Влияние архитектурно-планировочных особенностей древнейших и античных городов на психоэмоциональное состояние человека. Градостроительство античных государств северного причерноморья

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ.

Наименование параметра	Значение
Тема статьи:	ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ.
Рубрика (тематическая категория)	Архитектура

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

История Древней Греции подразделяется на три периода:

а) архаический VIII- VI вв до.н.э. б) классический V- IV вв до.н.э.

в) эллинистический (вторая пол. IV сер.
Размещено на реф.рф
I в до.н.э.)

Природные условия разнообразные. Районы развития городов изолированы друг от друга горными хребтами. Основной фактор – Средиземное море. Греческий город – полис состоял из городского посœелœения и сельской округи.

Формы управления: - олигархическое(Спарта) - демократическое Афины

Размеры полисов различны: Спарта – 8 400 кв.км Афины - 5 550 кв.км

6 полисов на о.Эвбея 3 700 кв.км 22 полиса Фокиды 1 650 кв.км (каждый 75 кв.км)

Социальный состав:

1) потомственно – родовая знать: землевладельцы, торговцы, ремесленники

2) иностранцы (не пользовались правом гражданства): – метеки

Из ближайших селœений - периетеки

3) рабы до 1/3 жителœей

Города архаического периода состояли из укреплённого акрополя и расположенного у его подножья нижнего города с общественной (рыночной) площадью Агорой.

в VIII - VII вв. до н.э. города ещё не имели внешних крепостных стен (ᴦ.Селинунт на о.Сицилия. Город располагался на плоской скале, ограниченной с запада долиной реки, а с востока морской бухтой.

На акрополе параллельно друг другу располагались главные храмы (VI в. до н.э.). Регулярная планировка акрополя относится к архаической эпохе, когда были проложены две пересекающиеся улицы северо-южного и западно-восточного направления. Ширина улицы сев.-юг = 9 м, на неё выходили кварталы протяжённостью 30 м с поперечными проходами 3,6 – 3,9 м.

Архаические ансамбли были полихромными (красные метопы) золотые щиты.

Общегреческие культовые центры: Олимпия и Дельфы.

Олимпия. Первые Олимпийские игры, связанные с культом Зевса Олимпийского происходили в 776 ᴦ. до н.э. каждые 4 года. Во время Олимпийских игр прекращались междоусобные войны и всё мужское населœение отправлялось в Элиду, где у подножия лесистой горы Кронос располагалось святилище (Альтис). Главным храмом святилища был храм Зевса (460 ᴦ. до н.э.), украшенный статуей Зевса (скульптор Фидий) с алтарём, в котором во время Олимпийских игр поддерживали огонь. Напротив храма Зевса и алтаря находился многоколонный портик - стоа – ʼʼЭхоʼʼ. Окружённое этими зданиями пространство было прообразом будущих городских площадей – агор.

Рядом со святилищем располагался стадион на 40 тыс. зрителœей. Важно заметить, что для сидения использовались пологие склоны холма. В долинœе реки Алфея располагался ипподром для конных состязаний.

Святилище было окружено многочисленными сооружениями: гимнасием, палестрой и т.д. и общественными сооружениями – булевтерий.

Размеры города небольшие. Жители: жрецы и судьи, и ремесленники.

Рабы на Олимпийские игры не допускались.

Святилище Олимпии сложилось в эпоху архаики, однако в нём уже имелись черты, присущие ансамблям более позднего времени.

1. отсутствие жёсткой симметрии,
2. живописное равновесие архитектурных объёмов,
3. гармоническое единство архитектуры с окружающей природой,
4. сомасштабность с гармонически сложенным (монументализированным) человеком.

В процессе греческой колонизации вырабатывались приёмы в размещении городов: 1) близость удобной морской бухты для стоянки и починки торговых и военных кораблей,

2) наличие чистой питьевой воды,

3) наличие плодородных земель,

4)благоприятные условия для обороны города и режима ветров,

5) наличие естественного стока дождевых вод

В V в. до н.э. в ᴦ.Милете жил Гипподам – теоретик и практик градостроитель, который разработал градостроительные концепции регулярного плана с новымифункциональными и эстетическими принципами.

Новые и общие характерные черты (Милета и Пирея)

1) Зонирование территории (торговая, общественная, жилая)

2) Ориентация главных улиц с юго-запада на северо-восток

3) гармоничные пропорции кварталов, 7: 6; 7: 4

4) ширина улиц: второстеп. улицы – 3,5 м; главные улицы – 7м, ведущая дорога 15м, ᴛ.ᴇ. ширина улиц последовательно удваивалась.

5) улицы, площади и крупные общественные здания органически вписывались в планировочную решетку плана.

Центр ᴦ.Милета развивался вдоль двух пространственных координат. Вдоль одной располагался гимнасий со стадионом и городской парк, вдоль другой торговые и общественные площади.

Эти площади состояли из Южной агоры, предназначенной для торговли, с лавками, расположенными по периметру, и портиками. Южная агора имела три входа (размер 166 х 128 м). Северная агора (меньше), предназначалась для торговли предметами роскоши. Между агорами располагался гражданский центр городской общины: булевтерий – ᴛ.ᴇ. здание городского совета. Перед булевтерием находился алтарь для принятия присяги гражданами общины.

Планировочная композиция носила ʼʼоткрытыйʼʼ характер.
Размещено на реф.рф
Крепостные стены не имели геометрически правильных очертаний, Οʜᴎ не сковывали рост города.

Главной планировочной единицей был квартал, состоявший из 2-х, четырёх и более домов. Город развивался путём наращивания жилых единиц от центра к периферии.

Расцвет греческой культуры и архитектуры (классика) совпадает с возвышением ᴦ.Афины. Протяжённость ᴦ. Афины с запада на восток – 1,5 км. На территории города имелась гряда холмов, среди которых самым массивным был холм Акрополя 300 м длиной и 150 м шириной, высотой 60 м над уровнем моря.

В V в. до н.э. началось строительство Афинского Акрополя. Первое сооружение – статуя Афины Воительницы (скульптор Фидий). Через год архитекторы Иктин и Калликрат начали строительство храма Афины – Девы – Парфенон (447 – 438 ᴦ.ᴦ. до н.э.) на самой высокой точке холма. Размеры Парфенона 30,89 х 69,54 м.

В 437 ᴦ. до н.э. архитектор Мнесикл начал строительство Пропилей (закончил в 432 ᴦ.до н.э.). В 421 ᴦ. до н.э. – строительство Эрехтейона, в это же время существовал маленький ионический храм Ники (Бескрылой победы, архитектор Калликрат).

Масштабный и образный контраст Парфенона и Эрехтейона позволяет говорить о том, что на акрополе были разные композиционно сюжетные зоны. Зона Парфенона, который был задуман не как вместилище божества, а как монумент военной и гражданской славы Афин, обращалась ко всœему греческому миру. Северная зона, обращённая к агоре, апеллировала к Аттике и Афинам. Композиционная роль Пропилей заключалась в объединœении двух сюжетно – композиционных начал.

Художественное единство достигалось за счёт: единого пропорционального строя архитектурных ордеров Парфенона, Эрехтейона и Пропилей, а также за счёт единства архитектуры и скульптуры.

Каждая из скульптур: Афины Воительницы, Афины Девы (в Парфеноне),

Афины покровительницы города (в Эрехтейоне), Афины Гигейи (покровительницы здоровья), Афины Эрганы (покровительницы ремёсел)

имела свой масштаб и располагалась в определённом месте.

Афинский акрополь был рассчитан на восприятие его по мере движения по определённой траектории, что было связано со знаменитыми праздниками Панафинœеями. Порядок торжественного шествия был запечатлён Фидием на ионическом фризе Парфенона. Шествие двигалось синхронно с движением солнца по небосклону.

На других холмах ᴦ.Афин - позднее были построены храмы (храм Тезея).

Город снабжался водой, которая доставлялась акведуком (VI в. до н.э.). Город был окружён крепостными стенами с воротами. Афинская агора была озелœенена по контуру платанами. Выделялись отдельные жилые районы: Лимны, Мелите, Керамик.

Жилые дома построены из дерева и кирпича- сырца. Жилища были очень скромными, что соответствовало демократическим принципам того времени.

Классический период связан с возвышением Афин.

Эллинизм связан с возвышением Македонии.

в VI и V вв. до н.э. Македония была окраиной греческого мира.

Эллинизм связывают с именем Александра Македонского (356 – 323 ᴦ.ᴦ. до н.э.). Это период, когда при слиянии греческой культуры с местными традициями народов Востока родилось качественно новое искусство.

Целью походов Александра Македонского было желание расширить границы государства, колонизовать обширные пространства, превратив их в источники получения рабов, захватить богатства восточных городов, найти рынки для постоянной торговли и превратить завоёванные страны в колоссальную многоязыковую монархию.

Все походы Александра Македонского сопровождались активной градостроительной деятельностью. Александр Македонский либо строил новые укреплённые посœелœения, либо давал средства на восстановление разрушенных городов, либо делал вклады в строительство местных святилищ.

Первым городом, которому Александр Македонский даровал средства на строительство общественных зданий, был маленький ионийский город Приена. Приена расположена на южном склоне Микальских гор, террасообразно спускавшимся к долинœе извилистой реки Меандр.
Размещено на реф.рф
Город был удобен для жизни людей. От северных ветров его защищали горы. Вода из горных источников по керамическим трубам распространялась по городу. Город окружён крепостной стеной, которая охватывала территорию с учётом дальнейшего роста. Размеры общественного центра и многочисленные зрелищные сооружения рассчитаны на город более крупных размеров.

План города был регулярным. Единственная проезжая улица (зап – восток) называлась улицей Западных ворот. Остальные улицы, параллельные ей, были пешеходными. Улицы (сев- юг) представляли собой лестницы. Главная улица имела ширину 7,36 м., остальные 3- 4,4 м. Город разделён на жилые кварталы, стороны кварталов соотносились как 3: 4. Во многих сооружениях и пространствах использованы пропорции ʼʼзолотого сеченияʼʼ. Каждый квартал из четырёх жилых домов. Каждый дом состоял из небольшого мощеного дворика, окружённого жилыми и служебными помещениями. В некоторых случаях за домом находился небольшой сад. На улицу выходили лишь стены домов и ограды с проёмами входов.

Общественные здания Приены располагались на трёх террасах.

На нижнем уровне размещался большой гимнасий с квадратным в плане внутренним перистилем и стадионом. На второй террасе – главный общественный и торговый центр.
Размещено на реф.рф
Центр состоял из агоры продуктового рынка и святилища Зевса. Сама агора состояла из южной торговой части, окружённой колоннужной, за которой располагались лавки и общественной части, обращённой к Священной стоа. Священная стоа (стоа Ороферна) была галереей с двумя рядами колонн внешних и внутренних, поддерживавших кровлю. За галереей располагались городские учреждения, среди которых выделялись своими размерами экклезиастерий (зал для народных собраний) и пританей.

На третьей террасе располагалось главное святилище города – храм Афины Полиады – покровительницы города (арх. Пифей). Ионический периптер храма Афины хорошо виден с агоры, особенно по диагонали, что было свойственно лучшим ансамблям классического периода.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Приена – уникальный образец эллинистического градостроительства, соединивший два направления в развитии градостроительного искусства Греции: усовершенствованную регулярную пространственную систему и умение создавать монументальные ансамбли, расположенные в разных уровнях.

За время походов Александра Македонского было основано свыше 70 Александрий.

Самым крупным былгород Александрия Египетская (331 ᴦ. до н.э.).

Город ориентирован почти точно по странам света. Главная улица проходила параллельно морю, длина её 7 км, ширина 30 м. Улица на всём своём протяжении имела колоннады. Высота застройки - 20 м. В городе имелись обширные парки. Особенно славился сад Мусейона, священная роща при здании дудопроизводства Дикастерионе и парк Панейон, в центре которого находился искусственный холм с храмом на самой вершинœе.

После смерти Александра Македонского (323 ᴦ. до н.э.) империя распалась на ряд отдельных эллинистических государств: царство Птолемеев, царство Селœевкидов; Греко – Бактрийское царство, Пергамское царство и Македонию.

Последователи Александра Македонского продолжали основывать новые города. Царь Птолемей основал 75 новых городов, одним из них был город Птолемиада (близ ᴦ.Фивы).

Среди городов царства Селœевкидов особо выделялся ᴦ. Дура – Европос на р.
Размещено на реф.рф
Евфрат. Он был ориентирован по странам света͵ как большинство городов Двуречья, город обнесён крепостными стенами, имел трое ворот, в северо-восточной части – цитадель. В центре – агора. Уличная система - прямоугольная. Ширина главной улицы- 12,65 м, 2 поперечные – 8,45 м, остальные – 6,35 м.

Городские кварталы занимали участки 70,5 х 35,2 м, ᴛ.ᴇ. имели пропорции 1: 2.

Столицей Пергамского царства был ᴦ. Пергам. Он не имел регулярной планировки, а свободно развивался у подножия Акрополя. Улицы шириной 10 м

имели замощение камнем и водостоки. Город был окружен стенами с нескольких сторон, главными были южные ворота. В городе имелось две площади - Верхний и Нижний рынки, три гимнасия, библиотека. Главная улица от Южных ворот вела к Акрополю. Пройдя рынок нижнего города и гимнасий, расположенный на трёх террасах, она поднималась на высоту 250 м на верхнюю агору, затем, после подъёма в 40 м, подходила к входу в акрополь и вела вдоль царских садов.

По левую сторону от дороги располагалось святилище Афины с монументальным входом в виде пропилей. С севера к святилищу Афины примыкает Пергамская библиотека.

