Произведение л н толстого отрочество. Глава ix

Том четвёртый

Петербургская жизнь, «озабоченная только призраками, отражениями жизни», шла по-старому. У Анны Павловны Шерер был вечер, на котором читалось письмо митрополита Платона государю и обсуждалась болезнь Элен Безуховой. На другой день было получено известие об оставлении Москвы; через некоторое время прибыл от Кутузова полковник Мишо с известием об оставлении и пожаре Москвы; во время разговора с Мишо Александр сказал, что он сам встанет во главе своего войска, но не подпишет мира. Между тем Наполеон присылает к Кутузову Лористона с предложением мира, но Кутузов отказывается от «какой бы то ни было сделки». Царь требует наступательных действий, и, несмотря на нежелание Кутузова, Тарутинское сражение было дано.

Осенней ночью Кутузов получает известие о том, что французы ушли из Москвы. До самого изгнания врага из пределов России вся деятельность Кутузова имеет целью только удерживать войска от бесполезных наступлений и столкновений с гибнущим врагом. Армия французов тает при отступлении; Кутузов по дороге из Красного на главную квартиру обращается к солдатам и офицерам: «Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди». Против главнокомандующего не прекращаются интриги, и в Вильне государь выговаривает Кутузову за его медлительность и ошибки. Тем не менее Кутузов награждён Георгием I степени. Но в предстоящей кампании - уже за пределами России - Кутузов не нужен. «Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».

Николай Ростов отправляется за ремонтом (покупать лошадей для дивизии) в Воронеж, где встречает княжну Марью; у него опять появляются мысли о женитьбе на ней, но его связывает обещание, данное им Соне. Неожиданно он получает письмо от Сони, в котором та возвращает ему его слово (письмо было написано по настоянию графини). Княжна Марья, узнав, что её брат находится в Ярославле, у Ростовых, едет к нему. Она видит Наташу, её горе и чувствует близость между собой и Наташей. Брата она застаёт в том состоянии, когда он уже знает, что умрёт. Наташа поняла смысл того перелома, который произошёл в князе Андрее незадолго до приезда сестры: она говорит княжне Марье, что князь Андрей «слишком хорош, он не может жить». Когда князь Андрей умер, Наташа и княжна Марья испытывали «благоговейное умиление» перед таинством смерти.

Арестованного Пьера приводят на гауптвахту, где он содержится вместе с другими задержанными; его допрашивают французские офицеры, потом он попадает на допрос к маршалу Даву. Даву был известен своей жестокостью, но когда Пьер и французский маршал обменялись взглядами, они оба смутно почувствовали, что они братья. Этот взгляд спас Пьера. Его вместе с другими отвели к месту казни, где французы расстреляли пятерых, а Пьера и остальных пленных отвели в барак. Зрелище казни страшно подействовало на Безухова, в душе его «все завалилось в кучу бессмысленного сора». Сосед по бараку (его звали Платон Каратаев) накормил Пьера и своей ласковой речью успокоил его. Пьер навсегда запомнил Каратаева как олицетворение всего «русского доброго и круглого». Платон шьёт французам рубахи и несколько раз замечает, что и среди французов разные люди бывают. Партию пленных выводят из Москвы, и вместе с отступающей армией они идут по Смоленской дороге. Во время одного из переходов Каратаев заболевает и его убивают французы. После этого Безухову на привале снится сон, в котором он видит шар, поверхность которого состоит из капель. Капли движутся, перемещаются; «вот он, Каратаев, разлился и исчез», - снится Пьеру. Наутро отряд пленных был отбит русскими партизанами.

Денисов, командующий партизанским отрядом, собирается, соединившись с небольшим отрядом Долохова, напасть на большой французский транспорт с русскими пленными. От немецкого генерала, начальника большого отряда, прибывает посланный с предложением присоединиться для совместных действий против французов. Этот посланный был Петя Ростов, оставшийся на день в отряде Денисова. Петя видит, как возвращается в отряд Тихон Щербатый, мужик, ходивший «брать языка» и избежавший погони. Приезжает Долохов и вместе с Петей Ростовым едет на разведку к французам. Когда Петя возвращается в отряд, он просит казака наточить ему саблю; он почти засыпает, и ему снится музыка. Наутро отряд нападает на французский транспорт, и во время перестрелки Петя погибает. Среди отбитых пленных был Пьер.

После освобождения Пьер находится в Орле - он болен, сказываются физические лишения, испытанные им, но душевно он чувствует никогда прежде не испытанную им свободу. Он узнает о смерти своей жены, о том, что князь Андрей ещё месяц после ранения был жив. Приехав в Москву, Пьер едет к княжне Марье, где встречает Наташу. После смерти князя Андрея Наташа замкнулась в своём горе; из этого состояния её выводит известие о гибели Пети. Она три недели не отходит от матери, и только она может облегчить горе графини. Когда княжна Марья уезжает в Москву, Наташа по настоянию отца едет с нею. Пьер обсуждает с княжной Марьей возможность счастья с Наташей; в Наташе тоже просыпается любовь к Пьеру.

Описание презентации Л. Толстой «Война и мир» 4 том по слайдам

Содержание 1. Партизанская война. 2. Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанско м отряде» . 3. Кутузов. 4. «Мысль народная» в романе. 5. Платон Каратаев. 6. Мастерство психологизма в романе Толстого. 7. Пьер Безухов после Бородинского сражения. 8. Почему Андрей Болконский трагический геро й? 9. В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов?

Партизанская война. 4 том. 1. Когда началась партизанская война? В чём её особенность? Как создавались и действовали партизанские отряды? Как относится Толстой к этой войне? (4 том, 2 часть, 1 -3 главы; 3 часть, 1 -2, 17, 19 главы). 2. Действия отряда В. Денисова. Анализ эпизода «Гибель Пети Ростова» (4 том, 3 часть, 3 -11 главы — обмен приветствиями Николая и немца у коровника; забота Пети о французском мальчике-барабанщике; его любовь ко всем и всему; отношение к Денисову и Долохову; сцена в разведке с Долоховым; сон Пети, значение музыки в нём; символический образ неба, который живёт в его душе; сцена гибели). 3. Историческая роль и значение Кутузова в народной войне (4 том, 4 часть, 4 -5 главы). 4. Почему было дано Тарутинское сражение и в чём его значение? (4 том, 2 часть, 1 -7 главы). Бегство французов. 5. Сражение под Красным. Речь Кутузова к солдатам. (4 том, 4 часть, 6 -9 главы). Отставка и смерть Кутузова (4 том, 4 часть, 10 -11 главы).

«И благо тому народу, который в минуту испытания…с простотою и лёг поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью»

Толстой воспевает «дубину народной войны, считает партизанскую войну выражением справедливой народной ненависти к врагу. «Партизаны уничтожали великую армию по частям» . Они «раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в приказах для того, чтобы подвергнуть себя трудам и опасностям» . Толстой показывает казачьи, мужицкие, помещичьи отряды, партизан-одиночек, отряд Василия Денисова. Народная война высветила лучшие стороны русского национального характера: умение мужественно защищать свою Родину, объединиться в момент опасности, не ожесточиться на войне.

Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанском отряде» Эпизод «Петя Ростов в партизанском отряде» (т. 4, ч. 3, гл. 7, 11) связан множеством причинно-следственных и причинно-временных связей с предыдущими и последующими эпизодами романа Л. Н. Толстого «Война и мир» . Предыдущие эпизоды. Причины, по которым юный Петя Ростов оказался в действующей армии. Просьба Пети отпустить его в действующую армию (т. 4, ч. 1, гл. 20). Восторг Пети на Красной площади во время пребывания Александра I в Москву (т. 4, ч. 1, гл. 21). Приезд Пети в отряде Денисова. Эпизод связан и с теми фрагментами романа, которые следуют за ним: с «Петиной музыкой» (т. 4, ч. 3, гл. 10), сценой гибели Пети (т. 4, ч. 3, гл. 11). Эпизод имеет несколько содержательных функций, и прежде всего характерологическую, то есть раскрывающую определённые стороны характера Пети. Он очень похож на свою сестру Наташу, отдающую подводы раненым, на Николая Ростова, на своего отца.

Эпизод выполняет и психологическую функцию, так как даёт представление о необыкновенном душевном состоянии Пети - состоянии счастья и восторга. Эпизод характеризует и других героев, действующих в нём: Василия Денисова, пленного французского барабанщика. Данный эпизод может рассказать о многом: об отзывчивой душе Пети и вообще о Ростовых, об особенностях русского национального характера, народном характере войны, отношении русских солдат к пленным французам.

Он «находился в постоянно счастливо-возбуждённом состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства» . Понятно желание Пети остаться в отряде Денисова (вопреки запрету генерала, пославшего с донесением), понятно стремление поспеть туда, где может представиться случай “настоящего геройства”. Но Петя - Ростов; как когда-то Николай, он способен испытывать “восторженное детское состояние нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенность в такой же любви к себе других людей” (вспомним обмен приветствиями Николая и немца у коровника - т. I, ч. II, гл. 4). И его забота о французском мальчике-барабанщике, конечно, не случайна - как и Денисов, он способен видеть людей во врагах; этим он решительно отличается от Долохова, спорившего с Денисовым о пленных (гл. 8): Долохов не склонен брать пленных; как и Тихон Щербатый, он убеждён, что французов нужно убивать (ср. слова князя Андрея Пьеру перед Бородинским сражением).

« Ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» Почему он остаётся у Денисова? Потому что « ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» . И к «настоящему геройству» он стремится искренне, у него нет желания выделиться, отличиться («Мне не нужно наград»). Ему нужно быть в самом важном и интересном месте. Он всех любит, и это чувство ему дано от природы. У него всё «прекрасное» и «чудесное» . Это чувство любви к людям распространяется и на пленного французского мальчика Винсента. Быть человеком на войне дано не всякому, а Пете дано, как и Денисову, жалеющему пленного барабанщика. И вместе с тем он подражает Долохову, храброму и хладнокровному, поэтому едет с ним в разведку. Он ничего не боится. Он носитель жизни и любви, а не смерти и ненависти.

Не случайно ему во сне слышится музыка, зовущая людей к единению, музыка, в которой отдельные звуки сливаются в один, общий. Возглас немца: «Да здравствует весь мир!» , реплика французского солдата: «Мы все люди, надо по-человечески» , предсмертные мысли князя Андрея о любви к людям и Петина музыка – это вехи на пути развития главной идеи романа – идеи единения людей и любви их друг к другу. Эта идея тесно связана с темой неба.

Петя « поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля…и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звёзды… Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо опускалось совсем, так что рукой можно было достать его» .

И небо было такое же волшебное, как и земля…» В Пете, как и в Наташе, живёт небо. Они хотят достать его рукой. Наташа хочет полететь в небо, и Пете кажется сквозь сон, что он «сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – всё лететь и никогда не долетишь» .

«Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» Петя погибает, не успев совершить героического поступка, о котором мечтал. Он скачет к месту боя и …не успевает. «Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» . Гибнет он бессмысленно. Долохов приказывает подождать пехоту. «Подождать? . . Ура-а» — закричал Петя и, не медля ни одной минуты, поскакал к тому месту, откуда слышались выстрелы и где гуще был пороховой дым» С Петей погиб его мир любви и счастья. Сцена гибели Пети – проклятие войне, её бессмысленности и жестокости.

Наши сочинения. Петя Ростов Знаете, когда видишь какую-то деталь, момент, событие, которое «задевает за живое» , невольно начинаешь задумываться: почему всё светлое, доброе, хорошее и чистое зачастую оказывается убитым, уничтоженным, растоптанным? Да, возможно, эти слова слишком высокопарны, но в них есть доля истины, не так ли? В нашей жизни, такой реальной и жестокой, несправедливость имеет место быть чаще, чем её антоним. Возьмём, к примеру, Петю Ростова – героя романа Толстого «Война и мир» . Вы только присмотритесь к нему! Петя собрал в себе все лучшие качества членов своей семьи. Он честен и патриот, как Николай; музыкален, добр и жизнерадостен, как Наташа; щедр, как старый граф Ростов. Петя ещё совсем мальчик, но в будущем из него мог бы получиться прекрасный человек и настоящий мужчина. Но нет! Читая эпизод гибели Пети, я невольно задумалась: отчего Л. Толстой уготовил такую судьбу именно ему, а не, к примеру, Жеркову? И тут же находила ответ.

Во-первых, Петя своей «глупой» смертью показывает ужас и черноту войны, во-вторых, этот мальчик, неопытный ещё совсем в военном деле, очень-очень хочет быть настоящим, храбрым солдатом, защищающем свою Родину. Я бы не сказала, что Петя – один из главных героев романа, но наряду с Наташей мы видим его всегда, когда автор рассказывает о Ростовых. На Наташиных именинах мы видим его забавным, «толстым мальчиком» . Когда Наташа, Николай и Петя приезжают в гости к дяде, мальчик засыпает в кресле после утомительной охоты. Л. Толстой говорит, что, взрослея, Петя всё больше походил на Наташу. Такой же черноглазый и живой, Петя и общий язык лучше всего с сестрой находит. Он, ранимый и остро чувствующий человек, плачет, когда его не пускают на войну. Мальчик с искренним восторгом влюблён в царя, как когда-то Николай, и в отечество. На площади в Москве Петя даже отбирает у старушки бисквит, брошенный государём, и, несмотря на то, что его чуть не задавили в толпе, мальчик абсолютно счастлив.

Там, в отряде Денисова, много позже описанных выше событий, сидя на фуре, Петя будет с восторгом, во сне будто, будет слышать странную и прекрасную фугу. Ведь хорошенько рассмотреть Петю я сумела только здесь, в партизанском отряде. Искренний героизм, щедрость, сострадание и милосердие, храбрость – все эти качества Петя открывает нам, показывая, что всё это в нём уже было, давно сформировалось. Он с чистой, открытой душой стремится к каждому человеку. Он человечен, поэтому и французский мальчик для Пети не только враг, но и человек. Когда после гибели мальчика Денисов вспоминает изюм, который Петя любил, становится непереносимо грустно оттого, что добрый, светлый мальчик погиб, глупо и обидно, опоздав…

Кутузов Толстой, следуя своим философским убеждениям, доказывает, что события этой войны развивались стихийно, поэтому значение Кутузова видит в том, что тот не нарушал естественного хода событий: «Он один все силы употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений» , веря, что «подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть» . Ход исторических событий подтвердил правильность решения Кутузова. И первым криком «раненого зверя» было предложение Наполеона о мире. «Подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть»

Удалось ли Кутузову удержать армию от сражений? Толстой считает, что ни один человек не может предотвратить то, что должно случиться по воле обстоятельств. Так было дано Тарутинское сражение. «Неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне» , стало причиной этого сражения.

И Кутузов обязан был дать сражение, в котором «при самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю компанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства» .

«Цель народа была одна: очистить землю от нашествия» После Тарутинского сражения цель Кутузова, как и каждого русского человека, — гнать французов с русской земли: «Вся деятельность Кутузова…была направлена только к тому, — насколько это было в его власти, — не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели …русские генералы, а содействовать ему и облегчить движение своих войск. Кутузов знал…всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их» . Толстой подчёркивает в Кутузове те же неизменные черты человека и полководца: мудрость, единство с народом, бережное отношение к солдатам.

Иного требовали государь и генералы. Им нужны были победоносные сражения. Так ещё раз звучит в романе тема ложного героизма. Результатом стало сражение под Красным: « Три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов (16 тысяч во главе с Наполеоном) измученными людьми русской армии» . Отказ Кутузова от подобных сражений обернулся его отставкой.

«Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди» Этой сцене предшествует встреча Кутузова с французскими пленными: «Большая часть лиц французских солдат были изуродованы отмороженными носами и щеками, и почти у всех были красные, распухшие и гноившиеся глаза» . Вид этих людей вызывает у Кутузова чувство жалости, и он обращается с речью к своим солдатам: «Вам трудно, да всё же вы дома; а они – видите, до чего они дошли. – Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята? » И тут же: «Поделом им» . Так в «простодушно-стариковской речи» соединились жалость к обмороженным, голодным французам и гнев за всё зло французского нашествия.

Как восприняли солдаты речь Кутузова? «Сердечный смысл этой речи не только был понят, но самоё чувство величественного торжества в соединении с жалостью к врагам и сознанием своей правоты…это самое чувство лежало в душе каждого солдата. Жалостливость к врагу Толстой считал отличительной чертой русского народа. В душе русских солдат, как и в душе Кутузова, нет чувства ненависти, стремления к мести тем, кто был виновником их страданий. Кутузов и солдаты едины в своём отношении к врагам.

Как относились к Кутузову в верхах, при дворе? «Недовольство им, презрение к нему и подтрунивание над ним выражались сильнее и сильнее» . Вся награда Кутузову от правительства Георгий первой степени, да и тот был дан «из соблюдения приличий» . Подчёркивая историческую роль Кутузова, Толстой пишет: «Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена…ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер» .

«Мысль народная» в романе 1) Тихон Щербатый, его роль в отряде (4 том, 3 часть, 3 -6 главы). Как попал в отряд? Как относятся к нему партизаны и автор? С кем Толстой сравнивает его? Как называют его партизаны? Что поручалось Тихону? Как изображает Толстой его внешность? Чем отличается его речь от речи Платона Каратаева? Как относится к Тихону Толстой-художник и Толстой-философ? С какой целью Толстой проводит параллель между Тихоном и Долоховым? 2) Значение образа Платона Каратаева (4 том, 1 часть, 12 -13; 2 часть, 11 -14 главы). Особенности портрета, манеры речи. В чём смысл рассказа Каратаева о том, как он попал в солдаты? Как относится Каратаев к людям? Какую жизненную философию он проповедует? Как погибает? Какие лучшие народные качества ему присущи? Как связана с его образом авторская идея опрощения и всепрощения? 3) Сравните Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Какую толстовскую идею они воплощают? Как показывает Толстой двойственную психологию крестьянства на примере этих двух его типичных представителей? Кто из героев ближе Толстому-художнику? Как проявляется в Каратаеве кутузовское начало?

