вором» называли:
а) Прокопия Ляпунова; б) Лжедмитрия II ; в) Степана Разина; г) Лжедмитрия I
19.Создание первого ополчения в период Смутного времени связано с именем:
а) Александра Меньшикова; б) Бориса Годунова;
в) Василия Шуйского; г)Прокопия Ляпунова
20.В каком году началось царствование династии Романовых?
а) в 1584 г.; б) в 1598 г.; в) в 1605 г.; г) в 1613 г.
21.Что такое мелкотоварное производство?
а) выпуск товаров малых размеров
б) производство товаров на глазах у покупателя
в) производство на мануфактуре
г) изготовление небольших партий товара для продажи на рынке
22.Соборное Уложение – это:
а) свод законов б) порядок продвижения по государственной службе
в) представительный орган при дворе г) литературное произведение
23.Одной из главных причин народных выступлений XVII в. являлось:
а) рост феодальных повинностей б) увеличение числа приказов
в) противостояние монголо-татарскому игу г) снижение роли Боярской думы
24.Новое явление в экономике России XVII в.:
а) мануфактура б) барщина
в) натуральное хозяйство г) мелкое товарное производство
25.Промышленность России XVII в. характеризует:
а) широкое использование иностранного капитала
б) повсеместное использование наемного труда
в) развитие товарного производства
г) использование паровых машин
26.Кто из указанных лиц не был современником царя Алексея Михайловича?
а) Степан Разин; б) патриарх Никон; в) протопоп Аввакум; г) Е. Пугачев
27.Продвижение русских в Сибирь в XVII в. Связано с именем:
а) Ермака Тимофеевича; б) Семена Дежнева; в) Степана Разина; г) Витуса Беринга
28.Реформа патриарха Никона послужила причиной:
а) церковного раскола б) создания Святейшего Синода
в) усиления власти церкви г) ограничения царской власти
29.Что из названного относилось к итогам внешнеполитической деятельности царя Алексея Михайловича?
а) присоединение к России Левобережной Украины
б) заключение Ништадтского мирного договора
в) присоединение к России Казанского и Астраханского ханств
г) получение Россией выхода в Черное море
30.Об «обмирщении» культуры XVII в. свидетельствует:
а) появление парсуны б) принятие закона об обязательном начальном образовании
в) начало книгопечатания г) открытие Академии наук
31.В последовательности событий XVII века:
Царствование Лжедмитрия I –Медный бунт — ? – начало правления Петра I – пропущено событие:
а) Соляной бунт б) Восстание под предводительством С. Разина
в) Основание Санкт-Петербурга г) Начало царствования Алексея Михайловича
32.Правительство России в период Смутного времени, взявшее власть после низложения Василия Шуйского, получило название————————- .
33.В XVII веке произошли события:
а) восстание декабристов
б) Переяславская Рада
в) Основание Московского университет
г) Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского
д) Открытие С.Дежневым пролива между Азией и Америкой
34.Какова причина разрыва между царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном?
а) изъятие церковных ценностей для нужд государства
б) неудачи в ходе русско-польской войны
в) притязания Никона на верховенство церковной власти
г) симпатии царя к старообрядцам
35.Славяно-греко-латинская академия в России – это:
а) орган высшей церковной власти б) учебное заведение
в) ведомство, руководившее школьным образованием
г) совещательный орган при царском дворе
36.Какое из указанных событий произошло раньше других?
а) медный бунт
б) крестьянская война под предводительством С. Разина
в) движение под предводительством И. Болотникова
г) Соловецкое восстание против церковной реформы
37.Действуя по образцу, продолжите логический ряд и укажите недостающее имя:
«Русская Правда» — Ярослав Мудрый
Судебник 1497 года – Иван III
Соборное Уложение — ______________?
38.С периодом Смутного времени связана деятельность:
а) Б. Годунова; б) Е. Пугачева; в) Г.Отрепьева; г) И. Болотникова; д) А.Суворова
39.Значение «крестоцеловальной записи» Василия Шуйского заключалось в:
а) создании нового органа власти – Земского собора
б) обещании царя подданным соблюдать законность
в) введение нового принципа наследования престола
г) учреждении в России патриаршества
40.Что является итогом Смуты?
а) воцарение династии Романовых
б) союз с Речью Посполитой против Крымского ханства
в) установление сословно-представительной монархии в России
г) утрата независимости Российского государства
41.Основная масса населения России XVII в. принадлежала к сословию:
а) Дворян; б) духовенства; в) казачества; г) крестьян
42.Какое высказывание соответствует термину «раскол»?
а) борьба за власть между наследниками Алексея Михайловича
б) конфликт между светской и церковной властью
в) отделение от официальной церкви части верующих
г) разделение Украины на Правобережную и Левобережную
43.Название «парсуна» означает:
а) архитектурный стиль б) живописный портрет
в) артиллерийское оружие г) документ о наделении землей
44.С какими событиями отечественной истории связаны следующий ряд дат? Назовите общие события и процессы.
1648, 1662, 1670-1671. ___________________
45. В течение Х V II в. произошло:
а) усиление роли Земских соборов в жизни государства
б) окончательное оформление крепостничества
в) реформирование приказной системы
г) расширение полномочий Боярской думы
Тест «Россия в 17 веке» Вариант 2
1. Какой век в истории России назвали «бунташным веком»:
1) XVI в.; 2) XVII в.; 3) XVIII в.; 4) XIX в.?
2. Какое имя в приведенном ряду имен участников событий Смуты (в начале XVII в.) является лишним:
1) К. Минин; 2) Д. Пожарский; 3) И. Болотников; 4) Е. Пугачев
3. «Крестоцеловальная запись», согласно которой царь обещал «всякого человека, не судя истинным судом с бояры своими, смерти не предати», связана с именем:
1) Василия Шуйского; 2) Михаила Романова; 3) Елизаветы Петровны; 4) Анны Иоанновны.
4. Укажите год, с которым связано начало династии Романовых:
1) 1649г.; 2) 1645г.; 3) 1613г.; 4) 1654г.
5. Утверждение «Священство выше царства» связано с событиями:
1) церковного раскола XVII в.; 2) Смуты начала XVII в.; 3) Стоглавого собора XVI в.; 4) ликвидации патриаршества в России в начале XVIII в.
6. Расположите в хронологическом порядке основные события «бунташного века»:
1) Медный бунт; 2) Соляной бунт; 3) восстание под руководством Степана Разина; 4) принятие Соборного уложения.
7. Боярин Морозов был одним из известных политических деятелей в царствование:
1) Алексея Михайловича; 2) Петра I ; 3) Федора Алексеевича; 4) Бориса Годунова.
8. Определите, о каком историческом деятеле идет речь:
принадлежал к домовитому казачеству, родился около 1630 года;
его отличали смелость, сноровка, умение ру ководить людьми в военных предприятиях и вести переговоры по важным делам;
о нем много писали современника» и русские и иностранца; хотя почти все они называли его тираном, никто не отзывался о нем неува жительно;
закончил свою жизнь на плахе - был казнен Красной площади в Москве; возглавил народное движение, которое доставило много хлопот и русскому и иранскому правительству.
9. Расположите в хронологическом порядке:
1) воссоединение Украины с Россией;
2) поход Лжедмитрия на Москву;
3) указ об «урочных летах», начало сыска крестьян.
10. Определите причину церковного раскола:
1) политика католицизма, проводимая Лжедмитрием I;
2) необходимость исправления религиозных книг;
3) закрепощение крестьян.
11. Укажите имя землепроходца открывшего в 1648 г. пролив, отделяющий Азию от Америки:
1) Семен Дежнев; 2) Ерофей Хабаров; 3) Симон Ушаков.
12. Бессрочный сыск беглых крестьян бы узаконен:
1) в 1592 г.; 2)) в 1649 г.; 3) в 1653 г. 4) 1655
13. В 1687 и 1689 гг. русские войска участвовали в двух походах против Крымского ханства под руководством:
1) Д. Пожарского; 2) Б. Хмельницкого;
3) В. Голицына 4) Федора Алексеевича
14. Укажите имя патриарха, инициатора проведения церковной реформы:
1) Никон; 2) Аввакум; 3) Филарет 4) Иов
15. . Восстание, вызванное выпуском медных денег и вследствие этого ростом дороговизны, произошло:
1) в 1662 г.; 2) в 1648 г.; 3) в 1668 г. 4) в 1670 г.
16.О ком идет речь. Гетман, возглавивший освободительную борьбу украинского народа против Польши.
17. Расположите в хронологическом порядке:
1) царствование Алексея Михайловича;
2) восстание под предводительством Степана Разина;
3) городские восстания в России.
18. Укажите имя противника церковной реформы, главу старообрядцев:
1) Никон; 2) Аввакум; 3) Макарий. 4) Филарет
19. Причиной восстания 1648 г. было:
1) попытка ввести новый налог на соль;
2) выпуск медных денег;
3) введение бессрочного сыска беглых крестьян.
20. Укажите хронологические рамки восстания под предводительством Степана Разина:
1) 1611-1612; 2) 1654 – 1667; 3) 1667 – 1671. 4) 1660-1665
21. Землепроходец, по имени и отчеству которого названы поселок и железнодорожная станция, а по фамилии – город:
1) Ерофей Павлович Хабаров;
2) Степан Тимофеевич Разин;
3) Семен Иванович Дежнев.
22. Законодательный акт, окончательно закрепостивший крестьян, был принят в
1) 1581 г. 2) 1649 г. 3)1662 г. 4) 1672 г.
23.Историческое полотно В.И. Сурикова «Боярыня Морозова» воссоздает события, связанные с (со)
1) крестьянским восстанием под руководством Емельяна Пугачева
2) расколом Русской православной церкви
3) правлением царевны Софьи
4) стрелецкими бунтами
24.Понятие «парсуна» означает название
1) артиллерийского орудия 2) живописного портретного изображения
3) архитектурного стиля 4) сельскохозяйственного орудия труда
25. Расположите следующие имена исторических лиц в хронологическом порядке их деятельности.
1) царствование Лжедмитрия I 2) начало правления Михаила Романова
3) царствование Василия Шуйского 4) правление царя Федора Алексеевича
26.Как называлось правительство, существовавшее в России в годы Смутного времени?
1) Избранной радой 2) Семибоярщиной
3) Негласным комитетом 4) Тайной канцелярией
27. Россия заключила «Вечный мир» с Речью Посполитой в
1) 1686 г. 2) 1696 г. 3)1700 г. 4) 1721 г.
28. Позднее других произошло событие
1) восстание под руководством Ивана Болотникова
2) начало проведения церковной реформы патриарха Никона
3) восстание под руководством Хлопка
4) «поход за зипунами» Степана Разина
29. В XVII в. произошло событие
1) церковный раскол 2) поход Ермака в Сибирь
3) Северная война 4) создание стрелецкого войска
30.Кто из указанных лиц был современником царя Алексея Михайловича?
1) Иосиф Волоцкий 2) патриарх Никон
3) митрополит Макарий 4) Сергий Радонежский
31.Походы русского войска под командованием князя В. Голицына в Крым завершились
1) установлением контроля России над черноморскими проливами
2) присоединением Крыма
3) поражением России
4) взятием Азова
32.Местничество - это порядок
1) подчинения органов местного самоуправления
2) складывания поместной системы землевладения
3) перехода крестьян от одного помещика к другому
4) занятия должностей по знатности происхождения
33.Значение «крестоцеловальной записи» Василия Шуйского заключалось в
1) создании нового органа власти - Земского собора
2) обещании царя подданным соблюдать законность
3) введении нового принципа наследования престола
4) учреждении в России патриаршества
34. С городскими восстаниями XVII в. связаны даты
1) 1606 г., 1607 г. 2) 1648 г., 1662 г. 3)1670 г., 1671г. 4) 1617 г., 1618 г.
35.Возвращением России Смоленска, Киева и Северских земель завершилась война
1) Северная 2) Крымская 3) русско-турецкая 4) русско-польская
36.«Походом за зипунами» называли
1) случаи бегства крестьян от феодала
2) действия сборщиков налогов
3) набеги казачества с целью захвата добычи
4) попытки правительства вернуть побережье Балтийского моря
37.Результат решений Переяславской рады 1654 г.