Святилище Афины с трёх сторон окружено двухъярусными беломраморными портиками, с четвёртой стороны открыто на город. Храм Афины (дорического ордера) сдвинут к краю террасы святилища. Ниже по рельефу к северу располагался Большой алтарь Зевса (I пол. II в. до н.э.).Скульптурный фриз 120 м высотой 2,5 м с изображением битвы богов с гигантами (посвящён победе пергамских войск над племенами галатов). Из святилища Афины можно было попасть в театр, вырубленный в скале. Позднее к театральной сцене была пристроена галерея.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Пергамский акрополь представляет собой несколько изолированных друг от друга ансамблей, однако благодаря возможности обозрения, создавалась иллюзия пространственной целостности этих ансамблей. Особенно эффектным был западный фасад акрополя со стороны моря. Раскрывалась веерообразная композиция - живописная и уравновешенная.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, градостроительство IV – конца II в. до н.э. характеризуется следующими основными особенностями:

1) городские пространства становятся самостоятельной архитектурной темой;

2) использование колоннад, портиков, галерей в формировании пространств городских площадей для придания им геометрической правильности и единообразия;

3) возрастание роли перистиля в жилой архитектуре, святилищах, гимнасиях и других общественных зданиях;

4) развитие тенденции к замкнутости городских пространств;

5) развитие приёмов создания единых архитектурно – пространственных композиций на разных уровнях сложного рельефа;

6) высокий уровень благоустройства: замощение улиц и площадей, водопроводы;

7) опыт строительства многоэтажных домов для сдачи помещений внаём;

8) строительство вилл;

9) попытка выработать космополитический художественный язык:

Внесение в греческое искусство восточных элементов;

Увеличение масштабов архитектурных ансамблей;

Увеличение формально – композиционной стороны в ущерб идейно – художественному

Пышное декорирование зданий.

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ. - понятие и виды. Классификация и особенности категории "ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ." 2017, 2018.

2. Античный мир

Древняя Греция

Следующим периодом, еще более важным для всего дальнейшего развития человеческой культуры, явился период античного рабовладельческого общества. Давая характеристику этому периоду, Энгельс говорил: "... без того фупдамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы. Нам никогда не следовало бы забывать, что все наше экономическое, политическое и интеллектуальное развитие имеет своей предпосылкой такой строй, в котором рабство было в той же мере необходимо, в какой и общепризнано. В этом смысле мы вправе сказать: без античного рабства не было бы и современного социализма" (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. - В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е, т. 20, с. 185, 186 ). Особенно прогрессивную, творческую роль в развитии европейских народов сыграла Древняя Греция. Действительно, нет ни одной такой области в созидательной деятельности человека, где бы греки не оставили ценнейшего наследия. В Греции была создана своеобразная мифология, тесно связанная с прекрасной и тогда еще почти не измененной человеком природой, которую народная фантазия населила целым сонмом человекоподобных божеств. Греческая мифология послужила источником эпоса, лирики и драмы. Греция явилась родиной целого ряда наук, начиная с рационалистической философии и кончая историей и медициной. Непревзойденных высот достигли древние греки в области изобразительных искусств, также связанных с мифологией. Образы богов и легендарных героев воплощались в мраморных и бронзовых изваяниях, в рельефах и росписях храмов, в орнаментации художественной утвари, тканях, монетах и ювелирных изделиях.

При этом следует отметить то существенное обстоятельство, что древнегреческий эпос не только давал сюжеты и образы для изобразительного искусства, но и развивал в художниках чувство прекрасного, обогащая их вечно юной и свежей народной фантазией.

В период расцвета греческой рабовладельческой демократии искусства и науки не испытывали на себе того ограничивающего и подавляющего воздействия религии и государственного аппарата, которое имело место в Египте и прочих восточных деспотиях. Отсутствие сковывающего влияния жреческой касты и своеобразные условия рабовладельческой демократии оставляли известную свободу для творческой мысли, и, может быть, поэтому искусства и науки достигли в Греции неслыханной высоты.

В строительстве греческих периптеральных храмов сложилась ордерная система с тремя главными ордерами: дорическим, ионическим и коринфским. В Греции впервые возникли театры, стадионы, гимнасии и другие общественные здания, вошедшие в строительную практику других европейских народов. В эллинистический период высоко развилось благоустройство городов и зародилась та прямоугольная планировочная система, которая сочетает прямолинейные улицы с прекрасно скомпонованными регулярными площадями. Эти площади, так же как и храмы, высоко стоявшие на площадках акрополей, никогда не представляли собой обособленных комплексов - физически и оптически отделенных от города. В отличие от городов Двуречья и Египта, где храмы и дворцы скрывались внутри цитаделей и храмовых оград, центральные ансамбли греческих городов целиком принадлежали городу и составляли единое неразделимое целое с его планировкой и застройкой.

В чем же заключались специфические особенности и самый характер древнегреческой архитектуры? В своей замечательной работе "година Зигфрида" Энгельс говорит: "Греческое зодчество - это светлое, радостное сознание, мавританское - печаль, готическое - священный экстаз; греческая архитектура это - яркий солнечный день, мавританская - пронизанные звездным сиянием сумерки, готическая - утренняя заря" (Энгельс Ф. Родина Зигфрида. - В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., изд. 2-е, т. 41, с. 113 ). Пользуясь сопоставлениями контрастных стилистических особенностей зодчества, Энгельс в превосходной художественной форме выделяет жизнерадостность как главную черту, присущую древнегреческой архитектуре. И в самом деле, тот, кто наблюдал античные памятники в их естественной природной среде под горячими лучами южного солнца, тот ясно ощущал жизнеутверждающий характер греческого искусства. Греки многое взяли из культурной сокровищницы народов Востока, но подавляющую колоссальность и мистику архитектурных образов они оставили в стороне. Все греческие сооружения вызывают бодрое приподнятое настроение. Человек, попавший на площадку Афинского акрополя, чувствует себя легко и свободно, а это ощущение никогда не могло бы возникнуть без учета живого человека как мерила окружающей архитектурной обстановки. "Бывают невоспитанные дети и старчески умные дети. Многие из древних пародов принадлежат к этой категории. Нормальными детьми были греки". Такими словами характеризует К. Маркс древнегреческое художественное мировоззрение (Маркс К. Введение (из экономических рукописей 1857-1858 годов). - В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е, т. 12, с. 737 ). И в этой характеристике заключается глубокий философский смысл, ибо греки в своем художественном творчестве избегали крайностей и создали искусство светлое, жизнерадостное, реалистическое и человеческое в своем существе. Эти качества, получившие отражение и в градостроительстве, делают искусство древних греков одним из основных источников для освоения художественного наследства.

Общая характеристика древнегреческого градостроительства

Культура народов Эгейского мира, обнимавшего архипелаг и прибрежную полосу Эгейского моря, находилась в несомненной связи с культурой древних восточных деспотий. И вместе с тем нельзя отрицать ее влияния на позднее возникшую культуру древних греков. Понимание истоков развития древнегреческого градостроительства было бы затруднено без предварительного рассмотрения городов, созданных на Крите, и особенно в районе Микен. Это обстоятельство и заставляет нас осветить градостроительную деятельность народов Эгейского мира в качестве введения в историю греческого градостроительного искусства.

Заселение Балканского полуострова началось в весьма отдаленные времена. Вероятно, в первую очередь был освоен Эгейский архипелаг, служивший естественным "мостом" между Европой и Азией. Остров Крит, крупнейший из эгейских островов, благодаря своему географическому положению в центре восточной части Средиземного моря получил господствующую роль, и на его территории уже в конце III тыс. до н. э. сформировалась так называемая минойская культура. Центрами минойской культуры были Кносс, Фест, Гурниа и ряд других еще мало изученных городов. В XV столетии до н. э. градостроительная деятельность критян прекратилась, и на смену старым культурным центрам эгейского мира выдвинулись новые, возникшие на континенте - в северо-восточном районе Пелопоннеса. Здесь среди городов, примыкавших к Арголидскому заливу, особенно выделялись Тиринф, Микены, Навплия и Аргос, являвшиеся центрами так называемой микенской культуры. Расцвет микенской культуры, оставившей города, укрепленные стенами циклопической кладки, относится к XV-XII вв. до н. э., после чего (вероятно, под влиянием передвижения племен, приходивших на Балканский полуостров) микенские города стали постепенно угасать.

Историю древнегреческой художественной культуры принято делить на четыре эпохи: 1) древнейшую (или гомеровскую); 2) архаическую; 3) классическую; 4) эллинистическую.

Начало древнейшего периода (закончившегося к VIII в. до н. э.) было отмечено появлением на территории Балканского полуострова нескольких последовательно сменявших одна другую племенных волн завоевателей (эолийцев, ионийцев и дорийцев), находившихся на значительно более низкой ступени культурного развития и принадлежавших к собственно греческим племенам. Просачиваясь с севера, они постепенно разрушали микенскую культуру и, расселившись после борьбы на Балканском полуострове, островах и восточном (малоазийском) побережье Эгейского моря, перемешались с коренными жителями и стали усваивать их культуру.

Эти племена находились еще на стадии разложения родового строя, в силу чего их градостроительная деятельность была чрезвычайно незначительной. Не создавая городов, завоеватели лишь использовали укрепленные акрополи микенской эпохи, обращая их в центры господства над окружающими сельскими общинами. Сведения о городах гомеровской эпохи настолько бедны, что мы не имеем возможности представить их планировку и застройку. Известно лишь, что в гомеровскую эпоху жилые дома сооружались по преимуществу из дерева и сырцового кирпича; тогда же появились и первые храмы, возможно, имевшие связь с мегаронами микенской эпохи.

В архаическую эпоху, занимающую в истории Греции VIII-VI вв., закончилось разложение родового строя. На смену ему приходит господство аристократии, выделившейся из родовой общины. Аристократия берет в свои руки руководство религиозными культами, и с этого времени строительство храмов значительно расширяется.

Однако развитие производительных сил страны образует в греческих городах новые социальные слои (ремесленники и торговцы), которые в борьбе с аристократией выдвигают специфическую форму политической власти- тиранию.

Период господства тиранов уже ознаменовался значительными градостроительными работами, в частности строительством портов, храмов, площадей, водопроводов и оборонительных стен. Архаический период закончился формированием греческой рабовладельческой городской республики, так называемого полиса, который являлся наиболее совершенной для того времени формой государственности.

VII-VI вв. до н. э. были отмечены всевозраставшей колонизаторской деятельностью греков. Следует отметить, что возникновение многочисленных колоний сыграло прогрессивную роль в развитии греческой культуры, так как греки вступили во взаимодействие с наиболее передовыми народами древнего мира. Колонизация расширила их кругозор и превратила греков в закаленный и предприимчивый народ. И если Греция в то время не имела единой государственности, а представляла собой систему политически разобщенных небольших городов-государств, то греки все же ощущали себя представителями одного великого племени.

В IX и особенно в VIII, VII и VI вв. до н. э. было основано множество новых городов, по преимуществу в отдаленных районах бассейна Средиземного моря. Так, например, в 754 г. до н. э. выходцы из Коринфа заложили г. Сиракузы на острове Сицилия, а в середине VII в. до н. э. на том же острове возник Селинунт (о чем говорят и Фукидид, и Диодор Сицилийский); около 600 г. на южном побережье современной нам Франции строится город Массилия (Марсель); в 650 г. на территории нильской дельты сооружается Навкратида, и, наконец, продвигаясь на северо-восток, греки создают в 658 г. у входа в Черное море Византии, а в VI в. - Ольвию, Феодосию, Фанагорию и Херсонес на северном побережье моря. Уже из этого краткого перечня следует, что сфера распространения древнегреческих городов так же, как и сфера влияния греческой культуры, за это время чрезвычайно расширилась.

Города архаической эпохи имели нерегулярную планировку и состояли из двух главных частей: акрополя и жилого района. Жизненным центром жилого района являлась агора, примыкавшая к торговым кварталам. В архаическую эпоху получило развитие каменное зодчество, проявившее себя в строительстве периптеральпых храмов, тогда как в жилой застройке продолжали применяться деревянные конструкции в сочетании с сырцовым кирпичом.

На рубеже VI и V вв. Греция подверглась вторжению персов. Двигаясь с востока на запад, персы разрушали по пути культурные центры ионийских и дорийских колоний. В огне бушевавших пожаров одним из первых погиб Милет, даже Афины жестоко пострадали от нашествия персов. Однако патриотический подъем греков, защищавших свою родину и ее политические порядки, превратил их в достойную военную силу, и после ряда побед (близ Марафонской бухты, у острова Саламина, и Платеи) угроза полного уничтожения греческой культуры навсегда миновала.

Во время греко-персидских войн руководящую и объединяющую роль среди греческих городов-государств играли Афины, и это первенствующее положение сохранилось за Афинами и после изгнания персов. В Афинах - столице афинской рабовладельческой демократии - сосредоточились экономические ресурсы всей Греции; в Афины стали стекаться лучшие творческие силы, и в течение короткого времени искусство достигло здесь того высокого расцвета, который получил наименование классики.

Еще в архаическую эпоху были созданы первые ордера - ионический и дорический; теперь же они достигли художественного совершенства и дополнились новым, неизвестным ранее коринфским ордером. В короткий период, измеряемый всего лишь одной человеческой жизнью, был построен с начала и до конца Афинский акрополь с прекраснейшим из периптеральных храмов-Парфеноном. Именно в эту эпоху соединились все лучшие творческие силы, и под руководством Фидия архитектура и монументальная пластика образовали единые синтетические композиции. Для V в. было характерным не столько строительство новых городов, сколько восстановление старых, поврежденных или разрушенных персами. Однако, восстанавливая такие города, как Пирей или Милет, греки не повторяли старых, нерегулярных градостроительных приемов. Наоборот, они начинают применять новую регулярную планировочную систему (Гипподам был уроженцем Милета. С именем Гипподама связывают планировку Фурий, Милета и Пирея, что допустимо ввиду совпадения дат жизни архитектора с временем перестройки этих городов. Аристотель в своей "Политике" (кн. II, гл. 5) приписывает Гипподаму авторство в своеобразном проекте идеального политического строя ). Эта так называемая "гипподамова планировка" получила в IV в. широкое распространение у греков, а в более позднее время повлияла и на планировочную деятельность римлян.

Сравнительно хорошо изученный город классической эпохи (т. е. V-IV вв. до н. э.) представлял собой архитектурно организованное планировочное целое. Акрополи постепенно превратились в "священные места"; на горных склонах акрополей появились театры, тогда как значительно выросший нижний город получил теперь обширные центры, состоявшие из площадей различного назначения, близ которых располагались булевтерии, гимнасии, пристани, склады и другие сооружения, обслуживавшие общественную жизнь и торговое судоходство.