«Мысль народная» в романе «Народная мысль» , которую любил Толстой, раскрывается в романе в двух аспектах. В историко-философском плане – в утверждении, что народ – ведущая сила истории. В морально-психологическом плане – в утверждении, что народ есть носитель лучших человеческих качеств. Оба этих плана, переплетаясь, образуют критерий оценки Толстым жизни: по близости к народу, к его судьбе и его духу писатель судит о своих героях.

«Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии» Из всей солдатской массы Толстой особо выделяет двоих – Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Тихон олицетворяет собой «дубину народной войны» . Он сам, добровольно, поросился в отряд Василия Денисова. У него «длинные мотающиеся руки» , «маленькие узкие глаза» , лицо «изрыто оспой и морщинами, «недостаток зуба во рту» , « вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку» , «плоские, вывернутые в лаптях ноги» , «неожиданно и гибко лёг на брюхо» — таковы подробности его портрета. Какое авторское отношение скрывается за этими художественными деталями? С кем сравнивают его автор и казаки?

Недюжинная грубая сила его оценена казаками: «меренина здоровенный» . Толстой сравнивает его с волком, подчёркивая в нём хищное начало. Человека Тихон убил, словно волк овцу задрал. И топором он владеет, «как волк владеет зубами, одинаково легко выдирая им и блох из шерсти и перекусывая толстые кости» . Что поручалось Тихону в отряде?

Ему поручалось «сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом из грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать её, залезть в самую середину французов, пройти в день 50 вёрст» . Всё, что не под силу человеку или гадко, противно, поручается Тихону. Толстой-художник не показывает величия Тихона, тем не менее признавая его полезность и даже необходимость на войне. Как выражается авторское отношение к Тихону через оценку его поступков Петей Ростовым?

Когда он слушал Тихона, только что убившего человека, ему «сделалось неловко» . Жестокость Тихона подчёркнута и через его отношение к пленным («после раны он редко приводил пленных»). Вкус к насилию отличает и Долохова. На требование Денисова отправлять пленных под конвоем в тыл он отвечает: «Ты пошлёшь их сто человек, а придут тридцать. Помрут с голоду или побьют. Так не всё ли равно их не брать? » В образе Тихона воплощена идея защиты от мародёров путём их казни, уничтожения. Толстой показывает его ловкость, силу, приспособленность к любым условиям жизни, трудолюбие, востребованность на войне.

Л. Н. Толстой ввёл в “Войну и мир” образ Тихона Щербатого, чтобы ещё раз, по-новому, осветить свою идею - “дубины народной войны” Французы своим преступным вторжением разрушили привычный уклад русской деревни, разбудили мужика, и в последнем обнаружились свойства, о которых никто прежде не ведал, в том числе и он сам. Война - это искажение, нарушение привычного хода вещей. Вот и в мужике - те качества, которые в мирное время были необходимы для выполнения крестьянских дел, теперь употребляются на дело войны. Мужик в быту неприхотлив, вынослив, ловок, сметлив, порой хитёр. Во время народной войны эти качества пригодились для военного дела. Защита своего дома от “миродёров” - дело не менее насущное, чем сев, жатва и прочий мужицкий труд. Вот мужик и воюет - столь же деловито, как прежде работал в поле и по дому.

Тихон Щербатый (в отличие от Долохова) - не игрок, а хищник. Он вынужден, должен стать хищником, чтобы спасти свой дом. Превращение русского мужика в хищника, в убийцу - такова кара французам за то, что они пришли в Россию как хищники и убийцы. Как раньше естественным для него делом было, допустим, зарезать свинью, так, с той же смёткой и с тем же привычным холоднокровием, он будет резать французов. И вместе с тем симпатии автора на стороне другого представителя народа – Платона Каратаева.

Платон Каратаев. Он был… «круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды» Каратаев, в отличие от Тихона, наделён автором судьбой. Что мы узнаём о его жизни до встречи с Пьером в плену?

Он уже немолодой солдат, ещё в суворовские времена участвовал в походах. Война 1812 года застала его в московском госпитале откуда он и попал в плен. Как портрет, манера речи раскрывают особенности его личности?

У Платона «певучий голос» , в котором слышится «выражение ласки и простоты» . Он весь круглый: «Вся фигура Платона …была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые» . «Круглый» — лейтмотивное слово в характеристике Каратаева. Психологический портрет его дополняется «задумчивой улыбкой» , состоянием «грусти» , «тихого восторга» , «выражением тихой торжественности» и «радостного умиления» , что свидетельствует о его богатой внутренней жизни. Речь его отличается народной мудростью, о чём говорит использование пословиц, разнообразие тем. Он говорит о семье и крестьянском быте, размышляет о Москве, господах и народе, о суде («Где суд, там и неправда»).

Какими правилами он руководствуется в жизни? На чём строятся его взаимоотношения с людьми? Как относятся к нему солдаты? Какие две истории рассказывает он Пьеру и как они раскрывают его жизненную философию? Какие лучшие качества, присущие русскому народу, ценит в нём автор? Как с образом Каратаева сопрягается толстовское вероучение об опрощении и непротивлении злу насилием? Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера?

Образ Платона Каратаева вызывал самые разнообразные суждения у исследователей творчества Толстого. Для Пьера Безухова Платон Каратаев является олицетворением всего «русского, доброго и круглого». Движения у него успокоительные и аккуратные. Он все умеет делать «не очень хорошо, но и не дурно». Живет, ни о чем не задумываясь, как птица. Каждый вечер произносит: «Положи, господи, камушком, подними калачиком», а утром, проснувшись, приговаривает: «Лег - свернулся, встал - встряхнулся». Он всему радуется, во всем умеет находить светлые стороны. Платон Каратаев учит Пьера незлобивости, всепрощению, терпеливости и самоотречению.

Авторская проповедь смирения и непротивления злу Его жизненная философия раскрывается в двух историях о своей жизни, которые он рассказал Пьеру. Первая – о том, как его отдали в солдаты вместо многодетного брата. Он не просто смирился с этим, а считает, что «это хорошо получилось» . Вторая – о старом купце, которого обвинили напрасно в убийстве и ограблении. Отправили на каторгу. Но, невинно наказанный, он не считает себя обиженным. Эта покорность судьбе так подействовала на настоящего преступника, что тот во всём сознался. Но, пока шли бумаги об освобождении, купец умер. Обе эти истории о смирении, о том, как человек притерпелся к жестокости и несправедливости. Так звучит авторская проповедь смирения и непротивления злу.

Платон всегда деятелен: печет, варит, шьет, тачает сапоги, строгает свою палочку. А по ночам, когда закончен трудовой день, позволяет себе побеседовать, спеть песни. Его крестьянский склад характера, бесконечные прибаутки стали для Пьера воплощением «духа простоты правды». Но вместе с тем Пьер понимает, что никаких привязанностей у Платона Каратаева нет, ему неведомы чувства дружбы, любви. « Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком - не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера. . . ; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему. . . ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним» .

Образ Каратаева противоречив. Доброта становится в нём всепрощением (и к врагам тоже), неприхотливость – отсутствием всяческих требований к жизни (везде ему хорошо), вера в разумность естественного хода событий жизни — покорностью перед судьбой, интуитивность поведения -отсутствием умственной жизни.

«Что сказал автор своим Каратаевым? » Критики о значении этого образа Шар, глобус — символы согласия, гармонии, мира в толстовской эпопее. Ясно, что Каратаев (как и Кутузов) вне поиска истины - она дана ему изначально. Проблема в другом: что сказал автор своим Каратаевым? “ Кутузов и Каратаев в одинаковой степени выражают толстовскую мысль о том, что правда - в отказе от своего «я» и в полном подчинении его «общему» , в конечном счёте - судьбе”, - пишет Г. Н. Фейн (Исследователь сближает мысли князя Андрея перед смертью с философией Каратаева и пишет: “Толстой хочет доказать это (необходимость отказаться от мысли что-либо изменить в мире), но жизнь опровергает эту философию, и Толстой сам не может оставаться последовательно верным своей теории” О возвращении Пьера к “докаратаевскому” состоянию пишет и С. Г. Бочаров (“Противоречие простого и сложного, патриархальности и развития личности, непосредственной жизни и жизни сознательной”, по мысли Бочарова, “так и не будет замкнуто”.

Гораздо сложнее дан Каратаев у Камянова. Прежде всего исследователь не принимает мысли о том, что Каратаев - воплощение толстовского идеала. Пока же Каратаев вовсе не выражает авторской позиции - не случайно он “не жилец”, он обречён умереть, и смерть его в окончательном варианте книги (Камянов сравнивает его с черновыми) оставит Пьера почти равнодушным. «Одна из главных миссий Каратаева, живущего внутри и по законам художественного целого, - быть олицетворением согласия, своеобразной эмблемой истины для ищущего героя, или «мерой простоты и правды» . (В. Камянов). Кажется, Камянов более убедителен в своём толковании места Каратаева в книге Толстого. Попробуйте сопоставить Каратаева со Щербатым - ещё одним героем из простого народа - и вы увидите, что автор показывает читателю как бы две стороны народного, национального характера. В Тихоне - ненависть к врагу и необходимую в ситуации опасности жестокость; в Каратаеве - любовь ко всем и упование на Божий промысел, который не может ошибаться. Какая точка зрения вам ближе и почему?

Платон Каратаев и Тихон Щербатый Если в Платоне Каратаеве Толстой все время подчеркивает начало душевное, его доброту, смирение, чувство достоинства, то в Тихоне Щербатом наряду с его положительными чертами четко проступают и отрицательные. Ему ничего не стоит, глядя в глаза командиру, солгать, но ложь его так изворотлива, что уличить его в ней трудно. Тихон Щербатый лишен человеческой привлекательности. Толстой дает почувствовать читателю, что для него не существует нравственных критериев, что он непоэтичен. «Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину», - пишет Толстой. Да и окружающие, отдавая должное его боевым подвигам, не принимают Тихона всерьез, как человека в высоком смысле этого слова, и не относятся к нему с пиететом. Две противоречивые стороны народного характера раскрывает Толстой через образы этих героев.

С концепцией национального характера связана антитеза “Платон Каратаев - Тихон Щербатый”; здесь невозможно увидеть однозначные симпатии и антипатии автора - важно, что в войне выразилась и ненависть к врагу, и жалость к нему - вспомним значительные эпизоды: спасение Рамбаля - сначала Пьером, а потом русскими солдатами; барабанщика Винсента, прижившегося в отряде Денисова, речь Кутузова перед войсками (“Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди” - т. IV, ч. IV, гл.

Мастерство психологизма в романе Толстого. Индивидуальные задания: Найти примеры использования в романе приёма «диалектики души» . Выполнить анализ эпизода по выбору.

(развитие речи) С-1 (ЕГЭ) Какой тип психологизма мы встречаем в романе Л. Толстого «Война и мир» ? Используя предложенный план, подготовьте устный развёрнутый ответ на тему: «Мастерство психологизма в романе Толстого» . Дополните один из пунктов анализом эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» (4 том, 1 часть10 -12 главы).

«Мастерство психологизма в романе Толстого» . План 1. Вступление. А) Психологизм –подробное и глубокое воспроизведение в литературном произведении внутреннего мира человека. Традиционно в русской литературе выделяются два типа психологизма: скрытый – когда читатель может наблюдать только результаты переживаний героев; развёрнутый – когда читателю показан весь психический процесс(возникновение и развитие душевных переживаний). Описывая сложные, порой противоречивые психологические процессы, писатель передаёт «диалектику души» человека, её изменчивость, «текучесть» . Второй тип психологизма чаще всего используется Толстым. Б) Толстой – один из крупнейших писателей-психологов не только в русской, но и в мировой литературе. В) При помощи психологизма Толстой раскрывает нравственные искания своих героев, процесс постижения ими смысла жизни. Поэтому наиболее психологичны образы главных героев: Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи и Николая Ростовых и другие.

2. Главная часть. Для изображения внутреннего мира персонажей Толстой пользуется разными приёмами психологизма, которые позволяют ему проникнуть в душу человека с изумительной глубиной: 1)Психологический анализ. Сложные чувства и переживания «раскладываются» на составляющие. Часто Толстой раскрывает психологический мир своих героев как бы со стороны; он видит в их переживаниях то, что сами герои увидеть не могут. Автор анализирует и объясняет читателю причины того или иного психологического состояния (чувства и переживания Андрея Болконского на Аустерлицком поле после ранения, восприятие Наташей оперы, впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных). 2)Внутренний монолог. Толстой передаёт поток мыслей и переживаний персонажа, имитируя естественное, литературно не обработанное течение психологических процессов (Пьер после дуэли с Долоховым, молитва Наташи, мысли Николая Ростова после атаки на французов).

3) «Диалектика души» (термин Н. Г. Чернышевского). Толстой одним из первых стал изображать внутренний мир человека в движении, в динамике, раскрывая непрямые и часто нелогичные связи между мыслями, представлениями, воспоминаниями. Это способствовало усилению правдоподобия в раскрытии психологического мира личности, усиливало эмоциональное воздействие на читателя (психологическое состояние Безухова в Торжке перед встречей с Баздеевым, мысли Наташи после встречи с Анатолем в опере). 4) Психологические детали. Толстой использует главным образом психологический портрет, для того чтобы раскрыть определённые внутренние состояния души человека (портрет Пьера перед дуэлью с Долоховым, портреты «маленькой княгини» и княжны Марьи).

5)Особые формы психологического изображения: сны (Андрей Болконский перед смертью, пограничные состояния сознания (бред Николая Ростова после ранения). 3. Заключение. Использование разных форм психологизма позволяло Толстому раскрыть внутренний мир своих персонажей с исключительной глубиной и живостью. Благодаря этому усиливалось эмоциональное воздействие на читателя: мы сопереживаем героям Толстого, принимаем горячее участие в их судьбе, напряжённо следим за их нравственным развитием. (А. Б. Есин. «Как самостоятельно написать сочинение»).

Пьер Безухов после Бородинского сражения 1. Как раскрывается образ Пьера в сценах его приключений в Москве? Почему его решение убить Наполеона вызывает иронию автора? Как показывает Толстой истинное его назначение – спасать и защищать людей? (3 том, 3 часть, 27 -29; 33 -34 главы). 2. К каким выводам пришёл Пьер после допросов и сцены расстрела поджигателей Москвы? (4 том, 1 часть, 9 -13 главы; 2 часть, 11 -13, 3 часть12 -15; 4 часть, 12 -13 главы). Анализ эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» . 3. Какое влияние оказала на него встреча с Платоном Каратаевым? Роль сна Пьера (шар из капель). Как внешне и внутренне изменился Пьер? 4. Каким видим Пьера в сцене освобождения из плена?

Пьер, освободившись от бремени «внешнего человека, «отбросивший «умственную зрительную трубу» , «в которую смотрел до сих пор через головы» , познаёт радость сближения с широким кругом людей. Пьер начинает осознавать, что истинный путь его – в слиянии своего «я» с народом, с «общей жизнью» .

Пьер в Москве После Бородинской битвы Пьер принимает решение: «Солдатом быть, простым солдатом!» Он разрывает отношения со своим классом, тайно бежит, бросив два дома и богатство. Решив стать простолюдином, переодевается в купеческий кафтан и под видом простого человека принимает участие в обороне Москвы.

«Мы думаем, что как нас выкинет из привычной дорожки, всё пропало: а тут только начинается новое, хорошее» Пьер решает убить Наполеона – внести свою лепту в общенародное дело. Жизнь учит Пьера, предлагая ему — взамен убийства Наполеона – спасение французского офицера Рамбаля, девочки, красивой молодой армянки. Он действует инстинктивно: его дело спасать, а не увеличивать зло и множить убийства в мире. Как поджигатель Москвы Пьер попадает в плен.

Став свидетелем расстрела участников поджога Москвы, Пьер полностью утрачивает веру в целесообразность жизни, и «в человеческую, и в свою душу» . Это последний в романе его нравственный кризис. Сомнения в разумности жизни закрадывались в его сознание и раньше, но он думал, что вину надо искать только в самом себе. «Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился на его глазах, и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти» .

Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера? Чему научил его? Не случайно Платон Каратаев появляется в романе именно в тот момент, когда Пьеру нужно на что-то опереться, чтобы вернуть себе веру в добро и правду, утерянную им после расстрела французами русских, обвиненных в поджоге Москвы. Благодаря Каратаеву, пишет Толстой, «прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе». В плену Пьер научился жить одним днём, довольствоваться тем, что послала ему судьба. Так легче переносить страдания.

«. . . Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого»

Толстовская идея опрощения В результате знакомства с Платоном Каратаевым Пьер приходит к тому заключению, что несчастье людей всегда происходит (и его несчастье до этой поры) «не от недостатка, а от излишка» ; излишек здесь - не только материальные преимущества, отделяющие «господ» от народа, но также излишек духовной, внутренней жизни, искания, развитие, «диалектика души» . Это все не свойственно простым людям, солдатам, крестьянам, им как бы дано непосредственно, прямо, стихийно то знание смысла существования, к которому ищущие и рефлектирующие герои «Войны и мира» пробиваются долго и трудно.

Внешние и внутренние изменения в облике Пьера Меняется внешний облик Пьера: «Он не казался уже толст, хотя и имел всё тот же вид крупности и силы…Пьер смотрел на свои босые ноги, которые он с удовольствием переставлял в различное положение, пошевеливал Грязными, толстыми, большими пальцами» . Всё это – выражение крайнего опрощения, следствие тяжёлого положения пленного. Но опрощение внешнего облика вызывает изменение внутреннего содержания характера, что, в свою очередь, меняет внешний облик: «Выражение глаз было твёрдое, спокойное и оживлённо-готовое, такое, какого никогда не имел взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась…подобранностью» .

