Апреля того же года была провозглашена знаменитая Пятистатейная клятва, которая определила основные направления дальнейшей деятельности правитеьства3. Город был местом действия

её источником было соборное избрание; но она выступала под покровом политической фикции наследственного преемства по родству. Таким обра­ зом, власть нового царя составлялась из двух параллельных двусмыслиц: по происхождению она была наследственно-избирательной, по составу - ограниченно-самодержавной».

С1. Как, по мнению Ключевского, изменился состав земских собо­ров? Назовите не менее двух положений.

СЗ. С чем связаны перемены в роли земских соборов? Приведите не менее трёх причин.

№5. Из исторического источника.

«В лето 7156-года, 20 июля , в 16 день, государь царь и великий князь..., всея Руси самодержец,... советовался с отцом своим и богомольцем, свя­ тейшим Иосифом, патриархом Московским и всея Руси, и с митрополиты, ... и со всем освящённым Собором, и говорил со своими государевыми бо­ ярами, и с окольничими, и с думными людьми, а пристойны ли те статьи к государственным и к земским делам. И те бы статьи выписать, и чтобы прежних великих государей, царей и великих князей российских, и отца его государева, блаженной памяти великого государя, царя и велнкаго князя Михаила Фёдоровича всея Руси, указы и боярские приговоры на всякие государственные и на земские дела собрать, и те государские указы и бо­ярские приговоры со старыми судебниками исправить... Чтобы Москов­ ского государства всяких чинов людей, от большего и до меньшего чину, суд н расправа была во всяких делах всем ровна... И указал государь то всё в Уложенье написать на список и закрепить тот список... и всякие де­ ла делать по тому Уложению.

С Польским, Литовским, Немецким и с иными окрестными государ­ ствами у государя царя н великого князя... всея Руси вечный мир... А... война начнётся, или в которое время изволит государь кому своему госу­ дареву недругу мстить недружбу, и укажет послать на них своих государе­ вых бояр и воевод , а с ними всяких чинов ратных людей, и для той службы велит государь своим государевым ратным людям всего Московского го­ сударства дать своё государево жалованье, и на то государево жалованье ратным людям деньги собирать со всего Московского государства, а побор положить смотря по службе.

Да и боярам и воеводам без государева указу ратных людей с госуда­ревой службы не роспущати, и посулов и поминков не иметь... А будет кто на бояр и на воевод... начнёт бить челом государю ложно, затеяв напрасно, а сыщется про то допряма, и тем за боярское и за воеводское бесчестие и за ложное их челобитье чинить жестокое же наказание, что государь ука­жет...»

С1. Определите название и год принятия документа. О каком само­держце в нём идёт речь?

С2. Используя знания по истории, укажите не менее трёх результа­тов, которые были закреплены изданием данного документа.

СЗ. Используя текст документа и знания по истории, назовите не менее трёх целей, которые ставились при составлении указанного документа. Чьи интересы он защищал?

№ 6. Из книги «Описание путешествия в Московию» секретаря

голштинского посольства Адама Олеария.

«Уже с малых лет внушают они [русские] своим детям, чтобы они гово­рили о его царском величестве как о Боге и почитали его столь же высоко; поэтому они часто говорят: «Про то знают Бог да великий князь»... Что­бы выказать глубокое смирение своё и своё чувство долга, они говорят, что всё, чем они владеют, принадлежит не столько им, сколько Богу и велико­му князю...

Царь заботится о своем величин и следит за правами величества, как делают это другие монархи и государи. А именно: он не подчинен законам и может, по мысли своей и по желанию, издавать и устанавливать законы и приказы...

Великий князь не только назначает и смещает начальство, но даже го­нит их вон и казнит их, когда захочет...

Во всех провинциях и городах он назначает своих воевод, наместников и управляющих, которые с канцеляристами, дьяками или писцами должны производить суд и расправу...

Один лишь великий князь имеет право объявлять войну иноземным на­циям и вести ее по своему усмотрению...

Великий князь также раздает титулы и саны, производя тех, кто имеют заслуги перед ним и перед страною, или кто вообще считаются достойными его милости, в князей...

У царя производится своя чеканка монеты в стране...»

С1. К какому веку относится данное описание характера правления

в России? Определите характер политического строя России на основании приведенного свидетельства.

С2. Используя текст документа, назовите не менее трёх полномочий царя.

СЗ. На каких нравственных основах, по мнению автора, строилось

воспитание детей? Приведите не менее трёх положений.

№7. Из курса лекций.

«...Русским церковным расколом называется отделение значительной части русского православного общества от господствующей православной церкви. Это разделение началось в царствование Алексея Михайловича вследствие церковных новшеств патриарха Никона и продолжается досе­ле. Раскольники считают себя такими же православными христианами, ка­кими считаем себя и мы... Если старообрядцы не расходятся с нами в дог­матах, в основаниях вероучения , то, спрашивается, отчего же произошло церковное разделение, отчего значительная часть русского церковного об­щества оказалась за оградой русской господствующей церкви...»

С1. Когда произошёл церковный раскол? Кто был инициатором ре­форм?

С2. Кто был главным противником реформирования церкви? Как от­носился к церковным реформам царь?

СЗ. Что не устраивало противников в реформировании церкви? На­зовите не менее трёх положений.

№8. Из исторического документа.

«Того же года апреля в 27-й день преставился государь царь и вели­кий князь Фёдор Алексеевич всея Великия и Малый и Белыя России са­модержец. Того же часу избрали на Московское государство царём брата его, государева Меньшова царевича и великого князя Петра Алексеевича... мимо большего его брата царевича Иоанна Алексеевича... И крест ему, го­сударю, целовали бояре и окольничие, и думные, и стольники, и стряпчие...

Того же года мая в 15-й день на Московском государстве было смяте­ние. Стрельцы всех приказов, и выборный полк, и солдаты пришли в город Кремль в 11 - м часу с знаменами и с барабанами, с мушкетами, с копьями, с бердышом, а сами на бегу в город кричали, будто Иван и Афанасий Кирил­ловичи Нарышкины удушили царевича Иоанна Алексеевича. А начальных людей с ними никого не было. И прибежав в Кремль, стрельцы и солдаты

вбежали на Красное и Постельное крыльцо в царских хоромах и насильно с верху, из государевых хором, от самого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, бояр и окольничих, и думных, и стольников сбросили с крыльца на землю, а на земле рубили бердышами и кололи копьями...»

С1. В каком году происходили описанные в тексте события? Какой

город был местом действия?

С2. Кто был участником выступления? В чём была основная причина волнений? Кто стал жертвой выступления? Укажите не менее трёх положений.

СЗ. Представители какого боярского семейства организовали это вы­ступление? Кто стал официально царствовать в результате опи­ санных событий? Кто стал фактическим правителем? Назовите не менее трёх положений.

№9.С7 . В отечественной науке существует суждение, что причиной избрания на русский престол Михаила Романова было то, что бояре, которые играли главную роль на Земском соборе 1613г., считали, что «Михаил молод, разумом еще не дошел и будет нам удобен».

Какое другое суждение о причинах избрания на русский престол Михаила Романова вам известно? Какое из них вы считаете более убедительным? Назовите не менее трех фактов. Положений суждений. Которые могут служить аргументами избранной вами точки зрения.

О причинах выбора на русский престол Михаила Романова:

Аргументы:

-для боярства –

- для казачества

- для крестьянства, посадских людей

№10.С6. Назовите основные явления и процессы социально-экономического развития России в 17 веке.

Новые явления в экономике:

Социальное развитие:

№11.С5. Сравните две формы землевладения - вотчину и поместье. Укажите, что было общим (не менее двух общих черт), а –что различным (не менее трех различий)

Общие:

Различия:

№12.С6. В середине 17 века под руководством патриарха Никона были проведены реформы в РПЦ.

Какие предложения о проведении преобразований, отличные от позиции патриарха Никона, были высказаны в тот период? Назовите два предложения. Какие последствия имели церковные преобразования Никона? Приведите не менее трех последствий.

Предложения, отличные от позиций Никона:

Последствия:

№13.С5. Сравните позиции патриарха Никона и протопопа Аввакума по вопросу о целях и содержании церковных реформ сер. 17 века. Что было в них общим, а что – различным.

Общие характеристики:

Различия:

№14.С4. Назовите не менее трех реформ РПЦ в середине 17 века и не менее трех последствий преобразований проведенных патриархом Никоном.

Три цели реформ РПЦ:

Два последствия преобразований:

№15.С4. Назовите не менее четырех черт государственно-политического раз­вития России во второй половине XVII в., свидетельствующих о пе­реходе к абсолютной монархии. Приведите не менее трех положений «Соборного уложения» 1649 г.

№16.С4. Назовите не менее трех изменений в положении крестьянства и посадского населения после принятия Соборного уложения. Приведите не менее трех положений, характеризующих значение этого документа.

Изменения в положении крестьянства и посадского населения после принятия Соборного уложения:

Положения, характеризующие значение Соборного Уложения:

Тема №6. Россия в XVIII в.

Практикум№1. Россия при Петре1.

№1.. Из записок.

«Он был гениален, деятелен и стремился к совершенству, но он был со­вершенно невоспитан, и его бурные страсти возобладали над его разумом. Он был вспыльчив, груб, деспотичен и со всеми обращался как с рабами, обязанными все терпеть... Если бы он не ставил так высоко иностранцев над русскими, он не уничтожил бы бесценный, самобытный характер на­ших предков... Он подорвал основы Уложения своего отца и заменил их деспотическими законами; некоторые из них он сам же отменил. Он по­чти всецело уничтожил свободу и привилегии дворян и крепостных; у по­следних он отнял право жалобы в суд на притеснения помещиков. Он ввел военное управление, самое деспотичное из всех, и, желая заслужить славу создателя, торопил постройку Петербурга весьма деспотичными средства­ми...».

С1. О каком правителе идёт речь? В какие годы он находился у вла­ сти?

С2. Какие качества личности правителя отмечены в тексте докумен­та? Укажите не менее двух положительных и не менее двух от­рицательных качеств.

СЗ. Что было характерно для его политики в отношении дворянства? Что имел в виду автор, говоря об уничтожении бесценного, само­бытного характера предков? Приведите не менее трёх положений.

№ 2. Из работы.

«Русская земля подверглась внезапно страшному внешнему и внутрен­нему насилованию. Рукой палача совлекался с русского человека образ русский и напяливалось подобие общеевропейца... Всё, что только носило на себе печать народности, было предано осмеянию, поруганию, гонению; одежда, обычай, нравы, самый язык - всё было искажено, изуродовано, изувечено...»

Из сочинения СМ. Соловьёва.