В истории Греции V-IV вв. были отмечены нарастанием классовой борьбы, подрывавшей устои города-государства. В эллинистическую эпоху (III-I вв. до н. э.) города-государства уступают место крупным греко-восточным монархиям, образовавшимся в результате экспансии греков на Восток.

Еще во второй половине IV в. одно из северных балканских государств - Македония - в результате победоносных походов Александра Великого подчинило себе огромную персидскую монархию, а вслед за нею Египет, среднеазиатские страны и даже отдаленные области северо-западной Индии. Путь Александра от Геллеспонта в Египет и Среднюю Азию был ознаменован не только разрушениями городов, в число которых попал и великолепный Персеполь, уничтоженный страшным пожаром; продвигаясь на Восток и мечтая о всемирной империи, Александр Македонский одновременно создавал опорные пункты нового государства. Проходя через Приену, он щедро одарил этот город; в дельте Нила, по повелению Александра, была основана новая столица Египта - Александрия (331 г. до н. э.); в Двуречье были построены Никефорий и Александрия (на Тигре); в Средней Азии - Александрия Дальняя (нынешний Ленинабад); на территории Индской долины возникла Никея, а в устье Инда сооружен порт Александра. Смерть Александра Македонского привела к распаду его огромной империи, державшейся на военной силе, но центры греческой культуры все же переместились на Восток. В III и II вв. до н. э. Александрия, Антиохия и Пергам достигли настолько большого развития, что могли конкурировать не только с Милетой, но и с Афинами.

Градостроительство эллинистической эпохи сочетало в себе приемы и формы, свойственные коренной художественной культуре Греции, с архитектурным наследием Древнего Востока. Под влиянием грандиозных архитектурных сооружений восточных деспотий городские ансамбли приобрели значительно больший размах. Вместе с тем греки освоили в этот период то благоустройство, которое имело в городах Двуречья многовековую историю. Водопровод, канализация и мощение улиц прочно вошли теперь в строительный обиход. Значительно развилась архитектура жилого дома перистильного типа; храмы же утратили свою ведущую роль в архитектуре, их место заняли общественные сооружения: театры, стадионы, библиотеки. Уничтожение Карфагена, приведшее к установлению римского владычества на Средиземном море, предопределило судьбы эллинистических государств. В 146 г. до н. э. собственно Греция окончательно лишилась политической независимости, превратившись в римскую провинцию Ахайю. Но, несмотря на жестокий разгром Пирея, Афин и других городов во время восстаний при Сулле и Цезаре, Греция все же продолжала оставаться обетованной землей наук и искусств. Вплоть до I в. н. э. греческие архитекторы являлись главными строителями Рима, а с провозглашением империи многие греческие города, к которым благосклонно относились императоры династий Флавиев и Антонинов, украсились великолепными храмами, термами, стадионами и театрами. Однако в этот период греческое искусство подчинилось римскому, по-своему понимавшему архитектурные формы и применявшему свои особые типы городов.

Население и размеры городов

Давая характеристику социальному составу населения греческих городов, следует отметить, что сведения, относящиеся к древнейшим периодам греческой истории, не только крайне бедны, но и малодостоверны. Лишь начиная с VI-V вв. на основании упоминаний в исторических, философских, юридических и географических произведениях можно составить представление об экономике древнегреческих городов-государств и о социальном и профессиональном составе городского населения.

Ремесленное производство в крупнейших городах материковой и колониальной Греции в V, IV и III вв. получило значительное развитие. Выделкой керамики, оружия, тканей и ювелирных изделий было занято большинство ремесленного населения. В V в. уже существовали ремесленные мастерские, в которых работали по преимуществу рабы. Так, например, в афинской мастерской, принадлежавшей Лисию, работало около 100 рабов, а в кожевенной и мебельной мастерских, принадлежавших отцу знаменитого оратора Демосфена, было занято 55 рабов. Наряду с рабами в ремесленном производстве работали и свободные люди, выполнявшие главным образом государственные строительные заказы. И те и другие сообразно своей профессиональной принадлежности населяли ремесленные районы, лежавшие либо вблизи рынков, либо у городских окраин, что можно наблюдать на примере большого района гончарного производства в Афинах, известного под названием "Керамика".

Широкое развитие международной торговли превратило торговцев в одну из наиболее влиятельных социальных групп. В крупнейших торговых городах, к числу которых относились Милет и Пирей, существовали специфические торговые кварталы, располагавшиеся близ рыночных агор, пристаней и складов.

Помимо перечисленных социальных групп в древнегреческих городах постоянно жили профессиональные военные, учащиеся гимнасий и академий, художники, актеры и ряд других представителей интеллигентного труда. Таким образом, по сравнению с городами Древнего Востока социальный и профессиональный состав городского населения в Греции был значительно более разнообразным, что отвечало более высокому уровню развития ее производительных сил.

Судить о численности населения древнегреческих городов чрезвычайно трудно, так как сообщения древних авторов далеко не всегда достоверны (В качестве неточных сведений древних авторов приведем сообщение Диодора Сицилийского, который утверждал, что мифический основатель Ассирийского царства Нин имел пехоту численностью в 1,7 млн. и кавалерию в 210 тыс. человек. Согласно Диодору, на строительстве Вавилона при царице Семирамиде было занято 2 млн. человек и, кроме того, в распоряжении Семирамиды находилось войско в 3,5 млн. бойцов. Гиперболичность этих цифр совершенно очевидна, так как для того, чтобы изъять из производительного труда 5,5 млн. мужского населения, Вавилония должна была иметь по крайней мере 50 млн. жителей, а эту цифру вряд ли имели все, вместе взятые страны древнего мира на трех континентах ).

Вместимость храмов, театров, стадионов и других общественных зданий также не разрешает интересующего нас вопроса, так как многие греческие города являлись центрами общенародного культа тех или иных божеств или пунктами, где происходили атлетические состязания и театральные действия, собиравшие большое число иногородних зрителей. Такими городами являлись священные Дельфы, где находился знаменитый оракул Аполлона; Книд, являвшийся центром культа Афродиты; Элевскин, прославленный культом Деметры, и ряд других религиозных центров Греции. Олимпия, собиравшая огромное число зрителей во время Олимпийских игр, в промежутках между играми на целых четыре года приходила в полнейшее запустение, и, собственно, ее даже нельзя рассматривать в качестве города, так как постоянными жителями Олимпии являлись только жрецы.

В современной нам науке о городе утвердились определенные цифры населения крупных греческих городов. Так, например, считается, что Афины, Коринф, Эфес, Милет и Пирей имели в V-III вв. до н. э. по 100 тыс. жителей.

Население Агригента и Сиракуз обычно исчисляется от 100 до 200 тыс. человек, а население Александрии, Антиохии и Селевкии на Тигре определяется в 300, 400 и даже 500 тыс. жителей. Чтобы выяснить достоверность приводимых цифр, подсчитаем общую территорию греческих городов и выведем среднюю плотность городского населения на 1 га исходя из упомянутых цифр.

В эллинистический период Афины занимали территорию 220 га, и, следовательно, при населении 100 тыс. жителей средняя плотность должна была составить 450 чел/га. Еще более высокую плотность дают Пирей (около 600 чел/га), Александрия (около 700 чел/га) и Милет, где при наличии территории 100 га плотность должна была бы возрасти до 1000 чел/га. Можно ли считать правдоподобной столь высокую плотность населения?

Если сопоставить эти цифры с плотностью населения современных нам больших городов, то станет понятным, насколько преувеличены сведения о численности населения греческих городов.

Греческие города не имели многоэтажной застройки. Жилые дома в один-два этажа составляли застройку всех греческих городов, включая даже столицы. Если же учесть обилие внутренних дворов-перистилей и размеры акрополей и агор, то численность населения греческих городов нужно снизить по крайней мере в 2 раза. В Афинах, где было много не застроенных жилыми домами районов, население вряд ли могло превышать 50 тыс. жителей, и только в эпоху римского владычества, когда появился так называемый Адрианополь (восточное предместье Афин), число жителей города могло подняться до 70 тыс. как максимум (Следует отметить, что большинство указаний древних авторов о населении Афин касалось только свободных граждан, число которых определялось в 20-30 тыс. человек. По мнению Бюхера (принимавшего в расчет и рабов), число жителей в двух крупнейших городах Аттики - Афинах и Пирее - могло быть не более 150 тыс ). В равной мере и Пирей, и Эфес, и Коринф не превосходили указанной цифры. Милет же, несомненно, имел еще меньшее население. Что же касается таких небольших городов, как Приена и Ассос, то их население могло колебаться в пределах от 2 до 5 тыс. жителей. Эти цифры будут более соответствовать действительности, но, разумеется, и они не могут претендовать на абсолютную точность, так как при отсутствии статистических данных вопрос о населенности греческих городов не может быть разрешен.

Выбор территории для строительства городов

В микенскую, а отчасти и в архаическую эпоху выбор территории для строительства городов определялся главным образом стратегическим фактором. Микенские города, являвшиеся укрепленными пунктами, как правило, размещались на скалистых холмах, обособленно возвышавшихся над равниной и отстоявших от моря на несколько километров, чтобы обезопасить город от внезапных нападений пиратов. Строители Тиринфа и древнейших Афин искали холмы с естественным плоским верхом и крутыми скатами по краям. Нужно было дополнительно укрепить эти скаты отвесными подпорными стенами, чтобы превратить акрополь в неприступную крепость.

Однако с ростом военного могущества городов-государств и развитием торговли стратегические интересы стали отступать на второй план, и решающее значение в выборе территории приобрело морское судоходство. В VII, VI и V вв. греки располагали свои города на торговых путях, подбирая для них удобные естественные гавани.

Большинство древнегреческих городов разместилось либо в глубине протяженных заливов, как, например, Гераклея и Аргос; либо в проливах, как Мессана, Византии и Халкида; либо на полуостровах, вдающихся в море (Милет, Селинунт и Пирей); либо на перешейках подобно Коринфу; либо на островах, как Сиракузы; либо под защитой острова, ослабляющего морской прибой. К последней категории относятся Александрия, Ассос и Книд. Но каково бы ни было расположение города, греки всегда искали хорошо защищенную гавань с широкими песчаными отмелями, и это вполне понятно, так как постройка и оснастка гребных судов производились тут же на берегу, равно как и текущий ремонт после дальнего плавания. Каждый более или менее крупный город имел по крайней мере две гавани: военную и торговую. Торговая гавань обыкновенно бывала просторнее военной, но последнюю обязательно обносили стенами, чтобы защитить военные корабли от внезапного нападения во время стоянки флота.

Греки тщательно подбирали наиболее удобное место для города, чтобы при минимальной затрате труда и строительных материалов достигнуть наилучших результатов. Наряду с удобными гаванями они искали благоприятных микроклиматических условий, на что указывает размещение Приены, Ассоса, Книда и других городов, защищенных от северных ветров горами и поднятых над заболоченной территорией. Для строительства самого города греки выбирали относительно ровное место, отдавая предпочтение каменистым участкам с пологими склонами, так как в этих случаях отпадала необходимость в мощении улиц и площадей и, кроме того, территория города освобождалась от ливневых вод естественным путем.

Однако не следует думать, что, выбирая место для своих городов, греки отдавали исключительное предпочтение утилитарным вопросам. Будучи художественно одаренным народом, они никогда не забывали о той естественной природной оправе, которая способствует усилению архитектурной выразительности города. Греция с ее извилистой береговой полосой изобилует прекрасными пейзажами, но если проследить расположение греческих городов в связи с природой, то окажется, что они занимают наиболее красивые места. Руководитель раскопок Микен и Тиринфа Генрих Шлиман отмечает, что природа Арголидского залива, где расположены эти города, далеко превосходит известные ему пейзажи Кордильер и живописных Сандвичевых островов, разбросанных среди океана подобно гигантским цветущим клумбам. Блестящий пример размещения города в высокогорных условиях дает Ассос. Собственно город лепился по крутому склону горы, обращенному к морю. На полугоре мы находим театр, гимнасий и агору, для которой был отвоеван у скалы трапециевидный уступ. Из театра и агоры в южном направлении раскрывается вечно синее Эгейское море со скалистым островом Лесбос.

Не менее живописно расположение Мессаны, построенной у подножия Этны в Мессинском проливе, а также Эгины, стоящей на острове среди рощ. Следует отметить, что лесов на территории современной нам Греции стало значительно меньше, так как экспорт строительного леса в Египет и прочие безлесные страны древнего мира продолжался в течение многих веков.

Постепенно исчезли живописные сосновые и дубовые леса, покрывавшие горы; тонкий плодоносный слой выветрился и обнажились коренные известковые породы, теперь изъеденные карстом и покрытые скудной растительностью. Само собой разумеется, что с потерей лесов пейзажи Греции значительно обеднели, и лишь отдельные места в окрестностях Олимпа, Эпидавра и Эгины отдаленно напоминают ту чарующую природу, которую древние греки считали "земным раем", населенным богами, свободно общавшимися с людьми.

Генеральные планы городов

Раскопками, производившимися в XIX и XX вв., обнаружены генеральные планы многих древнегреческих городов. Однако наиболее полное освещение получила планировка более поздних периодов, а именно классического и эллинистического, тогда как архаика и тем более критский и микенский периоды остаются еще мало изученными.

Критские и микенские города известны только по частичным раскопкам таких небольших поселений, как Кносс, Палекастро, Гурния, Аргос, Тиринф и Микены, а также по отдельным дворцам и акрополям, и, следовательно, в распоряжении современной науки еще нет достаточных данных для того, чтобы проследить развитие приемов планировки на всем протяжении греческой истории. Именно поэтому мы ограничимся краткой обобщающей характеристикой планировочных приемов, не претендуя на полноту освещения древнейших периодов.

Отличительной чертой критских городов периода расцвета минойской культуры было то обстоятельство, что они не имели оборонительных стен, и это вполне понятно, так как островное положение страны и наличие сильного военного флота гарантировали безопасность городского населения.