Психологический портрет Портрет у Толстого – психологический и социальный. «Круглость» Каратаева – это и нечто крестьянское, как думает Пьер, и вместе с тем выражение мировоззренческой законченности. Опрощение Пьера, отрывая его от своего класса, меняет и его психику. Теперь он нашёл истину, а потому – «выражение глаз…твёрдое, спокойное» .

К чему всю жизнь стремился Пьер? К спокойствию и довольству собой, «согласию с самим собою» . В чём искал он этого спокойствия? «Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования» . На каком пути он думал найти согласие с самим собою?

«В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня – мою бессмертную душу» . «Он искал этого путём мысли, и все искания и попытки обманули его» . А надо было открыть путь сердца. В чём же нашёл теперь счастье Пьер? «Здесь, теперь только Пьер оценил наслаждение еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей — хорошая пища, чистота, свобода — теперь, когда он был лишен всего этого, казалось Пьеру совершенным счастьем. . . » Он обрёл внутреннюю свободу: «В плену держат меня. Кого меня? Меня – мою бессмертную душу» . Он понял, что смысл жизни – в ней самой.

«Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» Так нужны ли эти искания, оправданы ли они? Знакомство с Каратаевым Пьеру подсказывает, что нет, не нужны; примитивное, но ясное, «круглое» , обаятельное для Пьера благообразие Каратаева словно бы отменяет весь пройденный Пьером путь, все его поиски. Выходит так, что если и были нужны эти поиски, то только затем, чтобы понять наконец, что искать ничего не нужно, ибо главное найдено и известно уже; и оно вообще не ищется, не вырабатывается, не создается, а просто-напросто существует; надо только освободиться от всего, что мешает его принять, надо быть как они. Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни, поисков, которые только мешали почувствовать в себе непосредственное знание этой цели и смысла: «Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» .

«Когда меня занимает мысль, то все остальное забава» Пьер четвертой части четвертого тома романа, кажется, достиг, наконец, гармонии. Этот гармонический Пьер, однако, отказался от своего любимого и важнейшего для него всегда занятия в жизни - от беспокойного размышления, от анализа. И можем ли мы поверить, что навсегда отказался? Вернётся ли от «забавы» к «мысли» ?

Почему Андрей Болконский трагический герой? Почему Толстой показывает своего героя в резерве, в бездействии, а не в первых рядах атакующих, как в Аустерлицком сражении? Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната? Каков смысл сцен на перевязочном пункте (прощение Болконским Анатоля, поцелуй доктора)? Свидание Наташи с раненым князем Андреем (3 том, 3 часть, 30 -32 главы). Тайна предсмертных размышлений князя Андрея. Смерть князя Андрея (4 том, 1 часть, 14 -16 главы). Николенька Болконский (Эпилог, 1 часть, 14 глава).

Почему Толстому понадобилось описывать такое долгое, мучительное умирание Болконского? Почему с князем Андреем “ это сделалось” (по словам Наташи)? Были на это физические причины или какие-то другие? Как объяснить слова Наташи: “Ах, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить…”? Уж не думала ли Наташа, что князь Андрей умер не от раны? А если не от раны, то от… чего? Почему ни Наташе, ни сестре, ни сыну, когда “это сделалось”, князь Андрей не объяснил своего состояния? И неужели ему не жаль их покинуть? В чём же, собственно, смысл описания этой перемены в князе Андрее и его предсмертного состояния?

Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната?

Мнение критиков В литературоведении высказываются различные точки зрения по этому поводу. Кто-то упрекает Болконского в излишней гордыне, кто-то видит в этом проявление силы духа. Вспомним, что впервые чувство тревоги, непонимания того, что происходит, наконец, ужаса перед стойкостью и самопожертвованием русских охватило Наполеона именно после того, как он увидел, что русские ни на шаг не отступили, несмотря на бешеный огонь французской артиллерии? С высоты Семёновского, куда выехал Наполеон, ему было видно, что “русские плотными рядами стояли позади Семёновского и кургана”.

Толстой подчёркивает, что полк князя Андрея был среди тех резервов, которые стояли “позади Семёновского”. Это стояние ужаснуло Наполеона больше, чем атаки русских. Именно в этот момент на французское нашествие “была наложена рука сильнейшего духом противника”. Заметьте, по Толстому, не атака русских опрокинула французов, не потери убитыми и пленными решили дело, а превосходство “невероятной духовной силы” положило конец наполеоновской армии. Наверное, всё и определилось в тот миг, когда князь Андрей стоял перед гранатой.

Если бы князем Андреем владела гордыня, Толстой показал бы его примерно таким же, каким он был в Аустерлицком сражении. Но в том-то и дело, что невероятная духовная сила князя Андрея выразилась в том, что гордыню свою он смирил, показав пример самопожертвования и христианского непротивления на поле боя. Только так, нравственным превосходством, враг мог быть побеждён, вернее, уничтожен морально. Согласны ли вы с предложенной точкой зрения? Насколько верно она соотносится с оригинальным вероучением, созданным Толстым?

«Я не могу, я не хочу умереть. . . » В минуту смертельного ранения, когда дымящаяся граната, готовая тотчас взорваться, вертится волчком рядом с ним, страстный порыв любви к жизни захватывает князя Андрея. Совсем новым, завистливым взглядом он глядит на траву, на полынь и на струйку дыма гранаты - на эти образы жизни, с которою он расстается. «Я не могу, я не хочу умереть. . . » Позже, когда его несут на носилках, он припоминает это мгновенное страстное состояние и пытается себе его объяснить: «Отчего мне так жалко было расставаться с жизнью? Что-то было в этой жизни, чего я не понимал и не понимаю» . Ответ на это - завистливый взгляд Андрея, лежащего перед гранатой, на траву и полынь.

Какая мысль пронзила сознание князя Андрея, когда он увидел на соседнем операционном столе Анатоля? «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!»

Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти” В «минуты роковые» истории на фоне зарева оставленной горящей Москвы встретились вновь Наташа Ростова и раненный на Бородинском поле, умирающий князь Андрей. Почему нас всегда так волнует эта сцена, когда мы читаем «Войну и мир» ? Новая встреча должна случиться не затем, чтобы что-то исправить - исправить, вернуть ничего нельзя, - но чтобы восполнить, прояснить отношения двух этих людей и чтобы вознаграждена была, до того как ей кончиться, трагически-высокая жизнь Болконского. «Какое счастье, что он перед смертью свиделся с вами» , - скажет впоследствии Пьер Наташе.

Наташа в своей карете, на пути из Москвы, все время видит впереди закрытый верх коляски князя Андрея. «Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску» . Когда в Мытищах она узнает, ей ясно, что она должна видеть его, и, не говоря никому, она готовится внутренне к встрече. Болконский, узнав Наташу, «не удивился, но тихо обрадовался» . «Он улыбнулся и протянул ей руку» , как если бы ждал ее. Свидание происходит как чудо, которое будто кто-то для них устроил; но они это чудо устроили сами.

«Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно необходимо» .

«…нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти…» «Хотя приходило в голову, пишет Толстой, что в случае выздоровления могут возобновиться отношения жениха и невесты, «никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения» .

Возобновления прежнего между ним и Наташей быть не может и не должно; свидание это для князя Андрея - предсмертное. «Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть? » В вопросе этом уже заключен ответ. Наташу нам трудно представить с Болконским женою и матерью (какова она с Пьером Безуховым в эпилоге), она остается ему невестой. Они не по-прежнему, а по-новому стали женихом и невестой, и особая героическая обобщенность отличает эти новые их отношения.

Почему умирает Андрей Болконский? Из современных работ о «Войне и мире» выделяется своей глубиной и необычностью книга Б. Бермана. (Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992). В ней дана трактовка образа князя Андрея как образа Птицы Небесной Птица как метафора души известна человечеству с древнейших времён, но Толстой в «Войне и мире» создаёт концепцию Птицы Небесной, “бессмертного духовного Я”), связанного духовным тяготением с “общим и вечным источником”, то есть вселенским центром любви. Это и есть то “питание”, о котором думает князь Андрей. Ближе всего Толстой, думается, здесь к Пушкину, к диалогу Пугачёва и Гринёва о том, чем “питается” душа человеческая. (Ясно, что именно книжное слово “питаться”, неожиданное в устах Пугачёва, да ещё в фольклорной якобы сказке, отсылает читателя к Новому Завету, в свете которого должны восприниматься и сказочные образы ворона и орла. Кстати, и ворон, и орёл упоминаются в Евангелии.)

Метафорический образ Птицы Небесной Птица - один из любимых образов в творчестве и дневниках Толстого. В одной из записей (записная книжка 1879 года, 28 октября) Толстой противопоставляет “Наполеонов”, которых называет “люди мира, тяжёлые, без крыл”, людям лёгким, “воскрылённым”, “идеалистам ”. Себя он называет человеком “с большими, сильными крыльями”, падающим и ломающим крылья, но способным “воспарить высоко”, когда они заживут. Это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

«Птицы Небесные» — это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

Николенькин сон В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми. В Древнем Египте изображение верующего с пером на голове символизировало “передачу указаний свыше” (там же, с. 401), передачу сведений о будущем. Это и происходит в Николенькином сне, в соответствии с христианской традицией предписывающем маленькому Болконскому исполнение в будущем воли Отца. Можно согласиться с мнением Б. Бермана, считающего, что Николенька у Толстого символизирует самого автора и судьбу его, то есть Толстого, души.

Думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми.

Такова и логика сна, а затем молитвы и троекратного, как в Евангелии, обращения Николеньки к Отцу. Курсив слова “он” и свидетельство о том, что “отец не имел образа и формы”, не оставляют сомнений, что Николенька послан небесным Отцом принести в мир любовь, “предписанную”, как божественный закон.

«Воплощение «духовного солнца» самого Толстого» Сам князь Андрей, “в образе и судьбе которого Толстой уже давно решал личную проблему истинного величия человеческого, мало-помалу в процессе творчества возносится над людьми и в конце романа, явив образ небесно-земного величия, окончательно становится «личным Богом» , центром ближайшего духовного тяготения, воплощением «духовного солнца» самого Толстого. ”(Б. Бергман).

По Берману, думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой. Но “отец во плоти нужен только сыну по плоти, для сына же по духу, вечной Птицы Небесной, которая не сеет и не жнёт, «отец» всегда есть непосредственно, по существующей связи духовного тяготения между «отцом» и «сыном» - всегда питает, направляет, живит его”. Добавим, что и Христос ведь не ощущал себя сиротой, напротив, он всё время говорил, что пребывает в Боге, и Бог в нём. Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992.

“ Всё есть, всё существует только потому, что я люблю, - понимает Болконский. - Всё связано одною ею. Любовь есть Бог…” Перед смертью князь Андрей приходит к всепрощению. Так в конце жизни героя его позиция совпадает с авторской, то есть с духом народной простоты, добра и правды. В этом смысл исканий Андрея Болконского. Из образа и судьбы Андрея Болконского можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя пренебрежительно относиться к простому, ибо всё великое вырастает из обычного. Во-вторых, чтобы понять характер человека, нужно уметь увидеть и понять взаимосвязь отдалённых явлений, сходство в различном, то есть сопрягать, казалось бы, несовместимое.

Демонстрируя на примере князя Андрея это умение сопрягать отдалённые сцены и события (отношение к Наполеону, к Тушину, к жене, к Наташе, к купающимся солдатам, к упавшей гранате), Толстой учит нас диалектическому видению жизни.

В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов? После освобождения из плена Пьер думает о том, как «войти в эту общую жизнь всем существом» . Это главный вопрос и для Толстого. Как же решает его автор? Как изменился Пьер после плена? 1. Подготовьте пересказ-анализ глав, повествующих о любви Пьера и Наташи Ростовой (4 том, 4 часть, 15 -20 главы). 2. Эпилог. Какую цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? 3. 3. В чём противопоставлены Пьер и Николай Ростов? (Эпилог).

Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни. В этом состоянии Пьер вспоминает и о Наташе в давно прошедшем времени, ибо «он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя» . Это чувство входило в душевную сложность, от которой теперь себя свободным чувствует Пьер.

Однако вот он встречает снова Наташу: «Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода» , - такая свобода, какая возможна лишь при отсутствии личных привязанностей, при слишком ровных отношениях со всеми другими людьми. Наташа связала Пьера возобновившимся чувством к ней, так же как, мы помним, она связала раненого князя Андрея, явившись к нему и нарушив в нем безразличную «божескую» любовь.

Пробуждение прежнего чувства в Пьере, лишающего свободы, похожей на равнодушие, - начало восстановления прежнего Пьера, «докаратаевского» . При встрече с Наташей и Марьей Болконской после долгой разлуки Пьер вспоминает Петю Ростова: «Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику? » Вопрос звучит не так испытующе, аналитически, как звучал он у Пьера раньше, но более примирительно, меланхолически, - но это тот самый вопрос: зачем? - обращенный к жизни, порядку вещей, ходу событий, направляющей жизнь и события, неискореним, и новое приобретенное благообразие Пьера, хотя и смягчает, не может его отменить. В этом - залог того, каким предстанет Пьер в эпилоге «Войны и мира» .

Эпилог. Все хорошо, что хорошо кончается? Кажется, так оно и есть в эпилоге: жизненная борьба гармонически завершена, отношения людей по справедливости решены, противоречия закруглены. Герои романа живут одним большим образовавшимся новым семейством, включившим в себя прежних Ростовых, Болконских, Пьера Безухова; причем внутри этого «мира» сохраняется самостоятельность его составляющих групп и индивидуальностей «Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое. Каждое событие, случавшееся в доме, было одинаково-радостно или печально- важно для всех этих миров; но каждый мир имел совершенно свои, независимые от других, причины радоваться или печалиться какому-нибудь событию» .

А каков в эпилоге Пьер? Пьер вернулся во многом к «докаратаевскому» своему состоянию, к себе самому, к своим беспокойным вопросам, сомнениям, увлечениям. «Да, Пьер всегда был и останется мечтателем» , - говорит после столкновения с ним Николай. Про Пьера в плену было сказано, что он через ужас смерти, лишения, через простое, непосредственное ощущение жизни пришел к согласию, «миру» с самим собой, которого искал он всегда - в филантропии, масонстве, философии, искал «путем мысли» , но не мог обрести. Пьер в эпилоге снова, как ему свойственно, ищет смысл жизни «путем мысли» .

Благообразие, воспринятое от Каратаева, удержалось в семейной жизни его; « он одобрил бы, это нашу семейную жизнь» , — говорит он с Наташей о Каратаеве.

«Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Но это он уже после того говорит, как на более общий вопрос Наташи: «одобрил бы тебя теперь» Каратаев? - он ответил, подумав: нет, не одобрил бы. Каратаев бы не одобрил новой деятельности Пьера, и сам автор сопровождает ироническим комментарием его «самодовольные рассуждения» , планы, мечтания: «Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Нет уже того равновесия, которое было в Пьере, освобожденном из плена. О приобретенном равновесии этом так рассказывалось в четвертой части четвертого тома, словно оно - окончательное, а влияние «круглого» Каратаева-закругление также эволюции Пьера, итог. Но этот итог уже позади для Пьера в 1820 году, в эпилоге; «путь мысли» , к которому он вернулся, нарушил гармонию вновь. По мысли Толстого, декабризм – ещё одно заблуждение Пьера.

Николай Ростов и Пьер Вспоминая конфликт между Пьером и Николаем, Наташа говорит, что «у Николеньки есть эта слабость, что если что не принято всеми, он ни за что не согласится» . На это Пьер говорит, что для Николая мысли и рассуждения - забава, почти препровождение времени, а для него, Пьера, все остальное забава. Здесь названы постоянные качества Николая и Пьера, которые были всегда им присущи, вели их по жизни, составляли особую правду того и другого, - и для Толстого та и другая правда имеет отношение к общей идее «мира» .

Сила анализа приводит Пьера в 1820 году в тайное общество. Ростов же, не привыкший рассуждать о жизни, будет выполнять приказ, как делал это в армии: «И вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить - ни на секунду не задумаюсь и пойду. А там суди как хочешь» . Какую же цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? Пьер — носитель взглядов Толстова – противник насильственных реформ и переворотов. Он против повстанческого крестьянского движения 6 «Мы только для того, чтобы завтра Пугачёв не пришёл зарезать и моих, и твоих детей» .

«Надо как можно теснее и больше народа взяться рука с рукой, чтобы противостоять общей катастрофе»

«Все видят, что дела идут скверно, что нельзя так оставить и что обязанность всех честных людей противодействовать по мере сил» Его цель – нравственное воспитание общества: «Возьмёмся рука с рукою те, которые любят добро» . Число хороших людей, считает Пьер, должно увеличиться за счёт честных и независимых. Посредством общества таких людей он хотел создать противовес порочным кругам дворянства. Это было свойственно и декабристскому течению в 20 -ые годы, ставшему более революционным к 1825.

Сон Николеньки Болконского Николенька Болконский, сын князя Андрея, благоговеет перед памятью отца, он обожает Пьера, и он не по душе Николаю Ростову, как тот ни силится быть к нему справедливым. Он, незамеченный, присутствует при споре Пьера и Николая, а после во сне его, которым кончается повествование Толстого, дядя Николай Ильич надвигается грозно на него и на Пьера, идущих в касках впереди огромного войска. Пьер превращается в князя Андрея, его отца, и отец не имеет образа и формы, хотя он есть, это чувствует мальчик. Он вообще никогда не представлял себе отца в человеческом образе, хотя в доме было два похожих портрета: высокий дух, свободный от земной оболочки, память князя Андрея -участник назревающего конфликта.