«Во второй половине XVII века русский народ явственно тронулся на новый путь; после многовекового движения на Восток он начал поворачи­вать на Запад... Само сближение было делом народным, и [он] явился во­ждём в этом деле... Свой гений он выразил в том, что ясно осознал свое по­ложение и свою обязанность: вывести посредством цивилизации слабую, бедную, почти неизвестную миру Россию из той отчуждённости и невеже­ства, в каком она находилась до сей поры...»

№3. Из исторического труда.

«Человек, сочетавший в себе несовместимое: стремление к просвеще­нию и деспотизм, строивший и казнивший своими руками, сеявший среди соотечественников ужас и обожание, тот, кто во имя «общего блага», любя и служа Отечеству, «Россию поднял на дыбы»...».

С1. О каком правителе идёт речь в источниках? В чём суть позиции

С2. На основании текста документа раскройте отношение СМ. Со­ ловьёва к реформам и личным качествам правителя, о котором идёт речь. Укажите не менее двух положений. СЗ. Объясните, почему личность и реформаторская деятельность указанного правителя по-разному оценивались современниками и историками. Приведите не менее трёх положений.

№ 4. Из исторического источника.

«„.1. Всем недвижимых вещей, то есть, родовых, выслуженных и куп­ленных вотчин и поместий, также и дворов и лавок не продавать и не за­кладывать, но обращаться оным в род таким образом.

2. Кто имеет сыновей и ему же ещё хочет, единому из оных дать недвижимое, чрез духовную, тому в наследие и будет. Другие же дети обое­го полуда награждены будут движимыми имениями, которые должен отец их или мать разделить им при себе, как сыновьям, так и дочерям, кол ико их будет, по своей воли, кроме оного одного, который в недвижимых наслед­ником будет... То же разумеется и о дочерях».

С1. Как называется документ, отрывок из которого приведён? Когда

и кем он был принят? /

С2. Приведите не менее трёх положений, раскрывающих суть доку­ мента.

СЗ. Кто из русских монархов отменил этот закон? Какие законы, при­ нятые в то же время, тесным образом примыкали к указанному документу? Назовите не менее двух законов.

№5.С5. Ниже приведены две точки зрения на преобразования эпохи Петра I :

1. Преобразования эпохи Петра I были подготовлены всем предшест­вующим развитием России в XVII в.

2. Все новации России в XVIII в. связаны только с именем Петра I . В XVII в. не было предпосылок, необходимых для проведения столь масштабных реформ.

Укажите, какая из названных точек зрения вам представляется более предпочтительной. Приведите не менее трех фактов, положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими избранную вами точку зрения.

№6.С5. Сравните систему управления в России периода царствования Алексея Михайловича и после реформ, проведенных Петром 1. Что было в них общим, а что - различным.

В качестве общих характеристик, системы управления в России периода царствования Алексея Михайловича и после реформ, проведенных Петром 1, могут быть названы:

Различия:

№7.С4. Раскройте основные итоги преобразовательной деятельности Петра 1.

Итоги внешнеполитической деятельности Петра 1.:

Итоги внутренней политики в экономике:

В политической системе:

В социальных отношениях:

В сфере культуры и быта:

Вывод:

ПРАКТИКУМ №2. Эпоха дворцовых переворотов. Просвещенный абсолютизм Екатерины2.

№1. Сб. Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

После смерти Петра I канцлер, Сенат и высшие са­новники обсуждали, кому передать трон: внуку Петра I или его жене Екатерине.

Почему создалась ситуация выбора наследника? Укажите не менее двух причин. В чью пользу и каким образом решился этот вопрос? При­ведите не менее двух положений.

№ 2. Из исторического источника,

«... Понеже по воле всемогущего Бога и по общему желанию россий­ского народа мы... обещаемся, что понеже целость и благополучие всякого государства от благих советов состоит, того ради мы ныне уже учрежден­ный Верховный тайный совет в восьми персонах всегда содержать и без оного Верховного тайного совета согласия:

1) Ни с кем войны не всчинять.

2)Миру не заключать.

3)Верных наших подданных никакими новыми податями не отягощать.

4)В знатные чины... выше полковничьего ранга не жаловать, ниже к знатным делам никого не определять, и гвардии и прочим полкам быть под ведением Верховного тайного совета.

5)У шляхетства живота и имения и чести без суда не отымать.

6)Вотчины и деревни не жаловать.

7)В придворные чины, как русских, так и иноземцев, без совету Вер­ховного тайного совета не производить.

8)Государственные доходы в расход не употреблять и всех верных сво­их подданных в неотменной своей милости содержать.

А буде чего по сему обещанию не исполню н не додержу, то лишена буду короны российской».

С1. К какому веку относится этот документ? Кем он был первона­ чально подписан? Укажите его название.

С2. Используя текст документа и знания по истории, объясните, по чьей инициативе он был подготовлен и с какими целями. Ука­ жите не менее двух целей.

СЗ. Используя знания курса истории, объясните, почему данные обе­ щания не были реализованы. Назовите не менее трёх причин.

№ 3. Из работы историка.

«...Нам остается ответить на вопрос, волновавший как современников, так и потомков: почему намерение «верховников» ограничить самодержа­вие потерпело неудачу, почему надорванные кондиции стали кульминацией в победе самодержавия? Причин несколько, но главная из них кроется в отсутствии консолидации среди господствующего сословия - она насту­пила несколькими десятилетиями позже.

Волею случая Верховный тайный совет был укомплектован преимуще­ственно выходцами из аристократии, причем представителями двух фами­лий: Долгоруких и Голицыных. Составленные ими кондиции отражали ин­тересы прежде всего этих двух фамилий. Вчитайтесь в кондиции и их пре­амбулу, состоявшие из 12 пунктов, и вы обнаружите только два, в реализа­ции которых были заинтересованы широкие круги дворянства: обязатель­ство императрицы заботиться об укреплении и расширении православия и лишение императрицы возможности распоряжаться без суда жизнями и имениями дворян. Остальные же десять пунктов были нацелены на удов­летворение интересов двух аристократических фамилий и имели в виду не

изменение политического строя в стране, а ограничение власти конкретно­ го монарха в пользу конкретных фамилий.

С1. С каким периодом российской истории связаны описанные в до­кументе факты? Кем были составлены кондиции и кому было предложено их подписать?

СЗ. Используя текст документа и знание курса истории, ответьте, какова была главная цель кондиций и почему её не удалось реа­лизовать. Укажите не менее трех причин.

№ 4. Из донесения первого испанского посла в России де Лирня.

«...Офицеры гвардии и другие, находившиеся в большом числе, и в присутствии царицы начали кричать, что они не хотят, чтобы кто-нибудь предписывал законы их государыне, которая должна быть такой же са­ модержавною, как и её предшественники. Шум дошел до того, что царица была принуждена пригрозить им; но они все упали к ногам её и сказали: «Мы верные подданные вашего величества, верно служили вашим пред­шественникам и пожертвуем нашу жизнь на службу вашему величеству, но не можем терпеть тирании над вами. Прикажите нам, ваше величество , и мы повергнем к вашим ногам головы тиранов». Тогда царица приказа­ ла им, чтоб они повиновались генерал-лейтенанту и подполковнику гвар­дии Салтыкову, который во главе их провозгласил царицу самодержавною государыней. Призванное дворянство сделало то же. Так всеобщий голос провозгласил царицу такой же самодержавною, какими были её предше­ственники. Это было страшным ударом для Верховного совета, который хотел управлять по своей фантазии, почему он старался не допускать ни­кого к царице, ни говорить с ней, ни делать какого-нибудь внушения ».

С1. В какие годы происходили описанные события? О какой царице

и каком историческом событии идёт речь?

С2. В чём заключалась суть возникшего конфликта? Каков был глав­ный итог описанного события?

СЗ. Почему гвардия и служилое дворянство не поддержали состав­ленный документ и выступили против его подписания импера­трицей? Назовите не менее трёх причин.

№5. Из труда историка.

«Это столетие вошло в мировую историю под именем «века России». Два блестящих царствования символизируют этот век: он начался правле­нием Петра I , Великого, и завершился деятельностью Екатерины II , также именуемой Великой. По словам, в этом веке «Россия вошла в Европу, как спущенный со стапелей корабль - при стуке топора и громе пушек».

В начале века был заложен Санкт-Петербург, а в середине его основан Московский университет. В этом столетии Россия стала европейской дер­ жавой, прочно заняв место в альянсе других государств и громко заявив о себе как о великой и могущественной стране.

Век закончился победоносным Итальянским и Швейцарскими похода­ ми, когда «русский штык прорвался сквозь Альпы». Это столетие передало эстафету славы и подвигов векам последующим».

С1. О каком столетии идёт речь в документе? Что имел в виду ис­торик, говоря о том, что в этом веке Россия стала европейской державой?

С2. Что вы можете сказать об итогах развития России в этом веке на основе текста документа и знания курса истории? Назовите не менее трёх итогов развития.

СЗ. Привлекая знания из курса истории и текст документа, объяс­ните, в чем состояла преемственность царствований Петра 1 и s Екатерины II . Назовите не менее трёх примеров преемственно­сти царствований.

№ 6. Из работы историка.

«Каково место Екатерины Второй в русской истории? Прежде всего, это было время внутриполитической стабильности, пришедшей на смену череде правительств, а с ними и политического курса, веренице бескон­ трольных временщиков и отсутствию у власти четкой программы. Это бы­ло время активного законотворчества и серьезных реформ, имевших дол­говременное значение. Причем именно Екатерина была, возможно, самым успешным из всех российских реформаторов, ведь ей без каких-либо се­ рьезных социальных, политических и экономических потрясений удалось почти полностью реализовать задуманную программу значительных пре­ образований. Правда, многого она не успела, а от многого ей пришлось отказаться по различным объективным и субъективным причинам...

Реформы Екатерины носили созидательный, а не разрушительный ха­рактер. Какие бы последствия ни имели те или иные конкретные меропри­ятия Екатерины в области экономики, ни одно из них не было разоритель­ ным для населения. Во всё продолжение её царствования Российское го­сударство становилось богаче, а жизнь подданных - зажиточнее».

С1. О каком хронологическом периоде идёт речь в документе? Ка­ковы были обстоятельства воцарения Екатерины ( I ?

С2. Какую оценку даёт историк реформаторской деятельности Ека­терины Великой? Назовите не менее двух аргументов, какими подтверждает свою оценку.

СЗ. Используя текст документа и знания по истории, укажите, в чём состояли главные заслуги Екатерины II . Назовите не менее трёх мероприятий Екатерины II в русле политики «просвещённого аб­ солютизма >.

№7. Из сочинения современного историка.