Не имея внешнего пояса укреплений, критские города могли беспрепятственно расти во всех направлениях, не испытывая удушающей тесноты.

И тем не менее раскопки Гурнии, Палекастро, Феста и даже критской столицы - Кносса - показывают, насколько плотной была застройка этих городов. Жилища беднейших ремесленников срастались друг с другом, представляя собой своеобразные блочные дома, и лишь дворцы и виллы привилегированного населения свободно размещались на отдельных участках. Улицы критских городов, рассчитанные на вьючный транспорт, хотя и мостились и даже снабжались водостоками, но никогда не превосходили по ширине 2 и от силы 3 м, а главные дворы во дворцах, возможно служившие для народных собраний, едва достигали 50 м в длину. Столь очевидная теснота в городской планировке и застройке объясняется слабостью экономического развития критских городов, с одной стороны, и ограниченными строительными возможностями, с другой.

Почти без колебаний можно заключить, что критские города, за исключением дворцовых комплексов, хорошо изученных в Кноссе и Фесте, не обладали регулярными планами. Трудно представить себе эти города живописными. Стены, сложенные из громадных, почти необработанных постелистых камней, деревянные конические столбы вместо колонн, давящие низкие потолки и, наконец, сплошная застройка без разрывов - вот, что встречало и окружало зрителя на каждом шагу. И если во дворцах бесспорными художественными качествами обладала стенная живопись, то в городе господствовал необработанный камень.

Почти на том же художественном уровне стояли и микенские города, поражавшие воображение зрителей количеством труда, затраченного на создание циклопических стен, но не возбуждавшие в них высоких художественных переживаний. Вопрос о планировке микенских городов остается открытым, так как раскопками обнаружены только акрополи, служившие резиденциями базилевсов. Если принять во внимание относительно крупные размеры акрополей и большое число складских помещений, расположенных в толще циклопических стен, то можно с уверенностью полагать, что акрополь во время осад служил убежищем для большого числа людей. Таковыми, несомненно, являлись акрополи Микен и Тиринфа. Весьма возможно, что в акрополь стекались жители окрестных населенных пунктов, а в первую очередь в нем находили защиту те местные жители, которые обитали под стенами акрополя. Акрополь, по крайней мере к концу микенской эпохи, был окружен стихийно возникавшими жилыми районами, в которых обитало торгово-ремесленное население. В этом выделении акрополя и особенно в его нагорном расположении заключалась характерная особенность микенских городов. Отметим, что города Двуречья, Крита и Египта почти всегда размещались на спокойном рельефе и были плоскими городами, силуэт которых оживляли только искусственно создаваемые вертикали. Зиккурат, пирамида или дворец на высокой террасе компенсировали то, чего не имела природа, тогда как в микенский период даже невысокие дворцы, стоявшие на площадках акрополей, поднимавшихся на 40-50 м и более над поверхностью почвы, вероятно, производили сильнейшее впечатление. Собственно, решающую роль в силуэте микенского города играли не столько дворцы, сколько самая скала и подпорные стены.

Планировка городов архаического периода также остается неясной, хотя для понимания ее довольно значительный материал дают священные участки и акрополи, сформировавшиеся в VII и VI вв. до н. э. К этому времени жилые районы, окружавшие акрополь, настолько разрослись, что превратились в собственно город со своей системой улиц и площадью - агорой, обычно размещавшейся перед святилищами или у главной дороги. В этом так называемом нижнем городе обитало торгово-ремесленное население, состоявшее как из свободных граждан, так и из большого числа рабов. С ростом экономического значения нижнего города возникла необходимость его защищать, и вот появляются вторые, внешние городские стены, а самый акрополь превращается в цитадель, служившую одновременно и вместилищем храмов. Таким образом, в архаический период греческие города получили весьма характерную двучленную структуру с акрополем и городом, обнесенным стеной. Таковы Афины, Ассос, Селинунт, древний Пергам и др.

Для городов архаической эпохи была характерной нерегулярная, живописная планировка, вытекавшая из естественного хода развития города, создававшегося без заранее составленного генерального плана. Однако нет основании отрицать наличие в этот период некоторых элементов нарождавшейся регулярной гипподамовой планировки. Уже ориентация входов в периптеральные храмы на запад и восток вносила порядок в расположение главных зданий, чему может служить примером архаический Селинунт, где пять параллельно расположенных храмов предопределили направления улиц.

Переход к регулярной планировке, основанной на сочетании взаимно перпендикулярных осей, произошел в классический период при восстановлении городов, разрушенных персами. Первыми городами, получившими строгие генеральные планы, были Пирей, Милет, Фурии и Родос, с которыми связывают имя Гипподама.

Пирей, служивший одновременно и торговым портом Афин, и военной базой афинского флота, располагался на полуострове, имевшем три естественные гавани. На северо-западе лежала обширная торговая гавань, на юго-востоке находились хорошо защищенные военные бухты Мунихий и Зея. В середине V в. до н. э. Пирей был окружен со всех сторон стенами, к которым с северо-востока примкнули так называемые Длинные стены, соединившие этот город с Афинами.

Попытки расшифровки древнего пирейского плана, сделанные Курциусом, Каупертом и Юдайхом (Curtius E. Atlas pour servir a l"histoire grecque, Paris, 1885, а также Iudeich W. Topographie von Alten, Munchen, 1931 ), пока еще не привели к желательным результатам, так как раскопки на территории каждого живущего города почти невозможны. Однако по расположению древнего водопровода, по очертаниям стен, ограждавших торговую пристань, и, наконец, по остаткам фундаментов античных домов можно почти безошибочно полагать, что в Пирее существовала система прямолинейных улиц, направленных как вдоль полуострова, так и поперек него. Одна из продольных улиц имела наибольшую ширину и располагалась по оси полуострова; на ней, согласно реконструкции Курциуса и Кауперта, лежали три агоры, и, следовательно, на примере Пирея мы встречаем план города с одной безусловно господствующей планировочной осью.

В отличие от Пирея Милет демонстрирует применение двух планировочных осей. В 479 г. до н. э. началось восстановление Милета, сожженного и разрушенного персами. Степень разрушения города была, вероятно, настолько большой, что явилась возможность коренной планировочной реконструкции. Милет с древнейших времен занимал полуостров, изрезанный глубокими естественными бухтами, но местность не имела высоких холмов, в силу чего применение шахматной планировки почти не встречало препятствий. Такую планировку и осуществили в натуре на протяжении V, а может быть, и IV вв. Генеральный план Милета, несмотря на стандартность кварталов в южном районе, имеет несомненные художественные достоинства. Город получил две главные улицы, идущие с юга на север и с запада на восток. Они выделяются значительной шириной (7,5 м против обычных 4,5 м) и, кроме того, удачно соединяют центр города с городскими воротами.

Однако еще большее значение в планировочной композиции Милета имел городской общественный центр, подчиненный той же системе взаимно перпендикулярных осей. Начиная от главного въезда в город, т. е. от глубокой военной гавани, в южном направлении сплошной вереницей тянулись площади, храмы и другие общественные здания. Здесь мы находим замкнутую Северную агору, предназначенную для торговли, и общественную площадь перед зданием Булевтерия, и большую торговую Южную агору, имевшую сквозной проезд с севера на юг. Перпендикулярно этому комплексу построек и по соседству с Торговой (или Театральной) бухтой разместились стадион и гимнасий, а все вместе составило столь крупный и яркий ансамбль, что монотонность жилых кварталов, несомненно, смягчалась, если не исчезла совершенно.

Прием пересечения планировочных осей, примененный в Милете, получил широкое распространение еще в классический период.

Помимо Милета ярко выраженный перекресток мы находим в Олинфе, Селинунте, Книде и других городах.

В 409 г. до н. э. Селинунт был разрушен во время карфагенского вторжения, но через два года в акрополе начались планировочные работы. Применяясь к расположению сохранившихся архаических храмов, строители Селинунта осуществили перекресток из двух прямых магистралей. Первая из них прошла от главных ворот вдоль полуострова к морю, а вторая - перпендикулярно ей, между храмами А и В. Таким образом, храмы акрополя оказались заключенными во входящие прямые углы.

Еще более четкое угловое решение мы находим в дорийском городе Книде, где главная улица запад - восток была проложена параллельно береговой полосе. В этой параллельности или перпендикулярности улиц естественным рубежам сказалось искусство греков связывать свои планировочные композиции с природой. Следует отметить еще одно существенное обстоятельство, а именно, что ни один из греческих городов не получил прямоугольного или круглого очертания. Наоборот, все внешние контуры греческих городов, ограниченные оборонительными стенами, всегда имели свободную трактовку, отвечавшую живописным ломаным и льющимся линиям, которыми обладает природа. И, может быть, поэтому геометрическая четкость регулярных планов становилась положительным качеством.

Архитектура акрополей

Одним из наиболее изученных микенских замков является акрополь Тиринфа. Тиринф (Schliemann H. Tiryns. Der prahistorische Palast der Konige von Tiryns, Leipzig, 1886 ) располагался на одиночном пологом холме, продольная ось которого имеет меридиональное направление. Главный вход в тиринфский акрополь находился в восточной стене, а территория так называемой Верхней крепости была занята дворцом с его приемными залами, жилыми помещениями и парадными дворами, в которые вели пропилеи с деревянными колоннами.

Рассматривая грубые внешние стены акрополя, местами достигавшие 9 м в ширину (Стены Тиринфа, сложенные из громадных постелистых камней размером 1X3 м, по справедливости считались одним из "чудес света". Учитывая невысокий уровень строительной техники того времени, трудно представить себе, что эти гигантские камни поднимали и укладывали на большой высоте человеческие руки, вооруженные только одним рычагом. Отсюда и произошла легенда о циклопах, будто бы строивших стены Тиринфа ), лавируя в тесных лабиринтах дворца, зритель убеждается, что акрополь Тиринфа имеет археологическую, но не художественную ценность. Однако, чтобы понять композицию поздних акрополей, необходимо изучить акрополь Тиринфа, так как именно от него и его современников произошли те планировочные приемы и архитектурные формы, которые мы находим в архаическом Афинском акрополе. Древнейшие стены Афинского акрополя столь же грубы и неправильны по очертаниям, как и стены Тиринфа, остатки дворца имеют ту же запутанную планировку, а пропилеи в обоих случаях представляют собой примитивное оформление входов.

Однако сравнивать мегарон Тиринфа со стофутовым храмом можно только с осторожностью, ибо первый является обстроенным помещением с глухими стенами и колоннами с одной стороны, тогда как второй представляет собой свободно стоящее здание. Собственно, происхождение периптера и теперь еще остается не вполне ясным, хотя антовый храм и может являться связующим звеном между ним и мегароном. И тем не менее центральное положение периптерального храма в акрополе и его параллельность продольной оси плоскогорья указывают на влияния микенских планировочных приемов.

Акрополи микенской эпохи до некоторой степени можно уподобить феодальным замкам, возникавшим среди дикой природы. Акрополь служил в это время резиденцией правителей, быть может, иноземных завоевателей, так как могучие стены, окружавшие скалистое плато, красноречиво говорят о военной опасности, постоянно угрожавшей властителям страны. Собственно, помимо дворца в акрополях не было значительных зданий; площади как таковые отсутствовали, их заменяли дворы.

В архаическую эпоху по мере развития полисов вырастают предместья городов, и самый акрополь превращается во внутреннюю городскую цитадель. В это же время происходит крупнейшее событие, определившее архитектуру акрополей на сотни лет, а именно появляются периптеральные храмы. Естественно, что периптер как сооружение, связанное с религиозными процессиями, обходившими храм снаружи, получил объемную трактовку и занял обособленное место в акрополе. Благодаря этому, а также вследствие крупных размеров периптер стал определяющей силой ансамбля, гораздо более ощутительной, чем прежний дворец-мегарон. Тогда же было установлено правило ориентировать храмы в направлении запад - восток. В Олимпии, Дельфах, Селинунте, Афинах и всех прочих греческих городах периптеральные храмы расположились по географическим параллелям с еще большей математической точностью, нежели христианские храмы в России. Однако, применяя установленную ориентацию храмов, греки старались подкрепить ее соответствием естественным рубежам, и если главные улицы греческих городов проводились параллельно или перпендикулярно берегу или горному склону, то также размещались и храмы. С течением времени значение акрополя как внутренней крепости все более и более падало, а с утверждением демократии он перестал быть и резиденцией государственной власти. На примере Афинского акрополя, перестроенного после греко-персидских воин, мы имеем уже священный заповедник Афин, почти лишенный гражданских построек. Именно в этот (классический) период на почве высокого расцвета искусств сложилось живописное понимание ансамбля акрополей. Если храмы архаического Сели-нунта размещались в виде монотонной "строчной застройки", то в Афинском акрополе храмы стояли под углами друг к другу, вследствие чего оживлялась и общая композиция. Если в Селинунте и даже в Олимпии мы находим равновеликие или подобные храмы, то в Афинском акрополе все храмы были различными. Лишь один из них, а именно Парфенон, получил колоннаду со всех сторон и главную угловую точку зрения из Пропилеи (Изыскания, произведенные американским исследователем Акрополя Стивенсом, привели его к заключению, что Парфенон был отделен от священной дороги, идущей вдоль площадки Акрополя, каким-то ограждением с воротами. Однако художественный анализ композиции всего ансамбля не дает нам возможности присоединиться к этому мнению, поскольку пропилон, видимый от Пропилеи, неудачно накладывался бы на угол Парфенона, нарушая тем самым четкость его объемной формы ). Рассматривая ансамбль Афинского акрополя, мы обнаруживаем, что одной из главнейших художественных целей строителей было выделить Парфенон и сделать его безусловно господствующим зданием. Для этого был использован естественный рельеф площадки с подъемом в сторону храма на 10 м. Для выделения Парфенона небольшой храм Эрехтейон получил раздробленную композицию, состоявшую из трех частей, в то время как главный храм имел единый лаконичный объем. И, наконец, чтобы связать воедино весь ансамбль, была поставлена сильная вертикаль в виде статуи Афины Промахос. Известно, что вертикали и большие горизонтальные сооружения начинают сильнее звучать при взаимном соседстве, а в данном случае контраст вертикального изваяния и горизонтального храма с колоннами был особенно острым благодаря сопоставлению бронзовой статуи с мрамором храмов.