Во сне Николеньки каски на нем и на Пьере такие, как нарисованы в издании Плутарха, и мальчик думает о людях Плутарха, римских героях: «Но отчего же я у меня в жизни не будет того же? » А впереди, там, куда движется войско его и Пьера, - «впереди была слава. . . » . На последней странице повествования возрождаются те мотивы, которые, кажется, были давно оставлены позади и даже развенчаны. Но вот они вновь обаятельны, волнуют вновь человека, путь которого начинается. В «Войне и мире» жизнь подводит чему-то итог, как, например, стремлению князя Андреи к славе -И к эпилогу кажется, что подведен уже общий Итог всему; но то, что было снято и подытожено, возобновляется, делается опять актуальным, ЖИВЫМ.

Относительность самого итога в процессе жизни и идеи итога как отношения к жизни, точки зрения на нее. Эпилог закругляет и тут же опровергает какое бы то ни было закругление жизни - отдельного человека или, тем более, жизни всеобщей. Действие продолжается после достигнутого уже итога, исходное противоречие поднимается снова, завязываются узлы на месте развязанных только что прежних. Противоречие разрешается не логическим выводом, после которого, как это в элементарной логике, уже противоречия нет. Оно остается в книге Толстого не замкнуто - противоречие духовного и простого, жизни сознательной и непосредственной, между началами и людьми, которых желал бы, может быть, видеть сам автор в согласии, непротиворечивом единстве - но не в его это власти.

Своей концовкой «Война и мир» - открытая книга: последние слова повествования - это мечты ребенка, планы жизни, которая вся впереди. Судьба героев романа, этих Болконского, Пьера, Наташи и Николая, - только звено в бесконечном опыте человечества, всех людей, и прошлых, и будущих.

Наташа Ростова. Авторский идеал в романе В её характере соединены две драгоценные человеческие черты: во-первых дар интуитивного проникновения в души русских людей (эпизод в доме дядюшки); во-вторых способность полного, безоглядного самоотречения ради другого или других людей (ради раненых солдат, ради семьи, ради раненого князя Андрея, позже – ради Пьера и детей). Такая безоглядная самоотдача связывает Наташу с русским народным началом.

Защищая Отечество народ бросает своё имущество — и Наташа требует отдать подводы с имуществом для раненых; народ во время войны переживает трагедию утрат, разрушения и смерти близких – И Наташа, как и тысячи простых русских женщин, теряет на войне брата Петю, ухаживает за умирающим князем Андреем; но возрождается из пепла Москва – возрождается к жизни и Наташа. Через эту параллель – Наташа-народ – Толстой в немалой степени выразил главную мысль всего романа – «мысль народную» .

Безоглядная способность и готовность Наташи на немедленное самопожертвование проявляется и в её отношении к любви. Её постоянная отзывчивость на любовное внимание к ней со стороны различных людей – это своеобразная форма помощи, это страстное желание облегчить человеку его жизнь, смягчить его страдания. Поэтому Наташа безоглядно влюбляется несколько раз: в Бориса Друбецкого, в Андрея Болконского, в Анатоля Курагина, в Пьера. Такая любовная отзывчивость для Наташи – единственный способ реализации себя как женщины и как личности. Без возможности такой самоотдачи Наташа гибнет. Вот почему она очень тяжело переживает год испытательного срока, который назначает ей князь Андрей. В этой постоянной жажде не брать, как Элен Курагина, а самозабвенно отдавать свою любовь и заключается смысл слов Толстого: «Сущность её жизни – любовь» .

Образу Наташи принадлежит важная роль в раскрытии пафоса книги – мысли о свободном и добровольном единении людей. И Наташа действительно притягивает к себе окружающих. К ней с любовью относятся крепостные слуги, дворовые дядюшки, а также все центральные герои. К ней тянутся люди потому, что она дарит им ощущение истинной ценности жизни. Наташа оживляет людей, создаёт атмосферу свободы. Пример такого оживления – помощь Николаю после его картёжного проигрыша Долохову. Она требует открытых, искренних человеческих отношений; не принимает отношений, основанных на искусственных предрассудках и запретах. Примером является разговор Наташи с матерью о Борисе Друбецком. Мать просит Наташу отказать Борису в посещении их дома, если Наташа не собирается выходить за него замуж.

Наташа удивлена: «Почему же обязательно замуж? Мне хорошо и ему хорошо, поэтому пусть ходит просто так. Почему же нельзя просто так? » Но эпизод с Анатолем Курагиным, увлечение им Наташи показывает, что безграничная свобода имеет и свою оборотную сторону, то есть она должна корректироваться моральным законом – совестью. А иначе безграничная свобода превращается в принцип «всё дозволено» .

Эволюция Наташи в романе Знаменательна эволюция Наташи в романе. В 1 томе (1805 г.) она показана девочкой, во втором томе (1807) – девушкой, в третьем томе (1809 -18012) – невестой, в 4 томе (1812) – женой, в Эпилоге (1819) – матерью. В отличие от внутренне неподвижной Сони, Наташа, проходящая такой большой жизненный путь и так изменяющаяся во времени, является выразительницей идеи движения Толстого, считающего, что «истина – в движении» .

Если раньше, до разрыва с князем Андреем, Наташа жила беззаботно по принципам «всё можно» и «а если я хочу? » , то после разрыва с Болконским у Наташи появляется сознание своей вины и страстная жажда самопожертвования. В этом преодолении Наташей своего полудетского своеволия и проявляется нарастание в ней духовной зрелости и ответственности человека, который умеет повиноваться требованиям жизни.

Образ Наташи в Эпилоге Образ Наташи в Эпилоге остро полемичен. Наташа настолько погружена в заботы о детях, что перестаёт следить за собой и даже утрачивает прежнее обаяние. За это Толстого упрекали в том, что, сведя Наташу до уровня «лишь» матери, он унижает женщину. Но именно такую Наташу Толстой особенно любит и поэтизирует. Он здесь спорит с шестидесятниками по «женскому вопросу» , в котором те доходили до отрицания семьи и материнства. Критики забывали, что Наташа – женщина не 60 -ых годов, а начала 19 века. Значит, погрузив Наташу в семейные заботы, Толстой не отступал от правды истории, от художественного реализма. Семья была единственным поприщем для женщины из дворянского круга.

Список литературы 1. Берман. Б. Сокровенный Толстой. М. , . . 1992. 2. Бочаров С. «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » М. , 1963. 3. Браже Т. Г. Пути постижения нравственно-эстетической позиции Л. Толстого в романе «Война и мир»: В помощь учителю //Веч. сред шк. — 1988. — № 4. — С. 43 -46. 5. С. Бочаров «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » (М. , 1963 6. Ермилов, Толстой-художник в роман «Война и мир» Гослитиздат, М. 1961. 7. Ильин Е. Н. Лев Толстой в зеркале «Войны и мира»: Пособие для учителей и уч-ся. — М. : Школа-Пресс, 2000. 8. Козлова Г. Н. Воспитание эстетического вкуса: Изучение пейзажа в романе Л. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1988. - № 2. — С. 33 -40. 10. Манн Ю. За что вы любите Наташу Ростову? // Лит. газета. — 1980. - 2 апр 11. Недзвецкий. В. Русский социально-универсальный роман ХIХ в. М. , 1997. С. 236. 12. Опульская Л. Д. Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир»: Кн для уч-ся. — М. : Просвещение, 1987. — 174 с. 13. Потапова Т. В. Семья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1997. — № 1. — С. 117 -120. 14. 6 Руднев. В. Прочь от реальности. М. , 2000. С. 200. 15. Суворова Е. Материалы к сочинению по «Войне и миру» //Литература (Прил. к газ. «Первое сентября»). — 1998. - № 29. 16. Франк. И. Третий глаз. Диалектика искусства. М. , 1993. С. 156.

«Война и мир» — это книга, представляющая нашу страну на мировой арене. По данным опросов, именно она знакома большинству иностранцев. Поэтому каждый из нас должен знать ее содержание, хотя бы прочитать в сокращении. Конечно, краткий пересказ передает только основные события, составляющие сюжет, но, тем не менее, это лучше, чем ничего. Команда «Литерагуру» надеется, что данная работа вдохновит вас на прочтение оригинала. Также рекомендуем обратиться к .

1. Глава 1. При дворе и в свете происходят интриги, но существенно война ни на что не повлияла. В обычной традиции был и вечер у Анны Павловны Шерер. Там собирались читать патриотическое письмо отца Сергия. Главная новость все же была другая – Элен Безухова заболела (настоящая ее проблема заключалась в выборе между двумя мужьями). После бесед о разных предметах читали письмо Сергия, оно вызвало восторг, все исполнились патриотизмом.
2. Глава 2. Радость была в городе после победы на Бородинском поле, информация получена лично от Кутузова. Все хвалили полководца (хотя раньше ругали). После неофициального заявления о сдаче Москвы Кутузова снова стали ругать. Также пришло известие, что Элен приняла огромную дозу лекарства и умерла.
3. Глава 3. Император опечален известием о сдаче Москвы (ему донесли уже официально). Он говорит посланному с этой новостью французу Мишо (своему приближенному), что все равно теперь не может отступить, им с Наполеоном не царствовать вместе.
4. Глава 4. В тяжелые времена на защиту Родины поднималось ополчение. Именно стихийно выходившие против врага люди были полезны. Части, действовавшие сознательно в этом ополчении (полки богатых людей), приносили лишь разрушения. Так и Николай Ростов. Он не думал, не планировал и не разбирал военное положение, а просто защищал Россию. За несколько дней до Бородинского сражения герой поехал в Воронеж за лошадьми. После долгой службы приятно немного отдохнуть и почувствовать удобства. Начальник ополчения принял его сердито и значительно. Губернатор был ласков и обещал помощь. Николай поехал за лошадьми к одному помещику. После удачной покупки он отправился на вечер к губернатору. Ростова встретили восторженно, ведь он молодой и неженатый офицер. Танцевал он прекрасно, хотя обычно это не делал. А также заигрывал с чужой женой.
5. Глава 5. От разговора с чужой женой Николая отвлек сначала ее муж, а потом губернаторша. Она повела его к Анне Игнатьевне, которая узнала о нем от Марьи, услышав о которой Ростов покраснел. После разговора о Марье и ее семье губернаторша конфиденциально посоветовала Николаю брать Марью в жены и пообещала содействие. Внезапно Ростов поведал губернаторше о своих сердечных тайнах, в том числе, о Соне и своей дилемме. Женщина сказала, что лучше отказаться от Сони, их свадьба не принесет счастья.
6. Глава 6. Марья не думала о бытовых неудобствах своих переездов, так как думала о смерти отца, гибели России, своей встрече с Николаем и потере душевного покоя от нее. Когда тетушка пригласила Ростова к ним, Болконская долго не могла решить, как себя вести с ним, но доверилась внутренним ощущениям и вела себя естественно и свободно, что придавало ей большое очарование. Также вел себя и Николай, в их общении была гармония. Губернаторша активно сватала его, и Ростов сдался на волю обстоятельств, стараясь не думать, что подло поступает с Соней.
7. Глава 7. Узнав о ране брата из газет, Марья собиралась ехать его искать. Николай же, услышав про Бородино, стал раздражительным и грустным, в Воронеже все ему было неловко и неправильно. На молебне по поводу сражения Ростов увидел Болконскую, его охватило чувство жалости. Он пытается утешить ее. Марья привлекательна для Николая выражением внутренней духовной жизни. Но женитьба его пугала, потому что он не мог представить такое. Пришло письмо от матери и Сони. Последняя отрекалась от притязаний на него, что очень обрадовало Николая. Графиня рассказывала о гибели имущества в пожаре, а также сообщала, что Наташа ухаживает за Андреем.
8. Глава 8. До написания письма графиня Ростова изо всех сил давила на Соню. Та обещала отказаться от своей любви, но надеялась, что Болконский выживет, Наташа выйдет за него, а Николай останется только для нее. И с этими мыслями Соня и написала письмо.
9. Глава 9. Сначала с Пьером в плену обращались уважительно, но потом поместили в комнату со всеми «подозрительными». Те его чуждались. Вскоре был суд, где Пьер рассказал детали своего ареста. Ему сказали, что это «нехорошо».
10. Глава 10. Вокруг Пьер видел разруху в Москве, взамен устанавливался французский порядок. Пьера и других заключенных привели к Даву. Тот обошелся с пленным жестко, потому что Безухов отказался называть свое имя. Потом Пьера куда-то повели.
11. Глава 11. Оказалось, что повели на казнь. Пленных выстроили в линию для расстрела. Но расстреляли только некоторых, остальные были зрителями, в том числе и Пьер. Французы после расправы торопливо уносили тела в яму, сознавая, что они преступники.
12. Глава 12. После показательной казни Пьера «простили» и отправили в барак к военнопленным. Безухов был растерян и испуган, но его привлек один военнопленный, который скорыми и «круглыми» движениями разувался. Пленный заговаривает с Пьером, утешает его и угощает картошкой. Его зовут Платоном Каратаевым, Безухов проникается к нему симпатией. Платон изъясняется образно, как будто пословицами. После разговора с ним Пьеру стало легче.
13. Глава 13. Для Пьера Платон Каратаев олицетворял весь народ. Он умел и любил говорить, от него Безухов постигал народную правду. Платон любил всех и был ласков со всеми.
14. Глава 14. Марья поехала к раненому брату, причем вместе с племянником Николушкой. Тяготы она переносила легче всех, заряжала окружающих энергией. Любовь к Ростову подпитывала ее силы. Но и горе за брата она живо чувствовала. Марья приехала и сразу увидела Ростовых. Но настоящие сведения были получены от Наташи. С Андреем «что-то сделалось».
15. Глава 15. Андрей смягчился, как смягчаются перед смертью, в нем появилось отчуждение от всего живого. У него, Наташи и Марьи был несвязный, холодный разговор. Даже Николушке Болконский не обрадовался, потому что он уже на том свете душой. Сам же сын с этого дня внутренне вырос, он очень полюбил Наташу.
16. Глава 16. Андрей чувствовал приближение смерти. Раньше он боялся этого, теперь не понимал ее. Отчуждение от всего появилось в нем недавно, но внезапно. Когда вошла Наташа, он почувствовал ее приближение физически. Он признался ей в любви, потом заснул и увидел свою смерть. С этого времени он был обречен. С этого времени он был все дальше и дальше от живых. И скоро умер.

Часть 2

1. Глава 1. Историческими героями и вообще историей руководят массы. Так и Тарутинский маневр называют гениальным решением полководцев, но на самом деле это цепь случайностей, ведь план был совершенно иной.
2. Глава 2. Знаменитый Тарутинский марш состоит в том, что войска не смогли отступать прямо и пошли туда, где больше продовольствия. Заслуга Кутузова не в его решениях, а в его умении не мешать естественному ходу истории. Вскоре прислали посланника от Наполеона с просьбой о мире. Кутузов не согласился. Дух русских укрепился, а настрой французов упал, необходимо наступление.
3. Глава 3. Кутузову прислали план ведения войны, который он принял (но не сильно следовал). Все получалось случайно наперекор желанию даже императора.
4. Глава 4. Кутузов подписал наступательную диспозицию на 5 октября. Офицер, которого послали отдать ее Ермолову, долго не мог найти его, наконец, нашел на пирушке.
5. Глава 5. Кутузов не одобрял наступления, но дальше сдерживать армию он не мог. В назначенный день главнокомандующий приехал, но генералы не явились. Он чувствовал себя оскорбленным.
6. Глава 6. Войска выступили. Отряд графа Орлова-Денисова случайно захватил перебежчика, который указал местонахождение войск Мюрата. Но позже граф засомневался. Но отряд все равно пошел вперед, и нашли французов на самом деле. Солдаты захватили много пленных и добычи, ведь застали неприятеля врасплох, но дальше не пошли, ведь отряд состоял из казаков, жадных до мародёрства. В это время пехота выступила не туда, была в расстроенном состоянии.
7. Глава 7. Кутузов понимал, что этот бой только запутает войска, а потому старался удержать их. Ничего особенного не было достигнуто. Но в ходе общей компании это сражение имело большое значение как переход к наступлению.
8. Глава 8. Наполеон взял Москву, но это большое свершение не помогло ему. Он не сделал самого простого: не запас провиант, обмундирования – зато допустил грабеж. Значит, не такой уж он и гений.
9. Глава 9. Наполеоном было предпринято много шагов в разных сферах. Он пытался следить за маневрами русской армии, обеспечить свои войска ресурсами и склонить москвичей на свою сторону.
10. Глава 10. Все распоряжения были совершенно бесцельны: русскую армию не могли найти, Москва горела, ее грабили французы, утратившие дисциплину. Это было начало конца.
11. Глава 11. Пьер изменился в лучшую сторону физически и умственно. Выйдя поутру из своего барака для пленных, он говорит с конвоирами и узнает, что французы собираются выступать. Выходит Платон с рубахой, которую он шил для одного охранника. Конвоир берет ее, оставляя Платону обрезки (хотя сначала хочет забрать себе).
12. Глава 12. Пьеру стало даже нравиться жить с солдатами. Он терпел лишения физические, но его мысли были теперь лишены неопределенности. У него появилась одна общая проблема, которая прекратила все душевные терзания – плен. После ее разрешения жизнь должна стать прекрасна.
13. Глава 13. В ночь с 6 на 7 французы выступали. Пьер решил узнать о судьбе остававшегося больного солдата. Но на него всем плевать.
14. Глава 14. Пленные и обозы французов тянулись через всю Москву. Внимание пленных привлекали вымазанный сажей труп, поезд с женщинами, вид пожара. У французов росло озлобление к русским. Пьер опасается за свою жизнь. А также осознает, что он свободен, его бессмертную душу не взять в плен.
15. Глава 15. Небольшой отряд посылали атаковать Брусье, так как все в штабе хотели выступать. Кроме самого Кутузова. Командующим назначили незаметного, но очень полезного Дохтурова. Вместо одной дивизии навстречу русским шла вся армия.
16. Глава 16. Коновницын спит, когда приходит весть, что Наполеон в Фоминском. Это, как и Дохтуров, незаметный, но важнейший человек в армии.
17. Глава 17. Во время бессонной ночи Кутузов размышляет о войне, считая, что ее помогут выиграть терпения и время. Он считал, что Наполеон уже на пороге поражения, но надо подождать. У главнокомандующего была лишь одна неотступная мысль – уход французов из России. Узнав о том, что французский император ушел из Москвы, Кутузов заплакал.
18. Глава 18. Кутузов сдерживает армию изо всех сил. Войска отступают, а враг бежит в обратную сторону. Армия Наполеона не могла быть спасена, она разложилась изнутри.
19. Глава 19. В движении должна быть цель, у отступающих французов это был Смоленск. А в дальней перспективе – Франция. Им надо было только не мешать, что осознавал Кутузов. Русские войска пытались отрезать или опрокинуть неприятеля, но это была лишь пустая потеря людей.