«Судьба Екатерины доказала, что человеческая воля, желание могут стать не менее реальным и могучим фактором истории, чем десятки мно­гопушечных кораблей и тысячи солдат. Императрица Екатерина создала- таки себе славу, ставшую ей мощным оружием, как тот военный корабль, который назывался «Слава Екатерины»...

Французский дипломат Корберон писал в своем донесении, что слава, которую создала себе императрица, её решительный характер, её способ­ ности и удача заменяют ей искусных государственных людей и опытных генералов.

Императрица вошла в историю России как выдающийся государ­ственный деятель, и эпоха её царствования стала временем грандиозных реформ и издания важнейших законодательных актов...

Перед ней были реальные цели укрепления самодержавия, проведения необходимых военной, административной и сословной реформ. Она осу­ ществляла их в едином ключе, с одной генеральной идеей - максимально способствовать развитию и совершенствованию того «регулярного» госу­ дарства, основы которого заложил ещё Пётр Великий.

Законодательные акты Екатерины надолго пережили её и вместе с основными законами Петра Великого стали на долгие десятилетия осно­вой российской государственности. Собственно, о таком выводе историка и мечтала, вероятно, честолюбивая царица-законодательница».

С1. О каком хронологическом периоде а истории России идёт речь в документе? Укажите его рамки. Под каким названием вошел в историю этот период?

С2. Используя текст документа и знания по истории, отметьте, ка­кие реформы были проведены Екатериной II . Назовите не менее четырёх реформ.

СЗ. Как оценивает автор эпоху Екатерины II ? Какие качества её лич­ ности помогли, по мнению современников и историков, совер­ шить столь грандиозные преобразования и создать себе славу? Приведите не менее четырёх положений.

№ 8. Из пугачёвского манифеста от 01.01.01 года.

«Жалуем сим именным указом... всех, находившихся прежде в кре­ стьянстве, в подданстве помещиков, быть верноподданными собственной нашей короны рабами, и награждаем вольностью и свободою и вечно ка­заками, не требуя рекрутских наборов, подушных и прочих денежных по­датей..., повелеваем сим... указом: кои прежде были дворяне в своих поме­ стьях и вотчинах - оных противников нашей власти и возмутителей импе­ рии и разорителей крестьян, всячески стараясь ловить, казнить и вешать и поступать равным образом так, как они, не имея в себе ни малейшего хри­стианства, чинили с вами, крестьянами. По истреблении которых против­ников, злодеев дворян всякой может восчувствовать тишину и спокойную жизнь...»

С1. В какой хронологический период происходило выступление под предводительством Е. Пугачёва? Кто был правителем в этот пе­ риод?

С2. Чьи интересы и какие чаянья воплощал манифест Пугачёва? Как

в документе предлагалось решить судьбу дворянства?

СЗ. Какое общественное и государственное устройство предлагал установить в Пугачёв? Назовите не менее трёх поло­жений.

№ 9. Из закона о порядке наследовании престола (5 апреля 1797 г.).

«Мы, Павел, наследник, цесаревич и великий князь, и мы, супруга его, Мария, великая княгиня... по зрелом рассуждении и со спокойным духом постановили сей Акт наш общий, который по любви к отечеству избира­ ем наследником, по праву естественному, после смерти моей, Павла, сына

нашего большего, Александра, а по нем всё его мужское поколение. По пресечении сего мужского поколения наследство переходит в род второго моего сына...

А уже с 16 апреля того же года начал свою деятельность
Иркутский губернский военный комиссариат. В «Служебном
формуляре» военкомата только один перерыв — с июля
1918 по январь 1920 года — время недолгой «директории»
колчаковцев и интервентов. Итого — 85 лет на службе Отечеству.

Василий Филиппович Дыгай — полковник в отставке, бывший
начальник третьего отделения областного военкомата, —
без преувеличения, живая страница в истории этого учреждения.

И не только. Я, например, нечасто встречал ветеранов
Великой Отечественной, начавших фронтовой путь на западных
границах страны, а закончивших на Дальнем Востоке, имеющих
24 боевые награды, первая из которых — знаменитая
медаль «За отвагу»; уцелевших и продолживших служить
еще 26 «полных календарей» на не самых теплых местах…
Кстати, это и о военкоматах тоже.

— Ошибаются те, кто думает, что на этой работе сидят
только «канцеляристы» и протирают штаны, — говорит
Василий Филиппович. — Военкомат — это мобилизационный
резерв армии, пружина, приводящая в действие спусковой
механизм. Ослабнет пружина, и грош цена бойкам и ударникам.
Вы думаете, случайно сказано, что войну встречают кадровики,
а заканчивают резервисты?

Спасибо тем военкомам, что нас подготовили перед войной.
Недели не проходило, чтобы в школах не проводились
соревнования по сдаче норм ГТО («Готов к труду и обороне»),
походы на 15-20 километров с полной выкладкой, сборы
в военизированных лагерях, зачеты по программе «Ворошиловский
стрелок».

Зато как пригодилось… Хотите историю? Это перед
началом Ясско-Кишиневской операции случилось. Я тогда
был помощником начальника штаба батальона по разведке и получил
задание добыть полезного «языка». До этого все не везло:
то своих людей потеряем, то какого-нибудь «обозника»
возьмем бестолкового.

А тут ребята приметили одно пулеметное гнездо у немцев
в 100-150 метрах от наших траншей и решили — брать
будем днем. Основная ставка — на их педантичность. Фашисты
даже на фронте по распорядку воевали. Завтрак, обед,
ужин — для них дело святое. Отобрали мы троих крепких
парней и утром, когда все немцы-пулеметчики отвлеклись
на кофе с галетами, кинули их «на стометровку»… Солнце
немцам в глаза, плюс фактор неожиданности, да еще скорость.
Короче, закидали гнездо гранатами, схватили «языка»
починовней и ходу назад. Думаю, догадайся я тогда секундомер
пустить, рекорд «стометровок» давно бы от другого отсчета
вели… Вот тебе и ГТО, вот тебе и работа с призывниками.

— А вы сами думали, что когда-либо придется в военкомате
служить? Как это вообще получилось?

— В общем-то, когда нашу 110 гвардейскую стрелковую
Александринско-Хинганскую дважды Краснознаменную, орденов
Суворова и Александра Невского дивизию перебросили в
1945 году из-под Мукдена в Иркутск, такой мысли не было.
А вот с 1948 года я уже, в принципе, занимался почти
военкоматской работой — служил в штабе округа старшим
помощником начальника организационно-мобилизационного
отдела. В 1953 году проводилась большая реформа в армии
и был упразднен Восточно-Сибирский округ со штабом
в Иркутске, и вот тут я уже попал служить в облвоенкомат.
Тогда многих офицеров-фронтовиков направили в эту систему.
Во-первых, чтобы не потерять офицерский состав, а во-вторых,
чтобы укрепить и сами военкоматы. За время войны и
после нее они зачастую комплектовались кадрами, не имеющими
соответствующего образования, специалистами тыла, что
в условиях «похолодания» было, мягко скажем, недальновидно.

— И что, теперь фронтовики начали учить военкоматы
бегать «стометровку»?

— Да еще как… Раньше ведь условия работы не чета
нынешним были — ни телексов, ни мобильников, ни компьютеров.
Транспорта и того не хватало. Сам областной военкомат
помещался в одноэтажном деревянном здании напротив завода
имени Куйбышева. И работали в нем… 60 человек — 36
офицеров и 24 служащих, как говорят, из гражданского
населения. А объемы работ? Нынешним военкомам даже представить
трудно, что такое ежегодно призывать на действительную
службу 10 тысяч новобранцев да еще обеспечивать обязательную
переподготовку 500 офицеров и более 2 тысяч солдат и
сержантов запаса… Сейчас об этой форме работы почти
забыли, а не мешало бы вспомнить — как и о «жареном
петухе», который клюет не ко времени, и о том, что «народ,
не желающий кормить свою армию, будет кормить чужую…»
Впрочем, это другое.

Так вот о стометровках. Чтобы уж совсем не брать послевоенное
время — сами понимаете, еще закон инерции мог срабатывать,
— приведу пример 1969 года. Четверть века после войны,
комплекс сверхдержавы, и вроде бы начало «одышки».
И приказ командующего округом — в течение 48 часов
развернуть по области из числа резервистов дивизию,
укомплектованную по штатам военного времени. Для военкоматов
этот срок всегда снижается вдвое… Так вот уже через
24 часа военком Тулунского района подполковник Иван
Артеменко собрал и отправил на сборный пункт 600 человек
солдат и сержантов, 100 офицеров и более 200 автомашин.
Подполковник Иосиф Бочевер из Нижнеудинска — более
1000 человек и 300 единиц автотехники. И так по всем
районным военкоматам. А как иначе? У нас практика была:
дали вводную тому или иному району собрать в нужное
время столько-то резервистов, и если 10-15 процентов не собралось
— брак в работе военкоматов. Да… фронтовая была закалка.

К нынешней практике работы военкоматов Василий Филиппович
относится с пониманием — сложное время, другие задачи,
и все-таки есть одно «но», которое не одобряет: мало
человечности в отношении к людям. Что уж говорить о
призывниках, резервистах, если даже своих ветеранов
военкомат вспоминает все реже и реже. Последнее поздравление
получил от коллег Василий Филиппович… к 80-летию военкомата.
Может, теперь и к 85-летию вспомнят? А вот из института
«Востсибгипрошахт», где проработал всего пять лет начальником
гражданской обороны, регулярно получает и поздравления,
и материальную помощь… Даже президент России и министр
обороны каждый год не забывают поздравить с Днем Победы.