Начиная с V в. до н. э. в архитектурную пракику греков входят театры. В условиях сухого и теплого климата Греции театр не требовал крыши, а наличие удобных горных склонов исключало и стены, давая возможность вырубать сиденья для зрителей в самой скале. Подобные театры встречаются в Афинах, Ассосе, Эпидавре, Приене и многих других городах. Но, поскольку акрополи занимали холмы, постольку и театры стали строиться на склонах тех же холмов. Возникновение больших открытых театров на склонах Афинского и Пергамского акрополей украсило эти ансамбли. Театр повлек за собой строительство галерей и террас, служивших местами прогулок для публики, а все вместе настолько изменило внешний облик акрополя, что горные склоны и старые оборонительные укрепления почти совсем стушевались. Афинский акрополь IV-III вв. представлял собой архитектурно единое сооружение, как бы выраставшее из города, композиционно связанное с ним постройками на склонах холма и несшее на себе драгоценные храмы. Конечно, разница между этим акрополем и суровыми замками микенской эпохи была уже колоссальной.

В последние века художественного процветания Греции акрополи испытали на себе влияние римской культуры. В этом отношении особенно показателен Пергамский акрополь. Будучи столицей одного из значительных эллинистических государств, Пергам достиг высочайшего расцвета в правление Евмена II (197-159 гг. до н. э.). К этому времени относится большинство архитектурных сооружений Пергамского акрополя и знаменитый алтарь Зевса, построенный около 180 г. Римское завоевание не разорило города, и вплоть до эпохи Траяна (98-117 гг.) он продолжал украшаться новыми постройками, сохраняя за собой всемирную славу центра эллинской учености на востоке империи.

Пергамский акрополь занимает цепочку естественных террас, поднимающихся с юга на север и образующих большую дугу, внутри которой находились жилые кварталы города. Подъем скалы над уровнем города достигает 100 м, и можно полагать, что постройка акрополя на столь большой высоте объяснялась не столько стратегическими, сколько художественными соображениями, так как отсюда раскрывается чарующий вид на город, долину и отдаленное море.

Сравнивая акрополь Пергама с классическим Афинским акрополем, нельзя не отметить различного отношения к обработке рельефа и трактовке всей композиции в целом. Действительно, грек-классик принимал площадку акрополя в ее естественном состоянии, видя в ней часть окружающей природы. Он относился к ней, как скульптор к мраморной глыбе, которую можно обкалывать, извлекая задуманные формы, но не добавляя ничего чужеродного данному материалу. Фидия, Иктина, Калликрата и Мнесикла удовлетворяла естественная грубая поверхность скалы, контрастная к нежному мрамору храмов. Но мастера эллинизма и особенно римской эпохи искали иных художественных эффектов. Идеально правильная плоская поверхность площадки (к тому же замощенной камнем), господство симметрии и прямого угла являлись для них непреложным законом. И если площадка Афинского акрополя сохранила свои подъемы и впадины почти в первоначальном виде (Площадка Афинского акрополя исправлялась лишь в некоторых местах и, в частности, при расширении плато в южном направлении во время строительства так называемой стены Кимона (середины V в. до н. э.). Глубина насыпного грунта здесь достигает 14 м ), то площадка Пергамского акрополя была разбита на ряд геометрически правильно обрисованных и выровненных террас с удивительной рассудочностью. Композиция Афинского акрополя обладала равновесием частей, но никогда не была симметричной, в Пергаме же симметрия культивировалась. Алтарь Зевса стоит в середине первой террасы: Траянеум представляет собой симметричный, чисто римский ансамбль, и даже театр занимает срединное положение, разделяя дугу большого ансамбля на две симметричные ветви. Разумеется, окончательно "побороть природу", придав ей строгие геометрические формы, здесь не удалось, несмотря на всю мощь инженерных средств. Пергамский акрополь в своем силуэте остался несимметричным ансамблем, и, может быть, это обстоятельство и сохранило за ним живописность, присущую греческим композициям.

Архитектура агор

Происхождение древнегреческих агор в значительной мере еще остается невыясненным. Правда, общественные функции городских площадей в минойскую и микенскую эпохи выполняли дворы, расположенные на территории дворцов, но торговые площади этого времени нам совсем неизвестны.

В архаическую эпоху места для народных собраний находились на территории акрополей и священных участков, тогда как торговля производилась на специальных рыночных агорах, возникавших за пределами акрополей, среди рядовых городских кварталов. Площадь как таковая в это время не являлась самостоятельной архитектурной темой, и, видимо, ни один из архитекторов вплоть до второй половины V в. не получал заданий на строительство площадей. И тем не менее площади возникали, так как перед главными храмами нужно было оставлять свободную территорию, предназначенную для религиозных и гражданских собраний. Такие свободные территории, еще не имевшие геометрически правильных границ, были оставлены перед Стофутовым храмом в Афинском акрополе, перед храмом Зевса в Олимпии, у храмов С и D в Селинунте и, наконец, в самих Афинах, где Писистрат начал строительство площади общественного назначения. Однако эта площадь, как и все архаические агоры, не получила упорядоченного плана, и лишь много лет спустя после нашествия персов Кимон дал распоряжение обсадить эту площадь платанами. Тем самым была сделана первая попытка придать афинской агоре архитектурно организованные контуры. Естественно, что главную роль в композиции архаических агор играли самые храмы. Обычно они врезались в площадь углом, вследствие чего колоннады периптера воспринимались с тех наиболее выгодных зрительных позиций, откуда храм производил впечатление объемной формы.

На стилобатах храмов во время широких народных собраний располагались зрители, наблюдавшие торжественные процессии или выступления политических ораторов, философов и поэтов.

Позднее, в эпоху греческой классики, стали строить многоколонные галереи, предназначенные для торговли и общественной жизни городского населения. Эти галереи ограничивали площадь по меньшей мере с одной стороны и вносили в ее архитектуру элементы регулярности. Такой переходной от архаики к классике площадью явилась уже упомянутая нами большая Афинская агора, планировочная диагональ которой удачно устремляется к северной стене акрополя.

Геометрически правильная гипподамова планировка наложила свой отпечаток не только на улицу, но и на площадь. В условиях строгой уличной сети прямоугольная площадь казалась наиболее естественной. И вот начиная с середины V в. до н. э. в Милете, Мегалополе, Книде, Приене и других городах появляются прямоугольные агоры, обнесенные галереями не с одной, а со всех четырех сторон. Эти обстоятельства решительно изменили архитектуру агор. И если в ансамбле архаической агоры с ее периптеральными храмами, священными рощами и дымящимися алтарями преобладала живописность, то в архитектуре классической агоры решающую роль играли отношения и пропорции простой геометрической композиции. Достаточно представить себе Южную агору в Милете в ее первоначальном виде, чтобы убедиться в этом (Южная агора, как и несь Милет, получила значительные римские наслоения. Во время империи была построена входная триумфальная арка у булевтерия, вследствие чего агора превратилась в совершенно замкнутую площадь. Однако и данном случае речь идет о раннем (греческом) периоде в ее истории, который и получил отражение в приводимой таблице ). Громадные размеры этой замечательной площади, имеющей 166 м в длину, по-видимому, объяснялись характером торговли. Здесь, в южной части Милета, поблизости от главной улицы, ведущей к городским воротам, по всей вероятности, происходила торговля сеном, дровами и скотом, тогда как в портиках и лавках, окружавших Южную агору, продавались съестные припасы и другие негромоздкие товары. Свободная от каких бы то ни было статуй, скамей и прочих малых архитектурных форм вся площадь освещалась лучами яркого солнца и с любой точки воспринималась как простой прямоугольник, обрамленный колоннами. Тесно стоящие невысокие колонны четко выделялись своей белизной на фоне портиков, погруженных в глубокую тень, а красные черепичные крыши завершали эти колоннады и придавали силуэту площади строгую горизонтальность. Можно полагать, что однородность в обработке фасадов площади не снижала общего впечатления, так как превосходные пропорции галерей дополнялись лаконичной и контрастной гаммой цветов на фоне вечно синего неба с бегущими белыми облаками.

Приемы планировки площадей, выработанные в классическую эпоху, сохранили жизнеспособность и в III - I вв. до н. э.

Так, например, пергамский Нижний рынок напоминал своими прямоугольными очертаниями Южную агору Милета; почти аналогична ей и агора в Магнесии на Меандре, однако с той только разницей, что внутри этой площади стоял миниатюрный храм (Зевса Сосиполия).

Появление храмов на рыночной площади, совершившееся в эллинистическую эпоху, было чрезвычайно важным событием, ибо, как мы увидим ниже, храм, поставленный в глубине растянутой площади, превратится в решающую силу ансамбля всех ранних форумов Рима. В эллинистических малоазиатских городах рыночные храмы были не единичным явлением. И если в Магнесии на Меандре храм Зевса стоит перпендикулярно главной оси площади, то на Верхнем рынке Пергама он ориентирован так же, как и у римлян, т. е. вдоль площади. В этом отношении особенно интересна исторически формировавшаяся агора Ассоса. Вполне допустимо, что площадка агоры (образованная вырубкой в скале, а отчасти подсыпкой, укрепленной подпорными стенами) относится к эллинистической эпохе (Об одновременности строительства северной галереи и вырубки скалы для расширения площади см.: Clarke J. Investigations at Assos, London, Cambridge, Leipzig, 1902 ), а если это соответствует действительности, то агора Ассоса с ее характерными для эллинистической эпохи двухэтажными галереями и храмом, поставленным па продольной оси, превращается в связующее звено между греческими и римскими площадями.

Выдающиеся древнегреческие города

Дата основания Афин теряется в глубокой древности. Весьма вероятно, что еще задолго до переселения ионийцев в Аттику скалистый холм акрополя был укреплен и служил резиденцией местных правителей микенской эпохи. И это вполне допустимо, так как нагорное плато, имевшее около 300 м в длину, могло вместить немалое число построек, защищенных скалистыми обрывами почти безо всяких дополнительных укреплений.

В отличие от многих древнегреческих городов Афины разместились среди скудной природы. Голые холмы обособленно возвышаются здесь над безводной равниной; лесов, освежающих ландшафт своими сочными зелеными массивами, нет до самого горизонта, и только синеющая полоса отдаленного Фалерского залива, сверкающий небосвод и конус горы Ликабет отдаленно напоминают страну прекрасных пейзажей - Элладу. И все же ландшафт Афин не был однообразен. Холмы Ареопага, Пникса и Нимф значительно поднимаются над равниной. Лежащий к югу от них холм Мусей уже создает ощутительные контрасты рельефа, тогда как скала акрополя в своем естественном очертании весьма выразительна. Ее силуэт выделяется на небосклоне своей мощной формой, как будто созданной для того, чтобы стать пьедесталом для великих произведений архитектурного искусства (Площадка Афинского акрополя поднимается над подножьем холма на высоту от 55 до 68 м ).

Следует отметить, что скала Афинского акрополя, растянутая с запада на восток, занимала центральное местоположение на территории древних Афин. Акрополь хорошо воспринимался с юга и юго-запада, так как за долиной, по которой несет свои воды ручей Илисс, тянутся отроги Гиметта. Отсюда, т. е. на расстоянии, не превышающем 600 м, раскрывается акрополь, озаренный прямыми или скользящими лучами солнца. Видимый с высоты 110-120 м, он воспринимается почти в проекции сквозь чистый и прозрачный воздух, дающий возможность видеть не только целое, но и детали.

Вот почему акрополь всегда "присутствовал" во всем окружающем ландшафте, а в ясные дни золотое копье Афины Промахос (Воительницы) было видно даже с Фалерского рейда (Фалерский залив находится на расстоянии в 4,5 км от акрополя. Несколько дальше отстоит от него порт Пирей ).

Микенский период в истории древних Афин почти не оставил вещественных следов. Предполагают, что город в это время замыкался в пределах акрополя, по контуру которого тянулись циклопические стены, спускавшиеся к подножию скалы только на северо-западе, чтобы обойти и включить в черту укреплений источник родниковой воды. Этот источник имел большое жизненное значение для акрополя, так как скалистый холм представлял собой безводный каменный массив.

В начале архаического периода на верхней площадке акрополя (и по соседству с северной стеной) был построен дворец базилевсов Аттики.

К этому времени город уже настолько разросся, что вышел из пределов акрополя и стал распространяться в юго-западном направлении - в сторону Илисса и долины Лимн. Еще Фукидид (фукидид. История Пелопонесской войны в восьми книгах, перевод Ф. Г. Мищенка, т. 1, 2, М., 1887, 1888 ) отмечал, что большая часть древних святилищ находилась к югу от акрополя; среди них выделялось святилище Диониса, привлекавшее много паломников. Однако наиболее оживленным местом Афин архаического периода, за исключением акрополя, были Лимны, где находилась древнейшая рыночная площадь. Политическое объединение Аттики под властью Афин способствовало расширению и украшению города. В Афинах сосредоточились культы различных аттических богов, а вместе с ними стали возникать и многочисленные храмы. Среди них заслуживают упоминания храмик Артемиды-Брауронии и большой храм Афины Полиады, чаще называемый Стофутовым храмом (или Гекатомпедоном). Оба храма были построены на территории акрополя, причем первый занял юго-западный угол скалистого плато, а второй разместился в середине, поблизости от позже возникшего Эрехтейона.

Обладая большими размерами и выгодным центральным местоположением, Стофутовый храм господствовал над Афинами, являясь в течение полутора веков главным украшением Афинского акрополя. Естественно, что перестройка этого храма повлекла за собой оформление главного входа в акрополь. И в том же VI в. до н. э. у западной оконечности скалы были построены древние пропилеи, фундаменты которых частично сохранились у южного угла современных Пропилеи.