Часть 3

1. Глава 1. По логике истории после взятия Москвы должна была перестать существовать Россия, но так произошло с французской армией. Выигранные сражения не помогали Наполеону, так как русский народ не давал неприятелю продовольствия. Русские бились не по правилам, а потому победили.
2. Глава 2. Война приняла народный, партизанский характер, поэтому никакие правила больше не работают. Дело в том, что необходимо учитывать не только силу и подготовленность, но и дух войска, у русской армии он был выше.
3. Глава 3. Партизанская война началась, когда французы вступили в Смоленск. Начали учреждаться партизанские отряды, у истоков стоял Денис Давыдов, чувствуя, что так будет правильно. Отряды по частям разрушали французскую армию. Денисов командовал одним из таких подразделений. Он собирался атаковать транспорт французов, состоящий из вещей и пленных, с одним лишь отрядом Долохова. Французов было больше, но это не пугало командиров. Вперед послали партизана Тихона Щербатова, чтобы захватить хоть одного квартиргера.
4. Глава 4. Наутро у Денисова было плохое настроение: вестей от Долохова и Тихона не было. Приезжает офицер с письмом от генерала. Это Петя Ростов, Денисов ему очень рад. Петя просит разрешения остаться до завтра.
5. Глава 5. Денисов допрашивает пленного мальчика-барабанщика, но неуспешно. Появляется Тихон. Он бежит под французским огнем, но остается невредим. Это был самый полезный человек во всей партии, которому можно было бы доверить любое задание. Но сейчас французы его обнаружили, потому пришлось спешно бежать.
6. Глава 6. Оказывается, Тихон нашел француза, но решил, что тот не годится и пошел за тем, кто «поаккуратнее». «Неаккуратный» француз сообщил, по словам Щербатого, что его соотечественников много, но все плохо подготовлены, и их легко взять. Тут и от Долохова пришло известие, что с его стороны все хорошо. Денисов повеселел и обратился к Пете.
7. Глава 7. Петя выпрашивал, чтобы его отправили к Денисову, у своего начальника-генерала. Тот согласился, но запретил Ростову участвовать в любых партизанских операциях, зная безрассудность молодого человека. Он просит Денисова отправить его в «главную». Еще Петя угощает всех изюмом, подает ножик и пытается всем угодить. Ростов просит покормить барабанщика и хочет ему помочь.
8. Глава 8. Приезжает Долохов. Он выглядит очень просто и поражает Петю. Они говорят о будущей операции, а потом о судьбе пленных. Денисов считает, что их нельзя убивать. Долохов зовет Петю с собой во французский лагерь. Денисов не пускает его. Ростов, чтобы доказать свою взрослость, собирается ехать все равно.
9. Глава 9. Петя и Долохов благополучно проехали часового. Последний усаживается с французами у костра. Разузнав все, они уезжают. Долохов прощается с Петей, говорит ему уезжать. Тот считает его героем и целует.
10. Глава 10. Денисов ждет Ростова, он радуется, что мальчик жив. Петя предвкушает сражение, находился в каком-то волшебном царстве. Мальчик услышал песню и наслаждался ей, так как был музыкален. Ростов задремал, но его разбудил казак, который точил его саблю. Уже светало, пора собираться.
11. Глава 11. Денисов просит Петю слушаться и никуда не лезть. Но Петя при первом сигнале поскакал впереди всех с криками «ура». Его убили. Денисов тяжело переживает это, а Долохову неважно. В числе отбитых пленных и Пьер Безухов.
12. Глава 12. Партия пленных была в беспорядке во время своего пути. Обозы отбивали, лошади умирали, пленные бежали. У Каратаева была лихорадка. Он слабел, а Пьер отдалялся от него. Во время плена он понял, что счастье в самом человеке, в удовлетворении его естественных потребностей. Несчастья от их избытка, а не от недостатка. Главное – не думать о внешних неудобствах.
13. Глава 13. Пьер шел, оглядывал знакомых пленных. И думал в глубине сознания о чем-то важном из разговора с Платоном. Вчера Каратаев на привале рассказывал историю о купце, поехавшем с товарищем к Макарью. Товарища убили, обвинив главного героя. На каторге через много лет купец рассказал историю собратьям по несчастью. И убийца нашелся и даже признался в содеянном властям. Но помиловать купца не успели: пока все бумаги шли, он умер.
14. Глава 14. Пленных погнали быстрее, но Каратаев не мог идти. С ним остались французские офицеры. Грянул выстрел. Завыла собаку, которую Платон приручил.
15. Глава 15. Когда пленных пригнали на стоянку, Пьер сразу уснул. Во сне он понял, что жизнь – это все, в ней Бог. И вспомнил о Платоне, понял, что его больше нет. Он снова уснул. Его разбудили крики. Это были отряды Денисова и Долохова. Долохов наблюдал за тем, как выводят пленных. Денисов хоронил Петю.
16. Глава 16. Французская армия бежала и стремительно уменьшалась. Французы превращались в мародеров, дисциплины никакой.
17. Глава 17. Французская армия покидала Россию, а наши войска догоняли ее. Уже не было никакой тактики, только бегство с потерей людей у французов.
18. Глава 18. В этот период уже неопровержим факт, что именно массы управляли историческим процессом. Но французские историки все равно приписывали все решения Наполеону и его генералам, а не обстоятельствам. Неблаговидные поступки императора объясняются его величием, в том числе бегство от собственной армии.
19. Глава 19. Почему французов не уничтожили полностью? Дело не в воле военачальников, но в стечении обстоятельств, ведь цель русского войска была не в уничтожении французов, а в их изгнании, а уничтожить неприятеля можно было только ценой собственного уничтожения.

Часть 4

1. Глава 1. Душевную рану чувствовали в себе Наташа и Марья после смерти князя Андрея. Только вдвоем им не было больно, потому девушки сблизились. Но вечно грустить жизнь не дает. Первая жизненными заботами была выведена из тоски Марья: нужно было заниматься имением, переезжать в Москву, воспитывать племянника. Наташа осталась одна, одиночество мучало ее, но было необходимо. Она вспоминала последние дни Андрея и плакала. В один из таких дней ее позвали к отцу, пришло известие о смерти Пети.
2. Глава 2. До этого момента Наташа чуждалась семьи. Но узнав о гибели брата, она изменилась: ее пронзил электрический ток нового горя, однако она почувствовала, что запрет на жизнь снят. Ее мать звала дочь и билась в припадке. Наташа утешала графиню, стараясь снять с нее горе своей любовью, не отходила от нее и не спала. На третий день мать впервые заплакала, что означало небольшое облегчение.
3. Глава 3. Никто не мог ухаживать за графиней, кроме Наташи, она была всегда с матерью. Графиня лишилась половины жизни. Наташа же воскресла, так как поняла, что любовь в ней еще жива, а это для нее главный смысл существования. Несчастье еще сблизило Ростову и Болконскую. Они могли жить только в присутствии друг друга, это была больше, чем дружба. Наташа ослабла физически, поэтому поехала с Марьей в Москву, чтобы посоветоваться с доктором.
4. Глава 4. Русская армия была истощена, теряла людей. Кутузов изо всех сил пытался сохранить солдат и выжидать. Он понимал, что все уже кончено, не понимали этого иностранные генералы, желавшие отличиться. Так и состоялось сражение под Красным, где измученные бойцы били друг друга.
5. Глава 5. Историки считали Наполеона великим, а Кутузова – жалким придворным лжецом, который не дал русской армии уничтожить французскую. На самом деле, Кутузов сделал больше всех для этого. Он умел чувствовать настроение масс и оставаться простым человеком. Он все предвидел, потому что в душе его было народное чувство.
6. Глава 6. Французы после сражения выглядели жалко. Кутузову было их жаль (он объезжал войска). Обращаясь к солдатам, он благодарит их, просит еще немного потерпеть и призывает к милосердию.
7. Глава 7. Воины на стоянке ломают сарай. Офицеры пьют в избах чай. Все спокойно.
8. Глава 8. В унылых материальных условиях находилось русское войско, но оно было весело как никогда. Сидя у костра, солдаты шутили, смеялись. Они говорят о пленных, жалея их.
9. Глава 9. К бойцам вышли французы, которые почти потеряли человеческий облик, это офицер Рамбаль и его денщик Морель. Первого повели отогреваться к полковнику. Второй остался с солдатами, они его накормили и стали вместе петь.
10. Глава 10. Березинскую переправу считали отправной точкой гибели французской армии, но это очередная случайность. Ее преимущество в одном: появилось понимание, что надо только следовать за врагом, а не стараться уничтожить. К Кутузову же относились так, будто он выжил из ума, со снисходительным презрением. Военачальник понимал, что его время кончилось, и сам хотел отдыха. Приехав в Вильно, он ждал Александра I, неохотно занимаясь военными делами. Наконец, император приехал. Он стал выговаривать главнокомандующему упреки за медленное преследование, но дал Георгия 1 степени.
11. Глава 11. Александр хотел продолжать войну, в отличие от Кутузова. Главнокомандующий стал не нужен, у него забрали власть, подвели к отказу от должности. Русская душа Кутузова не понимала значения войны, ведь Россия была свободна. И он умер.
12. Глава 12. Пьер, приехав в Орел, заболел и три месяца лежал в горячке. По мере выздоровления он понемногу понимал, что тяготы плена не вернутся, а также осознавал последние новости – смерть Пети Ростова, Андрея Болконского и своей жены Элен. Выздоравливая, он чувствовал себя внутренне свободным. Теперь не было мучительного поиска, на все «зачем?» можно было ответить, что все в Божьей власти.
13. Глава 13. На вид Пьер был такой же, но внутреннее счастье теперь притягивало к нему людей. Он понял, что окружающие могут смотреть на жизнь не так, как он. И это не хорошо и не плохо, а просто факт. Теперь он даже мог легко разрешать денежные вопросы. Он решил поехать в Москву.
14. Глава 14. После того, как Москва освободилась от врага, многие люди туда решили вернуться. Она была разграблена и сожжена, но власти сумели приложить силы мужиков-мародеров в правильном направлении, и в городе вновь закипела жизнь.
15. Глава 15. Почти сразу после приезда в Москву Пьер собрался в Петербург. Узнав о том, что Марья в Москве, он поехал к ней. По дороге он вспоминал Андрея и надеялся, что тот умер успокоенным. При встрече они говорят об Андрее. Во время разговора в комнате присутствует компаньонка, которую Безухов не узнал. Оказалось, что это Наташа. Пьер понял, что он ее любит.
16. Глава 16. Пьер говорит, что видел Петю после смерти, и он был прекрасен. Рассказали Безухову и об Андрее (Марья), и об их отношениях с Наташей (сама Наташа).
17. Глава 17. После задушевного разговора некоторое время они не знают, как начать новый. Наконец, Пьера спрашивают о нем самом. Марья заметила, что он снова холостяк и жених. Безухов смутился, Ростова приняла строгое выражение лица. После он подробно рассказал о своих похождениях в плену. Марья увидела, что между ним и Наташей возможно счастье. А Пьер говорит Наташе, что нет ничего плохого, чтобы продолжать жить дальше. После отъезда Безухова на лице Ростовой впервые появилась шаловливая улыбка.
18. Глава 18. Пьер не мог долго заснуть, думая о Наташе. В конце концов, он решил, что «так надо», значит, все хорошо, и успокоился. Безухов откладывает отъезд в Петербург. Он считает всех добрыми и милыми. Обедать Пьер едет к Марье. Он проводит у них все время, будучи не в состоянии уйти. В один из дней Наташа уходит спать, а Марья заводит с ним разговор об их отношениях. Княжна считает, что Безухов может надеяться, но говорить с Наташей рано. На следующий день он приезжает прощаться, так как случайно сказал накануне, что уедет. Ростова говорит, что будет его ждать, вселяя надежду.
19. Глава 19. У Пьера не было сомнений в правильности своего решения. Он только боялся, что Наташа для него слишком хороша. Вся жизнь сосредоточилась в ней, любовь переполняла его сердце.
20. Глава 20. В Наташе произошла перемена, появилась сила жизни и счастья. После ночного объяснения Марьи с Пьером она выведала у подруги, что сказал Безухов. Княжна рада за Ростову.

Эпилог: Часть 1

1. Глава 1. 1819 год. Историческое море теперь бурлило не на поверхности, а в глубине. В этот период политика Александра I не нравилась многим из-за ее нелогичности. Но это неправильно, так как деятельность не управляется разумом.
2. Глава 2. Если допустить, что великие люди ведут историю, то нужны понятия «случай» и «гений». Был случай, им воспользовался гений для достижения своей цели. Но это ближайшая цель, конечная нам недоступна.
3. Глава 3. Смысл событий в Европе – движение народов с запада на восток и обратно. Массе людей нужно двигаться, поэтому и появляется Наполеон – человек нисколько не великий и случайный. Он нужен этому скоплению граждан, просто оказался в нужное время в нужном месте. До достижения Москвы «случаи» подтверждают «гениальность» Наполеона, но после обращаются в обратном направлении и оборачиваются взятием Парижа.
4. Глава 4. Спустя десять лет Наполеон вернулся из заключения и занял Париж без поддержки. Это последний акт в его роли. Такая же роль у Александра I. Высшая точка его славы – взятие Парижа. И он оставляет эту власть для других. Так каждая личность носит в себе личные цели, но служит общим целям, которые ему недоступны.
5. Глава 5. Наташа вышла замуж за Пьера в 1813 году. Вскоре умер старый граф: его придавили все жизненные коллизии, охватила тоска. Николай после смерти отца сразу же ушел в отставку. Дела семьи были расстроены, долги превышали стоимость имущества. Ростову не удавалось поправить дела, он заплатил самые главные долги с помощью Пьера и стал служить чиновником, поселившись с матерью и Соней в маленькой квартире. Наташа с мужем не знали о тяжелом положении, они жили в Петербурге. Особенно тяжело было то, что графиня не понимала, что денег нет, хотела жить в роскоши. Николаю и Соне с трудом удавалось с ней уживаться. Ростов отдалялся от своей первой любви, так как чувство угасло совершенно, но она оставалась любящей и практически идеальной. Положение Николая все ухудшалось.
6. Глава 6. Приехала Марья в Москву, узнала о положении Ростовых. Когда Болконская посетила их, Николай был с ней холоден, что обрадовало Соню. Но графиня расхваливала Марью и требовала, чтобы сын к ней ездил. Марья от встречи с Ростовым расстроилась, но поняла, что он враждебен к ней по какой-то особой причине. Николай сделал визит вежливости. Они проговорили 10 минут – минимум по приличиям, и он уже собрался уйти, но она посмотрела на него прекрасными лучистыми глазами. Марья сказала, что его самоотвержение прекрасно, и поняла, что дело в его бедности. Болконская добавила, что, несмотря на все причины перемен в Николае, ей грустно и больно лишаться его дружбы. А потом заплакала. Лед растаял.
7. Глава 7. Через год Николай и Марья поженились. Графиня и Соня переехали жить в Лысые Горы. За три года Ростов заплатил все долги и начал приумножать имение жены. Хозяйство теперь его занимало, стало страстью. Большое внимание Николай уделял крестьянам, их нуждам и проблемам, а не «дебету и кредиту». Он любил народ и его быт. Марья не понимала его любви, его особого мира. Николай не думал о своей деятельности с позиции добродетели. Он заботился о мужиках для собственного блага.
8. Глава 8. У Николая была дурная привычка с крестьянами – давать волю рукам. Это очень печалило Марью. И он старался сдерживаться. В дворянском обществе его не любили, хотя уважали, так как их интересы его не заботили. Свободное время он проводил дома. Соня жила в качестве приживалки, Марья не могла ее любить, а Наташа говорила, что она пустоцвет, и так чувствовать не умеет, как они.
9. Глава 9. Наташа гостила у брата с детьми. Ждали Пьера из Петербурга, где он был по делу. За обедом Николай был не в духе, но разговор за большим столом был оживленный, благодаря тому, что его вел гостивший у них Денисов. Позже Марья стала узнавать у мужа, в чем дело. Он не говорил. У них был период отчужденности (такое случалось, несмотря на общее семейное счастье), обычно он приходился на беременность жены, сейчас она как раз ждала ребенка. Марья расстроилась, ее вмиг стало все раздражать. Николай ушел и лег на диван. Жена пошла поговорить с мужем, надеясь, что он не успел заснуть. За ней увязался сын Андрюша, который и разбудил отца. Марья увела ребенка, но тот сказал сестре Наташе об отце, а девочка побежала к нему. Супруги помирились и стали разговаривать. В это время вернулся Пьер.
10. Глава 10. У Наташи было уже четверо детей, и она преобразилась из девочки в сильную мать. Она занималась семьей, почти не бывала в обществе. Выйдя замуж, Наташа «опустилась» — более не заботилась о внешности, только о близких. Она дорожила обществом любимых людей. Среди домашних ходили шутки, что Пьер под башмаком жены, и это было действительно так. Она делала для него все, а за это он был только ее. В Наташе отражались только хорошие качества Пьера, и за это он ее любил.
11. Глава 11. Наташа сама настояла, чтоб муж поехал по своим делам в Петербург, так как видела во всех умственных, недоступных ей занятиях большую важность. Но когда он все не возвращался, она затосковала. Успокаивал ее сын, который был всегда рядом. Но вот Пьер вернулся. Она была ему неимоверно рада, хоть сначала ругала его. Пьер нянчил младшего ребенка, когда пришли Марья и Николай. Последний не понимает, что интересного в младенцах. Он зовет Безухова рассказать о своем деле.
12. Глава 12. Приезду Пьера радовались все в доме: хозяева, гости, дворовые, дети, гувернантки. Николенька, сын князя Андрея, обожал Безухова, а Ростова любил с оттенком презрения. Пьер купил всем подарки по списку Наташи, после женитьбы ему понравилось это занятие. Жена ругала его за расточительство, если он покупал дорого. Они рассматривали подарки, потом пошли их дарить. Старая графиня осунулась после смерти мужа и сына, она чувствовала себя ненужной. Все домашние старались не обходить ее вниманием.
13. Глава 13. Графиня и ее компаньонка приняли подарки, их позанимали разговором, но незначительным, чтобы не расстраивать старушку. Из детской слышались голоса и смех, готовят подарок для Николая на именины.
14. Глава 14. Потому дети пришли прощаться и отправились спать, остался лишь Николенька. Взрослые вели разговор о политике. Но Пьеру хотелось высказать какую-то мысль, на это его навела жена. Сами женщины вскоре ушли. Пьер говорит, что нужно менять существующий порядок в России путем создания тайного общества. Николай совсем не оппозиционер, он выступает против перемен без воли императора. Денисов поддерживает Безухова. Но между Николаем и Пьером нарастает конфликт. Приходит Наташа, снижая градус напряженности. Все услышавший Николенька поражен мыслями Безухова.
15. Глава 15. Марья писала дневник, когда пришел Николай. Это был детский дневник, наполненный мелочами их жизни. Муж поражается возвышенностью жены. Потом он рассказывает ей о споре с Пьером, Марья на стороне мужа. Далее Николай перешел на хозяйственные рассуждения вслух, а жена задумалась о Николеньке, страдая от того, что любит его меньше своих детей.
16. Глава 16. Наташа с Пьером беседуют после долгой разлуке о том, что не передать словами, как говорят только любящие люди. Жена рассказывает о добродетелях Марьи, втайне подводя мужа к мысли, что та все же до нее не дотягивает. Они и сами сознают свое счастье. Разговор прерывает плач ребенка. В это время Николенька проснулся от страха, он увидел кошмар, в котором Пьер и отец сливались в один образ, который противостоял дяде Ростову. Мальчик собирается сделать что-то великое.