1) создание Запорожской Сечи 2) воссоединение Украины с Россией
3) начало освободительного движения на Украине
4) упразднение казачьего самоуправления и гетманства
38.Правлению Михаила Федоровича Романова предшествовало
1) создание второго ополчения 2) вхождение Украины в состав России
3) правление царевны Софьи 4) принятие Соборного уложения
39. Установите соответствие между именами исторических лиц и их деятельностью.
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЛИЦО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
A) Владимир Поярков 1) руководитель второго ополчения
Б) Аввакум 2) вельможа царя Алексея Романова, автор
непопулярного соляного налога
B) Прокопий Ляпунов 3) русский путешественник
Г) Борис Морозов 4) лидер раскольников
40. Во время -царствования Алексея Михайловича произошло
1) возвращение Смоленских земель 2) присоединение Казани
3) присоединение Аляски 4) взятие Измаила
41.Первым высшим учебным учреждением в России стал (а)
1) Славяно-греко-латинская академия 2) Московский университет
3) Смольный институт 4) Кунсткамера
42. Что из перечисленного ниже является отличительной чертой развития культуры России в XVII в. ?
1) появление в России системы начального образования
2) превращение монастырей в центры образования и науки
3) начало процесса «обмирщения», снижение зависимости культуры от церкви
4) широкое распространение музеев, театров, библиотек
43. В XVII веке к России была присоединена
1) Левобережная Украина 2) Крым, Причерноморье
3) Восточная Грузия 4) Казанское ханство
44. Имена Ивана Болотникова, Василия Шуйского, польского королевича Владислава связаны с событиями
1) Смуты 2) Ливонской войны
3) опричнины 4) боярского правления в малолетство Ивана Грозного
45.Какое событие относится к царствованию Алексея Михайловича?
1) «углическая драма» 2) присоединение Крыма
3) введение правила Юрьева дня 4) «Медный бунт»
1. В каком из документов провозглашались отмена "урочных" лет и бессрочный сыск беглых крестьян?
1) Соборном уложении 1649 г.
2) Судебнике 1497 г.
3) Судебнике 1550 г.
4) указах об урочных летах
2. "Соборное уложение" царя Алексея Михайловича было принято в
3. Кто из указанных лиц был современником царя Алексея Михайловича?
1) И. Волоцкий
2) патриарх Никон
3) митрополит Макарий
4) Сергий Радонежский
4. Понятие «церковный раскол» возникло в царствование
1) Федора Алексеевича
2) Алексея Михайловича
4) Екатерины II
5. В царствование царя Алексея Михайловича
1) произошел церковный раскол
2) было учреждено патриаршество
3) Русь приняла православие
4) был учрежден Синод
6. В каком веке произошли все названные события – «Соляной бунт» в Москве, восстания в Пскове и Новгороде, «Медный бунт» в Москве?
7. Последователи протопопа Аввакума и других церковных деятелей, отказавшихся принять церковную реформу патриарха Никона, назывались
1) старообрядцами
2) язычниками
3) стригольниками
4) нестяжателями
8. Прочтите отрывок и укажите, к какому документу он относится
«Также будет кто вотчинники и помещики учнут государю бити челом о беглых своих крестьянах и бобылях тех крестьян и бобылей по сыску отдавати по писцовым книгам без урочных лет. Суд за крестьян своих ищут и отвечают они же дворяне и дети боярские во всех делах, кроме татьбы и разбою, и поличного и смертных убийств».
1) «Соборного Уложения» 1649 г.
2) «Судебника» 1497 г.
3) «Судебника» 1550 г.
4) «Русской правды»
9. Прочтите отрывок из труда историка В.О. Ключевского и укажите, с именем какого монарха связана деятельность названных в источнике лиц.
«Из всего нравственного запаса, почерпнутого древней Русью из христианства, Ртищев воспитал в себе наиболее трудную и наиболее сродную древнерусскому человеку доблесть – смиренномудрие… Миролюбивый и доброжелательный, он не выносил вражды, злобы, ладил со всеми выдающимися дельцами своего времени: и с Ординым-Нащокиным, и с Никоном, и с Аввакумом, и со Славинецким, и с Полоцким при всем несходстве их характеров и направлений, старался удержать староверов и никониан в области богословской мысли, книжного спора, не допуская их до церковного раздора».
2) Алексея Михайловича
3) Бориса Годунова
4) Александра I
10. Прочтите отрывок из сочинения историка В.О. Ключевского и укажите, к кому относится эта характеристика.
«При доброте и мягкости характера это уважение к человеческому достоинству в подданном производило обаятельное действие на своих и чужих и заслужило ему прозвище «тишайшего царя». Иностранцы не могли надивиться тому, что этот царь при беспредельной власти своей над народом, привыкшим к полному рабству, не посягнул ни на чье имущество, ни чью жизнь, ни на чью честь».
1) Алексею Михайловичу
2) Петру Алексеевичу
3) Павлу Петровичу
4) Петру Федоровичу
11. Одним из следствий принятия Соборного Уложения 1649 г. было
1) установление бессрочного сыска беглых крестьян
2) продление сроков поиска крестьян до 15 лет
3) упразднение правила «с Дона выдачи нет»
4) разрешение помещикам ссылать крестьян в Сибирь
12. Итогом заключения «Вечного мира» с Польшей (1686 г.) было то, что
1) Россия получила Левобережную Украину и Киев
2) Россия получила выход к Балтийскому морю
3) Речь Посполитая отказалась от Правобережной Украины
4) Речь Посполитая вернула России Новгород
13. Какое событие произошло в 1654 г.?
1) издание Жалованной грамоты дворянству
2) присоединение к России Левобережной Украины
3) принятие Соборного уложения
4) подписание Ништадтского мира со Швецией
14. Прочтите отрывок из сочинения современного историка и напишите имя патриарха, о котором идет речь.
«Сосланный в Ферапонтов монастырь на Белоозеро в чине монаха, он на пять лет пережил своего «собинного друга» Алексея Михайловича. Все годы, проведенные в монастыре, он надеялся на возобновление былой дружбы царя, который по-человечески переживал разрыв и гонения на него, неоднократно испрашивал благословения для себя и своей семьи. В 1676 г. умер царь Алексей Михайлович, а в 1681 г. Патриарху разрешили вернуться в Ново-Иерусалимский монастырь, но смерть помешала этому».
15. Прочтите отрывок из сочинения историка и назовите царя, о котором идет речь.
«То, что современники назвали ХVII столетие «бунташным» веком, во многом основано на реалиях истории России этого периода. Казалось бы, правивший в столь сложных условиях государь мог ожесточиться, очерстветь, ввести исключительно авторитарный режим, словом, походить на своего не столь далекого предшественника Ивана Грозного. Царь, конечно, прибегал к жестким и даже жестоким мерам, когда речь шла о подавлении народных выступлений, когда стоял вопрос о сохранении всей системы государственной власти. Но по своему характеру, склонностями, пристрастиями в быту он сильно отличался от русского тирана ХVI в. Недаром и прозвали его Тишайшим».
16. Раскол русской православной церкви в ХVII в. нашел отражение в противоборстве
1) патриарха Никона и протопопа Аввакума
2) Иосифа Волоцкого и Нила Сорского
3) митрополита Макария и священника Сильвестра
4) Ивана Грозного и Андрея Курбского
17. «Вышедший из крестьян и ставший монахом, он благодаря своим недюжинным способностям далеко продвинулся в церковной иерархии; к моменту вступления на престол Алексея он был архимандритом Новоспасского монастыря. Молодой набожный царь, безусловно, находился под сильным влиянием этого талантливого православного проповедника. У них возникли тесные отношения. И в результате при поддержке Алексея Михайловича он в 1649 г. стал Новгородским митрополитом, а в 1652 г. – патриархом».
1) Филарет
3) Аввакум
18. В каком веке проводились экспедиции первопроходца Семена Дежнева?
19. Какая дата связана с окончательным закрепощением крестьян?
20. В каком веке состоялся Земский собор, принявший решение о присоединении к России Левобережной Украины и Киева?
21. В каком году в Москве вспыхнул Соляной бунт?
22. Продвижение русских в Сибирь в XVII в. связано с именем
1) Ермака Тимофеевича
2) Семена Дежнева
3) Степана Разина
4) Витуса Беринга
23. Что из названного было одной из причин церковного раскола в XVII в.?
1) проведение царем секуляризации церковных земель
2) решение об исправлении церковных текстов
3) учреждение патриаршества
4) обострение борьбы между нестяжателями и иосифлянами
24. Что из названного было одной из причин бунтов 1648 г. и 1662 г. в Москве?
1) введение новых пошлин и денег
2) ликвидация городского самоуправления
3) введение рекрутской повинности для посадского населения
4) предоставление иностранным купцам преимуществ в торговле
25. Что из названного было последствием церковной реформы XVII в., проведенной Никоном?
1) учреждение патриаршества
2) церковный раскол
3) секуляризация церковных земель
4) учреждение Синода
26. Что из названного относилось к итогам внешнеполитической деятельности царя Алексея Михайловича?
1) присоединение к России Левобережной Украины
2) заключение Ништадтского мирного договора со Швецией
3) присоединение к России Казанского и Астраханского ханств
4) получение Россией выхода в Черное море
27. Что из названного произошло в XVII в.?
1) церковный раскол
2) Ливонская война
3) Северная война
4) создание Священного Синода
28. Как назывался натуральный побор, взимаемый в XVII – XVIII вв. с коренных народов Сибири и Дальнего Востока?
3) пожилое
29. Как назывался в XVI – XVII вв. натуральный налог с народов Севера и Сибири, взимаемый в пользу государства в основном пушниной?
2) подушная подать
30. Прочтите отрывок из сочинения Г. Котошихина и напишите имя царя, в правление которого произошли описанные события.
«И видя царь, что в деньгах почало быть воровство великое и много кровопролития учинилося, а те медные деньги год от году подешевели, сперва ходили рубль против рубля, а потом почали ходить по 2 и по 3 и по 4 и по 5 и по 6 и по 10… рублев медных денег за серебряный рубль… и в государстве серебряными денгами учала быть скудость, а на медные было все дорого и многие помирали с голоду: и умысля царь, чтоб еще чего меж людми денгах не учинилося, велел те медные денги оставить и не торговать…»
31. Что было одним из результатов русско-польской войны 1654 – 1667 гг.?
1) возвращение России смоленских и чернигово-северских земель
2) потеря Россией выхода к Балтийскому морю
3) передача России Правобережной Украины
4) потеря Россией новгородских земель
32. Что было одной из причин народных движений в России XVII в.?
1) окончательное закрепощение крестьян
2) введение правила «Юрьева дня»
3) введение рекрутской повинности
4) введение подушной подати
33. С церковной реформой патриарха Никона связано понятие
1) иосифляне
2) старообрядчество
3) нестяжательство
4) масонство
34. В каком году произошел в Москве «Медный бунт»?
35. Прочтите отрывок из работы историка и укажите, с кем из церковных деятелей связаны описанные события.
«Накануне великого поста 1653 г. он рассылает по всем церквам «Память», специальный указ, в котором в директивной форме, без объяснений предписывалось: «По преданию св. апостол не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны» и «еще и тремя бы персты есте кристилися». «Память» вызвала сначала замешательство, а потом и открытый протест «провинциальных боголюбцев» и некоторых справщиков книг. «Сердце озябло и ноги задрожали» не только у Аввакума и его товарищей, но и у большинства священников и верующих России: нарушен был вековой обычай перстосложения, ежедневно символизирующий причастность к христианству».
1) патриархом Филаретом
2) Нилом Сорским
3) патриархом Никоном
4) Иосифом Волоцким
36. Прочтите отрывок из сочинения историка о Соловецком монастыре и напишите название явления в церковной жизни, с которым связаны описываемые события.