В конце VI в., во время правления аттических тиранов - Писистрата и его сыновей Гиппия и Гиппарха, проводилось большое строительство. Афины к этому времени значительно расширились, по преимуществу в северном направлении. Город, несомненно, достиг ручья Эридан и включил в свои пределы южную оконечность района "Керамика", где обитали ремесленники-гончары. Желая разгрузить старую агору от скопления людей и вьючных животных, Писистрат основал к северу от акрополя новую торговую площадь, близ которой разместились многоколонные галереи и различные общественные здания. Тогда же за пределами Афин был заложен грандиозный храм Зевса Олимпийского, а самый город впервые получил оборонительную каменную стену. Топография этой древнейшей стены, несмотря на археологические изыскания Курциуса и Юдайха (Curtius E. Die Stadtgeschichte von Athen, Berlin, 1891, u Judeich W. Topographie von Athen, Munchen, 1931 ), все же далеко не ясна, в силу чего мы ограничимся лаконической характеристикой Геродота, назвавшего Афины "колесовидным городом".

На рубеже VI и V вв. Афины пережили ряд потрясений. В 510 г. была уничтожена власть тиранов, но молодую республику ожидали тягчайшие военные испытания в борьбе с деспотической Персией. Овладев Фермопильским проходом, Ксеркс вторгся в цветущую Аттику. Внешние стены Афин не оказались препятствием для персов, но Афинский акрополь героически защищался в течение долгого времени. В наказание за это персы подвергли разрушению все постройки акрополя. Стофутовый храм, так же как и реликвия афинян - священная маслина, был сожжен. Со слепым озлоблением завоеватели уничтожали даже те строительные материалы, которые были приготовлены для только что заложенного Парфенона (Речь идет о так называемом старом Парфеноне, фундамент которого выступает из-под стилобата ныне существующего одноименного храма. Старый Парфенон так и остался недостроенным ).

Однако полностью разрушить акрополь им не удалось, так как Саламин-ская победа, одержанная греками почти рядом с Афинами (близ порта Пирей), возвратила им свободу в том же 480 г.

Восстановление Афин представляет исключительный интерес как в смысле возведения стратегических укреплений, так и в смысле строительства жилых и общественных зданий. К сожалению, рядовая жилая застройка до нас почти не дошла, но оборонительные укрепления и общественные здания, представленные бессмертным ансамблем акрополя, дают достаточный материал для того, чтобы выяснить главнейшие замыслы строителей и определить очередность восстановительных работ. Вопрос, с чего начинать строительство разрушенной столицы, встал перед руководителями Афинской республики и в первую очередь перед Фемистоклом - организатором Саламинской победы. Поскольку война с Персией еще не была закончена, а Спарта являлась лишь временным союзником Афин (и в то же время их потенциальным врагом), постольку первым и неотложным мероприятием стало стратегическое укрепление города. Оборонительное строительство началось с реконструкции акрополя. Насколько важными и спешными были эти работы, можно судить уже по тому, что на заделку пробоин в северной стене были употреблены драгоценные мраморные колонны, приготовленные для строительства Старого Парфенона (Эти цилиндрические отрезки колонн и теперь можно видеть близ Эрехтейона в так называемой стене Фемистокла ).

Почти одновременно с укреплением акрополя, а именно в 479-478 гг. до н. э., были построены новые городские стены Афин, охватившие более обширную территорию (Новые стены Афин, согласно Фукидиду, имели 43 стадия в окружности, т. е. около 7 км. Осуществление стен в течение одного года наводит на мысль об участии в строительстве не только местного населения, но и большого числа пленных и войск. Следует отметить, что строительство стен проводилось Фемистоклом в тайне от Спарты, чем и следует объяснить высокие темпы строительных работ ). С юго-запада стены прошли по стратегически выгодным высотам Мусея, Пникса и Нимф, а на востоке коснулись площадки недостроенного храма Зевса Олимпийского. Вслед за тем Фемистокл приступил к укреплению Пирея и строительству соединительных пирейско-афинских Длинных стен. Когда это грандиозное сооружение, имевшее около 6 км в длину, было закончено, Афины и Пирей соединились и образовали единое стратегическое целое.

В истории градостроительства, так же как и в военной истории, Длинные стены еще не получили должной оценки, а между тем они являлись весьма разумным оборонительным сооружением. В самом деле, если вспомнить, какую огромную положительную роль сыграла в обороне Ленинграда 1941-1944 гг. узкая зона, соединявшая героический город с Кронштадтом на западе и Ладожским озером на востоке, то станет понятным стратегическое значение Длинных стен, ибо они защищали важнейшую дорогу, дававшую выход Афинам к стоянке военного флота. И Фемистокл хорошо понимал, что пока сохраняется связь Афин с пирейской военной базой, до тех пор Афины будут неприступной твердыней. Именно поэтому он предпринял строительство укреплений, составляющих более 35 км в длину (Пирейско-афинские укрепления состояли из следующих частей: стены Пирея и пирейских гаваней общим протяжением в 13,5 км; Северная и Южная Длинные стены - около 12 км; Фалерская стена, впоследствии замененная Южной Длинной стеной, - 5,5 км и, наконец, городские стены самых Афин - 5,5 км. Если сопоставить эти стены с оборонительными укреплениями Вавилона и Рима времен империи, то последние окажутся вдвое меньшими по длине ).

Помимо стратегического значения пирейско-афинские Длинные стены играли немаловажную архитектурную роль, так как они ограждали кратчайшую и главную дорогу в Афины. Восприятие акрополя с пирейской дороги было проверено автором данной работы на натуре, несмотря на всю сложность этой задачи. Ведь древних Длинных стен уже давно нет, тогда как многоэтажная застройка слившихся воедино городов заполняет интервал между Афинами и Пиреем. Что же оказалось в результате этой проверки? Пешеходы, направлявшиеся из Пирея в столицу, лишь в самый первый момент могли увидеть тимпан Парфенона и зеленеющую рядом с ним полуфигуру Афины с золоченым копьем. Тем самым зрителям показывали конечную и весьма интригующую цель пути. Однако в дальнейшем акрополь надолго скрывался из вида. Но когда зритель, перейдя ручей, достигал вершин прославленных холмов, перед ним стремительно начинал подниматься со дна котловины ансамбль акрополя, причем с наиболее выигрышной для него стороны, а именно от главного входа. Такого эффекта в организации подходов к выдающимся памятникам зодчества история еще не знала.

Однако к строительству новых храмов в акрополе перешли не сразу, и это вполне естественно, так как крупные средства и силы отнимала планировка и жилая застройка Афин и Пирея. Поскольку Пирей создавался на почти необжитом месте, постольку здесь явилась возможность осуществить регулярную планировку, поставив перед собой определенные композиционные задачи. Афины же, отчасти в силу холмистого рельефа, а отчасти в силу невозможности изменить старую планировочную топографию, не получили регулярного плана. Как и в архаический период, в Афинах в V в. сохранялась беспорядочная паутина узких извилистых улиц, огибавших холмы и сходившихся пучками у немногочисленных городских ворот.

"Всадник". Мраморный барельеф второй половины V в. до н. э. (вероятно, из Парфенона)

Существенным мероприятием этого времени был переход от местного туфа к так называемому поросу, известняку, который доставлялся через пирейский порт. Из этого камня было построено большинство общественных зданий Афин классического и эллинистического периодов. Способствуя инициативе отдельных застройщиков в восстановлении жилищ, Фемистокл, а вслед за ним и Кимон продолжали работы в акрополе. В короткий срок были реставрированы архаические Пропилеи и целла Стофутового храма (Утрата Стофутовым храмом внешней колоннады подтверждается тем обстоятельством, что портик кариатид Эрехтейона был построен на фундаментах этой колоннады, т. е. почти впритык к целле старого храма ), и только после того, как безопасность Афин была гарантирована, а местное население получило жилые дома, началась капитальная перестройка акрополя.

В 40-х годах V в. во главе афинской рабовладельческой демократии стал Перикл - выдающийся политический деятель, покровитель наук и искусств. Используя выгодное политическое положение Афин, фактически подчинивших себе союзные греческие государства, Перикл объединил в своих руках громадные материальные ресурсы и объявил строительство Афинского акрополя общегреческим делом (Стоимость работ по радикальной перестройке Афинского акрополя составила примерно 38,5 млн. золотых рублей, что для того времени было чрезвычайно крупной суммой. Согласно описаниям Фукидида и Плутарха, Периклу стоило больших усилий добиться утверждения сметы расходов в Народном собрании. Представители правых аристократических партий, так же как и крайние демократы, упрекали его в безрассудных растратах общегреческой делосской казны. Афины называли "кокеткой, которую убирают золотом и драгоценностями" за счет вооружения греческой федерации. И только благодаря авторитету Перикла и поддержке его друзей (Сократа, Фидия и др.) строительство удалось осуществить по намеченной программе. Подробные описания строительства акрополя оставил Плутарх в "Биографии Перикла" ). В 448 г. против главного входа в акрополь была поставлена бронзовая статуя Афины Промахос. Афина, представленная во весь рост, была задрапирована в легкие одежды, в руках она держала щит и копье. По отзывам древних авторов (Павсания, Овидия, Зосима и др.), статуя представляла собой выдающееся произведение монументальной скульптуры. Но, к сожалению, вместе с разграблением акрополя в византийский период она бесследно исчезла, и лишь изображения на древних монетах дают о ней отдаленное представление.

В следующем, 447 г., началось строительство главного храма акрополя - Парфенона, посвященного Афине Деве. Над осуществлением этого здания работали Фидий, Иктин и Калликрат. Иктину, по всей вероятности, принадлежала композиция Парфенона; Калликрат являлся организатором и руководителем строительства, а Фидий принял на себя руководство всеми скульптурными работами и выполнил статую Афины, поставленную в целле храма. Для Парфенона, так же как и для прочих храмов акрополя, был выбран белый пентелийский мрамор, получивший с течением времени легкий желтоватый оттенок. В выборе материала сказался утонченный вкус архитекторов, ибо совершенно белые здания (или белые с голубоватым оттенком, каким обладал гиметтский мрамор) казались бы слишком контрастными на фоне южного неба.

Анализируя расположение Парфенона, нельзя не удивляться тому искусству, с каким было выбрано место для этого храма. Следует сказать, что для строительства Парфенона как главного храма акрополя могли освободить любое место - вплоть до уничтожения Стофутового храма. Однако этого не сделали и, разумеется, совсем не потому, что старый храм был особенно ценным; наоборот, Стофутовый храм считали обреченным еще в восстановительный период, но выбор Иктина и Калликрата пал на южную часть площадки акрополя только потому, что она имела несомненные художественные преимущества. Действительно, Парфенон был размещен на самом высоком и самом выгодном месте в смысле восприятия его как объемной формы. Ему обеспечили угловую перспективу, благодаря которой здания подобного рода производят особенно сильное впечатление. Зная, что парадный вход в акрополь не мог переместиться при новой перестройке ансамбля, Иктин и Калликрат вписали Парфенон в тот оптимальный угол зрения, который тонкий художник всегда ощущает в натуре, не прибегая к помощи книжных знаний (Зона оптимальной видимости в зависимости от характера сооружения колеблется от 25 до 30°. Угол зрения на Парфенон, согласно измерениям по точным геодезическим планам, составляет 27° 30" ).

Строительство Парфенона велось очень быстрыми темпами, и через 9 лет, т. е. к 438 г., здание, имевшее 69 м в длину и 31 м в ширину, было закончено (за исключением скульптуры в тимпанах). На следующий год архит. Мнесикл заложил фундаменты Пропилеи, а в 432 г. торжественный вход в Афинский акрополь получил свое завершение. Снаружи Пропилеи были украшены колоннадой дорического ордера, но в отличие от ордера Парфенона размеры колонн были снижены, а детали упрощены, чтобы обеспечить главному зданию безусловное архитектурное превосходство (Отметим, что колонны в Парфеноне имеют 10,43 м в высоту, тогда как высота колоннады Пропилеи не достигает и 9 м. В отличие от Парфенона фриз Пропилеи не имел скульптурных деталей, а капители украшались не пятью, а тремя ремешками ). В специальных трудах по истории архитектуры фигурируют две противоположные гипотезы: согласно одной из них Пропилеи считаются недостроенным симметричным сооружениям, а согласно второй - Мнесиклу приписывается асимметричный замысел. Последнюю гипотезу, сторонником которой является Шуази, можно считать убедительной, так как в классический период греки еще не стремились к симметричному расположению зданий (Точку зрения Шуази разделяют авторы "Всеобщей истории архитектуры", т. II. М., 1949, с. 146 ). Наоборот, непринужденное живописное размещение зданий, разнообразных по размерам и формам, являлось у них руководящим творческим правилом. И, несомненно, что южное крыло Пропилеи было задумано в виде небольшого объема, совсем неравноценного северному крылу. В противном случае позднее построенный храмик Бескрылой Победы (Ники Аптерос) нарушил бы симметричную композицию.

Место, лежавшее к северу от старого Стофутового храма, издревле считалось священным. Здесь показывали мнимый след, оставленный трезубцем Посейдона на скале, и здесь же находилась священная маслина, пустившая новые ростки после изгнания персов (Мифическому спору Афины с Посейдоном из-за обладания Аттикой была посвящена скульптурная группа, украшавшая западный тимпан Парфенона. Некоторое представление об этой утраченной композиции дает свидетельство Павсания, зарисовки, сделанные художником Карреем до взрыва Парфенона, а также рельеф эллинистической вазы, найденной в Керчи ). Неудивительно поэтому, что в данном месте возник новый храм-Эрехтейон, посвященный двум богам: Афине-покровительнице города и Посейдону. Эрехтейон был заложен в 421 г. непосредственно после окончания храмика Ники Аптерос, датой же окончания этой постройки считается 407 или 406 г., когда строительство в акрополе прекратилось в связи с неудачной для афинян Пелопонесской войной.

Нет никакого сомнения в том, что Эрехтейон создавался в качестве второстепенного храма, который должен был контрастировать Парфенону, оттеняя его архитектурные особенности. Этим композиционным назначением Эрехтейона следует объяснять различия в размерах обоих храмов, в трактовке их композиции и, наконец, в применении разных ордеров - ионического и дорического. Но особенно ярко проявляются эти контрасты при сравнении противоположных продольных фасадов, оформлявших дорогу Панафинейских шествий (Панафинейские шествия (т. е. обряд приношения одежд Афине Деве) имели не столько религиозное, сколько политическое значение. Особо торжественные шествия, как и Олимпийские игры, устраивались через каждые четыре года. Дорога Панафинейских шествий шла от Пропилеи между обоими храмами акрополя и заканчивалась у главного (восточного) входа в Парфенон ).