Эпилог: Часть 2

1. Глава 1. Предмет истории – жизнь народов и человечества. Сначала движущей силой истории считали богов, потом отдельных людей. Почему же случилась Отечественная война? Историки все списывают на плохие качества Людовика XIV и его потомков, отчего случилась Революция. Далее пришел Наполеон, который гениально всех убивал. И он стал воевать с Россией и проиграл. Разные дипломаты решили участь Франции на конгрессе. Наполеон отправился на Эльбу. Его сменил Людовик XVIII. Все это неправдоподобно, есть другая сила.
2. Глава 2. Эта сила — не взаимодействие силы одного человека, но взаимодействие многих сил. А именно сила масс не признается историками, хотя теория силы единичного человека противоречива.
3. Глава 3. Единственная движущая сила истории – движение народных масс. И историки не дойдут до сути, пока это не поймут.
4. Глава 4. Главное в характеристики исторического лица – его отношение к народу. Власть – совокупность воль масс в одном лице.
5. Глава Историки соединили в новейшем понимании личности правителей и деятелей науки и искусства. Но это также неверно.
6. Глава 6. Причина события — не выражение воли имеющих власть. Но есть некоторые условия.
7. Глава 7. Условие времени: событие – совокупность обстоятельств, может быть исполнено только возможное приказание. Если сделать что-то нельзя – оно не будет исполнено. Общество представляет собой конус, в котором низшее звено имеет большее число и выполняет большее количество действий. Высшее звено только приказывает, принимая наименьшее участие.
8. Глава 8. Так на войне действовали одни, руководствуясь своими соображениями, а придумывали оправдания этим действиям другие. Движение истории – совокупность движений всех участников события.
9. Глава 9. Полная свобода для человека невозможна. Но побуждение к жизни – стремление к свободе. Свобода и необходимость пропорциональны друг другу в поступках людей. Каждый поступок кажется свободным в момент совершения и необходимым впоследствии, также с причиной – с течение времени она становится яснее.
10. Глава 10. Полная свобода невозможна, если человек связан с внешним миром. В сочетании свободы и необходимости состоит ясное понимание жизни.
11. Глава 11. Задача истории – уловить движение народных масс и понять их причину.
12. Глава 12. Причина истории – неощущаемая необходимость, это пора понять.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Лев Николаевич Толстой

ВОЙНА И МИР

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

В Петербурге в это время в высших кругах, с большим жаром чем когда-нибудь, шла сложная борьба партий Румянцева, французов, Марии Феодоровны, цесаревича и других, заглушаемая, как всегда, трубением придворных трутней. Но спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по-старому; и из-за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Только в самых высших кругах делались усилия для того, чтобы напоминать трудность настоящего положения. Рассказывалось шепотом о том, как противоположно одна другой поступили, в столь трудных обстоятельствах, обе императрицы. Императрица Мария Феодоровна, озабоченная благосостоянием подведомственных ей богоугодных и воспитательных учреждений, сделала распоряжение об отправке всех институтов в Казань, и вещи этих заведений уже были уложены. Императрица же Елизавета Алексеевна на вопрос о том, какие ей угодно сделать распоряжения, с свойственным ей русским патриотизмом изволила ответить, что о государственных учреждениях она не может делать распоряжений, так как это касается государя; о том же, что лично зависит от нее, она изволила сказать, что она последняя выедет из Петербурга.

У Анны Павловны 26-го августа, в самый день Бородинского сражения, был вечер, цветком которого должно было быть чтение письма преосвященного, написанного при посылке государю образа преподобного угодника Сергия. Письмо это почиталось образцом патриотического духовного красноречия. Прочесть его должен был сам князь Василий, славившийся своим искусством чтения. (Он же читывал и у императрицы.) Искусство чтения считалось в том, чтобы громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова, совершенно независимо от их значения, так что совершенно случайно на одно слово попадало завывание, на другие - ропот. Чтение это, как и все вечера Анны Павловны, имело политическое значение. На этом вечере должно было быть несколько важных лиц, которых надо было устыдить за их поездки во французский театр и воодушевить к патриотическому настроению. Уже довольно много собралось народа, но Анна Павловна еще не видела в гостиной всех тех, кого нужно было, и потому, не приступая еще к чтению, заводила общие разговоры.

Новостью дня в этот день в Петербурге была болезнь графини Безуховой. Графиня несколько дней тому назад неожиданно заболела, пропустила несколько собраний, которых она была украшением, и слышно было, что она никого не принимает и что вместо знаменитых петербургских докторов, обыкновенно лечивших ее, она вверилась какому-то итальянскому доктору, лечившему ее каким-то новым и необыкновенным способом.

Все очень хорошо знали, что болезнь прелестной графини происходила от неудобства выходить замуж сразу за двух мужей и что лечение итальянца состояло в устранении этого неудобства; но в присутствии Анны Павловны не только никто не смел думать об этом, но как будто никто и не знал этого.

On dit que la pauvre comtesse est tr

L"angine? Oh, c"est une maladie terrible! [Грудная болезнь? О, это ужасная болезнь!]

On dit que les rivaux se sont reconcili

Слово angine повторялось с большим удовольствием.

Le vieux comte est touchant

Oh, ce serait une perte terrible. C"est une femme ravissante. [О, это была бы большая потеря. Такая прелестная женщина.]

Vous parlez de la pauvre comtesse, - сказала, подходя, Анна Павловна. - J"ai envoy

Полагая, что этими словами Анна Павловна слегка приподнимала завесу тайны над болезнью графини, один неосторожный молодой человек позволил себе выразить удивление в том, что не призваны известные врачи, а лечит графиню шарлатан, который может дать опасные средства.

Vos informations peuvent

Je trouve que c"est charmant! [Я нахожу, что это прелестно!] - говорил он про дипломатическую бумагу, при которой отосланы были в Вену австрийские знамена, взятые Витгенштейном, le h

Как, как это? - обратилась к нему Анна Павловна, возбуждая молчание для услышания mot, которое она уже знала.

И Билибин повторил следующие подлинные слова дипломатической депеши, им составленной:

L"Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens, - сказал Билибин, - drapeaux amis et

Charmant, charmant, [Прелестно, прелестно,] - сказал князь Василий.

C"est la route de Varsovie peut-

Всемилостивейший государь император! - строго провозгласил князь Василий и оглянул публику, как будто спрашивая, не имеет ли кто сказать что-нибудь против этого. Но никто ничего не сказал. - «Первопрестольный град Москва, Новый Иерусалим, приемлет Христа своего, - вдруг ударил он на слове своего, - яко мать во объятия усердных сынов своих, и сквозь возникающую мглу, провидя блистательную славу твоея державы, поет в восторге: «Осанна, благословен грядый!» - Князь Василий плачущим голосом произнес эти последние слова.

Билибин рассматривал внимательно свои ногти, и многие, видимо, робели, как бы спрашивая, в чем же они виноваты? Анна Павловна шепотом повторяла уже вперед, как старушка молитву причастия: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф…» - прошептала она.

Князь Василий продолжал:

- «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы; кроткая вера, сия праща российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыни. Се образ преподобного Сергия, древнего ревнителя о благе нашего отечества, приносится вашему императорскому величеству. Болезную, что слабеющие мои силы препятствуют мне насладиться любезнейшим вашим лицезрением. Теплые воссылаю к небесам молитвы, да всесильный возвеличит род правых и исполнит во благих желания вашего величества».

Quelle force! Quel style! [Какая сила! Какой слог!] - послышались похвалы чтецу и сочинителю. Воодушевленные этой речью, гости Анны Павловны долго еще говорили о положении отечества и делали различные предположения об исходе сражения, которое на днях должно было быть дано.

Vous verrez, [Вы увидите.] - сказала Анна Павловна, - что завтра, в день рождения государя, мы получим известие. У меня есть хорошее предчувствие.

Предчувствие Анны Павловны действительно оправдалось. На другой день, во время молебствия во дворце по случаю дня рождения государя, князь Волконский был вызван из церкви и получил конверт от князя Кутузова. Это было донесение Кутузова, писанное в день сражения из Татариновой. Кутузов писал, что русские не отступили ни на шаг, что французы потеряли гораздо более нашего, что он доносит второпях с поля сражения, не успев еще собрать последних сведений. Стало быть, это была победа. И тотчас же, не выходя из храма, была воздана творцу благодарность за его помощь и за победу.

Предчувствие Анны Павловны оправдалось, и в городе все утро царствовало радостно-праздничное настроение духа. Все признавали победу совершенною, и некоторые уже говорили о пленении самого Наполеона, о низложении его и избрании новой главы для Франции.

Вдали от дела и среди условий придворной жизни весьма трудно, чтобы события отражались во всей их полноте и силе. Невольно события общие группируются около одного какого-нибудь частного случая. Так теперь главная радость придворных заключалась столько же в том, что мы победили, сколько и в том, что известие об этой победе пришлось именно в день рождения государя. Это было как удавшийся сюрприз. В известии Кутузова сказано было тоже о потерях русских, и в числе их названы Тучков, Багратион, Кутайсов. Тоже и печальная сторона события невольно в здешнем, петербургском мире сгруппировалась около одного события - смерти Кутайсова. Его все знали, государь любил его, он был молод и интересен. В этот день все встречались с словами:

Как удивительно случилось. В самый молебен. А какая потеря Кутайсов! Ах, как жаль!

Что я вам говорил про Кутузова? - говорил теперь князь Василий с гордостью пророка. - Я говорил всегда, что он один способен победить Наполеона.

Но на другой день не получалось известия из армии, и общий голос стал тревожен. Придворные страдали за страдания неизвестности, в которой находился государь.

Каково положение государя! - говорили придворные и уже не превозносили, как третьего дня, а теперь осуждали Кутузова, бывшего причиной беспокойства государя. Князь Василий в этот день уже не хвастался более своим prot

Общий разговор сосредоточился около трех печальных событий: неизвестности государя, погибели Кутайсова и смерти Элен.

На третий день после донесения Кутузова в Петербург приехал помещик из Москвы, и по всему городу распространилось известие о сдаче Москвы французам. Это было ужасно! Каково было положение государя! Кутузов был изменник, и князь Василий во время visites de condol

Я удивляюсь только, как можно было поручить такому человеку судьбу России.

Пока известие это было еще неофициально, в нем можно было еще сомневаться, но на другой день пришло от графа Растопчина следующее донесение:

«Адъютант князя Кутузова привез мне письмо, в коем он требует от меня полицейских офицеров для сопровождения армии на Рязанскую дорогу. Он говорит, что с сожалением оставляет Москву. Государь! поступок Кутузова решает жребий столицы и Вашей империи. Россия содрогнется, узнав об уступлении города, где сосредоточивается величие России, где прах Ваших предков. Я последую за армией. Я все вывез, мне остается плакать об участи моего отечества».

Получив это донесение, государь послал с князем Волконским следующий рескрипт Кутузову:

«Князь Михаил Иларионович! С 29 августа не имею я никаких донесений от вас. Между тем от 1-го сентября получил я через Ярославль, от московского главнокомандующего, печальное известие, что вы решились с армиею оставить Москву. Вы сами можете вообразить действие, какое произвело на меня это известие, а молчание ваше усугубляет мое удивление. Я отправляю с сим генерал-адъютанта князя Волконского, дабы узнать от вас о положении армии и о побудивших вас причинах к столь печальной решимости».

Девять дней после оставления Москвы в Петербург приехал посланный от Кутузова с официальным известием об оставлении Москвы. Посланный этот был француз Мишо, не знавший по-русски, но quoique

Государь тотчас же принял посланного в своем кабинете, во дворце Каменного острова. Мишо, который никогда не видал Москвы до кампании и который не знал по-русски, чувствовал себя все-таки растроганным, когда он явился перед notre tr

Хотя источник chagrin [горя] г-на Мишо и должен был быть другой, чем тот, из которого вытекало горе русских людей, Мишо имел такое печальное лицо, когда он был введен в кабинет государя, что государь тотчас же спросил у него:

M"apportez vous de tristes nouvelles, colonel? [Какие известия привезли вы мне? Дурные, полковник?]

Bien tristes, sire, - отвечал Мишо, со вздохом опуская глаза, - l"abandon de Moscou. [Очень дурные, ваше величество, оставление Москвы.]

Aurait on livr

Мишо почтительно передал то, что ему приказано было передать от Кутузова, - именно то, что под Москвою драться не было возможности и что, так как оставался один выбор - потерять армию и Москву или одну Москву, то фельдмаршал должен был выбрать последнее.

Государь выслушал молча, не глядя на Мишо.

L"ennemi est-il en ville? [Неприятель вошел в город?] - спросил он.

Oui, sire, et elle est en cendres

Но это продолжалось только одну минуту. Государь вдруг нахмурился, как бы осуждая самого себя за свою слабость. И, приподняв голову, твердым голосом обратился к Мишо.

Je vois, colonel, par tout ce qui nous arrive, - сказал он, - que la providence exige de grands sacrifices de nous… Je suis pr

Увидав успокоение своего tr

Sire, me permettrez-vous de vous parler franchement en loyal militaire? [Государь, позволите ли вы мне говорить откровенно, как подобает настоящему воину?] - сказал он, чтобы выиграть время.

Colonel, je l"exige toujours, - сказал государь. - Ne me cachez rien, je veux savoir absolument ce qu"il en est. [Полковник, я всегда этого требую… Не скрывайте ничего, я непременно хочу знать всю истину.]

Sire! - сказал Мишо с тонкой, чуть заметной улыбкой на губах, успев приготовить свой ответ в форме легкого и почтительного jeu de mots [игры слов]. - Sire! j"ai laiss

Этого только и ждал Мишо для вставления своей игры слов.

Sire, - сказал он с почтительной игривостью выражения, - ils craignent seulement que Votre Majest

Ah! - успокоенно и с ласковым блеском глаз сказал государь, ударяя по плечу Мишо. - Vous me tranquillisez, colonel. [А! Вы меня успокоиваете, полковник.]

Государь, опустив голову, молчал несколько времени.

Eh bien, retournez

Colonel Michaud, n"oubliez pas ce que je vous dis ici; peut-

Sire! - сказал он. - Votre Majest

Государь наклонением головы отпустил Мишо.

В то время как Россия была до половины завоевана, и жители Москвы бежали в дальние губернии, и ополченье за ополченьем поднималось на защиту отечества, невольно представляется нам, не жившим в то время, что все русские люди от мала до велика были заняты только тем, чтобы жертвовать собою, спасать отечество или плакать над его погибелью. Рассказы, описания того времени все без исключения говорят только о самопожертвовании, любви к отечеству, отчаянье, горе и геройстве русских. В действительности же это так не было. Нам кажется это так только потому, что мы видим из прошедшего один общий исторический интерес того времени и не видим всех тех личных, человеческих интересов, которые были у людей того времени. А между тем в действительности те личные интересы настоящего до такой степени значительнее общих интересов, что из-за них никогда не чувствуется (вовсе не заметен даже) интерес общий. Большая часть людей того времени не обращали никакого внимания на общий ход дел, а руководились только личными интересами настоящего. И эти-то люди были самыми полезными деятелями того времени.