— Вот это главное, чего хочу пожелать коллегам в день
юбилея военкомата: помнить о людях. Помнить о результатах
работы — «стометровки» еще не закончились. Хорошо бы всем
нам быть в полной форме…

1682
(хроники стрелецкого бунта)
27 апреля 1682 года скончался великий государь царь и великий князь всея Великой Малой и Белой России самодержец Федор Алексеевич, а на следующий день молоденький дьяк Разрядного приказа Савелий Егоза очинил перо, поправил уже изрядно обожженную свечу, почесал правое ухо и стал неторопливо заполнять записную книгу.
«Лета 7190-го апреля в 27 день нарекли на Российское государство в цари государя царевича и великого князя Петра Алексеевича всея России по представлении брата его великого государя царя и великого князя всея Великой Малой и Белой России самодержца Федора Алексеевич дня в 13 часу в четверг Фоминой недели»
Затем дьяк глянул на закопченный потолок своей крохотной кельи, чихнул от внезапно засвербевшей щекотки в носу и продолжил писать.
«Того же числа целовали крест бояре и окольничие и ближние люди государю царю и великому князю Петру Алексеевичу всея Великой Малой и Белой России самодержцу в хоромах деревянных, где великого государя не стало».
Закончил Савелий предложение и задумался. Было от чего задуматься ему. Видел он это целование креста. Случай ему такой представился. Со свитком его послали в палаты царские, а там…
Федор Алексеевич еще храпел на смертном одре, рядом же суетились озабоченные люди. Но не о благе болящешго заботились они, другое на уме у них было.
- Отходит, ведь, отходит, - бегал из угла в угол боярин Кирилл Полуэктович Нарышкин. – За Патриархом скорее посылайте, за Иокимом!
Рядом с постелью умирающего, ближе всех прочих стояли Языковы Павел Петрович с Семеном Ивановичем да лекарь Ян Гутман.
- А, может, отудбит еще, государь? - еле слышно прошептал чашник Семен Иванович, с превеликой надеждой вглядываясь в сутулую спину лекаря.
- Да, где там, - отрешенно махнул рукой окольничий Павел Петрович, - кончается. Ой, грехи наши тяжкие…
Чашник порывисто метнулся к окольничему и торопливо зашептал на ухо:
- Может, мы зря Нарышкину поверили? Может, Ивана - государи-то надо? Он же старший.
- А кто ж его теперь знает, как лучше сейчас?
- Может, зря мы на Петра согласились? Ой, зря…
- Ты что, ирод, - откуда ни возьмись, появился рядом шептавшимися румяный Иван Кириллович Нарышкин, - смуту затеваешь? Да я тебя сейчас…
И вот тут кто-то застонал:
- Кончился!
И шепот тревожный зашелестел по хоромам царским:
-Господи, Господи, Господи…
И вдруг крик средь шелеста этого, словно хлыста свист:
- Наталья! Где Наталья?! Петра сюда давай! Петра! Где ж вы все?!
Это Нарышкин Кирилла Полуэктович волновался. И движение людское от этих криков пуще прежнего занялось. Все засуетились, забегали…, а потом на колени разом – бух! Патриарх московский Иоаким пожаловал. Патриарх подошел к покойнику и шепотом стал читать молитву. Тишина в царских палатах повисла мертвая. А какой же ей еще быть при этаком случае? И, вдруг, средь той тишины гробовой покашливание вежливое, а следом слова просящие.
- Готово всё, - сипит Кирилл Полуэктович. – Прости меня, владыка, но пора. Давай Петра на царство венчать. Не пропоздать бы…
Опять народ заволновался. К трону все взоры обернули. И Савелий, конечно же, как все… Государя нового он желал узреть, а увидел испуганного мальчишку, нахохлившегося, словно воробушек после дождя, и боязливо озирающегося вкруг себя. А народ в палатах всё прибывал и прибывал. И не простой этой был народ, а из самых видных. Молодого дьяка оттеснили к двери. Обидно, конечно, немного, но при таком случае и у двери постоять не грех. Не каждый же день государя на царство венчают. Правда, не видно ничего от двери. Как Савелий ни старался, не тянулся на цыпочки, но кроме чьей-то спины в лохматом кафтане рассмотреть ничего не получилось. И решил Егоза протиснуться вперед попробовать, и уж вроде щелку кое-какую разыскал, а тут крик бабский за спиной:
- Да что ж вы делаете, ироды?! Как же можно так? Что ж вы как вороны… Его ж душа еще здесь, а вы…
Савелий обернулся и увидел царевну Софью. Только не такой он её видеть привык. Всегда она была величава, и как бы торжественна, а тут… Волосы растрепаны, лицо бледное в красных пятнах, руки дрожат. Удивительное зрелище. Только подивиться вдоволь дьячку не суждено было. Подбежали к царевне Нарышкины отец с сыновьями да окольничий Языков, аки псы сторожевые…
- Ты это, Софьюшка, того, - оттеснял Кирилл Полуэктович рассерженную Софью к порогу, - по завету мы всё делаем. По завету Федора Алексеевича. Не серчай Софья. Последние слова его были, чтоб Петра на царство… Вон, Языкова спроси. Он тебе всю правду скажет. Ты скажи ей Языков, скажи. Чему бывать, того не миновать. Не серчай. Какой из Ивана царь? Сама знаешь…
Софья хотела что-то возразить Нарышкину, но, вдруг, завыла по-бабьи, по-деревенски, закрыла лицо руками и у бежала за порог.
- Слава тебе Господи, - прошептал, шумно выдохнув, Кирилл Полуэктович. – Думал, хуже будет…
А между тем, патриарх торжественный обряд к завершению подвел, и велел всем крест новому государю целовать. Торжество момента наступило… Всех бывших в палате к трону погнали…
Дьяк утер рукавом лицо и продолжил записи в книге:
«Того же числа целовали крест целовали крест великому государю стольники и стряпчия, и дворяне московские и жильцы…»
Когда в палатах столпотворение немного улеглось, пошли знатные бояре в народ. И Савелий вместе со всеми со ступенек крыльца царского сбежал. Народу на площади перед крыльцом было видимо-невидимо. Все волновались, только Кирилл Плуэктович Нарышкин был деловит, спокоен и строг, рассылая бояр из своего ближнего круга, чтоб поскорей народ к присяге новому царю приводить. Чем больше – тем лучше! Поскорей хотелось ему сейчас всё сделать. Куй железо – пока горячо!
«а к вере приводил боярин Яков Никитич Одоевской да окольничий князь Костентин Осипович Щербатый думной дьяк Василий Семенов. А в соборной апостольской церкви ко кресту приводил розных чинов боярин Петр Михайлович Солтыков да окольничий князь Григорей Афанасьевич Козловский, да думной дьяк Емельян Украинцев. В Посольском приказе приводил к кресту подъячих, переводчиков, толмачей думной диак Ларион Иванов. У Рождества на Христе приводил к кресту дворовых людей стольник Иван Афонасьев сын Лихачев да дворцовые дьяки. В Оптеке приводил к вере боярин и дворецкий князь Василий Федорович Одоеский да диак Андрей Виниус»
Сначала всё шло хорошо. Никто не полошил, и крест все исправно целовали, но вот слух подленький по площади полетел.
- Стрельцы отказываются новому царю присягнуть.
Дьяк Савелий вздохнул, в душе своей кляня стрельцов за своевольство, вот, ведь, безобразники какие, да записал:
«Того же числа учинились сильны и креста не целовали стрельцы Александрова приказа Карандеева».

Когда бесхитростные люди встречаются с вопросом, что такое искусство, - они не пытаются уяснить себе, откуда оно взялось, какое место занимает во вселенной, но принимают его как факт и только хотят найти ему какое-нибудь применение в жизни. Так возникают теории полезного искусства, самая первобытная стадия в отношениях человеческой мысли к искусству. Людям кажется так естественно, что искусство, если оно существует, должно быть пригодно для их ближайших маленьких нужд и надобностей. Они забывают, что в мире есть множество вещей, для людей совершенно бесполезных, как например красота, и что сами они в своей жизни постоянно совершают поступки совершенно бесполезные - любят, мечтают.

Конечно, нам смешно теперь, когда Тассо уверяет, что поэтические вымыслы подобны "сластям", которыми обмазывают края сосуда с горьким лекарством; мы с улыбкой читаем стихи Державина к Великой Екатерине, где он сравнивает поэзию со "сладким лимонадом". Но разве сам Пушкин, который частью под влиянием отголосков шеллинговской философии, частью самостоятельно дойдя до таких взглядов, поносил "печной горшок" и попрекал чернь за искание "пользы", в "Памятнике" не обмолвился такими стихами:

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,

А Жуковский, приспособляя стихотворение Пушкина к печати, разве не поставил дальше уже прямо:

Что прелестью живой стихов я был полезен...
Что и дало повод торжествовать Писареву.

В большой публике, в той публике, которая знает искусство в форме романов в журналах, оперных представлений, симфонических концертов и картинных выставок, до сих пор безраздельно господствует убеждение, что все назначение искусства - давать благородное развлечение. Танцевать на балах, кататься, играть в винт - тоже развлечения, но менее благородные; и люди, принадлежащие к интеллигенции, должны, между прочим, читать Короленко, а то и Метерлинка, слушать Шаляпина и бывать на Передвижной и на декадентских выставках. Роман помогает провести время в вагоне или перед сном в постели, в опере встречаешь знакомых, на картинной выставке рассеиваешься. И эти люди достигают своих целей, действительно отдыхают, рассеиваются, смеются, засыпают.

Защитником "полезного искусства" выступает в своих книгах не кто иной, как "апостол красоты" Рескин. Он советовал ученикам срисовывать листья олив и лепестки роз, чтобы приобрести самим и дать другим большие сведения, чем у нас были до сих пор об оливках Греции и диких розах Англии; советовал воспроизводить скалы, горы и отдельные камни, чтобы получить более полное понятие о свойствах горной структуры; советовал скорей изображать древние исчезающие руины, чтобы хоть на полотне сохранить их образы для любопытства будущих веков. "Искусство, говорит Рескин, дает форму знания, делает навсегда видимыми для нас те предметы, которые без него не могла бы описать наша наука, не могла бы удержать наша память". И еще: "Вся сущность искусства зависит от того, истинно ли оно и полезно ли. Великие мастера могли допустить себя до неумелости, до уродства, но никогда - до бесполезности".

Подобно тому, как Рескин к пластическим искусствам, относится к поэзии очень распространенная и едва ли не господствующая школа историков литературы. Они видят в поэзии лишь точное воспроизведение жизни, по которому можно изучать быт и нравы того времени и той страны, где создавалось поэтическое произведение. Они тщательно изучают описания поэта, психологию созданных им лиц, его собственную психологию, переходя потом к психологии его современников и к характеристике его времени. Они совершенно убеждены, что весь смысл литературы - в том, чтобы быть подспорьем для изучения быта такого-то века, и что читатели и сами поэты, не сознавая этого, как не ученые, просто пребывают в заблуждении.

Таким образом, у теории "полезного искусства" и в наши дни находятся довольно видные сторонники. Между тем до очевидности ясно, что нет никакой возможности натянуть эту теорию на все явления искусства, что она до смешного мала для него, - как кафтан карлика для Духа Земли. Нельзя же в угоду добрым буржуа, желающим получать от искусства "благородные развлечения", ограничить все искусство Зудерманом и Бурже. Многое в искусстве никак не подойдет под понятие "наслаждение", если только понимать это слово в его естественном смысле, а не подставлять под него ничего не говорящий, сам требующий объяснения термин "эстетическое наслаждение". Искусство ужасает, искусство потрясает, заставляет плакать. В искусстве есть Эсхил, есть Эдгар По, есть Достоевский. Еще недавно Л. Толстой, с своей обычной меткостью выражений, приравнял ищущих в искусстве одних наслаждений - людям, которые стали бы утверждать, что единственная цель еды удовольствия вкуса.