«Монахи, искушенные книжники, обладатели богатейшей библиотеки, и «мирские» поселенцы болезненно восприняли незначительные изменения в богослужебных книгах, признав их злостным отступлением от истинной веры и благочестия. И когда в первых, доставленных в 1657 году в монастырь, исправленных книгах были обнаружены многие «богопротивные ереси и новшества лукавые», их решено было, не принимая к службе, спрятать».
37. Какие из названных имен связаны с событиями церковного раскола в России в XVII в.?
А) Филарет
Б) Аввакум
Г) Иосиф Волоцкий
Д) царь Алексей Михайлович
Е) царь Федор Иоаннович
38. Какие из названных событий произошли в царствование Алексея Михайловича?
А) принятие «Соборного уложения»
Б) Северная война
В) разделы Речи Посполитой
Г) Медный бунт
Д) Семилетняя война
Е) крестьянско-казацкое движение под руководством С. Разина
39. Какие из названных ниже положений содержало «Соборное Уложение» 1649 г.?
А) введение подушной подати
Б) окончательное юридическое закрепощение крестьян
Г) создание Земских соборов
Д) прикрепление жителей городов к посаду
Е) освобождение дворян от обязательной службы
40. Во время царствования Алексея Михайловича произошло
1) присоединение Казани
2) присоединение Аляски
3) завоевание Крыма
4) воссоединение Украины с Россией
41. Какое из приведённых положений относится к церковной реформе патриарха Никона?
1) замена двоеперстного крестного знамения троеперстным
2) открытие славяно-греко-латинской академии
3) учреждение Святейшего Синода
4) отделение церкви от государства
42. Законодательный акт, окончательно закрепостивший крестьян, был принят в
43. Какое из названных событий относится к XVII в.?
1) учреждение в России патриаршества
2) создание Священного Синода
3) церковный раскол
4) борьба иосифлян и нестяжателей
44. Кто из названных деятелей связан с царствованием Алексея Михайловича?
А) Борис Морозов
Б) Богдан Хмельницкий
В) Прокопий Ляпунов
Г) Афанасий Ордин-Нащокин
Д) Григорий Потемкин
Е) Андрей Разумовский
©2015-2019 сайт
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-06-11
Царя Алексея Михайловича историк Ключевский называл славной русской душой и готов был видеть в нем лучшего человека древней Руси.
Алексей Михайлович вступил на престол в 1645 году, 16-летним юношей. Он получил обычное старомосковское образование, то есть мог бойко прочесть в церкви часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам. При этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения и мог поспорить с любым монахом в тонкой искушенности по части молитв и поста.
Царевич прежнего времени, вероятно, на этом бы и остановился. Но Алексей воспитывался в иное время, когда русские люди смутно испытывали потребность в чем-то новом, а значит, иноземном. Ребенком Алексей уже держал в руках затейливые заморские игрушки: коня немецкой работы, немецкие же гравюры, и даже детские латы, сделанные для него мастером немчином Петром Шальтом. Кроме того, в 11−12 лет Алексей уже был владельцем маленькой библиотеки, заключавшей в себе дюжину томов. Со временем чтение стало его ежедневной потребностью. Про зрелого Алексея Михайловича говорили, что он «навычен многим философским наукам». Царь также любил писать, пытался изложить историю своих военных походов, пробовал себя в стихотворстве и составил устав соколиной охоты, замечательный по образному языку и стремлению к бескорыстному любованию красотой.
Вот это привлекательное сочетание верности старорусской традиции с наклонностью к полезным и приятным новшествам составляло корень характера Алексея Михайловича. Царь был образцом набожности: в Великий и Успенский пост по вторникам, четвергам и субботам ел один раз в день, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод — все без масла. По понедельникам, средам и пятницам во все посты он не ел и не пил ничего. В церкви стоял иногда часов по пяти и по шести кряду, клал по тысячи земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи. В то же время, увлекаемый новыми веяниями, он частенько отступал от старозаветного порядка жизни. Ездил Алексей Михайлович в немецкой карете, брал с собой жену на охоту, устраивал первые в России театральные представления, заботился о развитии флота и дал детям в учители книжного монаха Симеона Полоцкого, который учил их не только часослову и Псалтыри, но также латинскому и польскому языкам. Что ж удивляться, что именно в семье Алексея Михайловича вырос будущий прорубатель окна в Европу.
И наконец, не забудем то необыкновенное смирение, с которым Алексей Михайлович воспринимал свой царский чин. В одном его письме читаем поразительные слова. Самодержец всея Руси жалуется, что истощил долготерпение Господа, ибо по многим своим грехам не годится во псы, не то что в цари. «Лучше быть маленькой звездочкой там, у небесного престола, нежели солнцем здесь, на земле», — пишет он в другом месте. Тут, кстати, вспомним, что Алексей Михайлович был современником другого государя, Людовика XIV, который в своем непомерном тщеславии присвоил себе титул «короля-Солнца» и не видел ничего дурного или хотя бы смешного в том, чтобы напевать хвалебные гимны, сложенные в его честь придворными подхалимами.
Тишайший
Царь Алексей Михайлович остался в истории с прозвищем «Тишайший». А вот что оно означает?
Обыкновенно считается, что Алексея Михайловича прозвали так за его мягкую доброту. Действительно, царь был добродушный человек. Однако он вовсе не был «тишайшим» в этом смысле слова — ни по своей натуре, ни по делам. Рассмотрим вначале его характер.
Казалось бы, ответ лежит на поверхности. Обыкновенно считается, что второго Романова прозвали так за его мягкую доброту. Действительно, царь был добродушный человек. Однако он вовсе не был «тишайшим» в этом смысле слова — ни по своей натуре, ни по делам. Рассмотрим вначале его характер.
Если второй Романов и обнаруживал некую «тихость», то лишь в первые годы своего правления, когда был юн. Но его природная вспыльчивость очень быстро дала себя знать. Царь легко терял самообладание и давал волю языку и рукам. Так, однажды, поссорившись с патриархом Никоном, он прилюдно обругал его мужиком и сукиным сыном. Вообще Алексей Михайлович умел браниться весьма изобретательно и изощренно, не то что нынешние сквернословы со своим убогим лексиконом средней школы. Вот, например, какое письмо царь отправил казначею Саввино-Сторожевского монастыря отцу Никите, который, выпивши, подрался с размещенными на постой стрельцами: «От царя и великого князя Алексея Михайловича всея Руси врагу Божию и богоненавистцу и христопродАвцу и разорителю чудотворцева дома и единомысленнику сатанину, врагу проклятому, ненадобному шпыню и злому пронырливому злодею казначею Миките».
Таков был царь на язык. Скажем теперь насчет рук. Раз в думе обсуждался вопрос о войне с Польшей, и царев тесть боярин Милославский, никогда не бывавший в походах, неожиданно заявил, что если государь назначит его воеводой, то он приведет ему пленником самого короля польского. Это наглое хвастовство так возмутило царя, что он дал старику пощечину, надрал ему бороду и пинками вытолкал из палаты. И это тишайший царь? Вряд ли.
Протопоп Аввакум обличает: «...И царя тово враг божий омрачил, да к тому величает, льстя, на переносе: «благочестивейшаго, тишайшаго, самодержавнейшаго государя нашего, такова-сякова, великаго, — больше всех святых от века! — да помянет Господь Бог во царствии своем, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков».
Но царь-то оказался другим, не тишайшим вовсе: «А царь-ет, петь, в те поры чается и мнится бутто и впрямь таков, святее его нет! А где пуще гордости той!» и т.д.
Что касается дел, то в царствование Алексея Михайловича меньше всего было тишины и покоя. Царь требовал от своих подручных служить без устали. Вспоминая «работы свои непрестанные», боярин Артамон Матвеев замечал, что «прежде сего никогда не бывало». А по отзыву протопопа Аввакума, царь «накудесил много в жизни сей, яко козел скоча по холмам и ветер гоняя». Да и когда было Алексею Михайловичу отдыхать, если в его правление бунт следовал за бунтом, война за войной. Сами современники называли XVII век — «бунташным веком».
Но как раз это последнее обстоятельство и дает ключ к правильному пониманию прозвища «Тишайший». Его истоки лежат в старинной формуле «тишина и покой», которая символизировала благоустроенное и благоденствующее государство. Моление о «мире и тишине», о «покое и тишине, и благоденствии» со времён Бориса Годунова в «чашу государеву» (особый словесно-музыкальный жанр). Самозванцы и мятежники по тогдашней терминологии — «развратники тишины».
Алексей Михайлович именно «утишил» Россию, раздираемую бунтами и расколами. В одном документе того времени так и сказано, что по смерти Михаила Федоровича Мономахову шапку надел «благородный сын его, благочестивейший, тишайший, самодержавнейший великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович. Тогда под его высокодержавною рукой во всем царстве благочестие крепко соблюдашеся, и все православное христианство безмятежно тишиной светилось».
Вот какой смысл вкладывали наши предки в эпитет «тишайший» — это был официальный государев титул, имевший отношение к сану, а не к характеру царя. Он имеется и в надписании траурного «гласа последнего ко Господу Богу святопочившего о Господе благочестивейшего, тишайшего, пресветлейшего Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича».
И таким «тишайшим» государем, кстати, официально был не один Алексей Михайлович, но и его сыновья, преемники на троне: вначале Федор Алексеевич, затем братья Иван и Петр, а потом в течение 30 лет один Петр, которого уж никак заподозришь в «тихом» поведении и излишней мягкости.
Соляной бунт
В первые годы царствования Алексея Михайловича большое влияние на него имел его бывший воспитатель боярин Борис Иванович Морозов. Чтобы еще больше укрепить свое положение при дворе, Морозов сосватал 18-летнему царю младшую сестру своей жены — Марию Милославскую. Отец Марии, Илья Милославский, воспользовался своим неожиданным возвышением лишь для того, чтобы быстро набить карман. За взятки он раздавал купцам различные торговые монополии. Но особенно тяжело отразилось на благосостоянии народа резкое повышение налога на соль, так как соленая рыба была главной пищей тогдашнего простонародья. Доходы от этих махинаций Милославский делил со своими помощниками и клевретами — думским дьяком Назаром Чистым и двумя приказными дьяками — Петром Траханиотовым и Леонтием Плещеевым. Народ возненавидел эту компанию самой задушевной ненавистью.
29 июня 1649 года накопившееся недовольство вылилось в открытое возмущение. В этот день царь сопровождал патриарха в церковной процессии. Когда Алексей Михайлович вернулся в Кремль, то увидел себя окруженным большой толпой, прорвавшейся сюда раньше царя. Среди московской черни, купцов, ремесленников в толпе были и служилые люди. Пока одна часть мятежников удерживала царя, другая бросилась громить дворец Морозова. Погромщики не брали себе дорогие вещи, а ломали их на куски, топтали ногами или бросали в окна с криком: «Вот наша кровь!» Хотели разрушить и сам дворец, но Алексей Михайлович велел объявить, что здание принадлежит ему. Тогда толпа, умертвив трех слуг ненавистного временщика, рассеялась по Москве в поисках Морозова, Милославского и их честной компании.
Назар Чистый не ускользнул от народного гнева. Его поймали, избили, бросили на кучу навоза, где наконец и прикончили. Остальным удалось скрыться в надежных убежищах. Но на следующий день москвичи вновь появились перед царским дворцом, требуя их выдачи. Между тем обстановка накалялась, и город уже горел, подожженный мятежниками с четырех концов.
Алексей Михайлович должен был вступить в унизительные переговоры с бунтовщиками. Он просил не трогать Морозова, обещая сослать его подальше, и сумел-таки отстоять своего любимца. Но Плещеев и Траханиотов были выданы на расправу толпе, которая тут же буквально разорвала дьяков на куски. Это ужасное зрелище так подействовало на 20-летнего царя, что он со слезами на глазах стал умолять бунтовщиков о пощаде, клятвенно обязуясь уничтожить монополии, улучшить финансовое управление и дать стране справедливое правительство. Мало-помалу волнение народа улеглось и бунт прекратился.
Но то было лишь начало. «Бунташный век» неумолимо всходил в свой кровавый зенит.
Раскол
В царствование Алексея Михайловича русский дух дал первую глубокую трещину, которая получила название церковного раскола. Так что за клин расколол русский народ на две части — православных и старообрядцев?