Те же, которые пытались понять общий ход дел и с самопожертвованием и геройством хотели участвовать в нем, были самые бесполезные члены общества; они видели все навыворот, и все, что они делали для пользы, оказывалось бесполезным вздором, как полки Пьера, Мамонова, грабившие русские деревни, как корпия, щипанная барынями и никогда не доходившая до раненых, и т. п. Даже те, которые, любя поумничать и выразить свои чувства, толковали о настоящем положении России, невольно носили в речах своих отпечаток или притворства и лжи, или бесполезного осуждения и злобы на людей, обвиняемых за то, в чем никто не мог быть виноват. В исторических событиях очевиднее всего запрещение вкушения плода древа познания. Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью.

Значение совершавшегося тогда в России события тем незаметнее было, чем ближе было в нем участие человека. В Петербурге и губернских городах, отдаленных от Москвы, дамы и мужчины в ополченских мундирах оплакивали Россию и столицу и говорили о самопожертвовании и т. п.; но в армии, которая отступала за Москву, почти не говорили и не думали о Москве, и, глядя на ее пожарище, никто не клялся отомстить французам, а думали о следующей трети жалованья, о следующей стоянке, о Матрешке-маркитантше и тому подобное…

Николай Ростов без всякой цели самопожертвования, а случайно, так как война застала его на службе, принимал близкое и продолжительное участие в защите отечества и потому без отчаяния и мрачных умозаключений смотрел на то, что совершалось тогда в России. Ежели бы у него спросили, что он думает о теперешнем положении России, он бы сказал, что ему думать нечего, что на то есть Кутузов и другие, а что он слышал, что комплектуются полки, и что, должно быть, драться еще долго будут, и что при теперешних обстоятельствах ему не мудрено года через два получить полк.

По тому, что он так смотрел на дело, он не только без сокрушения о том, что лишается участия в последней борьбе, принял известие о назначении его в командировку за ремонтом для дивизии в Воронеж, но и с величайшим удовольствием, которое он не скрывал и которое весьма хорошо понимали его товарищи.

За несколько дней до Бородинского сражения Николай получил деньги, бумаги и, послав вперед гусар, на почтовых поехал в Воронеж.

Только тот, кто испытал это, то есть пробыл несколько месяцев не переставая в атмосфере военной, боевой жизни, может понять то наслаждение, которое испытывал Николай, когда он выбрался из того района, до которого достигали войска своими фуражировками, подвозами провианта, гошпиталями; когда он, без солдат, фур, грязных следов присутствия лагеря, увидал деревни с мужиками и бабами, помещичьи дома, поля с пасущимся скотом, станционные дома с заснувшими смотрителями. Он почувствовал такую радость, как будто в первый раз все это видел. В особенности то, что долго удивляло и радовало его, - это были женщины, молодые, здоровые, за каждой из которых не было десятка ухаживающих офицеров, и женщины, которые рады и польщены были тем, что проезжий офицер шутит с ними.

В самом веселом расположении духа Николай ночью приехал в Воронеж в гостиницу, заказал себе все то, чего он долго лишен был в армии, и на другой день, чисто-начисто выбрившись и надев давно не надеванную парадную форму, поехал являться к начальству.

Начальник ополчения был статский генерал, старый человек, который, видимо, забавлялся своим военным званием и чином. Он сердито (думая, что в этом военное свойство) принял Николая и значительно, как бы имея на то право и как бы обсуживая общий ход дела, одобряя и не одобряя, расспрашивал его. Николай был так весел, что ему только забавно было это.

От начальника ополчения он поехал к губернатору. Губернатор был маленький живой человечек, весьма ласковый и простой. Он указал Николаю на те заводы, в которых он мог достать лошадей, рекомендовал ему барышника в городе и помещика за двадцать верст от города, у которых были лучшие лошади, и обещал всякое содействие.

Вы графа Ильи Андреевича сын? Моя жена очень дружна была с вашей матушкой. По четвергам у меня собираются; нынче четверг, милости прошу ко мне запросто, - сказал губернатор, отпуская его.

Прямо от губернатора Николай взял перекладную и, посадив с собою вахмистра, поскакал за двадцать верст на завод к помещику. Все в это первое время пребывания его в Воронеже было для Николая весело и легко, и все, как это бывает, когда человек сам хорошо расположен, все ладилось и спорилось.

Помещик, к которому приехал Николай, был старый кавалерист-холостяк, лошадиный знаток, охотник, владетель коверной, столетней запеканки, старого венгерского и чудных лошадей.

Николай в два слова купил за шесть тысяч семнадцать жеребцов на подбор (как он говорил) для казового конца своего ремонта. Пообедав и выпив немножко лишнего венгерского, Ростов, расцеловавшись с помещиком, с которым он уже сошелся на «ты», по отвратительной дороге, в самом веселом расположении духа, поскакал назад, беспрестанно погоняя ямщика, с тем чтобы поспеть на вечер к губернатору.

Переодевшись, надушившись и облив голову холодной подои, Николай хотя несколько поздно, но с готовой фразой: vaut mieux tard que jamais, [лучше поздно, чем никогда,] явился к губернатору.

Это был не бал, и не сказано было, что будут танцевать; но все знали, что Катерина Петровна будет играть на клавикордах вальсы и экосезы и что будут танцевать, и все, рассчитывая на это, съехались по-бальному.

Губернская жизнь в 1812 году была точно такая же, как и всегда, только с тою разницею, что в городе было оживленнее по случаю прибытия многих богатых семей из Москвы и что, как и во всем, что происходило в то время в России, была заметна какая-то особенная размашистость - море по колено, трын-трава в жизни, да еще в том, что тот пошлый разговор, который необходим между людьми и который прежде велся о погоде и об общих знакомых, теперь велся о Москве, о войске и Наполеоне.

Общество, собранное у губернатора, было лучшее общество Воронежа.

Дам было очень много, было несколько московских знакомых Николая; но мужчин не было никого, кто бы сколько-нибудь мог соперничать с георгиевским кавалером, ремонтером-гусаром и вместе с тем добродушным и благовоспитанным графом Ростовым. В числе мужчин был один пленный итальянец - офицер французской армии, и Николай чувствовал, что присутствие этого пленного еще более возвышало значение его - русского героя. Это был как будто трофей. Николай чувствовал это, и ему казалось, что все так же смотрели на итальянца, и Николай обласкал этого офицера с достоинством и воздержностью.

Как только вошел Николай в своей гусарской форме, распространяя вокруг себя запах духов и вина, и сам сказал и слышал несколько раз сказанные ему слова: vaut mieux tard que jamais, его обступили; все взгляды обратились на него, и он сразу почувствовал, что вступил в подобающее ему в губернии и всегда приятное, но теперь, после долгого лишения, опьянившее его удовольствием положение всеобщего любимца. Не только на станциях, постоялых дворах и в коверной помещика были льстившиеся его вниманием служанки; но здесь, на вечере губернатора, было (как показалось Николаю) неисчерпаемое количество молоденьких дам и хорошеньких девиц, которые с нетерпением только ждали того, чтобы Николай обратил на них внимание. Дамы и девицы кокетничали с ним, и старушки с первого дня уже захлопотали о том, как бы женить и остепенить этого молодца-повесу гусара. В числе этих последних была сама жена губернатора, которая приняла Ростова, как близкого родственника, и называла его «Nicolas» и «ты».

Катерина Петровна действительно стала играть вальсы и экосезы, и начались танцы, в которых Николай еще более пленил своей ловкостью все губернское общество. Он удивил даже всех своей особенной, развязной манерой в танцах. Николай сам был несколько удивлен своей манерой танцевать в этот вечер. Он никогда так не танцевал в Москве и счел бы даже неприличным и mauvais genre [дурным тоном] такую слишком развязную манеру танца; но здесь он чувствовал потребность удивить их всех чем-нибудь необыкновенным, чем-нибудь таким, что они должны были принять за обыкновенное в столицах, но неизвестное еще им в провинции.

Во весь вечер Николай обращал больше всего внимания на голубоглазую, полную и миловидную блондинку, жену одного из губернских чиновников. С тем наивным убеждением развеселившихся молодых людей, что чужие жены сотворены для них, Ростов не отходил от этой дамы и дружески, несколько заговорщически, обращался с ее мужем, как будто они хотя и не говорили этого, но знали, как славно они сойдутся - то есть Николай с женой этого мужа. Муж, однако, казалось, не разделял этого убеждения и старался мрачно обращаться с Ростовым. Но добродушная наивность Николая была так безгранична, что иногда муж невольно поддавался веселому настроению духа Николая. К концу вечера, однако, по мере того как лицо жены становилось все румянее и оживленнее, лицо ее мужа становилось все грустнее и бледнее, как будто доля оживления была одна на обоих, и по мере того как она увеличивалась в жене, она уменьшалась в муже.

Николай, с несходящей улыбкой на лице, несколько изогнувшись на кресле, сидел, близко наклоняясь над блондинкой и говоря ей мифологические комплименты.

Переменяя бойко положение ног в натянутых рейтузах, распространяя от себя запах духов и любуясь и своей дамой, и собою, и красивыми формами своих ног под натянутыми кичкирами, Николай говорил блондинке, что он хочет здесь, в Воронеже, похитить одну даму.

Какую же?

Прелестную, божественную. Глаза у ней (Николай посмотрел на собеседницу) голубые, рот - кораллы, белизна… - он глядел на плечи, - стан - Дианы…

Муж подошел к ним и мрачно спросил у жены, о чем она говорит.

А! Никита Иваныч, - сказал Николай, учтиво вставая. И, как бы желая, чтобы Никита Иваныч принял участие в его шутках, он начал и ему сообщать свое намерение похитить одну блондинку.

Муж улыбался угрюмо, жена весело. Добрая губернаторша с неодобрительным видом подошла к ним.

Анна Игнатьевна хочет тебя видеть, Nicolas, - сказала она, таким голосом выговаривая слова: Анна Игнатьевна, что Ростову сейчас стало понятно, что Анна Игнатьевна очень важная дама. - Пойдем, Nicolas. Ведь ты позволил мне так называть тебя?

О да, ma tante. Кто же это?

Анна Игнатьевна Мальвинцева. Она слышала о тебе от своей племянницы, как ты спас ее… Угадаешь?..

Мало ли я их там спасал! - сказал Николай.

Ее племянницу, княжну Болконскую. Она здесь, в Воронеже, с теткой. Ого! как покраснел! Что, или?..

И не думал, полноте, ma tante.

Ну хорошо, хорошо. О! какой ты!

Губернаторша подводила его к высокой и очень толстой старухе в голубом токе, только что кончившей свою карточную партию с самыми важными лицами в городе. Это была Мальвинцева, тетка княжны Марьи по матери, богатая бездетная вдова, жившая всегда в Воронеже. Она стояла, рассчитываясь за карты, когда Ростов подошел к ней. Она строго и важно прищурилась, взглянула на него и продолжала бранить генерала, выигравшего у нее.

Очень рада, мой милый, - сказала она, протянув ему руку. - Милости прошу ко мне.

Поговорив о княжне Марье и покойнике ее отце, которого, видимо, не любила Мальвинцева, и расспросив о том, что Николай знал о князе Андрее, который тоже, видимо, не пользовался ее милостями, важная старуха отпустила его, повторив приглашение быть у нее.

Николай обещал и опять покраснел, когда откланивался Мальвинцевой. При упоминании о княжне Марье Ростов испытывал непонятное для него самого чувство застенчивости, даже страха.

Отходя от Мальвинцевой, Ростов хотел вернуться к танцам, но маленькая губернаторша положила свою пухленькую ручку на рукав Николая и, сказав, что ей нужно поговорить с ним, повела его в диванную, из которой бывшие в ней вышли тотчас же, чтобы не мешать губернаторше.

Знаешь, mon cher, - сказала губернаторша с серьезным выражением маленького доброго лица, - вот это тебе точно партия; хочешь, я тебя сосватаю?

Кого, ma tante? - спросил Николай.

Княжну сосватаю. Катерина Петровна говорит, что Лили, а по-моему, нет, - княжна. Хочешь? Я уверена, твоя maman благодарить будет. Право, какая девушка, прелесть! И она совсем не так дурна.

Совсем нет, - как бы обидевшись, сказал Николай. - Я, ma tante, как следует солдату, никуда не напрашиваюсь и ни от чего не отказываюсь, - сказал Ростов прежде, чем он успел подумать о том, что он говорит.

Так помни же: это не шутка.

Какая шутка!

Да, да, - как бы сама с собою говоря, сказала губернаторша. - А вот что еще, mon cher, entre autres. Vous

Ах нет, мы с ним друзья, - в простоте душевной сказал Николай: ему и в голову не приходило, чтобы такое веселое для него препровождение времени могло бы быть для кого-нибудь не весело.

«Что я за глупость сказал, однако, губернаторше! - вдруг за ужином вспомнилось Николаю. - Она точно сватать начнет, а Соня?..» И, прощаясь с губернаторшей, когда она, улыбаясь, еще раз сказала ему: «Ну, так помни же», - он отвел ее в сторону:

Но вот что, по правде вам сказать, ma tante…

Что, что, мой друг; пойдем вот тут сядем.

Николай вдруг почувствовал желание и необходимость рассказать все свои задушевные мысли (такие, которые и не рассказал бы матери, сестре, другу) этой почти чужой женщине. Николаю потом, когда он вспоминал об этом порыве ничем не вызванной, необъяснимой откровенности, которая имела, однако, для него очень важные последствия, казалось (как это и кажется всегда людям), что так, глупый стих нашел; а между тем этот порыв откровенности, вместе с другими мелкими событиями, имел для него и для всей семьи огромные последствия.

Вот что, ma tante. Maman меня давно женить хочет на богатой, но мне мысль одна эта противна, жениться из-за денег.

О да, понимаю, - сказала губернаторша.

Но княжна Болконская, это другое дело; во-первых, я вам правду скажу, она мне очень нравится, она по сердцу мне, и потом, после того как я ее встретил в таком положении, так странно, мне часто в голову приходило что это судьба. Особенно подумайте: maman давно об этом думала, но прежде мне ее не случалось встречать, как-то все так случалось: не встречались. И во время, когда Наташа была невестой ее брата, ведь тогда мне бы нельзя было думать жениться на ней. Надо же, чтобы я ее встретил именно тогда, когда Наташина свадьба расстроилась, ну и потом всё… Да, вот что. Я никому не говорил этого и не скажу. А вам только.

Губернаторша пожала его благодарно за локоть.

Вы знаете Софи, кузину? Я люблю ее, я обещал жениться и женюсь на ней… Поэтому вы видите, что про это не может быть и речи, - нескладно и краснея говорил Николай.

Mon cher, mon cher, как же ты судишь? Да ведь у Софи ничего нет, а ты сам говорил, что дела твоего папа очень плохи. А твоя maman? Это убьет ее, раз. Потом Софи, ежели она девушка с сердцем, какая жизнь для нее будет? Мать в отчаянии, дела расстроены… Нет, mon cher, ты и Софи должны понять это.

Николай молчал. Ему приятно было слышать эти выводы.

Все-таки, ma tante, этого не может быть, - со вздохом сказал он, помолчав немного. - Да пойдет ли еще за меня княжна? и опять, она теперь в трауре. Разве можно об этом думать?

Да разве ты думаешь, что я тебя сейчас и женю. Il y a mani

Какая вы сваха, ma tante… - сказал Nicolas, целуя ее пухлую ручку.

Приехав в Москву после своей встречи с Ростовым, княжна Марья нашла там своего племянника с гувернером и письмо от князя Андрея, который предписывал им их маршрут в Воронеж, к тетушке Мальвинцевой.

• Наташа Ростова – главная героиня романа «Война и мир». В четвертой части второго тома это молодая девушка, которая ждет Андрея Болконского. Он обещал на ней жениться после того, как приедет из заграницы. Она веселая, красивая, говорливая, приветливая, любит охоту, надеется на будущее счастье, тоскуя по объекту первой девичьей любви.
• Николай Ростов – брат Натальи Ростовой. В этой главе описано, как он вернулся из армии в отпуск, потому что об этом просила мать в связи с тем, что семью постигли беды: болезнь отца и угроза разорения имения. Николай с огорчением принял эту новость, потому что уже привык к своим армейским обязанностям и общению с друзьями. Он не хотел ехать из ясного мира туда, где были вздор и путаница, но все же пришлось преодолеть себя. Дома Николай проявил себя как любящий брат и заботливый сын. В последнее время стал оказывать знаки внимания к двоюродной сестре Соне Ростовой и даже намеревался сделать ей предложение, несмотря на то, что мать желала женить сына на Жюли Карагиной, чтобы поправить материальное состояние имения.
• Графиня Наталья Ростова – очень богатая светская женщина, мать Николая и Натальи. Она любит свое семейство, воспитывает детей, принимает гостей. В последнее время материальное положение семьи терпит крах, поэтому Наталья принимает решение женить своего сына на богатой и состоятельной девушке Жюли Карагиной. Но Николай категорически против такой партии, чем очень расстраивает бедную мать и провоцирует ее на грубости по отношению к племяннице Соне Ростовой, в которую он влюблен и хочет сделать предложение. В последней главе четвертой части сказано, что Наталью Ростову постигла болезнь, из-за которой она осталась в деревне в то время как Илья Ростов с детьми уехал в Москву.
• Граф Илья Ростов – отец семейства Ростовых, добрый, богатый человек, принимающий у себя много гостей, устраивающий балы, карнавалы, охоты с гончими собаками. В последнее время он находился на грани разорения, но не желал осознавать всю серьезность ситуации, продолжая делать то же, что и прежде. «Та же была, еще увеличенная Николаем, охота, те же пятьдесят лошадей и пятнадцать кучеров на конюшне; те же дорогие друг другу подарки в именины и торжественные, на весь уезд обеды; те же графские висты и бостоны, за которыми он, распуская веером всем на вид карты, давал себя каждый день на сотни обыгрывать соседям, смотревшим на право составлять партию графа Ильи Андреича, как на самую выгодную аренду».
• Соня Ростова – племянница графини Ростовой, очень красивая тихая, рассудительная, добрая, склонная к самопожертвованию девушка, которая умеет любить и хочет быть любимой. В нее влюблен Николай Ростов. К сожалению, мать против того, чтобы ее сын женился на бесприданнице, поэтому жестоко упрекает девушку и, притесняя, очень огорчает её. Николай, желая защитить свою возлюбленную, привлекает сестру Наталью, которая берет с матери слово больше не обижать ее сестру и подругу.