Точно так же нельзя в угоду знанию и науке видеть в искусстве только отражения жизни. Хотя сам божественный Леонардо писал рассуждения о том, come lo specchio ё maestro de" pittori [Как зеркало является учителем художника (ит.)], и хотя недавно еще в литературе и в пластических искусствах "реализм" казался завершительным словом (так об этом сообщают в школьных учебниках поныне), - но искусство никогда не воспроизводило, а всегда преображало действительность: даже на картинах да Винчи, даже у самых ярых реалистов-писателей, вроде Бальзака, нашего Гоголя, Золя. Нет искусства, которое повторяло бы действительность. Во внешнем мире не существует ничего соответствующего архитектуре и музыке. Ни Кельнский собор, ни симфонии Бетховена не воспроизводят окружающего нас. В скульптуре дается только форма без окраски, в живописи только цвета без формы, тогда как в жизни то и другое неразделимо. Скульптура и живопись дают недвижимые мгновения, тогда как в мире все течет во времени. Скульптура и живопись повторяют только внешность предметов: ни мрамор, ни бронза не в силах передать строение кожи; у статуй нет сердца, легких, внутренностей; в нарисованном горном кряже нет скрытых минералов. Поэзия лишена пространственного воплощения; из бесчисленных чувств, из непрерывного течения событий она выхватывает только отдельные мгновения и сцены. Драма соединяет со средствами поэзии средства скульптуры и живописи, но за декорацией комнаты нет других частей квартиры, улицы, города; актер, уходя за кулисы, перестает быть принцем Гамлетом; что в действительности длилось двадцать лет, на сцене можно увидать в два часа.

Искусство никогда, кроме редких анекдотических случаев, не обманывает народ, как Зевксисовы плоды глупых птиц. Никто не принимает картину за вид в открытое окно, никто не раскланивается с бюстом своего знакомого, и ни один автор не был приговорен к тюрьме за вымышленное в рассказе преступление. Мало того, тем именно произведениям, которые с особым сходством воспроизводят действительность, мы отказываем в названии художественных. Мы не признаем искусством ни панорам, ни восковых статуй. Да и что было бы достигнуто, если б искусству удалось в совершенстве передразнить природу? К чему могло бы пригодиться удвоение действительности? "Преимущество нарисованного дерева перед настоящим, говорит Авг. Шлегель, только в том, что на нем не может быть гусениц". Никогда ботаники не станут изучать растение по рисункам. Никогда самая искусная марина не заменит путешественнику вида на океан, уже по одному тому, что в лицо ему не будет веять соленый запах и не будет слышно ударов волн о береговые камни. Предоставим воспроизведение действительности фотографии, фонографу, - изобретательности техников. "Искусство относится к действительности, как вино к винограду", сказал Грильпарцер.

У защитников "полезного искусства" есть, правда, одно убежище. Искусство не служит личному индивидуальному наслаждению. Искусство не служит целям науки. Но оно может служить обществу, социальному строю. Польза искусства может быть в том, что оно общит отдельных личностей между собой - переливая чувства одного другому, что оно спаивает в одно целое классы общества и помогает их исторической борьбе между собой. Искусство с этой точки зрения только средство общения людей между собой в ряду других средств, каковы, во-первых, слово, далее письменность, печать, телеграф, телефон. Обычное слово, прозаическая речь передает мысли, искусство же передает чувства... Такой круг мыслей с силой и остроумием защищал Гюйо. У нас те же идеи, несколько видоизменив их, недавно проповедовал Л. Толстой.

Но разве эта теория объясняет, почему художники творят, и почему слушатели, читатели, зрители ищут художественных впечатлений? Когда скульпторы мнут глину, когда художники покрывают красками холсты, когда поэты ищут верных слов, чтобы выразить, что им надо, - никто из них не задается целью передать свои чувствования другому. Мы знаем художников, которые презирали человечество, которые творили только для себя, без цели, без намерения обнародовать свои творения. Разве нет самоуслаждения в творчестве? Разве Пушкин не сказал художнику: "Твой труд - тебе награда"? И почему читатели не порывают этой телеграфной нити между собой и душой художника? Что им в этих чувствах незнакомого им человека, жившего часто много лет тому назад, в другой стране? Разгадать, на чем утверждены темные алкания художника и ответные ему алкания его слушателя и зрителя, - вот в чем задача науки о искусстве. И этой разгадки нет в схоластическом ответе: "искусство полезно, потому что дает общение чувств; а общение чувствами нам желательно, потому что у нас есть особый инстинкт общительности".

Упрямство поборников "полезного искусства", несмотря на все удары, нанесенные им европейской мыслью последнего столетия, не скудеет до наших дней и, вероятно, не иссякнет до последних дней, пока будут существовать споры о искусстве. Всегда останется возможность указать в том или в ином пользу искусства. Но мало ли как можно использовать тот и другой предмет, ту и другую силу! Археологи изучают древний быт по остаткам зданий. Но мы строим наши дома не для того, чтобы развалины их служили подспорьем для археологов XL-го века. Графологи утверждают, будто по почерку можно узнать характер человека. Но финикийцы (согласно мифу) изобрели письмо совсем не с этой целью. Крестьянин в крыловской басне обрек топор на тесание лучин. Топор справедливо заметил, что он в том не виноват. В повести Марка Твена о принце и нищем бедный Том, попав во дворец, пользуется государственной печатью для того, чтобы колоть ею орехи. Может быть, Том колол орехи очень удачно, но все же назначение государственной печати - иное.

Люди иного склада мысли, оставляя в стороне вопрос, на что нужно искусство, какая от него польза, - ставили себе иной, метафизический: что такое искусство. Отрывая искусство от жизни, они рассматривали его создания как что-то самодовлеющее, замкнутое в самом себе. Так возникали теории "чистого искусства", - вторая стадия в отношениях человеческой мысли к искусству. Увлекаясь борьбой с защитниками прикладного, полезного искусства, - эти люди доходили до другой крайности, утверждали, что пользы от искусства и не должно быть, никакой и никогда, что искусство прямо противоположно всякой корысти, всякой цели: искусство - бесцельно. С беспощадной прямотой выражал эти мысли наш Тургенев. "У искусства нет цели, кроме самого искусства", - говорил он. А в письме к Фету и еще резче: "Не бесполезное искусство есть дрянь, бесполезность есть именно алмаз его венца". Когда же сторонников этих взглядов спрашивали: что же соединяет в один класс создания, признаваемые ими художественными, почему и картины Рафаэля, и стихи Байрона, и мелодии Моцарта - все это искусство, что общего между ними? они отвечали - Красота!

Это слово, первые произнесенное в таком смысле в древности, подхваченное и тысячекратно повторенное немецкими эстетиками, стало своего рода заклинанием. Им упивались, им опьяняли себя, даже и не желая вникнуть в его смысл.

Лишь юности и красоты
Поклонником быть должен гений,

говорил Пушкин. Майков повторил его завет почти слово в слово, говоря, что искусство -

не откровенья ли
С надзвездной высоты,
Из царства вечной юности
И вечной красоты.

Казалось бы чуждый им Бодлер создал потрясающий образ Красоты, губящей и влекущей к себе:

Je suis belle, o mortels! comme un reve de pierre,
Et mon sein, ou chacun s"est meurtri tour a tour,
Est fait pour inspirer au poete un amour
Eternel et muet ainsi que la matiere
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.

[О, смертный! Как мечта из камня, я прекрасна!
И грудь моя, что всех погубит чередой,
Сердца художников томит любовью властно,
Подобной веществу, предвечной и немой.
Вовек я не смеюсь, не плачу я вовек.

(Перевод В. Брюсова.)]

Когда теория "чистого искусства" только создавалась, под красотой можно было разуметь то именно, что это слово означает в языке. Почти к каждому созданию античного искусства и искусства времен лжеклассицизма можно было применить слово "прекрасно". Прекрасны были обнаженные тела статуй, образы богов и героев, величаво прекрасны были мифы трагедий. Однако и в греческой скульптуре и в греческой поэзии были Терситы, повешенные рабы, кровосмешения, - что не очень-то укладывалось в понятие красоты. Уже Аристотелю и позднее его подражателю, Буало, приходилось советовать изображать безобразное так, чтобы оно все-таки казалось привлекательным. Но романтики и их преемники - реалисты отвергли это при-крашивание действительности. Все безобразие мира вторглось в художественное творчество. На картинах проступили уродливые лица, лохмотья, жалкая обстановка действительности; романы и поэмы из царских чертогов перенесли свое действие в сырые подвалы и на дымные чердаки, поэзия приняла в себя суету повседневной жизни, ее пороки, ее ужасы, ее ничтожество, - мелких, пошлых людишек современности. Не осталось возможности сослаться даже на красоту духовную, когда речь шла о Плюшкине. Красота, как некогда дева Астрея, ultima coelestum [Последняя из небожительниц - богинь (лат.)], по-видимому, окончательно покинула искусство, и только при полной слепоте к окружающему можно было после Гоголя, после Диккенса, после Бальзака воспевать откровения

С надзвездной высоты Из царства вечной юности И вечной красоты.

Вдобавок, и самое понятие красоты не неизменно. Нет особой всечеловеческой меры красоты. Красота не более как отвлечение, как общее понятие, подобное понятию истины, добра и многим другим широким обобщениям человеческой мысли. Красота меняется в веках. Красота различна для разных стран. Что было красотой для ассирийца, нам кажется безобразным; модные костюмы, которые пленяли красивостью Пушкина, у нас возбуждают смех; что и теперь считает прекрасным китаец, нам чуждо. А между тем создания искусства всех веков и всех народов равно побеждают нас. История еще недавно была свидетельницей, как японское искусство поработило Европу, хотя понятие о красоте в этих двух мирах совершенно различное. В искусстве есть неизменность и бессмертие, которых нет в красоте. И мраморы Пергамского жертвенника вечны не потому, что прекрасны, а потому, что искусство вдохнуло в них свою жизнь, независимую от красоты.

Чтобы сколько-нибудь согласовать теорию "чистого искусства" с фактами, ее защитникам пришлось всячески насиловать понятие красоты. С давних пор стали давать, говоря о искусстве, понятию "красота" разные, часто довольно неожиданные значения. Красоту отожествляли с совершенством, с единством во многообразии, искали ее в волнующихся линиях, в мягкости, в умеренности размеров. "Злосчастное понятие красоты, - говорит один немецкий критик, - растягивали во все стороны, как если б оно было из резины... Говорят, что, по отношению к искусству, слово "красота" надо понимать в более широком смысле, но вернее было бы сказать - в слишком широком. Утверждать, что Уголино прекрасен в более широком смысле, все равно как утверждать, что зло есть добро в более широком смысле, и раб есть господин в более широком смысле".