За 600 с лишком лет существования на Руси христианства в русской Церкви возникли и утвердились некоторые местные обычаи и обряды, отличные от принятых в Церкви греческой, от которой Русь в свое время приняла новую веру. Таковы были двуперстное крестное знамение, начертание и произношение имени Иисус с одним «и» — Исус, пение двойной, а не тройной «аллилуйи» во время богослужения и тому подобное. Кроме того, при многократном переписывании от руки богослужебных книг в них накопилась масса описок и разногласий, а типографский станок только размножил эти недоразумения и придал им цену печатного слова. Как видите, церковные разногласия с греками не касались глубинных вопросов веры и церковных догматов, а носили чисто обрядовый характер. Но люди того времени придавали обряду огромное значение - в его соблюдении видели залог душевного спасения.
К середине XVII века эти накопившиеся неисправности и разногласия стали уж очень сильно резать глаза образованным русским людям. Возникло естественное стремление переписать церковные книги согласно древним образцам. При патриархе Никоне с православного Востока и из разных углов России в Москву навезли горы старинных рукописных книг — греческих и церковнославянских. Исправленные по ним новые издания разослали по русским церквам с приказанием отобрать и истребить старопечатные и старописьменные книги. Вот тут-то и началась смута и брожение в умах. Многие православные, заглянув в присланные книги, ужаснулись, не найдя в них ни двуперстного знамения, ни Иисуса, ни двойной аллилуйи, ни других привычных и освященных временем верований, обычаев и начертаний. В новых книгах усмотрели попытку церковных властей ввести какую-то новую веру. А ведь русские люди свято верили, что древние святые отцы спасались именно тем обычаем, который был принят на Руси, и что православным следует умирать «за единую букву аз» в церковном тексте.
Часть русского духовенства прокляло новые книги, как еретические, и продолжало совершать служение и молиться по старым книгам. На московском церковном соборе 1666-1667 годов непокорные были преданы анафеме за противление церковной власти и отлучены от Церкви. А отлученные, в свою очередь, перестали признавать церковную иерархию законной церковной властью. С тех пор и длится это церковное разделение русского народа, которое принесло немало бед России.
Заметим еще, что нервом церковного раскола была вовсе не слепая привязанность к старым обрядам. В отступлении церковного начальства от древнего правоверия раскольники увидели страшное знамение приближения конца времен. Раскол был своего рода социально-апокалиптической утопией, исступленным ожиданием пришествия Антихриста. Это экстатическое настроение породило своеобразный душевный тип «расколоучителей» первого поколения — скорее одержимых фанатиков, чем добрых пастырей.
Начнем с мучеников. Первое место среди них следует, конечно, отвести протопопу Аввакуму. Это был крупный самородок, умный от природы, хотя и необразованный человек. «Аще я и не смыслен гораздо, неученый человек, — говорил он сам о себе, — не учен диалектике и риторике и философии, но разум Христов в себе имам — невежда словом, а не разумом».
Подобная самоуверенность была вызвана не одним только непомерным самомнением, которого у Аввакума действительно было хоть отбавляй. Он и в самом деле свято верил в ниспосланный ему дар непосредственного общения с Богом. Его неприятие церковной реформы было искренним и глубоким. «Задумалися, сошедшися меж собою, — рассказывает он о своих впечатлениях от нововведений патриарха Никона, — видим яко зима хочет быти: сердце озябло и ноги задрожали».
По складу своего характера Аввакум был рьяный фанатик и доведись ему победить, он с наслаждением мучил бы и истязал своих противников. Но история обрекла его на поражение, которое он встретил мужественно и твердо, с полным присутствием духа. В одной из своих челобитных царю Аввакум спокойно говорит: «Ведаю, яко скорбно тебе, государь, от докуки нашей… Не сладко и нам, когда ребра наши ломают, кнутьем мучат и томят на морозе гладом. А все церкви ради Божией страждем». Он умер, верный себе, мученической смертью. Его сожгли в срубе вместе с тремя его товарищами, уже после смерти царя Алексея.
Высокий пример духовной стойкости явили также сестры — боярыня Федосья Морозова и княгиня Евдокия Урусова. Их арестовали за неоднократные оскорбления высших церковных властей и самого царя. Раздетых до пояса, сестер вздернули на дыбу, пытали огнем, потом на несколько часов бросили на снег. Однако они не отреклись от своих убеждений и были навечно заточены в монастырь.
Впрочем, не все раскольники выбирали пассивное сопротивление. Старцы Соловецкого монастыря, например, фактически отделились от церкви и государства, просидев 11 лет за крепкими стенами далекой обители. Алексей Михайлович долго пытался образумить мятежных старцев увещеваниями, слал им письма в примирительном духе. Но когда ему донесли, что монахи держали между собой «черный собор» (то есть самозваный, незаконный), на котором предали государя анафеме, Алексей Михайлович скрепя сердце приказал взять монастырь штурмом.
Наконец, были среди раскольников и откровенные изуверы, толкавшие людей на самосожжения — печально знаменитые раскольничьи «гари». Несмотря на все усилия правительства, остановить это огненное поветрие оказалось невозможно - оно затихло постепенно само собой, подобно прочим видам повального умопомешательства.
Разинский бунт
Народное движение, потрясшее основы Московского государство, началось как чисто казачье «добывание зипунов», то есть было самым обыкновенным, хотя и крупным разбоем. Вожаком его был Стенька Разин, составивший себе шайку из так называемой «голытьбы» — малоимущих казаков, всегда готовых погулять на чужой счет. С этими бесшабашными людьми Стенька разбойничал сперва на Волге, а затем на берегах Каспия. Вдоволь пограбив персидское побережье, казаки с богатой добычей возвратились в 1669 году на Дон, где слава и значение удачливого атамана выросли невероятно. Теперь Стеньку величали не иначе, как Степан Тимофеевич, и тысячи беглых воров и лентяев почитали за счастье попасть к нему на службу.
Перезимовав на Дону, Разин летом 1670 года вновь двинулся на Волгу, но уже не с разбоем, а с бунтом. Провозглашая повсюду, что он идет войной на московских бояр, атаман почти без боя взял Астрахань и двигаясь вверх по Волге, дошел до Симбирска. Вот здесь казацкий набег и перерос в «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Крестьяне, взбаламученные призывами Разина бить бояр, грабили и убивали своих помещиков, соединялись в отряды и примыкали к казакам. Вслед за ними поднялись инородцы Поволжья — мордва, чуваши, черемисы, башкиры, которые бунтовали и резались, сами не зная за что. Воинство Стеньки, пьяное от вина и крови, дышало самой черной местью и завистью. Законы, общество, религия, — короче все, что так или иначе стесняет личные инстинкты и побуждения, возбуждало в этих людях самую лютую ненависть. Всей этой сволочи Стенька обещал во всем полную волю. «Иду на бояр, приказных и всякую власть, а меж вами учиню равенство», — провозглашал он в своих «прелестных письмах». На деле же он забрал всех в жесточайшую кабалу, в полное рабство. Достаточно сказать, что перед этим поборником равенства все должны были падать ниц.
Силы Разина достигли огромных размеров. Казалось, перед ним и впрямь открывается дорога на Москву. Как вдруг его полчища постигла полная неудача под Симбирском. Стенька потерпел поражение от князя Барятинского, у которого часть войска была обучена европейскому строю. Тогда, бросив крестьянские шайки на произвол судьбы, Разин бежал с казаками на Дон, но был схвачен там «домовитыми», или иначе, «старыми» казаками, сохранившими верность царю, и отправлен туда, куда так настойчиво стремился попасть — в Москву. На плахе он сказал своему брату Фролу, который трясся от страха: «Не будь бабой! Мы славно погуляли, теперь можно и пострадать!» В этих словах сказался весь Стенька, пришедший совсем не для того, чтобы дать народу волю, а чтобы всласть погулять на народной беде.
Нововведения
Мощный гений Петра Великого наложил такой неизгладимый отпечаток на все дела, к которым он прикасался, что на первый взгляд кажется, что именно ему Россия обязана всеми важнейшими нововведениями. Между тем почти на всех направлениях своей деятельности Петр всего лишь шел по стопам своих предшественников, завершая начертанную ими программу.
Начнем с того, что в 1672 году состоялось первое в России театральное представление. В загородном Коломенском дворце Алексея Михайловича была разыграна французская стихотворная пьеса на библейский сюжет «Эсфирь и Артаксеркс», переведенная на русский язык церковным писателем Симеоном Полоцким, близким другом царя. Актеры для невиданного заморского действа были набраны из труппы пастора Грегори, жившего в Немецкой слободе.
Еще раньше в Москве была отпечатана первая русская газета, получившая название «Куранты», по примеру многих газет, издававшихся в Германии, Голландии и Польше. Московские «Куранты» печатались в Посольском приказе в количестве 20 номеров в год и сообщали читателям о событиях в чужеземных государствах.
В области военного дела Алексей Михайлович провел важную реформу, значительно увеличив число полков иноземного строя. Он охотно принимал на службу иностранных офицеров и специалистов. Таким путем Россия приобрела многих из будущих полководцев и сподвижников Петра I, как, например, генералов Патрика Гордона, Франца Лефорта и Якова Брюса.
Наконец, никто иной, как Алексей Михайлович позаботился о том, чтобы завести в России военный флот. Причем и он отнюдь не был в этом деле первопроходцем. Еще в 1635 году, при его отце Михаиле Федоровиче, один голштинский мастер с помощью русских плотников, построил в Нижнем Новгороде военное судно «Фридрих», которое добралось по Волге до Каспийского моря, но, правда, тут же и затонуло у берегов Дагестана. Этот неудачный опыт, однако, не обескуражил Алексея Михайловича. Поскольку голштинцы оказались не на высоте своего дела, новых корабельных мастеров выписали из Голландии — признанной морской державы своего времени.
В 1667 году в селе Дединове на Оке, по соседству с Коломной, была заложена верфь, в распоряжение которой были отданы леса в Вяземском и Коломенском уездах, а также тульские литейные заводы. И уже в сентябре 1668 года на воду сошла первая русская эскадра, состоявшая из одного 22-пушечного корабля «Орел», яхты, двух шлюпок и одного челнока. Прибывший из Амстердама с 14 человеками экипажа капитан Давид Бутлер принял начальство над новой эскадрой.
Перед Бутлером была поставлена задача уничтожить пиратство у берегов Каспийского моря. Осенняя непогода задержала отплытие эскадры на юг. Только в следующем 1669 году переправленный на Волгу «Орел» наконец бросил якорь на Астраханском рейде. К несчастью, вскоре Астрахань была захвачена разинскими ворами, и красавец «Орел», подожженный по приказу Стеньки, сгорел дотла вместе со всей эскадрой. В следующий раз русская эскадра славного шкипера Питера прорвалась к южным морям только спустя 28 лет, но зато теперь уже — навсегда.
Внешняя политика и итоги царствования
В царствование Алексея Михайловича Россия, хотя и сотрясаемая бесконечными бунтами и внутренними неурядицами, тем не менее достигла больших успехов во внешней политике. Можно сказать, что тишайший царь вернул Московскому государству звание великой державы, утерянное со времен Великой Смуты.
Исторически самым важным внешнеполитическим вопросом того времени был вопрос о Малороссии, как в то время называли Украину. В 1648 году казачий сотник Богдан Хмельницкий поднял Запорожье против Речи Посполитой. Его дружно поддержало украинское крестьянство, восставшее против своих господ — польских панов. Образовалась грозная сила, с которой Хмельницкий в каких-нибудь полгода изгнал поляков из всей страны. Но поляки быстро оправились от неожиданности и перешли в контрнаступление, нанося казакам одно поражение за другим. Хмельницкому, поначалу мечтавшему о независимой Украине, не оставалось ничего другого, как ударить челом московскому государю с просьбой принять Украину под его высокую руку. В 1654 году присланные на Украину московские послы приняли от казаков присягу на верность московскому царю. В последовавшей затем затяжной русско-польской войне русским войскам удалось вернуть еще и Смоленск. С этих пор Москва перехватила у Польши наступательную роль и стала последовательно добиваться возвращения западнорусских областей.