Глава первая

В человеке заложено стремление к праздности, несмотря на то, что он должен трудиться не покладая рук, следуя нравственному закону. «Ежели бы мог человек найти состояние, в котором бы он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства» – говорит автор в произведении. И этим состоянием безупречной праздности, по мнению Льва Толстого, пользуется именно военное сословие.

После 1807 года Николай Ростов уже командовал эскадроном в Павлоградском полку. Он сделался загрубелым и добрым, был любим всеми однополчанами, и вполне довольным жизнью.

Поэтому когда мама звала его домой, сетуя, что дела в имении идут плохо, он расстраивался, потому что не хотел уезжать оттуда, где жил тихо и спокойно. Одно из писем от родных особенно расстроило Николая – то, где сообщалось о помолвке Наташи Ростовой с Андреем Болконским. Сначала он даже порывался поехать домой, но после отложил эти мысли. Как оказалось, отправляться домой все же пришлось, после письма матери, которая сообщала о бедах, постигших семью: угрозе потери имения, болезни отца.

Но Ростову трудно было перестроиться: ведь он уже привык вращаться среди своих однополчан и строить планы, касающиеся армии. А тут вдруг необходимо «ехать из этого ясного, хорошего мира куда-то туда, где все было вздор и путаница».

И вот Николай дома. Прошла восторженная встреча, и молодой человек стал снова осваиваться в родных стенах. Его брат Петя и сестра Наташа подросли и окрепли: тринадцатилетний, красивый и умно-шаловливый мальчик и девочка, которую было не узнать. Наталья рассказала Николаю о том, что собирается выйти замуж за Андрея Болконского, но увидела: брат недоволен тем, что свадьбу отложили на год. Он удивлялся, как Наталья могла быть спокойной, ведь она влюблена в Андрея, и видел в предстоящем браке какой-то подвох.

Глава вторая

Николай первое время не хотел вмешиваться в дела хозяйства и сердился, что его вызвали домой. От досады он пошел к Митеньке и не только сильно выругал его, но и выгнал со словами: ««Вон! чтоб духу твоего, мерзавец, здесь не было!»

Графиня, узнав о произошедшем во флигеле, подумала, что теперь их состояние должно поправиться, но боялась тревожить сына, который, еще злой на Митеньку, курил трубку за трубкой. Однако, отец Николая, Илья Андреевич, на следующий день вызвал сына к себе и мягко заметил, что он был неправ в отношении Митеньки и что тот вовсе не вор и не обманщик.

Однажды мать позвала Николая и сообщила о векселе Анны Михайловны на две тысячи, попросив совета, как с ним поступить. Ростов, рассердившись и сказав, что не любит ни Анну Михайловну, ни Бориса, разорвал вексель на глазах у графини Натальи.

Глава третья

Начиналась осень, и для Николая это были самые благоприятные дни, чтобы вдоволь насладиться охотой. В напарники он взял простолюдина, охотника Данилу, но не ожидал, что поехать в лес изъявят желание и Наташа, и Петя. Ему было тяжело от одной этой мысли.

Глава четвертая

Выехать на охоту решил и граф Илья Андреевич. Через час все стояли у крыльца, собираясь в дорогу. Наконец, тронулись в путь: «Всех гончих выведено было пятьдесят четыре собаки, под которыми доезжачими и выжлятниками выехало шесть человек». Встретив по дороге старика, поздоровались, разговорились, называя его «дядюшкой». Старый охотник, в свою очередь, высказал неудовольствие, что на такое серьезное дело взяли детей. Охотясь, вошли в азарт, особенно, когда собак натравили на волка. Но не смогли поймать зверя, он «пошел кустами».

Глава пятая

Николай Ростов загорелся желанием во что бы то ни стало поймать волка, но у него ничего не получалось. Он даже молился Богу, умолял Его сделать так, чтобы «вылез матерый и чтобы Карай, на глазах дядюшки, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Но ничего не происходило. Николай сетовал, что ему всегда и во всем просто-таки не везет, как вдруг понял, что шанс пойти охотой на волка еще есть. После тяжелой борьбы собак с диким зверем, к большой радости Николая Ростова, таки удалось взять волка живым и показать добычу всем. Большую роль в этом сыграл охотник Данило.

Глава шестая

Наташа и Петя остались на охоте, а Илья Андреевич поехал домой. Охота пошла дальше, потому что было еще рано. «Только что завели гончих, Николай услыхал редкий гон известной ему собаки - Волторна; другие собаки присоединились к нему, то замолкая, то опять принимаясь гнать». Охотник, который стоял в яме, увидел странную лисицу, красного цвета. Собаки кинулись за ней, но, как оказалось, этой добычи жаждали не только охотники Ростовых. Некоторое время спустя произошла драка между «дядюшкиными» охотниками и чужими. Николай, не говоря с охотником, попросил Наталью и Петю подождать его и поехал на то место, где произошла эта враждебная илагинская охота. Помещик Илагин, вопреки слухам о его недобром и несговорчивом нраве, оказался учтивым барином, который даже хотел наказать виновных в драке охотников, чтобы они не травили из-под собак, и желал познакомиться с Ростовым. Для того, чтобы сгладить вину своего охотника, Илагин пригласил Николая в свой угорь, где, как он утверждал, было много зайцев. К тому же, Ростов стал хвалить собак Илагина, чем вызвал к себе еще большее расположение. Они разговорились, и новый охотник оказался хорошим собеседником.

Хорошее впечатление произвела охота на Ростовых. Особенно радовалась Наташа, которая «радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело».

Глава седьмая

Когда Илагин попрощался с Николаем, Ростов оказался на таком дальнем расстоянии от дома, что принял предложение дядюшки ночевать у него, в Михайловке. На подъехавших охотников выбежали смотреть дворовые мужчины, а также десятки любопытных женщин. Слезший с лошади дядюшка, осмотрев своих домочадцев, крикнул, повелевая, чтобы отошли лишние и сделали все для приема гостей и предстоящей охоты. Через переднюю дядюшка провел новых знакомых в маленькую залу с складным столом и красными стульями, затем в гостиную с березовым круглым столом и диваном, потом в кабинет, где стоял оборванный диван, а на стенах висели портреты Суворова, матери, отца, и его самого – в военном мундире. В кабинете дядюшка предложил гостям удобно располагаться. Петя, Николай и Наташа, раздевшись, сели на диван. Петя сразу же заснул. Вдруг в комнату вошла Анисья Петровна, супруга дядюшки. Это была «толстая, румяная, красивая женщина лет сорока, с двойным подбородком и полными румяными губами». Она несла поднос со всякой снедью, на котором были и травник, и наливки, и грибки, и лепешечки черной муки на юраге, и сотовый мед, и мед вареный и шипучий, и яблоки, и орехи сырые и каленые и орехи в меду, и курица, и ветчина. Хозяйка гостеприимно и с удовольствием предлагала яства гостям. Дядюшка сказал, чтобы Митька-кучер сыграл на балалайке. Он играл очень красиво, так красиво, что невольно удивил гостей. Но оказалось, что и дядюшка умеет играть на гитаре. Его игра понравилась и Наташе, и Николаю, и другим гостям. Наташа в который раз просила: «Прелесть, прелесть, дядюшка! Еще, еще». Наконец, она стала танцевать, и те, кто видел это, любовались грациозностью девушки, которая умела понять все то, что было… во всяком русском человеке.

Когда дядюшка запел свою любимую охотницкую песню, все умилились сердцем. Наташа была в восторге от пения дядюшки. «В десятом часу за Наташей и Петей приехали линейка, дрожки и трое верховых, посланных отыскивать их». Графиня и граф не знали, где их дети и очень волновались. По дороге Наташа запела мотив песни «Как со вечера пороша» и была счастлива. Николай тоже радовался, что у него такая милая сестра.

Глава восьмая

Граф Илья Андреевич уже не работал предводителем, потому что эта должность была сопряжена с большими расходами. Увы, дела его не поправлялись. Родители тайно и беспокойно переговаривались, советуясь между собой по поводу продажи богатого родового дома Ростовых. Наташа и Николай нередко были свидетелями этих бесед. Жизнь в Отрадном велась тише, чем прежде, однако, огромный дом и флигель всегда были полны народа, поэтому трапезничать садились больше двадцати человек. Это были либо свои, люди, либо те, кто был необходим Ростовым как работник или просто люди, которым лучше или выгоднее было жить у графа, нежели дома. Охота Николаем была также увеличена.

Граф старался не думать, что он запутался в делах. Напротив, он чувствовал себя бессильным что-либо изменить и поэтому просто жил как прежде убеждая себя, что ничего не случилось.

Графиня Наталья пыталась найти выход из сложной ситуации и думала, что спасет ситуацию женитьба Николая на богатой девушке. Она нашла ему невесту и очень боялась, что сын откажется, и шанс будет утерян. Партия эта была Жюли Карагина. Мать Николая выпытывала его мнение о женитьбе, намекала на необходимость этого, но Николай говорил прямо, что для него любовь важнее материального положения невесты, пусть даже она будет из бедной семьи. Николай все же не поехал в Москву, а графиня не возобновляла разговора о женитьбе, видя, что сын все больше и больше сближается с Соней Ростовой, девушкой без приданого. Наталья злилась, иногда придиралась к бедной племяннице, но сделать ничего не могла. От Андрея Ростова получено было уже четвертое письмо, где он сообщал, что уже на пути в Россию.

Глава девятая

Пришли святки, но ничего особенного не происходило: привычные праздники с их особенностями: скучными поздравлениями соседей и дворовых, надетыми на всех новыми платьями. Когда прошел третий день праздника, после обеда, Ростовы разошлись по своим комнатам. Было самое скучное время дня, Николай, который ездил утром к соседям, заснул в диванной комнате, Илья Андреевич отдыхал в кабинете. Соня Ростова сидела в гостиной и срисовывала узор. Вдруг к матери подошла Наташа с грустным лицом и стала жаловаться, что сильно скучает за Андреем. «Мне его надо» – повторяла она. Расстроенная Наташа стала давать приказания слугам, стараясь давать им много работы, но ничьи повеления они так охотно не исполняли, как этой молодой барыни. Наконец, девушка пошла в залу, и, взяв гитару, стала играть, перебирая струны. В комнату зашла Соня, и Наталья попросила разбудить Николая, чтобы сыграть брату на гитаре. Девушка тяготилась однообразием жизни, скучала. Она «с ужасом чувствовала отвращение, подымавшееся в ней против всех домашних за то, что они были все те же».

Глава десятая

Унывающая и расстроенная Наташа задала брату вопрос: «Бывает с тобой, что тебе кажется, что ничего не будет - ничего; что все, что хорошее, то было? И не то что скучно, а грустно?» Николай ответил утвердительно и даже рассказал, что хандра находила на него в самый неожиданный момент: когда все веселы, а тебе кажется, что ни в чем нет смысла, и нужно умирать. Сестра и брат, а также Соня Ростова делились детскими воспоминаниями и успокаивали друг друга. Касались темы вечности, и Диммлер, который подошел к молодым людям с презрительной улыбкой, заметил: «Да, но трудно нам представить вечность», на что Наташа возразила: «Нынче будет, завтра будет, всегда будет, и вчера было и третьего дня было». Наконец, девушка стала петь любимую пьесу своей матери, и, несмотря на то, что раньше не хотела петь, исполнила ее потрясающе, вызвав умиление слушающих. Графиня Наталья погрузилась в воспоминания, волнуясь по поводу предстоящего брака дочери с Андреем Болконским, Соня Ростова мечтала быть такой же обворожительной, как ее кузина. Вдруг пение прервал голос младшего брата Пети Ростова, который, вбежав в комнату, сообщил: «Ряженые идут». Наташа сначала расстроилась настолько, что сильно зарыдала, но позже, в костюмах, с хорошим настроением, все стали участвовать в маскараде. Наконец, решили поехать к Мелюковой, вдове с детьми разнообразного возраста, также с гувернантками и гувернерами, которая жила в четырех верстах от Ростовых. В сани была запряжена тройка лошадей, и все, кроме главы семейства Ильи Андреевича, веселые и довольные, отправились в путь.

Глава одиннадцатая

Пелагея Даниловна Мелюкова сидела в гостиной и развлекала дочерей, как вдруг в парадной послышался шум. В залу вошли гусары, барыни, ведьмы, паясы, медведи, прокашливаясь и обтирая заиндевевшие от мороза лица. Поспешно зажигали свечи. Пелагея Даниловна, очистив место для гостей и приготовив угощения для господ и дворовых, не снимая очков, с сдерживаемой улыбкой, ходила между ряжеными, близко смотрела на них и никого не узнавала: не только Ростовых и Диммлера, но «ни своих дочерей, ни тех мужниных халатов и мундиров, которые были на них». Много играли, развлекались, проводя время очень весело. Николай Ростов обратил внимание на Соню и смотрел на нее совсем новыми глазами, понимая, что влюбился. Они встретились, выйдя из дома, у амбара. Чувства взыграли в молодых людях, и поцелуй был подтверждением зарождающейся любви между двумя сердцами.

Глава двенадцатая

По пути назад от Пелагеи Даниловны все постарались разместиться так, чтобы Соня сидела вместе с Николаем. Брат Натальи признался ей, что решился сделать предложение девушке. Приехав домой, стали гадать возле зеркала, и Соня утверждала, что видит Андрея Болконского, жениха Натальи. «Когда он вернется? Когда я увижу его! Боже мой! как я боюсь за него и за себя, и за все мне страшно…» – спрашивала девушка и пока не находила ответа.

Глава тринадцатая

После святок Николай Ростов объявил матери о своем твердом решении жениться на Софье, но в первый раз почувствовал, что графиня недовольна, что она так просто его не отпустит. Так и получилось. Илья Андреевич попытался было увещевать сына, но видя, что это совершенно не возымеет действия и чувствуя вину перед Николаем, не мог сердиться на него. Зато мать, хотя и больше не касалась этой темы в разговоре с Николаем, однажды вызвала Соню к себе в кабинет и с жестокостью высказала ей, что она думает о предстоящем неравном браке, отчего девушка была печальна и сама не своя. Раздор между Николаем и матерью продолжался, каждый пытался настоять на своем, однажды в дело примирения даже пришлось вмешаться Наталье, и она довела его до того, что Николай получил от матери обещание в том, что Соню не будут притеснять, а он, в свою очередь, ничего не предпримет тайно от родителей.

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с романа Л. Н. Толстого “Война и мир”по главам.

В начале января Николай уехал в полк, и в доме Ростовых стало грустнее, чем обычно. Графиня заболела, Наташа все труднее переживала разлуку с Андреем Болконским. Она писала ему однообразные, классические сухие письма, которым не придавала значения. Здоровье Натальи не поправлялось, но откладывать поездку в Москву уже не представлялось возможным. «Графиня осталась в деревне, а граф, взяв с собой Соню и Наташу, в конце января поехал в Москву».

Особенности создания романа «Война и мир» Л. Н. Толстого

Широкомасштабный роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» создавался шесть лет – с 1863 по 1869 год. Его написание потребовало от автора титанических усилий, упорной работы, о чем он вспоминал в своих черновиках. Пять тысяч двести исписанных листов, которые сохранились в архиве писателя, ярко свидетельствуют об истории создания романа-эпопеи.

Но что же послужило толчком к созданию романа «Война и мир»? Все началось с написания в 1856 году произведения о декабристе, который возвращался из сибирской ссылки в Россию. Первые главы нового романа «Декабристы», в котором автор показывает молодость героя, совпавшую с грозной порой отечественной войны 1812 года, писатель прочитал Ивану Сергеевичу Тургеневу в начале 1861 года.

А 1863 год принято считать датой рождения романа «Война и мир» В продолжение первого года автор упорно трудился над началом произведения. Он надеялся высказать в этой книге все, что наболело на душе, что хотелось рассказать читателям. Примечательно то, что в архиве Льва Толстого сохранилось пятнадцать вариантов создания начала романа. Глубокий интерес автора к истории, а также к философским и общественно-политическим вопросам лежал в основе замысла этого великого произведения. Главным вопросом той эпохи являлся вопрос о роли народа в истории России, о его судьбах. И работа над романом отображала поиск ответов на эти злободневные и актуальные вопросы.

Надежды писателя на скорое рождение своего детища не оправдались, и первые главы начали появляться в печати лишь с 1867 года, и не были еще озаглавлены «Война и мир», кроме того, впоследствии были подвергнуты жесткой правке. Первоначально свой замысел запечатлеть в литературной форме историю страны автор озаглавил «Три поры», но прошло время, и писатель отказался от этого названия, потому что в этом случае роман должен был начаться с описания войны 1812 года. Второй вариант «1805 год» тоже был отвергнут, поскольку не соответствовал замыслу автора. Не подошло также третье название «Все хорошо, что хорошо кончается», в котором писатель хотел акцентировать внимание читателя на счастливом финале произведения. Но этот заголовок не смог отразить масштабности произведения в целом. Окончательное название романа «Война и мир» увидело свет в 1867 году. Под словом «мир» подразумевается вся вселенная, весь свет, весь род человеческий.

Последний том романа-эпопеи был издан в декабре 1869 года, спустя тринадцать лет после того, как возник замысел о написании романа о ссыльном декабристе.

В наше время роман «Война и мир» читают люди всех возрастов – и юноши, и старики, и дети. Его изучают в школе, пишут сочинения, ставят сериалы и фильмы. Возможно, пройдут еще столетия, а это произведение Льва Толстого будет для человечества таким же важным и животрепещущим, как и в первые годы его выхода в свет.