Особым успехом пользовалась подмена слова "красота" словом "типичность". Уверяли, что создания искусства прекрасны, потому что они - типы. Но если наложить эти два понятия одно на другое, они далеко не совпадут. Красота не всегда типична, и не все типичное прекрасно. Le beau c"est rare [Прекрасное - это редкостное (фр.)], говорила целая школа в искусстве. Изумрудно-зеленые глаза слишком многим кажутся прекрасными, хотя встречаются редко. Крылатые человеческие фигуры на восточных изображениях поражают красотой, но они плод фантазии и сами создают свой тип. С другой стороны, разве нет животных, по самым отличительным признакам своим некрасивых, которых нельзя изобразить типично иначе как безобразными: таковы каракатицы, скаты, пауки, гусеницы... А типы всех внутренних некрасивостей, всех пороков, всего плоского в человеке, глупого, пошлого - как могут они стать красотой? И разве новое искусство, все смелее и смелее уходя в мир личных, индивидуальных чувствований, ощущений мгновения, и именно этого мгновения, не порывает навсегда и решительно с призраком типичности?

В одном месте Пушкин говорит о "науке любовной", о "любви для любви" и замечает:

эта важная забава
Достойна старых обезьян
Хваленых дедовских времян.

Те же слова можно повторить о "искусстве для искусства". Оно отрывает искусство от жизни, т. е. от единственной почвы, на которой что-либо может взрасти в человечестве. Искусство во имя бесцельной Красоты (с большой буквы) - мертвое искусство. Как бы ни были безупречны формы сонета, как бы ни было прекрасно лицо мраморного бюста, но если за этими звуками, за этим мрамором нет ничего, - что меня повлечет к ним? Человеческий дух не может примириться с покоем. "Je hais le mouvement qui deplace les lignes" - "Я ненавижу всякое перемещение линий", говорит Красота у Бодлера. Но искусство всегда искание, всегда порыв, и сам Бодлер в свои отточенные сонеты влил не смертную недвижность, а водовороты тоски, отчаянья и проклятий. Та самая государственная печать, которой Том колол во дворце орехи, вероятно, очень красиво сверкала на солнце. Но и красивый блеск не был ее назначением. Она была создана для большего.

Совершенно с иных путей подступали к искусству люди науки. Наука не имеет притязаний проникнуть в сущность вещей. Наука знает только соотношения явлений, умеет только сравнивать их и сопоставлять. Наука не может рассматривать никакой вещи без ее отношения к другим.

Выводы науки - это наблюдения над соотношениями вещей и явлений.

Наука, подойдя со своими специальными методами к созданиям искусства, прежде всего отказалась рассматривать их в них самих. Она поняла, что создания искусства без отношения к человеку - к художнику-творцу и к воспринимающему чужое творчество - есть не более как размалеванный холст, обточенный камень, связанные в периоды слова и звуки. Невозможно найти ничего общего между египетскими пирамидами и стихами Китса, если забыть о замыслах строителя и поэта и о впечатлениях зрителей и читателей. Отожествить то и другое можно лишь в человеческом духе. Искусство существует только в человеке, и нигде более. Честь сознания этой истины принадлежит философам английской школы. "Красота, - писал Браун, - не есть что-либо существующее в предметах, независимо от наблюдающего его духа и потому нечто стойкое, как самые предметы. Красота - это волнения нашего духа и подобно другим волнениям изменяется при разных обстоятельствах".

Опираясь на эту истину, науке естественно открывались два пути для изучения искусства: изучение душевных волнений, овладевающих зрителем, читателем, слушателем, когда он отдается художественным впечатлениям, и изучение душевных волнений, которые побуждают художника к творчеству. Наука и пошла по этим двум путям, но почти с первых шагов заблудилась.

Безнадежно неудачной надо признать попытку связать изучение эстетических волнений, тех впечатлений, какие дают нам создания искусства, с физиологией. Связь психологических фактов с физиологическими представляет загадку для науки даже в самых простейших явлениях. Она еще не умеет объяснить переход укола булавки в чувство боли. Желание свести безмерно сложные художественные волнения к чему-либо вроде приятного или неприятного движения глазного яблока - не может дать ничего, кроме смешного. Все физиологические объяснения эстетических явлений не идут дальше сомнительных аналогий. С равным успехом можно было искать в физиологии (в ее теперешнем развитии) разрешения вопросов высшей математики.

Большее могла бы здесь сделать психология. Но и этой науке, о которой Метерлинк сказал, что она "узурпировала прекрасное имя Психеи", - тоже еще далеко до зрелости. Она исследовала пока - только самые простые явления нашей духовной жизни, хотя с легкомыслием, свойственным детям, и спешит утверждать, что знает уже все, что иного ничего в человеческом духе и нет, а если что и есть, то совершается все по тем же трафаретам. Очутившись перед одним из наиболее таинственных явлений человеческого духовного бытия, перед сфинксовой загадкой искусства, - психология эту сложную математическую задачу, требующую утонченнейших методов высшего анализа, стала решать четырьмя правилами арифметики. Конечно, задача осталась нерешенной, ответ получился самый произвольный. Но психология заявила, что работа сделана. А если самые факты не подходили под ее шаблон, тем хуже для фактов!

Психологическая эстетика набрала ряд явлений, которые признала "прямыми производителями эстетического чувства", каковы, например, в области зрения: сочетания светотени, гармония цветов и их соединение с блеском, красота сложных движений и форм, соразмерность частей, твердая и легкая поддержка тяжести, - или в области звуков: особые сочетания тонов, называемые мелодией и гармонией, темп, эмфазис, каданс. К этим "производителям" она прибавила разные приятные ощущения, доставляемые способностью ассоциаций. И этим "сложением и вычитанием", даже без "умножения и деления", психологическая эстетика поныне намерена решать вопрос о искусстве. Она серьезно думает, что каждое художественное создание можно в ее грубом смысле разложить на эти грубые элементы: на блеск, на кривизну, на мелодию, и что после этого разложения не получится никакого остатка.

Не говоря уже, что простота многих из этих quasi-элементов весьма сомнительна, - все дело в том и состоит, что только в искусстве эти впечатления вызывают "эстетическое волнение". Все мы знаем блеск солнца, он часто красив, приятен, им можно услаждаться: но в нем нет того единственного трепета, который вливают создания искусства во всех, истинно умеющих приникать к ним. А в поэме, где изображено то же солнце, хотя оно из стихов и "не освещает" (замечание Лотце), - оно блестит для нас совершенно особенным блеском, блеском созданий искусства. И так везде. Разломаем клингеровского Бетховена на куски - на разноцветные мраморы, на тусклые и блестящие металлы, присоединим даже сюда "ассоциативные" чувства о создателе IX-й симфонии, но восторга, который охватывает нас перед творением нового Фидия, не будет!

И никогда нерукотворная красота природы, самые милые изящные и торжественные пейзажи, чаруя, увлекая нас, не дадут нам именно того, что названо "эстетическим волнением". Вызывать это чувство суждено только особым посланникам Божиим, кому дано многозначительное имя Творца, - Ποιητήξ [Творец, поэт (греч.)].

Другой путь повел науку к изучению духовных волнений, которые побуждают человека ваять статуи, писать картины, складывать стихи. Наука стала доискиваться, что за желания влекут художника, заставляют его работать - иногда до изнеможения, - и находить самоудовлетворение в своей работе. И тот дух, который веял над наукой только что миновавшего века, который в свое время сорвал с их мест вещи и явления, казавшиеся недвижимыми XVIII-му философскому веку и превратил их в неудержимый поток вечно меняющегося, вечно только становящегося мира, дух эволюционизма - устремил внимание исследователей на происхождение искусства. Как и во многих других случаях, наука подменила слово "быть" словом "стать" и начала исследовать не "что такое искусство", а "откуда возникло искусство", думая, что решает один и тот же вопрос. И вот явились подробные разыскания о начале искусства у первобытных людей и у дикарей, о грубых, бессильных зачатках орнамента, ваянья, музыки, поэзии... Наука думала разгадать тайну искусства, разбирая его генеалогическое дерево. В своем роде и здесь была применена теория наследственности, при уверенности, что душа ребенка всецело зависит от сочетания душевных свойств его предков.

Поиски этих предков искусства привели к теории, которая с полной решительностью была высказана впервые Шиллером. Эту теорию подхватил и развил мимоходом, но с подавляющей научной обстоятельностью Спенсер. Праотцом искусства была признана игра. Низшие животные не играют вовсе. Те же, у которых, благодаря лучшему питанию, остается избыток нервной деятельности, чувствуют потребность израсходовать ее - и расходуют в игре. Человечество ее расходует в искусстве. Крыса, которая грызет предметы, в пищу ей негодные, кошка, катающая клубок, особенно играющие дети - уже предаются художественной деятельности. Шиллеру казалось, что этой теорией он нисколько не принижает значения искусства. "Человек, - говорит он, - играет лишь там, где он является человеком в полном смысле слова, и он лишь тогда человек, когда играет". Эта теория примыкает, конечно, к теориям бесполезного искусства, в чем и сознается Спенсер: "Искать цель, которая служила бы жизни, т.е. добру и пользе, - пишет он, - значит неизбежно упустить из виду эстетическое начало".

Подобно другому научному решению загадки искусства, и эта теория слишком широка, чтобы точно определить искусство, как теории "полезного" и "чистого" искусства были слишком узки. В поисках простейших элементов, на которые разлагаются эстетические волнения, наука представила такие элементы, которые часто не суть искусство и которые вовсе не объясняют своеобразного, единственного влияния искусства. В поисках причин, влекущих к творчеству, она тоже назвала такие, которые часто вовсе не приводят к искусству. Если всякое искусство - игра, то почему не всякая игра - искусство? Как положить между ними предел? Дети, играющие в мяч, не более ли похожи на взрослых, играющих в винт, чем на Микеланжело, творящего Давида? И почему тот же Микеланжело был художником, когда ваял свои статуи, и не был художником, когда играл в бабки? И почему мы знаем эстетические волнения, слушая полет валькирий, но только забавляемся, глядя на возящихся котят? Как, наконец, объяснить то поклонение, которое возбуждают в человечестве художники всех времен: оно видит в них пророков, вождей жизни, учителей. Неужели же Ибсен и Лев Толстой в наши дни только устроители больших, всемирных игр?