В конце 60-х - начале 70-х годов XVII века состоялось первое серьезное столкновение России с Турцией. Огромное войско турецкого султана при участии крымской орды и изменившего украинского гетмана Дорошевича попыталось овладеть присоединенными к Москве украинскими землями, но было остановлено храброй обороной пограничных крепостей.
На востоке русская колонизация, перевалившая за Урал еще в конце XVII веке, ушла далеко в глубь Сибири. Русские первопроходцы, а за ними государевы стрельцы и воеводы, вышли к Амуру, проникли за полярный круг и достигли берегов Берингова пролива. Впервые была установлена русско-китайская граница и налажены дипломатические отношения с великим восточным соседом.
Вообще приезды различных иноземных послов стали тогда привычным явлением в Москве. Да и сами московские послы зачастили ко всевозможным европейским дворам, добравшись до Парижа, Лондона, столиц итальянских государств и даже до далекого Мадрида. Никогда прежде русская дипломатия не выходила на такое широкое поприще.
К концу царствования Алексея Михайловича Русское государство добилось впечатляющих успехов. Оно отбилось ото всех внешних врагов, заключило мирные договоры с Польшей, Турцией, Швецией и приросло не менее чем семьюдесятью тысячами квадратных километров украинской и сибирской землицы. У страны, развивавшейся такими темпами, впереди было грандиозное будущее.
Алексей Михайлович умер от сердечного приступа в январе 1676 года, всего 47 лет от роду.
Вторым царем из династии Романовых на российском престоле стал сын Михаила Федоровича и его второй жены Евдокии Стрешневой – Алексей Михайлович, отец одного из крупнейших в истории России реформаторов Петра Великого. Более чем тридцатилетнее правление Алексея Михайловича было наполнено бурными событиями: многочисленными войнами и мятежами, воссоединением с Украиной и присоединением Сибири, восстанием Степана Разина и расколом в Русской Православной Церкви.
Вторая половина XVII века, на которую пришлось правление Алексея Михайловича, интересна историкам, прежде всего, как т.н. «допетровская» эпоха, подготовительная к крупным политико-экономическим преобразованиям, социокультурным нововведениями заимствованиям с Запада.
Это было время сосуществования двух культурных течений в жизни российского государства, принадлежавшее как «стародумам» – таким, как первые расколоучители, так и новаторам «западникам» – сторонникам просвещения, иностранных заимствований, торговых и дипломатических сношений с Европой. Целое поколение предшественников Петра выросло и прожило среди борьбы старых понятий с новыми веяниями, и вопрос об образовании и заимствованиях с Запада, по общему убеждению историков, определенно родился еще при отце Петра I. В этой связи сама личность царя Алексея Михайловича, его психологический портрет и жизненный уклад неоднократно становились предметом исследований многих известных ученых.
Выдающийся русский историк В.О. Ключевский писал, что Алексей Михайлович «вырос вместе с поколением, которое нужда впервые заставила заботливо и тревожно посматривать на еретический Запад в чаянии найти там средства для выхода из домашних затруднений, не отрекаясь от понятий, привычек и верований благочестивой старины».
Царевич Алексей родился 19 (29) марта 1629 года и до пятилетнего возраста рос в тереме московского дворца, окруженный многочисленными «мамками». На шестом году он был передан на попечение «дядьки» – боярина Бориса Ивановича Морозова, под надзором которого прошел полный курс древнерусского обучения: вначале учился по букварю, специально составленному для него патриаршим дьяком по заказу дедушки, Патриарха Филарета; затем перешел к чтению часовника, псалтыри, изучал Деяния апостолов, в семь лет научился писать, а на девятом году с регентом дворцового хора начал разучивать «Октоих» – нотную богослужебную книгу, от которой перешел к изучению «страшного пения», т.е. церковных песнопений страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву.
Царевич не был лишен и забав: среди игрушек будущего царя были конь «немецкого дела», детские латы, музыкальные инструменты, санки и салазки, любопытная для того времени новинка – «немецкие печатные листы», т.е. выгравированные в Германии картинки, которые использовались в качестве наглядного учебного материала Борисом Морозовым – одним из первых русских бояр, начавших проявлять интерес к западному просвещению. Вероятно, последний ввел и более смелое новшество в московский государев дворец: одел царевича Алексея и его брата Ивана в немецкое платье.
К 12 годам у царевича уже образовалась собственная маленькая библиотека из 13 томов – преимущественно подарков дедушки, дядек и учителей. Большей частью это были книги Священного Писания и богослужебные, но были среди них и изданные в Литве «Лексикон» и «Грамматика», а также «Космография». В целом образование Алексея Михайловича носило традиционный характер. Однако по окончании обучения он не утратил интереса к книгам и в дальнейшем уже по собственному желанию занимался самообразованием, много и постоянно читал, так что вскоре вошел в ряды тогдашних немногочисленных московских интеллектуалов.
К десяти годам царевич мог бойко прочесть в церкви Часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам стихиры и каноны; при этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения, в чем мог поспорить с любым монастырским и даже соборным уставщиком.
На 14-м году жизни царевича торжественно «объявили» народу и боярам. Обряд «объявления» означал, что наследник престола, до того тщательно оберегаемый от чужих взоров и злых умыслов, представал перед придворными и народом как человек, достигший совершеннолетия и получивший право публичного участия в церемониях и государственных делах; это служило и гарантией от самозванства в любых его проявлениях. А в 16 лет, после смерти отца Михаила Федоровича, Алексей Михайлович взошел на российский престол. Едва молодому царю была принесена присяга, за которой должно было последовать венчание на царство, на Алексея обрушился новый удар: немногим пережив своего супруга, скончалась благоверная царица Евдокия Лукьяновна.
Григорий Седов. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем
В начале своего правления осиротевший юный царь находился под сильным влиянием своего бывшего наставника боярина Морозова, который, по сути дела, руководил всей работой государственного аппарата. Впоследствии, когда царь возмужал и из мальчика превратился в человека с определенным и даже оригинальным мировоззрением и сложившимися политическими взглядами, его царствование, по словам современников и общему мнению историков, характеризовалось еще более самодержавным правлением, чем у его отца.
Однако осознание самодержавности своей власти смягчалось набожной кротостью, глубоким смирением царя. «Лучше слезами, усердием и низостью перед Богом промысел чинить, чем силой и славой», – писал он одному из своих воевод. В письме князю Никите Одоевскому в 1652 г. он сообщал: «А мы, великий государь, ежедневно просим у Создателя и у Пречистой Его Богоматери и у всех святых, чтобы Господь Бог даровал нам, великому государю, и вам, боярам, с нами единодушно люди его световы управить вправду всем ровно».
Свое нахождение на престоле России Алексей Михайлович понимал, прежде всего, как ответственность за судьбу царства перед Богом, царское служение для него было сродни суровому святительскому служению.
Стремление укрепить царство и защитить веру, утишить «многи скорби праведных», по его словам, объяснялось не поиском неувядающей славы земного правителя, а необходимым условием для собственного спасения, «широким бо путем вводится душа грешных во врата лютого ада и узким душа праведных во врата в Царство Небесное». «Добиваюсь… чтобы быть не солнцем великим, а хотя бы малым светилом, малою звездою там, а не здесь», – писал царь.
Вскоре после восшествия на престол 17-летний Алексей Михайлович объявил о своем намерении жениться. По обычаю были собраны лучшие невесты, из которых царь выбрал Евфимию Федоровну Всеволожскую, дочь касимовского помещика, по словам современников, красавицу необыкновенную. Однако, когда ее впервые наряжали в царские одежды, то слишком туго затянули волосы, и она упала перед царем в обморок. За то, что «скрыли» болезнь, невесту и ее семью сослали в далекую Тюмень. Царь был крайне опечален, и, спустя некоторое время, не забыв о своей первой невесте, вернул ее из ссылки.
Народная молва объясняла случившееся кознями боярина Морозова, якобы нарочно опорочившего невесту перед государем из боязни, что новая царская родня оттеснит его от власти. Во всяком случае, боярин вскоре устроил женитьбу царя, сумев при этом еще более упрочить свое положение. У его помощника, Ильи Милославского, человека малородовитого, но не лишенного бойкости и способностей, были две красивые дочери. Морозов расхвалил их перед царем и устроил так, чтобы Алексей Михайлович смог их увидеть. 16 января 1648 года царь женился на приглянувшейся ему Марии Ильиничне Милославской. Сам же Морозов, человек по тогдашним понятиям старый, поскольку ему шел 58-й год, взял в жены годившуюся ему во внучки младшую сестру, Анну Милославскую, став, таким образом, царским свояком.
Заключенный по любви брак царя оказался счастливым. За 21 год замужества Мария Милославская родила Алексею Михайловичу 13 детей: пять царевичей и восемь царевен. Правда, царевичи рождались слабенькими и скоро сходили в могилу: первенец Дмитрий не прожил и года; Алексей, с которым были связаны большие надежды, умер, не достигнув 16 лет; Симеон – в 5 лет; ставшие царями Федор и Иван прожили дольше – Федор почти до 22 лет, Иван – до 29. Последний, Иван Алексеевич, соправитель Петра I, кроме телесной слабости, вероятно, страдал и умственной расслабленностью.
В.А. Лейбен. Царская невеста
Дочери Алексея Михайловича, напротив, отличались крепким здоровьем и относительным долголетием, правда, ни одна из них не вышла замуж. Что касается четы Морозовых, то у них, по едкому замечанию придворного врача, англичанина Самюэля Коллинза, бывшего в курсе многих дворцовых сплетен, вместо детей родилась ревность, которая «произвела на свет ременную плеть в палец толщиной».
Если об Алексее Михайловиче в его молодые годы имеются весьма скудные сведения, то о зрелом царе и московском дворе в более поздний период его правления современники оставили многочисленные свидетельства и многословные описания, из которых наибольший интерес для историков, как правило, представляют донесения и воспоминания иностранцев – австрийского посла Августина Мейерберга («Донесение Мейерберга», 1663 г. и «Путешествие в Московию», 1663 г.), секретаря германского императорского посольства Адольфа Лизека («Донесение о посольстве», 1670 г.), английского врача при царском дворе Самюэля Коллинза («О нынешнем состоянии России, 1671г.), курляндского путешественника Якова Рейтенфельса («Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии», 1676 г.). Также обширный материал дает сочинение перебежавшего в Швецию чиновника русского Посольского приказа Григория Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича».
Кроме воспоминаний очевидцев до нас дошла значительная часть литературных сочинений самого царя Алексея – он очень любил писать, его одинаково занимала и польская война, и болезнь придворного, и хозяйство умершего патриарха, и вопрос о том, как петь многолетие в церкви, и садоводство, и мелкие ссоры в его любимом монастыре. Помимо большого числа писем как делового, так и личного характера, он сочинял стихи, составил подробный наказ своим сокольникам «Уложение сокольничья пути», пробовал писать мемуары и, по выражению историка С. Ф. Платонова, «имел даже привычку своеручно поправлять текст и делать прибавки в официальных грамотах, причем не всегда попадал в тон приказного изложения».
Современники описывают царя как человека весьма приятной наружности, пышущего здоровьем, добродушного, веселого нрава и даже склонного к озорству. Внешность государя сразу располагала к себе: в его голубых глазах светилась редкая доброта, взгляд этих глаз никого не пугал, но ободрял и обнадеживал.
Лицо государя, полное и румяное, окаймленное русой бородой, было добродушно, приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная фигура всегда сохраняла чинную осанку, которую царю придавало осознание значимости и святости своего сана.
Царь отличался благочестием, ревностно соблюдал все религиозные запреты и предписания, не был склонен к питию, слыл примерным семьянином. Любил охоту, лето почти постоянно проводил в живописном селе Коломенском. Алексей Михайлович ценил красоту в ее старомосковском понимании: постоянно строил и перестраивал свой деревянный дворец в Коломенском, стараясь придать ему совершенный вид, любил торжественную обрядность царских выходов, обедов, богомолья.