Фасад Эрехтейона, обращенный в сторону Парфенона, сложен из прямоугольных мраморных блоков, настолько гладких и точно подогнанных один к другому, что малейший нюанс светотени становится ощутительным на фоне стены. Но противоположный фасад Парфенона, как выходящий на север, был всегда погружен в прозрачную голубоватую тень. Целла этого храма, также имеющая гладкие стены, скрывается колоннадой, и, собственно, роль стены как внешней ограждающей поверхности выполняют в Парфеноне колонны. Семнадцать дорических колонн образуют шеренгу монументальных и мощных вертикалей. И только благодаря непрерывной колоннаде Парфенон приобрел тот размеренный ритм членений, который отсутствует в Эрехтейоне. Хорошо понимая интимный, женственный характер малого храма, строители Эрехтейона раскрыли художественную сущность своей постройки пластическими средствами - в образе кариатид, опять-таки противопоставленных Парфенону. К сожалению, скульптура и малые формы, некогда в изобилии украшавшие акрополь, постепенно утрачивались, но даже то, что сохранилось в руинах Эрехтейона, храма Ники и более поздних скульптур театра Диониса, красноречиво говорит о живых человеческих чувствах, присущих художникам греческого искусства.

В год окончания последнего храма акрополя-Эрехтейона-сгорел Стофутовый храм. Остатки этого здания были разобраны, и ансамбль, расположенный на площадке акрополя, остался неизменным на многие сотни лет. В IV в. развернулось довольно широкое строительство в самих Афинах, однако, за исключением каменного театра Диониса на южном склоне Акрополя и стадиона, возникшего среди Гиметтских холмов, крупных общественных зданий в это время не строили. Сокращение строительства общественных зданий объяснялось двумя основными причинами: 1) последствиями неудачной Пелопонесской войны, истощившей государственные ресурсы, и 2) необходимостью повышения благоустройства столицы. Следует отметить, что вплоть до начала IV в. Афины представляли собой беспорядочно застроенный и загрязненный город. На территории Афин наряду с переуплотненными кварталами ремесленной бедноты в районе акрополя зияли пустые места; улицы и площади, как правило, не мостились; число колодцев было до крайности ограниченным, а нечистоты, особенно обильные в окрестностях рынков и боен, накоплялись на улицах и пустырях, вызывая зловоние, грязь и частые эпидемии. Антисанитарное состояние города еще более обострилось после разгрома спартанцами соседних аттических городов, так как в Афины нахлынули беженцы, искавшие убежища за надежными городскими стенами.

Желая избежать стихийной застройки, Клеон отвел для пришлого населения новый район, заключенный между Длинными стенами, к юго-западу от холмов Мусея и Пникс. Этот район получил дополнительную стену, известную под названием стены Клеона. Однако возникновение этой стены, а также жилого района, запиравшего путь из Пирея, можно расценивать как отрицательный факт, так как Афины утратили теперь парадный въезд в город.

Вероятно, поняв допущенную ошибку, афиняне тогда же проложили новую дорогу в Пирей, которая прошла по незащищенной территории параллельно Длинным стенам и слилась со "священной" Элевсинской дорогой у западной оконечности Афин. Здесь были построены громадные Двойные ворота (так называемый Дипилон). Но перенесение главного въезда в Афины не принесло положительных результатов, так как пирейская дорога, проходившая между Длинными стенами, создавала акрополю неповторимый эффект.

Основные этапы развития античного жилого дома (по Е. И. Евдокимовой): 1 - мегарон; 2 - соединение мегаронов; 3 - появление замкнутого двора и портиков с трех его сторон; 4 - застройка углов двора и образование дома "пастадного" типа (схема жилых домов Олинфа V-IV вв. до и. э.); 5 - эллинистический дом перистильного типа с развитой продольной осью (дом (Трезубца на о. Делос); 6 - схема помпеянских жилых домов

Строительство IV в. имело утилитарное значение в первую очередь и художественное лишь во вторую. Преследуя практические цели, афиняне перешли к более прочному и доступному гиметтскому мрамору; в различных районах Афин началось мощение улиц; в Пирее возникли новые склады и верфи; значительно улучшились водоснабжение и очистка обоих городов, но главным достижением IV в. явилось широкое строительство жилых домов. Раскопки, произведенные в Олинфе в 20-х годах текущего столетия, показали, что перистильный жилой дом, который ранее целиком относили к эллинистической эпохе, зародился еще в классическую эпоху. Весьма вероятно, что типичные для Олинфа "пастадные" дома имели распространение и в Афинах. В 40-х и 30-х годах IV в. равнинные районы Афин были застроены обширными домами богатых торговцев и владельцев ремесленных мастерских. В отличие от кварталов, принадлежавших демосу, здесь не было удушающей тесноты, а при таком положении естественным путем появилась и зелень. Частные сады слились с позднее возникшими загородными садами Академии и Ликея и образовали на окраинах Афин большие зеленые массивы.

Включение Афин в орбиту великой Македонской монархии на положении присоединенного города не могло не иметь отрицательных последствий даже после распада империи. Экономический потенциал Афинской республики, поколебленный во время Пелопоннесской войны, теперь оказался настолько подорванным, что для строительства крупных общественных зданий приходилось искать покровительства у восточных монархов. Так, например, египетский царь Птолемей II Филадельф в течение долгого времени был главным застройщиком Афин. На средства Птолемея в Афинах возвели библиотеку и обширный гимнасий; пергамские цари Аттал I, Евмен II и Аттал III украсили Афины многочисленными статуями, портиками и садами. Среди этих построек особенно выделялась так называемая стоа Евмена, построенная у подошвы акрополя и служившая своеобразным фойе для громадного театра Диониса.

Во II в. до н. э. на европейскую историческую арену выдвинулась новая грозная сила в лице республиканского Рима. Хорошо понимая, что Афины не смогут вернуть утраченного политического господства среди греческих государств, дальновидные правители Аттики старались сохранить за Афинами значение крупнейшего культурного центра. Этим и определялась политика Афин на всем протяжении римского владычества, и если неравная дружба с Римом и нарушалась периодическими восстаниями, то преемники мятежных афинских вождей старались загладить вину. Статуя Агриппы, поставленная перед входом в акрополь, храм Ромы и Августа возле Парфенона и ряд греческих изваяний, переделанных в портретные статуи римских императоров и полководцев, дают вещественные доказательства этой вассальной политики Афин. Следует отметить, что Афины, еще обладавшие высоким художественным обаянием, сумели найти у Рима не только защиту, но просвещенное и щедрое покровительство. Уже с постройкой Римского рынка и башни Ветров начался ощутительный строительный подъем, а через полтора столетия после этого, при императоре Адриане, строительство достигло такого размаха, какого не было со времени Перикла.

Будучи выдающимся архитектором и поклонником древнегреческой художественной культуры, император Адриан решил блистательно отстроить Афины. Адриан три раза и подолгу жил в Афинах, в силу чего вполне допустимо его участие в строительстве города не только в качестве заказчика, но и в качестве автора ряда построек. К северу от Римского рынка, по распоряжению Адриана, была построена великолепная библиотека с бассейном и колоннадами по сторонам прямоугольного двора. Помимо библиотеки при Адриане возникли Пантеон, храм Геры, стоколонный гимнасий и ряд других общественных зданий. Однако высокая плотность застройки ограничивала строительные возможности, а, кроме того, с ростом населения ощущалась необходимость в территориальном расширении города. Поэтому Адриан предпринимает строительство нового городского района. Этот район, известный под названием Андрианополя, или Новых Афин, примкнул с востока к старому городу и получил свою особую оборонительную стену. Желая оформить парадный въезд в Новые Афины, Адриан соорудил триумфальную арку близ старой восточной стены и почти одновременно приступил к завершению недостроенного храма Зевса Олимпийского. Храм Зевса относится к числу крупнейших культовых зданий античного мира. Имея 108 м в длину и 41 м в ширину, он далеко превосходит все храмы Древнего Рима и уступает только таким исполинским сооружениям, как храм Бэла в Пальмире и храм Аполлона в Селинунте. Решающую роль в композиции данного храма играют колонны. Даже тогда, когда целла храма еще существовала, она не была ощутимой, ибо два ряда гигантских коринфских колонн, обрамлявших боковые фасады, и три ряда - с торцов совершенно скрывали внутренний объем. Теперь же, когда храм Зевса утратил целлу и крышу, колонны освободились от давящей нагрузки и производят впечатление окаменевших фантастических деревьев.

Наряду с Адрианом крупным строителем Афин был местный афинский богач Ирод Аттический (Герод Аттик). На его средства был выложен мраморными плитами стадион, находившийся за ручьем Илисс, и заново построен у подошвы акрополя закрытый театр Одеон с громадной галереей для публики. Расположенное к югу от храмика Ники Аптерос, это здание уравновесило театр Диониса и полностью завершило композицию акрополя.

Постройки Герода Аттика были последними в истории развития древних Афин. Уже в конце II в. строительство прекратилось, а начавшийся распад всемирной Римской империи завершил деградацию города. Особенно сильно пострадали Афины в IV и V вв. при сооружении Константинополя, когда для украшения новой восточной столицы империи из Дельф, Афин и Олимпии вывозились не только мелкие произведения искусства, но и громадные статуи. Вероятно, при Юстиниане акрополь утратил статую Афины Промахос, но все же ансамбль сохранялся в течение многих веков, и даже средневековые перестройки не уничтожили главных сокровищ акрополя. Губительные последствия для Парфенона и Эрехтейона имела венецианско-турецкая война 1687 г., во время которой бомба, попавшая в Парфенон, взорвала турецкий пороховой погреб, находившийся в целле храма. Остатки разрушенного Парфенона настолько мало ценились турецкими наместниками в Греции, что первый же "солидный покупатель" афинских древностей лорд Эльджин не получил отказа и смог переправить в Англию все уцелевшие метопы и рельефы с тимпанов великого храма (Изъятие скульптурных деталей Парфенона, происшедшее в 1802-1812 гг., вызвало глубокое возмущение в кругах просвещенного европейского общества; оно захватило даже Англию, о чем свидетельствует, например, стихотворение Байрона "Проклятие Минервы". В этом стихотворении богиня Афина проклинает лорда Эльджина за разграбление принадлежащих ей художественных сокровищ ).

Раскопки и работы по восстановлению акрополя начались с 30-х годов XIX в. В них приняли участие Росс, Бэлэ, Дёрпфельд, Каверау и ряд других археологов, представлявших различные археологические общества. В результате многолетних работ, особенно широко проводившихся накануне второй мировой войны, был детально исследован ансамбль Афинского акрополя, и все его здания по мере возможности собраны из отдельных кусков. Особенно интересной была реставрация Парфенона, где каждый камень ставился на свое место с добавлениями тех утраченных промежуточных блоков, которые считались археологически несомненными. Однако скульптура Парфенона все еще продолжает оставаться в Британском музее, красноречиво свидетельствуя о преобладании захватнических интересов над естественным желанием художников всех стран иметь ансамбль акрополя в его полном первоначальном виде.

Приена

По сравнению с Афинами Приена, как и все прочие древнегреческие города, оставила неизмеримо меньшее архитектурное наследство. И это вполне понятно, так как Приена была второстепенным и очень небольшим колониальным городом, вся застроенная территория которого смогла бы уместиться на площадке Афинского акрополя и соседней с ней долины Лимн. Далее, история строительства Приены не охватывает и двух столетий, тогда как Афины создавались на протяжении 13 веков. И, наконец, Приена - это скорее плод эллинистической, а не классической художественной культуры, так полно отразившейся в Афинах.

По степени разрушения Приена приближается к Пергаму, Селинунту и Ассосу. В Приене не сохранилось ни одной целой колонны, не говоря уже о целых портиках и храмах; все камни кажутся сдвинутыми со своих мест какой-то исполинской разрушающей силой, а между тем Приена гораздо лучше сохранилась, чем вышеупомянутые города. Это объясняется тем, что после разорения города турками-сельджуками в XIII в. н. э. весь край, прилегавший к Латмийскому заливу, совершенно опустел. Поверженные колонны, хотя они и заволакивались песками и зарастали мхом, не использовались в новых постройках. И, собственно, для воссоздания облика древнего города имеются почти все материалы. Вот почему Приена получила название Малоазийских Помпеи.

Местонахождение архаической Приены остается невыясненным. Новая Приена была основана ионийцами в середине IV в. до н. э. и первые 15-20 лет находилась под властью Афин. Место для строительства города было выбрано у подножия скалистых Микальских гор, защищающих долину р. Меандр от северных ветров. Некогда долина Меандра была покрыта полями и рощами, за которыми у южного горизонта тянулся живописный Латмийский залив. Уже из города раскрывался обширный равнинный пейзаж, окаймленный горами, но если подняться на площадку акрополя (Акрополь Приены никогда не имел специфической для акрополей застройки. В нем помещался только военный дозор, поэтому название акрополя следует применять к нему с оговорками ), лежавшую на 200 м выше уровня города, то с этой громадной высоты были видны Милет и даже отдаленная Гераклея. Однако с течением времени окружающий ландшафт весьма изменился. Наносы реки затянули выход из Латмийского залива и превратили его в небольшое соленое озеро Бафа с заболоченными берегами. Гераклея и Милет разделили трагическую судьбу Приены, и в настоящее время безлюдная равнина Меандра является скудным естественным пастбищем, по которому бродят стада овец и коз.