Современная наука оказалась пока бессильной справиться с загадкой искусства. Выставленные ею теории не могут устоять, потому что в самих себе таят противоречия. Но если б даже допустить, что наука будущего счастливо обойдет все подводные камни и осторожно, проверяя свой каждый шаг, ощупывая каждую пядь земли клюкою своих методов, сделает все те выводы, какие доступны для нее, - даст ли она ответ на вопрос, что такое искусство? Но такого вопроса для науки даже не может существовать, так как он все-таки спрашивает о сущности. Наука ответит только, какое положение занимают эстетические волнения в ряду других душевных волнений человека, и какие именно причины навели человека, в прошлые тысячелетия его существования, на художественное творчество. Удовлетворится ли этим наша мысль? Успокоимся ли мы на этих трезвых ответах точного знания?

Конечно нет. Возвращаясь к примеру, который уже дважды послужил нам, можно сказать, что наука только разложит в тигеле ту государственную печать, которой завладел бедный Том. Наука только скажет ему, сколько в ней золота и сколько лигатуры, только выяснит, как влияет ее блеск на человеческие глаза и насколько тяжело ее носить. Но о назначении этой вещи бедный Том по-прежнему не будет знать ничего. Кто же разгадает, что такое искусство, эта государственная печать в великом государстве, вселенной?

Поразительнее всего то, что все выставленные теории имеют за собой неопровержимые факты. Искусство доставляет наслаждение - кто станет спорить! Искусство поучает - мы знаем это на тысячах примеров. Но вместе с тем в искусстве часто нет ближайших целей, никакой пользы - отрицать это могут только фанатики. Наконец, искусство общит людей, раскрывает душу, делает всех причастными творчеству художника. Что же такое искусство? Как оно и полезно и бесполезно вместе? служит Красоте и часто безобразно? и средство общения и уединяет художника?

Единственный метод, который может надеяться решить эти вопросы - интуиция, вдохновенное угадывание, метод, которым во вое века пользовались философы, мыслители, искавшие разгадки тайн бытия. И я укажу на одно решение загадки искусства, принадлежащее именно философу, которое - кажется мне - дает объяснение всем этим противоречиям. Это - ответ Шопенгауэра. У самого философа его эстетика слишком связана с его метафизикой. Но, вырывая его угадывания из тесных оков его мысли, освобождая его учение о искусстве от совсем случайно опутавших его учений о "идеях", посредниках между миром нуменов и феноменов, - мы получим простую и ясную истину: искусство есть постижение мира иными, не рассудочными путями. Искусство - то, что в других областях мы называем откровением. Создания искусства - это приотворенные двери в Вечность.

Явления мира, как они открываются нам во вселенной - растянутые в пространстве, текущие во времени, подчиненные закону причинности, - подлежат изучению методами науки, рассудком. Но это изучение, основанное на показаниях наших внешних чувств, дает нам лишь приблизительное знание. Глаз обманывает нас, приписывая свойства солнечного луча цветку, на который мы смотрим. Ухо обманывает нас, считая колебания воздуха свойством звенящего колокольчика. Все наше сознание обманывает нас, перенося свои свойства, условия своей деятельности, на внешние предметы. Мы живем среди вечной, исконной лжи. Мысль, а следовательно и наука бессильны разоблачить эту ложь. Большее, что они могли сделать, это указать на нее, выяснить ее неизбежность. Наука лишь вносит порядок в хаос ложных представлений и размещает их по рангам, делая возможным, облегчая их узнание, но не познание.

Но мы не замкнуты безнадежно в этой "голубой тюрьме" - пользуясь образом Фета. Из нее есть выходы на волю, есть просветы. Эти просветы - те мгновения экстаза, сверхчувственной интуиции, которые дают иные постижения мировых явлений, глубже проникающие за их внешнюю кору, в их сердцевину. Исконная задача искусства и состоит в том, чтобы запечатлеть эти мгновения прозрения, вдохновения. Искусство начинается в тот миг, когда художник пытается уяснить самому себе свои темные, тайные чувствования. Где нет этого уяснения, нет художественного творчества. Где нет этой тайности в чувстве - нет искусства. Для кого все в мире просто, понятно, постижимо, тот не может быть художником. Искусство только там, где дерзновенье за грань, где порывание за пределы познаваемого в жажде зачерпнуть хоть каплю

Стихии чуждой, запредельной.

"Врата Красоты ведут к познанию", сказал тот же Шиллер. Во все века своего существования, бессознательно, но неизменно, художники выполняли свою миссию: уясняя себе открывавшиеся им тайны, тем самым искали иных, более совершенных способов познания мироздания. Когда дикарь чертил на своем щите спирали и зигзаги и утверждал, что это "змея", он уже совершал акт познания. Точно так же античные мраморы, образы гетевского Фауста, стихи Тютчева - все это именно запечатления в видимой, осязательной форме тех прозрений, какие знавали художники. Истинное познание вещей раскрыто в них с той степенью полноты, которую допустили несовершенные материалы искусства: мрамор, краски, звуки, слова...

Но в течение долгих столетий искусство не отдавало себе явного и определенного отчета в своем назначении. Различные эстетические теории сбивали художников. И они воздвигали себе кумиров, вместо того чтобы молиться Истинному Богу. История нового искусства есть прежде всего история его освобождения. Романтизм, реализм и символизм - это три стадии в борьбе художников за свободу. Они свергли наконец цепи рабствования разным случайным целям. Ныне искусство наконец свободно.

Теперь оно сознательно предается своему высшему и единственному назначению: быть познанием мира, вне рассудочных форм, вне мышления по причинности. Не мешайте же новому искусству в его, как иной раз может показаться, бесполезной и чуждой современных нужд, задаче. Вы мерите пользу и современность слишком малыми мерами. Польза человечества - вместе с тем и наша личная польза. Все мы живем в вечности. Те вопросы бытия, разрешить которые может искусство, - никогда не перестают быть злободневными. Искусство, может быть, величайшая сила, которой владеет человечество. В то время как все ломы науки, все топоры общественной жизни не в состоянии разломать дверей и стен, замыкающих нас, - искусство таит в себе страшный динамит, который сокрушит эти стены, более того - оно есть тот сезам, от которого эти двери растворятся сами. Пусть же современные художники сознательно куют свои создания в виде ключей тайн, в виде мистических ключей, растворяющих человечеству двери из его "голубой тюрьмы" к вечной свободе.

Брюсов Валерий Яковлевич (1873 - 1924) - русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, литературовед, литературный критик и историк. Один из основоположников русского символизма.

Какое изменение в богослужении было сделано по инициативе патриарха Никона и стало одной из причин раскола Православной церкви?

1) креститься не двумя, а тремя перстами

2) не носить нательные кресты

3) не использовать греческий язык в богослужении

Какова одна из причин начала Смуты?

1) проникновение в Россию идей европейской Реформации

2) малоземелье помещиков

3) недовольство народа денежной реформой Бориса Годунова

4) пресечение законной царской династии

Какие положения содержатся в «Соборном уложении»?

A) бессрочный сыск беглых крестьян

Б) пятнадцатилетний сыск беглых крестьян

B) обязательность гражданской или военной службы для всех дворян и бояр

Г) запрет посадским людям покидать свои города

Д) ликвидация «белых слобод» в городах

Е) передача монастырских земель государству

Каковы итоги Крымских походов В. Голицына?

1) русские войска разбили войска крымского хана и заняли Бахчиса­рай

2) русские войска в сражении на р. Ингул потерпели поражение от войск крымского хана

3) русские войска не смогли пробиться в Крым и с потерями вернулись назад

4) Россия захватила Азов и сделала крымского хана своим данни­ком

Соотнесите имена царей и даты их правления:

В каком году Россия была провозглашена империей?

Когда русские войска взяли Азов?

Какие даты имеют отношение к Северной войне?

1) 1707, 1710, 1723

2) 1700, 1709,1720 3)1712,1714,1719 4)1701,1705,1725

Какое событие произошло в 1711 г.?

1) создание Синода

2) Персидский поход

3) Прутский поход

4) учреждение Академии наук

В какие годы было совершено «Великое посольство» Петра I?

1) 1695-1696 гг. 2)1697-1698 гг.

3) 1699-1700 гг.

4) 1722-1723 гг.

Какой город был важнейшим русским торговым центром на юге?

1) Архангельск

4) Астрахань

Какое официальное название России было принято при Петре I?

1) Государство Российское

2) Российское царство

3) Российская империя

4) Российская Федерация

Прочитайте отрывок из исторического документа и определите год описанного в нем события:

«Того же года апреля в 27 день преставился государь царь и великий князь Федор Алексеевич все Великия и Малыя и Белыя России само­держец. Того же часу избрали на Московское государство царем брата его, государева меньшова царевича и великого князя Петра Алексееви­ча... мимо большего его брата царевича Иоанна Алексеевича. И крест ему государю целовали бояре и окольничие, и думные, и стольники, и стряпчие и т.д.

Того же году мая в 15 день на Московском государстве было смяте­ние. Стрельцы всех приказов, и выборный полк, и солдаты пришли в город Кремль во 11 часу с знаменами и с барабанами, с мушкетами, с копьями, с бердышом, а сами на бегу в город кричали, будто Иван и Афонасий Кирилловичи Нарышкины удушили царевича Иоанна Алексеевича. А начальных людей с ними никого не было. И прибежав в Кремль, стрельцы и солдаты вбежали на Красное и Постельное крыльцо в царских хоромах и насильно с верху, из государевых хоромов, от самого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, бо­яр и окольничих, и думных, и стольников сбросили с крыльца на зем­лю, а на земле рубили бердышами и кололи копьями...»

Какая крепость была основана Петром I на побережье Азовского моря?

2) Таганрог

Как назывался первый в России музей?

1) адмиралтейство

2) кают-компания

3) департамент

4) Кунсткамера

Какую часть вооруженных сил составили бывшие «потешные» полки Петра I?

1) сухопутную армию

2) личную охрану царя

3) гвардию

Какие функции осуществлял Сенат при Петре I?

1) высший судебный орган

2) управление церковными делами

3) высший орган по делам законодательства и государственного управ­ления

4) политический и уголовный сыск

Каково было главное положение Указа Петра I о единонаследии?

1) вся земля помещиков передавалась только одному наследнику, ос­тальным же предписывалось служить

2) только старший сын дворянина мог получить наследство

3) дворяне не имели права передавать землю по наследству без разре­шения царя

4) получить в наследство землю дворянин мог только, если он нахо­дился на военной или гражданской службе

О взятии русскими войсками какой крепости писал так Петр I:

«Правда, что зело жесток сей орех был, однако ж, слава Богу, счастливо разгрызен. Артиллерия наша зело чудесно дело свое исправила»?

1) Нарва 2) Нотебург

3) Кронштадт 4) Выборг

Какие события относятся к периоду правления Петра I?