Валдайский монастырь. Москва. Конец XVII века
На протяжении всей своей жизни царь Алексей представлял образец набожности и благочестия: с любым иноком мог он поспорить в искусстве молиться и поститься. По сообщению С. Коллинза, в Великий и Успенский пост по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам царь кушал раз вдень, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод – все без масла; по понедельникам, средами пятницам во все посты он не ели не пил ничего.
В церкви он стоял иногда «часов по пяти и по шести сряду, клал по тысяче земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи». Даже болезнь не всегда могла нарушить строгий порядок.
Ежедневные молитвенные упражнения, суровое постничество, горячее покаяние и неустанный душевный труд составляли значительную часть жизни царя. По мнению В. О.Ключевского, «это был истовый древнерусский богомолец, стройно и цельно соединявший в подвиге душевного спасения труд телесный с напряжением религиозного чувства».
Большинство современников отмечали кротость и милостивость царя, мягкость характера, уважение к человеческому достоинству в подданных. Так, австрийский посол Августин Мейерберг с удивлением писал о том, что этот царь при беспредельной власти своей над народом не посягнул ни на чье имущество, ни на чью жизнь, ни на чью честь. Иногда даже считают, что именно личные качества заслужили Алексею Михайловичу прозвание «Тишайшего», хотя в действительности «тишайший»(лат. clementissimus) – это почетный титул латиноязычного происхождения, впоследствии замененный в дипломатии французским«всемилостивейший» (фр. tresgracieux).
Но доброта, веселость и легкость характера и в самом деле отличали второго представителя Романовых на российском престоле. Алексей Михайлович первым начал ослаблять строгость заведенного при московском дворе чопорного этикета, делавшего столь тяжелыми и натянутыми придворные отношения. Он снисходил до шутки с придворными, ездил к ним запросто в гости, приглашал их к себе на вечерние трапезы, интересовался их домашними делами. Умение входить в положение других, понимать и принимать к сердцу их горе и радость было одной из лучших черт в характере царя. В пример этому часто приводятся его утешительные письма к князю Н.И. Одоевскому по случаю смерти сына и к А. Л. Ордину-Нащокину по поводу побега сына за границу.
Сын князя Одоевского, служивший воеводой в Казани, умер от горячки в 1652 году почти на глазах у царя. Царь сообщил об этом в письме старику отцу, подробно рассказывая о неожиданной смерти. Наряду с многочисленными словами утешений, он писал: «И тебе бы, боярину нашему, черезмеру не скорбеть, а нельзя, чтобы не поскорбеть и не поплакать, и поплакать надобно, только в меру, чтобы Бога не прогневить». Письмо завершалось припиской: «Князь Никита Иванович! Не горюй, а уповай на Бога и на нас будь надежен».
В 1660 г. сын видного дипломата и государственного деятеля Афанасия Ордина-Нащокина совершил тяжкое преступление – бежал из России в Польшу, а затем во Францию, прихватив с собой важные государственные документы и деньги. Отец беглеца был страшно сконфужен и убит горем, сам уведомил царя о своем несчастии и просил отставки. В такой ситуации он мог ожидать опалы и даже казни, но Алексей Михайлович прислал ему сочувственное письмо, утешая в постигшем горе: «Просишь ты, чтобы дать тебе отставку; с чего ты взял просить об этом? думаю, что от безмерной печали. И что удивительного в том, что надурил твой сын? от малоумия так поступил. Человек он молодой, захотелось посмотреть на мир Божий и его дела; как птица полетает туда и сюда и, налетавшись, прилетает в свое гнездо, так и сын ваш припомнит свое гнездо и свою духовную привязанность и скоро к вам воротится». Как ни странно, слова царя оказались вещими: «блудный сын» вернулся и покаялся. В 1665 году он получил в Риге царскую грамоту, в которой Алексей Михайлович уведомлял его о разрешении вернуться и о прощении: «Челобитье твое приняв милостиво, прощаем и обнадеживаем целу и без навету быти. Родитель же твой, зря нашу милость, близ нас пребывают». По мнению ряда исследователей, именно эти события вдохновили Симеона Полоцкого на создание одного из памятников древнерусской литературы – «школьную драму» для зарождавшегося театра под названием «Комедия притчи о Блудном сыне», пользовавшуюся особенным успехом.
При всей отзывчивости характера и природного благодушия Алексей Михайлович, тем не менее, отличался также вспыльчивостью, легко терял самообладание, часто давал излишний простор языку и рукам. На всех портретах царя присутствует некая суровость: сведенные брови, взгляд исподлобья. С. Коллинз, сообщая о взыскательности и требовательности государя, пишет, что царь порой гневен и недобр, потому что его окружают доносчики и бояре, «которые направляют ко злу его добрые намерения» и препятствуют ему стать «наряду с добрейшими государями».
В своем гневе Алексей Михайлович был легко отходчив, быстро и искренне переходя от брани к ласке. Даже тогда, когда раздражение государя достигало высшего предела, оно скоро сменялось раскаянием и желанием мира и покоя. Так, на одном из заседаний Боярской думы, вспыхнув от бестактной выходки своего тестя боярина Ивана Милославского, царь изругал его, побил и пинками вытолкал из комнаты. Однако добрые отношения между тестем и зятем от этого не испортились: оба легко забыли происшедшее.
В другой раз царь вспылил, когда один из придворных, Родион Стрешнев, отказался по старости «отворить» себе кровь вместе с царем (государь, почувствовав облегчение от кровопускания, предложил придворным последовать его примеру). Отказ показался Алексею Михайловичу проявлением высокоумия и гордости, за что он, вспылив, ударил старика: «Твоя кровь дороже, что ли, моей? или ты считаешь себя лучше всех?». После же он не знал, как задобрить и утешить почтенного придворного, просил мира и слал ему богатые подарки.
Двор при Алексее Михайловиче обрел невиданное прежде величие. Жизнь царя была подчинена исполнению тщательно продуманной, глубоко символичной обрядовости.
Вставал он рано – в четыре часа утра, молился, с особым тщанием поклоняясь иконе того святого, чья память отмечалась в этот день. Затем шел на церемониальное свидание с царицей. После заутрени занимался государственными делами: «сидел» с боярами. В определенный час вместе с ними шествовал к обедне.
Если на этот день приходился церковный праздник, царская одежда менялась – Алексей Михайлович надевал золóтное платье вместо бархатного. После обедни царь выслушивал доклады бояр и приказных людей. Пополудни дела оставлялись – начинался царский обед, как правило, довольно продолжительный. Отобедав, царь, как всякий русский человек, должен был поспать до вечерни. После ужина он проводил время в кругу семьи и друзей, за игрой в шахматы или слушая рассказы бывалых людей о старине и неведомых странах. Иноземцы также сообщают о склонности царя работать по ночам: «Царь по ночам осматривает протоколы своих дьяков. Он проверяет, какие решения состоялись и на какие челобитные не дано ответа».
Выезд на богомолье
Алексей Михайлович находился в постоянном движении. Многие недели его жизни заполняли бесчисленные перемещения, переезды, походы – чаще всего, не особенно далекие, в подмосковные дворцовые села и охотничьи угодья Коломенское, Хорошево, Остров, Чертаново, Воробьево, Преображенское, Покровское, Измайлово; реже – более отдаленные богомольные походы в монастыри, куда добираться надо было несколько дней. Выезды царя обставлялись с необычайной торжественностью: даже если государь покидал Кремль на несколько часов, чтобы посмотреть на кулачные бои на Москве-реке, составлялся специальный указ, кому на время его отсутствия «государство ведать».
Правление Алексея Михайловича стало временем расцвета придворного и церковного церемониала Московского царства, который приобрел особую монументальность и знаковость. По мнению одного из биографов, Алексей Михайлович, будучи человеком долга и живой веры, смотрел на свое участие в церковных и придворных церемониях как на нечто, предначертанное ему свыше, как на прямое царское служение, не менее важное, чем охрана границ или справедливый суд. Непременный участник главнейших светских и церковных церемоний и праздников, царь придавал им особый блеск и торжественность, вмешивался в их ход, составлял речи, распределял роли и даже занимался их «оформлением». «Обыкновенные» царские выходы к обедне и богомольные выходы в праздничные дни Алексей Михайлович чаще всего совершал пешком. Иногда, в непогоду или зимой, ему подавали карету, сани, на которых он мог вернуться во дворец по окончании церемонии или добраться до места праздника, если тот происходил далеко от дворца. Само облачение царя и число смен платья свидетельствовали о «ранге события». В большинстве случаев именно по описанию светских торжеств и церковных служб с участием Алексея Михайловича историки могут воссоздать церемониал московского двора и предположить,каким он был в ранние времена.
По большим церковным праздникам, в канун царских именин и в поминальные дни случались царские выходы «с государевым жалованьем» к нищим, в богадельни и тюрьмы. Алексей Михайлович собственноручно раздавал деньги узникам и колодникам, а некоторых тут же отпускал на свободу.
Раздача обыкновенно начиналась очень рано: царь подымался за два-три часа до рассвета и в сопровождении нескольких лиц отправлялся с милостыней. Суммы затраченных средств и число «пожалованных милостью» людей при этом достигали очень внушительных цифр. Особенно крупными были раздачи в Великий пост, прежде всего, в Страстную неделю, а также на Пасху, когда отворялись двери острогов и тюрем и сидельцам объявляли: «Христос воскрес и для вас». От царского имени всех одаривали пасхальными яйцами, одеждой и милостынею для разговенья.
Вообще, для Алексея Михайловича, как и для всякого жителя средневековой Руси, Воскресение Христово являлось самым светлым праздником. В навечерие Светлого праздника царя, по воспоминаниям современников, не покидало приподнятое настроение, он был светел, добр и весел. По традиции Алексей Михайлович отправлялся слушать полунощницу в Престольную комнату Теремного дворца. Праздничная пасхальная заутреня завершалась христосованием, царь первым подходил к Патриарху поздравлять и христосоваться. Затем Алексей Михайлович христосовался с архиереями и жаловал к руке священнослужителей низшего ранга, при этом одаривая каждого пасхальными яйцами. Далее к царю строго почину подходили придворные.
Церемонию открывали ближние бояре и заканчивали московские дворяне, все одетые в золотные кафтаны. Алексей Михайлович, сообразуясь со знатностью, чином и личным отношением к каждому, давал куриные, гусиные или даже точеные деревянные яйца в разных количествах. По окончании церемонии царь шел в Архангельский собор и «христосовался с родителями», т.е. кланялся гробам предков и возлагал на гробницы пасхальные яйца. Затем он отправлялся в обход кремлевских соборов и монастырей, прикладывался к иконам и иным святыням, одаривая яйцами и тамошнее духовенство. По возвращении во дворец Алексей Михайлович христосовался с родными.
На Светлой неделе, чаще всего в среду, Алексей Михайлович принимал в Золотой палате Патриарха с властями, которые приходили к нему с приношением. Патриарх благословлял царя образом и золотым крестом, подносил кубки, дорогие материи, соболиные меха. Подарки получали и все члены царского семейства. Те из церковных иерархов, которые не могли участвовать в церемонии, и все крупные монастыри обязательно направляли из своих областей дары – образа святых, пасхальные яйца и т.н. принос – «великоденский мех меда» (мех – это сосуд, типа кожаного мешка. В мехах в старину хранили разные жидкие продукты – прим. автора) и золотые. В эти дни крестным ходом к царю приходило московское белое духовенство и монастырские власти с приносом – хлебом и квасами. С символической данью царю золотыми монетами у Алексея Михайловича появлялись также гости и торговые люди. Вообще, в продолжение пасхальных дней государя посещали сотни людей из разных сословий и чинов. В большинстве случаев они, торопливо кланяясь, прикладывались к руке и получали пасхальный подарок. По подсчетам исследователей, на Пасху одних только крашеных яиц для раздачи царю требовалось до 37 тысяч.
Важным праздником для русских подданных были царские именины. В этот день все работы были запрещены, торговые ряды замкнуты, а в церквях не играли свадеб и не отпевали покойников.
Современники оставили несколько описаний именин Алексея Михайловича. В день царских именин отмечался и праздник св. прав. Алексия, поэтому утро царя начиналось с поездки в Алексеевский девичий монастырь, где он с придворными и высшим духовенством присутствовал на праздничной Литургии. Выезд отличался богатством нарядов и многочисленностью участников. Алексей Михайлович ехал в высокой черной лисьей шапке и в кафтане, украшенном драгоценными камнями.
Просители в великом множестве протягивали царю челобитные, которые, «если он прикажет», принимали придворные. По возвращении во дворец царь угощал близких именинным пирогом. Поскольку это были дни Великого поста, именинный стол устраивался довольно редко. В знак особого уважения Алексей Михайлович иногда отправлялся с именинным пирогом к Патриарху. Боярам, придворными иностранным гостям именинные пироги раздавались в столовой или в передней Теремного дворца.
Частью придворного церемониала являлись и выезды царя на охоту – красочное и завораживающее действие. Алексей Михайлович был заядлым охотником, особенно любил соколиную охоту, на которую готов был отправляться на любое время. Царь овладел охотничьим ремеслом до тонкостей, с одного взгляда угадывал качество птицы, хорошо знал своих кречетников, сокольников и ястребников. Царский соколиный двор в селе Семеновском производил впечатление даже на иностранцев: одних сокольников насчитывалось около ста человек, число птиц превышало три тысячи. Здесь были соколы, кречеты, челиги, копчики, ястребы и, по всей видимости, даже орлы. В кречатне имелись экзотические красные и белые ястребы. Кроме хищных птиц, на дворе жили лебеди, гуси, журавли, цапли. В Семеновском же Алексей Михайлович расположил самый большой из своих зверинцев. Здесь было много медведей и прирученных, и диких, которых держали для боев, травли и иных увеселений.
Еще одним сильным увлечением царя было занятие хозяйством. Местом для его хозяйственных опытов служило подмосковное владение в селе Измайлово, где Алексей Михайлович завел образцовые поля и сады и выращивал виноград, арбузы и даже тутовые деревья. Кроме полеводства и садоводства царь завел в Измайлове обширное огородничество, скотные, птичьи, пасечные дворы. В хозяйственный комплекс входили разнообразные постройки, каменные риги для хранения урожая, семь мукомольных мельниц. Для постоянного напора воды была создана система из 37прудов. В довершение ко всему работали льняной и стеклянный заводы, а продукция последнего шла даже на продажу.
Увлечения Алексея Михайловича не исчерпывались охотой и интересом к хозяйствованию. Царь равно получал удовольствие и от чтения, и от шахмат, и даже от грубоватой и незамысловатой придворной потехи. Он очень любил слушать церковные песнопения, сам писал тексты распевов. Общая численность царского хора, куда было чрезвычайно трудно попасть, достигала 180 человек. При дворе звучал и орган.
В 1671 году овдовевший Алексей Михайлович женился во второй раз – на 19-летней Наталье Кирилловне Нарышкиной, воспитывавшейся в доме царского приближенного боярина Артамона Матвеева, где, как считается, ее и увидел царь. От этого брака родились две дочери и сын, в живых остались двое: будущий царь Петр I и дочь Наталья. Под влиянием своей второй жены и боярина Матвеева царь разрешил завести при дворе новинку – «комедийную хоромину». Так произошло рождение русского театра. Выстроенная театральная сцена представляла собой полукружие с декорациями, занавесом и оркестром, состоявшим из органа, труб, барабана, флейт, скрипки и литавр. Представление шло обычно несколько часов. Царь сидел на возвышении, его место было обито красным сукном. В духе азиатских обычаев молодая царица Наталья Кирилловна смотрела спектакль сквозь решетку закрытой от посторонних глаз галереи.
Таким образом, несмотря на доминирование в жизни второго царя из Дома Романовых старорусских традиций и векового церемониала, он все же жил в такое время, когда российское общество неотступно сближалось с европейской культурой. Вопрос о том, что, как и в какой мере следует заимствовать на Западе, и надо ли заимствовать вообще, приобретал характер общенациональной проблемы.
При таких обстоятельствах нежелание Алексея Михайловича делать однозначный выбор между стариной и новшествами, резко порвать с первой или категорически отказаться от последних, ставилось ему в вину последующими поколениями историков и вызывало обвинения в пассивности характера, недостатке таланта государственного деятеля, неспособности встать во главе реформаторского движения.
С другой стороны, неоспоримым является тот факт, что царь Алексей существенно способствовал успеху преобразовательного движения, дав возможность первым реформаторам почувствовать себя свободно, проявить свои силы, и открыл просторную дорогу для их деятельности.
По выражению В. О. Ключевского, Алексей Михайлович своими часто беспорядочными и непоследовательными порывами к новому и своим уменьем все сглаживать и улаживать «приручил пугливую русскую мысль к влияниям, шедшим с чужой стороны» и создал преобразовательное настроение.
Литература
Андреев И. Л. Алексей Михайлович. М., 2003.
Витсен Н. Путешествие в Московию 1664–1665. Дневник. СПб., 1996.
Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. I. Ч. II. М., 2000.
Забелин И. Е. Собрание писем царя Алексея Михайловича. М., 1856.
Заозерский А. И. Царская вотчина XVII века. М., 1937.
Иловайский Д. И. История России. Сочинения. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. М., 1905. Т. 5.
Ключевский В. О. Сочинение в девяти томах. Курс русской истории. Ч. 3. М., 1988.
Коллинс С. Нынешнее состояние России // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Костомаров Н. Русские инородцы. М., 1996.
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.
Мейерберг А. Путешествие в Московию // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994.
Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Москву в XVII веке. СПб., 1898.
Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович (Опыт характеристики) // Исторический вестник, 1886. Т. 24. № 5.
Преображенский А. А. Алексей Михайлович // Преображенский А. А., Морозова Л. Е., Демидова Н. Ф. Первые Романовы на Российском престоле. М., 2000.
Пресняков А. Е. Царь Алексей Михайлович // Российские самодержцы. М., 1990.
Рейтенфельс, Яков. Сказания герцогу Тосканскому о Московии // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников
XVII–XX вв. М., 1997.
Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского Леопольда к великому царю Московскому Алексею Михайловичу в 1675 году. СПб., 1837.
Соловьев С. М. Сочинения. М., 1991. Кн. VI.
Талина Г. В. Царь Алексей Михайлович: личность, мыслитель, государственный деятель. М., 1996.
Царь Алексей Михайлович. Сочинения // Московия и Европа. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 2000.
Царь (император) годы правления + современники Внутренняя политика Внешняя политика Культура
Алексей Михайлович Романов Тишайший
Годы жизни (1629-1676)
Годы правления (1645-1676)
Воспитатель царяБорис Иванович Морозов – боярин (в 1648 году в результате Соляного бунта отправлен в опалу)
Патриарх Никон(1605-1681)
Протопоп Аввакум(1620-1682)
Симеон Полоцкий(1629-1680) – писатель и публицист
Ордин-Нащокин(1605-1680) дипломат, политик, реформатор.
Ртищев Ф.М.(1626-1673) дипломат, окольничий, политик.
Матвеев А.С.(1625-1682) политический деятель.
Артамон Матвеев был отправлен в ссылку в Пустозёрск1649 год – Соборное уложение. Введено понятие «государственное преступление» (наказание - смертная казнь).
Учреждение бессрочного сыска беглых крестьян (введение крепостного права).
Прикрепление горожан к посаду.
Ликвидация «белых слобод», жители белого посада обложены налогом.
1648-1654 годы – военная реформа– массовое создание полков нового строя на основе иноземных
Падает роль Земских соборов после 1654 года они не собираются.
Из состава Боярской Думы выделилась Ближняя Дума и Расправная палата (судебные функции)
Увеличилось число приказов (около 100) Создан Приказ Тайных дел1654 год
Ограничено местничество 1648-1654 годы - освободительная война Украины против Речи Посполитой.
Участники: Богдан Хмельницкий.
1649 год – Зборовский мир (автономия Украины)
1651 год – Белоцерковский мир(автономия только в Киеве)
1 октября 1653 года – Земский собор разрешил вхождение Украины в состав России, а 8 января 1654 года Переяславская рада согласилась с воссоединением Украины и России.
1654-1667 годы – Русско-польская война
Причина: противоречия из-за присоединения Украины к России.
Участники: Иван Выговский, отец и сын Хмельницкие.
1667 год - Андрусовское перемирие. Россия вернула Смоленские и Чернигово-Северские земли, получила Левобережную Украину и Киев на правом берегу Днепра.
1676-1681 годы русско-турецкая война (Чигиринские походы) в ходе войны разрушена крепость Чигирин.
Участники: Ромодановский Г.Г.
Бахчисарайский мир 1681 год признал право России на Левобережную Украину и Киев.
Русско-шведская война 1656-1661 годы
Причина: выход к Балтийскому морю и возврат земель потерянных в годы Смуты.
1661 год Кардисский мир(1658 год - Валиесарское перемирие на три года) отказ от территориальных приобретений.
Освоение Сибири: С. Дежнев, В. Поярков, Е. Хабаров, В. Атласов 1648 год - С. Дежнев открыл пролив между Азией и Северной Америкой
1649 году Е. Хабаров открыл земли по Амуру.
1648 год – в Андреевском монастыре Москвы учреждено первое училище. (идея Ртищева Д.М.)
1649-1652 – церковь Рождества Богородицы в Путинках (шатровый стиль) в 1653 году этот стиль запрещён Никоном.
1653 год – церковь Троицы в Никитниках.
1667-1668 годы деревянный дворец в Коломенском (мастера: С.Петров и И.Михайлов, художник Симон Ушаков) – «8 чудо света».Новый стиль «московское барокко»
Живопись: парсуна - светский портрет Симон Ушаков – «Спас нерукотворный».
Никитин и Савин фреска Ильи Пророка
1674 год – историческое произведение «Синопсис»
1672 год «Царский титулярник» (портреты)
1675 год «Житие протопопа Аввакума»
Сатирические повести «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче».
1672-1676 годы - театр при дворе царя, актеры иностранцы, пьесы ставил Симеон Полоцкий (церковь запретила)
В селе Преображенском была построена "комедийная хоромина" - первый театр в России.. Первое театральное представление в России состоялось 17 октября 1672. Название пьесы: "Эсфирь" ("Артаксерксово действо"), длившееся десять часов до самого утра. Автор: Иоганн-Готфрид Грегори (1631-1675). В 1673 -- переделка либретто оперы Ринуччини "Эвридика"(первый балет). В ноябре 1674 года в Преображенском "тешили" царя комедийной пьесой "Как Алаферну (Олоферну)-царю царица голову отсекла" (первая опера).
Поставлена пьеса "Темир-Аксаково действо", представляющая собой отдаленный отголосок трагедии К.Марло "Тамерлан Великий".
Иоганн Грегори в 1673 году даже основал театральную школу, в которой 26 мещанских детей учились "комедийному делу"
Экономика Социальная структура Религия Бунты, восстания
Складывается всероссийский рынок;
Специализация районов: Астрахань – икра, соль, Соленая рыба. Сибирь – меха. Урал – самоцветы. Москва и Тула – оружие, железо.
Вид оптового торга - ярмарки (Макарьевская, Ирбитская, Архангельская)
Внешняя торговля шла в двух направлениях: с югом и востоком через Астрахань; с западом через Архангельск.
Развивается протекционизм – 1667 год Новоторговый устав (пошлины на импорт).
Ремесло перерастает в мелкотоварное производство.
Строятся первые мануфактуры (30)
При Михаиле: в 1631 была открыта первая частная мануфактура - Нициннский медеплавильный завод на Урале. В 1634 был открыт первый стекольный завод под Москвой. В 1635 была начата разработка медных руд на р. Каме. В 1635 была начата разработка медных руд на р. Каме. В 1636 голландский купец Виниус А. Д. в Тульско-Каширском районе пустил вододействующий завод, на котором отливали пушки и ядра. Часть его продукции поступала на внутренний рынок (сковороды, гвозди) . Такие же заводы для удовлетворения потребности вотчин в железе основали крупные землевладельцы Милославский И. Д. и Морозов Б. И. Появились первые медеплавильные заводы. В 1630-е швед Коет Е. основал стекольный завод под Москвой, в значительной мере его продукция шла на нужды царского двора. В Москве действовала текстильная мануфактура - Хамовный двор, в Архангельске - канатный завод. Общее количество мануфактур в к. XVII в. едва достигало двух десятков и выпускало ничтожную долю продукции. Крестьянство делилось на две основные категории: владельческие и черносошные.