A) ликвидация приказов

Б) разделение страны на губернии

B) основание Академии художеств Г) секуляризация церковных земель

Д) появление первого придворного театра Е) введение гражданского шрифта

1)АБЕ 2) ABE 3)БГД 4) ВГД

С какой реформой Петра I связан термин «рекрут»?

1) административной

2) военной

3) церковной

4)государственной

Центром развития какой промышленности в первой четверти XVIII в. был район Урала?

1) полотняной

2) кожевенной

3) суконной

4) металлургической

Соотнесите имена и сферы деятельности:

Соотнесите термны и определения:

Какое событие произошло в 1762 г.?

1) началась Семилетняя война

2) издана Жалованная грамота дворянству

3) проведена реформа Сената

4) произошел переворот, возведший на престол Екатерину II

Каковы даты правления Елизаветы Петровны?

1) 1725-1727 гг. 2)1740-1762 гг.

3) 1741-1761гг.

4) 1762-1796 гг.

Когда начались заседания Уложенной комиссии?

Какое событие произошло в 1755 г.?

1) был основан Московский университет

2) была основана Академия наук

3) начался поход русских войск против Крымского ханства

4) был основан город Севастополь

С чем связано имя Ф.И. Шубина?

1) скульптура

2) литература

3) живопись

4) предпринимательство

Кто из русских военачальников прославился во время русско-турец­кой войны 1768-1774 гг.?

1) П.А. Румянцев

2) Ф.Ф. Ушаков

3) Б.Х. Миних

4) Б.П. Шереметьев

С именем какого монарха связана отмена внутренних пошлин?

1) Анна Иоанновна 2) Петр III

3) Елизавета Петровна 4) Павел I

Какое сословие не платило подати?

1) государственные крестьяне 2) купцы

3)дворяне 4) мещане

Какое мероприятие относится ко времени правления Петра III?

1) указ о вольности дворянства

2) объявление свободы предпринимательства

3) создание Кабинета министров

4) восстановление полномочий Правительствующего Сената и деятель­ности коллегий

Что такое барщина?

1) денежные или натуральные выплаты крестьян в пользу барина

2) работа крестьян на барском поле

3) промышленные предприятия, основанное в барских имениях

4) передача государством частным лицам права сбора налогов или про­дажи каких-либо товаров за определенную плату

Какие последствия для России имела Семилетняя война?

1) Россия получила выход в Балтийское море

2) Россия заключила выгодный для нее мирный договор с Австрией и Францией

3) Россия получила район Кенигсберга

4) Россия вернула все завоеванные территории Пруссии и перешла на сторону бывшего противника

Какие положения характеризуют кризис крепостнической системы во второй половине XVIII в.?

A) резкое падение промышленного производства Б) увеличение барщины и оброка

B) низкая покупательная способность крестьян Г) обезземеливание крестьян

Д) разрушение натурального характера помещичьего и крестьянского

хозяйства Е) поражение России в войнах с Турцией

1)БВД 2)АБЕ

3)ВГД 4)АГЕ

С чьим именем связаны события, описанные иностранным послом:

«...Офицеры гвардии и другие, находившиеся в большом числе, и в присутствии царицы начали кричать, что они не хотят, чтобы кто-ни­будь предписывал законы их государыне, которая должна быть такою же самодержавною, как и ее предшественники. Шум дошел до того, что царица была принуждена пригрозить им; но они все упали к ее но­гам и сказали: «Мы верные подданные вашего величества, верно служили вашим предшественникам и пожертвуем нашу жизнь на службу вашему величеству, но не можем терпеть тирании над вами. Прикажи­те нам, ваше величество, и мы повергнем к вашим ногам головы тира­нов». Тогда царица приказала им, чтоб они повиновались генерал-лей­тенанту и подполковнику гвардии Салтыкову, который во главе их и провозгласил царицу самодержавной государыней. Призванное дво­рянство сделало то же. Так всеобщий голос провозгласил царицу та­кою же самодержавною, какими были ее предшественники. Это было страшным ударом для Верховного Совета, который хотел управлять по своей фантазии, почему он старался не допускать никого до царицы, ни говорить с ней, ни делать какого-нибудь внушения».

1) Екатерина I

2) Анна Иоанновна

3) Анна Леопольдовна

4) Елизавета Петровна

Какая черта характерна для политики Павла I?

1) расширение вольностей и прав дворянства

2) войны с Турцией за выход к Черному морю

3) ограничение дворянских прав и вольностей

4) расширение прав дворянства, освобождение его от гражданской и военной службы

Какое явление не относится к политике «просвещенного абсолютизма» Екатерины II?

1) секуляризация церковных земель

2) попытка создания единого свода законов

3) развитие образования

4) закрепощение крестьян на Украине

Превращение дворянства в привилегированное сословие произошло в царствование

1)Петра I 2)Елизаветы Петровны 3)Екатерины II 4)ПавлаI

С культурой XVIII в. связано имя:

1)Симона Ушакова 2)Симеона Полоцкого

3)Василия Баженова 4)Ивана Крамского

Министерства взамен Коллегий были учреждены в России в

1)конце XVIIIв. 2)начале XIXв.

3)середине XIXв. 4) середине XVIII в.

Указ о ";вольных (свободных) хлебопашцах"; был принят в

1) 1803 г. 2) 1881 г 3) 1906 г. 4) 1837 г.

В 1821-1822 г. сформировалась организация:

1)«Северное общество» 2)«Союз спасения»

3) «Земля и воля» 4) «Союз благоденствия»

Промышленный переворот в России начался:

1)до отмены крепостного права, позже чем в Англии

2)во время отмены крепостного права, в то же время, что и во Франции

3) в годы отмены временнообязанного состояния крестьян, раньше, чем во Франции

4) в годы проведения столыпинской аграрной реформы, в то же время, что и в Германии

Какое событие произошло раньше других?

вступление русских войск в Париж

осада Плевны

подавление русскими войсками революции в Венгрии

сражение при Аустерлице

Русско-турецкие войны второй половины XVIII в. завершились

завоеванием Россией выхода к Черному морю

потерей Россией Причерноморья

потерей Россией Крыма и Кубани

вхождением в состав России Правобережной Украины и Белоруссии

Кто подписал Манифест о вольности дворянства?

1)Елизавета Петровна 2)Петр III

3) Екатерина II 4) Павел I

Бунтовщиком «хуже Пугачева» Екатерина II назвала:

1)М.В.Ломоносова; 2)М.Ю.Лермонтова;

3) Н.М. Карамзина; 4) А.Н. Радищева.

";Русская Правда"; Пестеля содержала требование...

ограничения самодержавной власти конституцией

личного освобождения крестьян за большой выкуп

поддержки восставших гвардейских полков со стороны городских низов и крестьянства

передачи власти Временному революционному правительству, обладающему диктаторскими полномочиями

Укажите правильное соответствие...

а) Аксаков и Самарин 1) общество Петрашевского

б) Погодин и Шевырев 2) западники

в) Грановский и Герцен 3) московские славянофилы

г) Достоевский и Белинский 4) кружок Веневитинова

Варианты ответа

Где происходило сражение, о котором говорится в отрывке из очерков Ф.Н. Глинки?

«Еще левее расположены дивизии Десекса и Кампана, 1 -го корпуса маршала Даву. Эти дивизии схватились с войсками князя Багратиона. Они опираются на 3-й корпус Нея... Какая картина! Реданты Семеновские на минуту захвачены французами. Кутузов тотчас велит поставить новую боковую батарею в 25 пушек.»

под Бородино

под Лейпцигом

у Березины

под Малоярославцем

Кто был членом «Негласного комитета»?

1)Андрей Желябов 2)Михаил Муравьев

3) Кондратий Рылеев 4) Павел Строганов

Секуляризация - это:

политика оказания экономической помощи предпринимателям

активное государственное вмешательство в хозяйственную жизнь

политика государства, направленная на поддержку отечественного производителя

обращение государством церковной собственности в государственную

Документ, представленный Екатериной II Уложенной комиссии, назывался:

1) «Наказ» 2) Устав

3) Уложение 4) Жалованная грамота

Монастырские крестьяне после секуляризации в 1764 г. церковных земель стали называться:

1) крепостными 2)удельными

3) государственными 4) черносошными

Как назывались крестьяне, о которых министр финансов писал в начале XIX в.:

…";Они занимаются всякого рода торгами во всем государстве, выступают... по доверенности дворян в частные и казенные подряды, поставки и откупа, содержат заводы и фабрики, трак­тиры и постоялые дворы, имеют речные суда и производят рукоделья и ремесла наемными людьми";…

1)временнообязанными 2)посессионными

3)капиталистыми 4)приписными

Одна из обязанностей крепостных крестьян по отношению к помещику в первой половине XIX в. проявлялась:

1)в уплате оброка 2)в отработках

3)в уплате подушной подати 4)в рекрутской повинности

Военными поселениями в первой четверти XIX в. называли:

казачьи станицы, жители которых охраняли границы

гарнизоны русских войск в Царстве Польском

крепости, построенные А.П. Ермоловым на Кавказе для защиты от горцев

деревни, жители которых выполняли сельскохозяйственные работы и несли военную службу

Екатерина II созвала Уложенную комиссию для того, чтобы:

составить новый свод законов

упразднить Сенат

ввести крепостное право на Украине

провести секуляризацию церковных земель

Причины неудач рационализации помещичьего хозяйства по европейским образцам коренятся в:

крепостном праве

отсутствии у помещиков необходимых знаний

крестьянской войне под руководством Е. Пугачева

политике протекционизма, проводимой государством

Следствием распространения крестьянского отходничества в города во второй половине XVIII в. стал(о):

усиление крепостного гнета

расслоение деревни на богатых и бедных

рост капиталистических мануфактур

сокращение площади обрабатываемых земель

Что было одной из причин начала Пугачевского бунта?

введение рекрутской повинности

запрещение продавать крестьян без земли

ликвидация казачьих вольностей

предоставление иностранным купцам права беспошлинной торговли на Волге

1. 
   что такие соревнования обогащают знания, способствуют стабилизации...

2. Региональный центр технологического развития маркетинговый региональный центр

   Автореферат диссертации

   Причем они не знают, что такое сон. Уставшая пчела замирает... . Бортническая практика убеждала, что такое близкоемногоэтажное расположение жилищ не... формой от бортничества к колодному пчеловодству, так сказать, домашнему бортничеству . Между прочим...

3. Вильям Васильевич Похлёбкин ИСТОРИЯ ВОДКИ

   Обзор

   Его производственную базу, дополняя древнее бортничество пасечничеством, поскольку папский престол рассматривал... от производства и торговли. А это значит, что такие удобные для монопольного производства и налогообложения...