Поземельная подать (исчислялась с пахотной земли) заменена на подать подворную.
Новое сословие – казачество (военное) 1652 год церковная реформа патриарха Никона.
Кружок ревнителей древнего благочестия (Никон, Аввакум, Ртищев).
Причина: множественные ошибки в священных книгах. Разногласия между Аввакумом и Никоном – начало раскола (1653-1658).
Патриарх Никон 1652-1658 годы - соправитель царя, требовал власти и поклонения (Священство выше царства) 1658 год ссора – Никон самовольно покинул патриарший престол, удалился в Воскресенский монастырь. На церковном соборе в 1666 году расстрижен до монахов (низложен). Сослан в Ферапонтов монастырь, на севере.
Протопоп Аввакум – глава старообрядцев - раскольников посажен в яму в Пустозерске, сожжен в 1682 году.
Гонения на старообрядцев. 1648 год - Соляной бунт (налог на соль)
1662 год Медный бунт (медные деньги привели к инфляции)
1650 годы Хлебные бунты в Пскове и Новгороде (власть в руках восставших 6 месяцев)
1666 восстание Василия Уса(попытка поступить к царю на службу – отказ)
1667-1669 – поход за зипунами на Волгу, Яик и каспийское море
1670-1671крестьянская война Степана Разина (усиление крепостного права, пресечение автономии казаков). Войско Донское приведено к присяге, Разин казнен.
1668-1676 год Соловецкое восстание старообрядцев («Соловецкое сидение»)
Современник Алексея Михайловича.
Артамо́н Серге́евич Матве́ев (1625 - 15 (25) мая 1682, Москва) - русский государственный деятель, «великого государя ближний боярин», руководитель русского правительства в конце царствования Алексея Михайловича, один из первых «западников».
Стоял у истоков придворного театра. Матвеев ценил общение с иностранцами и охотно пересаживал на русскую почву заморские новинки. Он организовал типографию при Посольском приказе, собрал огромную библиотеку и был в числе организаторов первой аптеки в Москве.
Дом его был убран по-европейски, с разрисованным потолком, картинами немецкой работы, изображавшими святых, и часами столь затейливой конструкции, что на них обращали внимание и иностранцы. Жена Матвеева появлялась в мужском обществе; сын Андрей получил тщательное образование на европейский манер. Боярин Матвеев предложил Гивнеру составить труппу актёров и забавлял государя театральными представлениями («Артаксерксово действо»).
Человек образованный, Матвеев написал несколько литературных работ (не дошедших до нас), преимущественно исторического содержания, между прочим: «Историю русских государей, славных в ратных победах, в лицах» и «Историю избрания и венчания на царство Михаила Фёдоровича». Кроме того, он ответственен за создание «Царского титулярника», справочника по монархам и другим первым лицам разных стран эпохи и по русской истории.
В молодости служил в Малороссии, участвовал в войнах с Речью Посполитой и осаде Риги (1656). Будучи полковником и стрелецким головой 3-го приказа (стрелецкого полка), участвовал в осаде Конотопа в составе большого полка князя А. Н. Трубецкого. Присутствовал на Переяславской раде, вёл переговоры с гетманами Выговским и Гонсевским.
Во время Большого собора Матвеев сопровождал прибывших в Россию восточных патриархов. В 1669 г. вместе с князем Г. Г. Ромодановским организовал проведение Глуховской рады. По возвращении в Москву сменил Ордина-Нащокина во главе Малороссийского, а потом и Посольского приказа. С 1671 года думный дворянин, с 1672 года окольничий, с 1673 года ближний окольничий, с 1674 года ближний боярин.
В доме Матвеева царь Алексей познакомился с родственницей его жены, Н. К. Нарышкиной. Девушка воспитывалась в покоях супруги Матвеева, Е. Г. Хомутовой (По рождению шотландка Мэри Гамильтон). Наталья Нарышкина стала второй супругой Алексея Михайловича, матерью Петра Великого. О прочной дружбе царя с Матвеевым свидетельствуют строки из письма Алексея Михайловича: «Приезжай скорее, мои дети осиротели без тебя, мне не с кем посоветоваться».
Матвеев уделял внимание не только западному направлению внешней политики. Он заключил с армянскими купцами выгодный договор о торговле персидским шёлком и отправил Н. Спафария на восток разведать путь в Китай. Со шведами конфликтовать избегал, ибо видел в них средство нейтрализовать активность Речи Посполитой в Поднепровье.
Современники Внутренняя политика Внешняя политика Культура
Ордин-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (1605-1680) дипломат, политик, реформатор.
Глава Посольского приказас громким титулом «царской большой печати и государственных великих посольских дел сберегателя», то есть был государственным канцлером.
Ему были вверены также Смоленский разряд, Малороссийский приказ, чети Новгородская, Галицкая и Владимирская и некоторые другие отдельные управления. В 1650 году, во время восстания городской бедноты, предложил царю Алексею Михайловичу план усмирения Пскова.
Банковское дело
В 1655 году Ордин-Нащокин стал основателем первого русского банка в Пскове, имевшего название «Земская изба». Банк существовал один год. К сожалению, эта попытка закончилась неудачно. Нащокин был отозван из Пскова, а новый воевода ликвидировал все его нововведения. Банки как особые экономические институты начали создаваться в России лишь через 100 лет.
Попытка создания флота
В 1669 году на Оке был спущен на воду первенец русского флота корабль «Орел». Но уже на следующий год он попал в руки разинцев в Астрахани и был сожжён. Неудачей закончилась и попытка арендовать за рубежом гавань для русского флота. Такие переговоры в 1662 году велись с Курляндией. В результате, задачу создания русского флота пришлось отложить, но чётко сформулировала этот важнейший для страны вопрос власть уже тогда. И роль в этом канцлера Ордина-Нащокина огромна.
Организация мануфактур
Ордин-Нащокин активно участвовал в развитии российского производства. Принял участие в организации металлообрабатывающи, кожевенных, бумажных и стеклянных мануфактур.
Предложения реформ
В 50-х гг. предложил реформировать армию путём
введения рекрутских наборов, увеличения стрелецкого войска и сокращения малобоеспособной дворянской конницы.
Политика меркантилизма
В 1667 г. Ордин-Нащокин составил Новоторговый устав, согласно которому иностранцы должны были платить пошлину в размере 6% продажной цены и проезжую пошлину в размере 10%. Некоторые товары (предметы; роскоши) облагались еще выше (с вина 15%). Поскольку « пошлинное серебро взималось по заниженной цене, то в целом платежи иностранцев оказывались на уровне 20%. Между тем с русских купцов взималась лишь «рублевая пошлина» в размере 5%. Розничная торговля иностранцам запрещалась. Не могли они торговать и между собой. Определялись места их оптовой торговли (Архангельск, Новгород, Псков). Лишь по специальным разрешениям допускались поездки иноземцев за пределы этих городов. Платить пошлины следовало серебряными ефимками (иоахимсталерами). Любопытно ограничение ввоза предметов роскоши. Русские купцы одобрили устав и поставили свои подписи.
Ордин дал распоряжение ввести контроль за тульскими и каширскими оружейными заводами, поскольку они находились в ведении гам бурского предпринимателя П.Марселиса. Ордин стремился поставить преграду утечке прибылей за рубеж. Карьера Ордина-Нащокина началась в 1642 году, когда он участвовал в разграничении новой русско-шведской границы после Столбовского мира.
В 1642–1643г. Ордин-Нащокин блестяще выполнил дипломатическую миссию во время поездки в
Молдавию, добившись временного мира с Турцией и укрепления русско-молдавских связей. И в
итоге был привлечен к посольскому делу при дворе тогдашнего царя Михаила Федоровича.
Успешно применял ряд новых для России приемов в дипломатической службе: использовал православные монастыри Украины и Молдавии для получения и пересылки необходимой информации, ввел систему тайнописи для переписки с послами
Во время русско-шведской войны 1656 - 1658 годов был воеводой в городе Друя (ныне в Белоруссии), участвовал в походе на Динабург (Даугавпилс), в штурме Витебска, руководил штурмом ДриссыВ 1656 году Ордин-Нащокин подписал союзный договор с Курляндией, а в 1658 году - крайне необходимое для России перемирие со Швецией. За это Алексей Михайлович удостоил его чина думного дворянина.
Добившись в 1667 году подписания выгодного для России Андрусовского перемирия с Польшей, получил чин боярина и стал во главе Посольского приказа, сменив на этом посту своего предшественника, Думного дьяка, печатника, Алмаза Иванова.
Городовой дворянин по отечеству и происхождению, после заключения упомянутого перемирия он был пожалован в бояре и назначен главным управителем Посольского приказа.
Особенно удачлив оказался Афанасий Лаврентьевич в налаживании связей с Востоком.
Заключил договор с «Армянской компанией» о торговле
шёлком-сырцом через Россию. Только вывоз мехов
через Астрахань доставил казне прибыль на миллион
серебряных рублей. Укреплялись связи России со
Средней Азии, Арменией, Персией,
Монголией и Китаем. Профинансированные Посольским приказом землепроходцы осваивали Сибирь и Дальний Восток, строя пограничные крепости и закладывая города.
Он выступал сторонником союза с Речью Посполитой для борьбы со Швецией за выход к Балтийскому морю и для отражения турецкой агрессии. Истоки дипломатического этикета в России
В столичном здании Посольского приказа (в Кремле, напротив Архангельского собора) при Ордин-Нащокине
стали принимать иностранцев. Комнату для их приемов обили красным сукном, украсили росписью – все это
положило начало складыванию дипломатического этикета в России.
Регулярный выпуск «Курантов». (начало выхода – 1621 г. При Михаиле)
Ордин-Нащокин поддерживал и развивал систему перевода иностранных газет и вестовых писем, из которых дьяки Посольского приказа составляли выписки. В 60-70-х годах выпуск «Курантов» стал регулярным. Этими рукописными листками, явившимися предшественниками печатной газеты, московское придворное общество оповещалось о международных событиях.
Разведение в России красивых садов с выписанными из-за границы деревьями и цветами не обходилось без участия Ордина-Нащокина.
Заботясь о распространении науки и технических знаний в России, Ордин-Нащокин приглашал из-за границы специалистов, преподавателей школ для обучения русских людей ремеслам, технике военного дела.
Происхождение Личные качества Конец карьеры Место в истории
Выходец из скромной помещичьей семьи. Городовой дворянин. Его карьера довольно уникальна для российской истории, так как он был первым мелким дворянином, получившим звание боярина и высокие должности в государстве не благодаря семейным связям, а вследствие личных достижений и способностей. Отец Афанасия позаботился о том, чтобы сын получил познания в латыни, немецком и математике. Впоследствии Афанасий обучился польскому и молдавскому языкам. «От младых ногтей» юноша отличался любознательностью и упорством. До конца своих дней любил он книги, эти, по его словам, «сокровища, очищающие душу»; знаком был не только с церковными, но и светскими сочинениями, например, по истории, философии. Ко всему этому следует добавить острую наблюдательность, тягу к восприятию нового, неизвестного, стремление узнать и внедрить то лучшее, что имелось в более передовых странах Запада. Некоторые из современников говорили о нём, что он - «человек умный, знает немецкое дело и немецкие нравы знает же», а пишет «слагательно». И друзья, и враги отдавали дань его уму и государственным способностям. Он был, что называется, «говорун и бойкое перо», обладал тонким, острым умом В 1671 году, вследствие доносов и интриг, он был отстранён от службы в Посольском приказе. Изображён среди 109 фигур горельефа памятника «Тысячелетие России» в Новгороде, символизирующих историю. Его разносторонняя деятельность оставила глубокий след во многих областях жизни России, подготовив страну к реформам Петра I.