В отличие от Афин, Милета и других больших греческих городов Приена никогда не играла самостоятельной политической роли. Наоборот, она имела лишь подчиненное значение и переходила из рук в руки, подпадая то под власть Афин, то под власть соседнего с нею Милета, то подчиняясь македонским, каппадокийским и пергамским царям. Экономические возможности Приены не отвечали той роскоши, с которой велась застройка города, в силу чего строителям Приены приходилось искать иностранного покровительства на всем протяжении ее истории. Решающее значение в строительстве Приены, несомненно, имел короткий первоначальный период, когда Приена находилась под властью Афин, ибо Александр Македонский, вторгшийся в Малую Азию в 334 г. до н. э., уже нашел сложившийся город, производивший прекрасное впечатление. Поскольку Приена лежала поблизости от персидских владений, постольку строительство началось с укрепления города. Городские стены, имевшие два с лишним метра в толщину, описали неправильную дугу и примкнули к отвесной скале, на вершине которой был устроен дозорный пост. Вероятно, одновременно со строительством стен был разбит и план города, не подвергшийся впоследствии существенным изменениям (Устойчивость генерального плана Приены подтверждается совпадением "красных линий" застройки во всех довизантийских археологических слоях ).

Строители Приены применили характерную для конца классической эпохи гипподамову планировку. При наличии стандартных кварталов план города мог превратиться в бессодержательную и унылую сетку. Однако этого не произошло. Будучи замечательными мастерами, архитекторы, создававшие Приену, сделали план города разнообразным и контрастным. Прежде всего они по-разному спроектировали уличную сеть. Улицы, идущие с запада на восток, как предназначенные для езды, получили у них спокойные продольные профили, тогда как перпендикулярные улицы, преодолевавшие подъемы, почти, как правило, превратились в непрерывные лестницы. И если средняя ширина проезжих улиц составляла 6 м, то ширина пешеходных колебалась от 3 до 4 м. Но главную роль в обогащении генерального плана Приены сыграл ее общественный центр.

Центр Приены представлял собой целый комплекс построек, расположенных на трех террасах. На нижней, первой, идеально плоской террасе, примыкая к так называемой улице Западных ворот, находилась прямоугольная агора. К западу от нее лежал продовольственный рынок, а к востоку находилось окруженное галереями святилище Зевса. Вторая терраса, лишь немного приподнятая над нижней, была занята большой галереей общественного назначения. Эта так называемая Священная стоа (или стоа Ороферна) имела ряд расположенных позади помещений, среди которых выделялись экклесиастерий и гимнасий. Третья, наиболее высокая терраса целиком принадлежала храму Афины. Перечисленные сооружения, объединенные агорой, в совокупности занимали девять стандартных кварталов, что составляло V? от застроенной территории Приены. Тот, для кого приведенные цифры не являются пустым звуком, поймет, что центр Приены был относительно очень крупным, а при таком положении необходимость в планировочных осях отпадала, ибо крупный компактный и хорошо расположенный центр города обладает громадной силой. Он способен оживлять большие пространства вокруг себя и в полной мере служить завязкой планировочной композиции всего города.

Анализируя центр Приены, нельзя не удивляться тому мастерству, с каким была решена его композиция. Прежде всего большой интерес представляла самая агора, обнесенная с трех сторон стройной и легкой дорической колоннадой. За колоннадой скрывались торговые помещения, значительно расширявшие агору; благодаря этому углы площади врезались в окружающие кварталы, а улица Источника получила изломы и замкнутые перспективы. Нет никакого сомнения в том, что если бы главную площадь Приены проектировал архитектор, мыслящий элементарно, то она превратилась бы в незастроенный квартал и весь эффект обходящей улицы был бы безвозвратно утрачен. Созданная еще в IV в. до н. э., агора не могла иметь абсолютно симметричной композиции, и если середина южной галереи была отмечена лестницей, то напротив расположенная Священная стоа совершенно нарушала симметрию. Столь же несимметричным был и священный участок храма Афины, где пропилеи не совпадали с осью периптера.

Работы по планировке города, вероятно, приближались к концу, когда к Приене подступили войска Александра Македонского. Приена не оказала сопротивления Александру и даже в период осады Милета являлась его резиденцией. Очарованный изяществом миниатюрного греческого городка, царь Александр решил отстроить Приену и в первую очередь внес щедрые дары на окончание заложенного храма Афины. В связи с этим строительство в Приене сильно оживилось. Приенцы смогли пригласить архитектора Пифея (построившего Галикарнасский мавзолей), и в относительно короткий срок ионический периптеральный храм был полностью завершен. В благодарность Александру на мраморной стене пронаоса храма приенцы высекли надпись: "Царь Александр посвятил сей храм Афине Полиас".

Однако эпоха Александра Македонского была последним этапом расцвета строительства Приены. В дальнейшем даже под покровительством Рима и Византии строительство стало сокращаться, и, наконец, в XIII в. Приена была разрушена во время нашествия мусульманских племен.

В 1895-1899 гг. под руководством Виганда и Шрадера было проведено археологическое изучение Приены (Martin Schede. Die Ruinen von Priene, Berlin - Leipzig, 1934 ). Помимо центральных ансамблей, украшенных мраморными скамьями, бассейнами и скульптурой, раскопками обнаружено большое число жилых домов, а также открытый театр, стадион и примыкающий к нему нижний гимнасий. Жилые дома Приены дают возможность проследить переход от жилых помещений типа мегарона к эллинистическим перистильным домам. Наряду с жилыми домами значительный интерес представляет благоустройство Приены. Несмотря на незначительность городского населения, вряд ли превосходившего 2,5 тыс. жителей, Приена имела и водопровод, и канализацию. Вода, поступавшая с гор, очищалась в специальных отстойниках и подводилась почти к каждому дому при помощи подземных керамических труб. В расчете на летние месяцы продовольственный рынок был снабжен холодными погребами, предназначенными для хранения мяса и рыбы, и, наконец, в Приене мы обнаруяшваем превосходные каменные мостовые, набранные из больших прямоугольных плит.

Выше уже говорилось о том, что во многих городах Египта, Двуречья и Крита также устраивались канализация, водопровод, мостились улицы. Однако какой громадный путь прошло человечество от этого примитивного благоустройства до высокого бытового комфорта Приены. Будучи городом эллинистической культуры, Приена создавалась как единое художественное произведение. В Приене не было таких утилитарных сооружений, которые не подвергались бы архитектурной обработке. Вот почему и мраморные кресла в театре, и простые ступени ведущих на гору улиц, и мостовые у храмов и алтарей были не только удобны и прочны, но и прекрасны в полном значении этого слова.

С развитием городов жилые дома стали располагаться кварталами, примыкающими друг к другу и образующими сеть узких улиц. В Афинах строились двухэтажные дома. (о жилых домах архаики мало данных)

Торговые, общественные и административные здания имели вид залов, разделенных рядами колонн, или состояли из небольших помещений, расположенных вокруг обрамленного колоннадами двора. Пример – дом симпосиев (пиршеств) в Аргосе.

Ансамбли общеэллинских святилищ (в Олимпии, в Дельфах, на Делосе) создавались постепенно, состояли из большого числа храмов, сокровищниц, алтарей, портиков..

Святилище в Олимпии , «Альтис», расположено на небольшом плато, с двух сторон ограничено портиками и сокровищницами. У подножия стоял храм Геры. Середину занимали алтарь Зевса и могильный холм царя Пелопса. В 5 в. До н.э. главенствующее место на священном участке занял Храм Зевса. Вокруг священного участка – стадион, ипподром и др. сооружения.

Свящ. Участок в Дельфах расположен по крутому склону горы. Главное здание – храм Аполлона. По террасам, вдольдороги поднимающимся к храму разбросано много сокровищниц. Каждая из построек занимает выигрышное для нее место и подчеркивает значение центральных сооружений.

Классический период. 5 в до н.э зарождается греч.Градостроительная теория . Еще до этого периода появилась прямоугольная уличная сеть.

«Изобретение» регулярного города приписывается милетскому арх-ру Гипподаму. Прямоугольная сетка совмещалась с регулярно распланированными площадями.

Пример – Олинфа. Жилые кварталы имели идинаковые размер, разделялись пополам проходом шириной ок. 2 м.Дома на смежных участках имели общие боковые стены. Застройка квартала – по 2 блока по пять домой. Квартал организован демократически! Направление улиц определялось рельефом. (главнее – вдоль горизонталей). Ширина улиц – 4-5 – 7-8 м. .Единообразия в ориентации улиц по сторонам света еще не было.

Площади (агоры) занимали участки равнее или кратные кварталам. Стороны агоры обстраивались отдельными портиками (в более позднее время – П-образными). Вблизи агоры – важнейшие общественные сооружения и святилища. Города окружались свободно стоящей стеной из сырца на каменном фундаменте или каменной. Линия – с учетом местности.

Эллинизм

Прогцессивные черты эллинистич. Арх-ры проявились в градостроитвельстве. Использовалась гипподамова планировка (регулярная), однако город стал разделяться на центр, с зажиточными кварталами и периферию, где ютилась беднота. Главным общественным центром становится не храмовый ансамбль, а комплекс городских площадей (на них – учебные заведения, рынки, оществ. Сооружения и храмы) Двеулицы обычно шире остальных – перекресток составлял с центром единое целое.

.Застройка и планировка городов Приена и Милет:

Приена – древнегреческий город основанный в середине 11 в. до н.э. Имел прямоугольную сеть улиц (сеть Гипподама). Продольные улицы шли уступами; пересекавшие их 16 поперечных улиц-лестниц, ведущих от подошвы горы Микале к вершине, разделяли Приену на равные прямоугольные кварталы.

Милет – могущественный и богатый город в Малой Азии, лежал на Карийском берегу, был основан карийцами около 1000 г. до н.э., строился по системе Гипподама.

Особенности:

3 четкие зоны: торговый центр, общественный центр и 2 крупных жилых района.

Гармоничные пропорции кварталах по длине и ширине: примерно 7:6 и 7:4.

Крепостные стены города не имели геометрически правильных очертаний, не сковывали рост города.

Центр города развивался вдоль 2 пространственных координат, организующих всю планировку города. Вдоль одной из них располагались гимнасии, стадион, городской парк. Вдоль другой – торговые и общественные площади. Южная агора предназначалась для торговли, северная – для торговли предметами роскоши, между ними располагался центр городской общины – булевтерий.

РИМ В основе римской планировки – схема военного лагеря. (Общий прямоугольный контур, 2 перпендикулярные магистрали по сторонам света)
Например, Тимгад
Увеличивается плотность застройки – начинается застройка склонов – строятся террасы, чему способствовало развитие бетоностроения. Рим строился постепенно, правильной застройки не имел, правильный характер Риму был придан во время Империи.
Образец города 4-3 в. До нэ – Помпеи. Раннее поселение Помпей не имело правильной планировки, при создании нового города, старая часть сохранила свой характер, а новые кварталы были разбиты по более правильной системе, однако Помпеи не имеют геометрической правильности (участки обычно ромбической или трапециевидной формы).
свободно стоявщие среди сада атриумные дома заменлись плотной застройой небольших домой атриумного типа. У знати – перистильные дома (неотъемлимая чать – атрий с окружающими его помещениями). Пример – дом Пансы.

Во время Империи стало необходимым расширение форумов, создается форум Августа. Форум становится замкнутым пространством (окружен глухой стеной)

Античный стиль (Anticuus - с лат.Древний) сочетает в себе совокупность культур древней Греции, Рима и Египта.

Архитектура Древней Греции.
В развитии архитектурных стилей, последующих эпох, главную роль сыграли греки, их наследие осталось в веках и эволюционировало вплоть до нашего времени. Древнегреческая архитектура зародилась в конце 3 тысячелетия до нашей эры на островах Эгейского моря, высшая степень её развития была в 4-5 вв. до нашей эры. Благодаря своей гармонии, целостности, благородству форм, величию, продуманности всех элементов и деталей, является образцом для более поздних стилей таких, как Классицизм, Неоклассицизм, Ренессанс. Греки первыми разработали и применили стройную теорию архитектуры, а именно: использовали на практике закон симметрии. Позднее в Европе этот закон станет основой стиля Классицизм. Ученики греков древние римляне не только развили, но и дополнили греческую ордерную систему тосканским и композитным ордерами. Римляне совместили греческий ордер, италийскую арку и свод цилиндрической формы, таким образом, создали арочно-ордерную ячейку, и создали такую красивую форму как купол. Античность вызывает восхищение своей неподражаемой, величественной и законченной красотой.

Нельзя не упомянуть о возникновении геометрии как науки, позволившей осознать пропорции как меру гармонии.

В те времена греческие города строились по единому принципу: в центре – укрепленный холм (акрополь), вершину которого украшали святилище и храм, воздвигнутый для бога-покровителя полиса; вокруг холма размещались жилые дома, объединенные в кварталы для разных слоев населения, где, например, ремесленники одной профессии проживали компактно, отдельными слободами. Эти поселения назывались нижним городом, центром которого была агора – площадь для собраний, где горожане сообща решали свои хозяйственные и политические вопросы. Вокруг агоры размещались здания общественного назначения: булевтерии (совет общины), пританеи (для торжественных приемов), лесхи (развлекательные клубы), театры, стадионы, фонтаны, места для прогулок. А палестрам (гимнастическим школам) и гимназиям отводилиь целые архитектурные комплексы. Но все же храм на вершине городского холма был главным и самым красивым сооружением полиса.
Внутри храмов – множество скульптур и фресок, раскрашенных преимущественно в синие и красные цвета. Главные, несущие части храмов (архитравы, колонны) вообще не окрашивались. Большое значение придавалось пейзажному окружению храма и святилища. Зигзагообразная освещенная дорога, ведущая к ним снизу, обрамлялась статуями и сокровищницами, а сам храм возникал перед взором идущих людей неожиданно, на последнем повороте. Это создавало впечатление величия и силы.

Античная Греческая архитектура делится на 3 основных периода:
1. Архаический (до V в. до н. э.)
2. Классический (до V в. до н. э.)
3. Эллинистический период (IV – I века)

Ранний период развития античной архитектуры (до V в. до н. э.) получил название архаического.
На руинах микенских городов, уничтоженных дорическими племенами-завоевателями, возникала новая культура. В бронзовом веке храмы еще не строились. На смену дворцам и крепостям пришли многочисленные храмовые сооружения. Прекрасным статуям олимпийских богов воздвигнуты более величественные и роскошные жилища, чем старым примитивным идолам. Светское строительство отступило на второй план.
В первой половине VIII в. появляется храм. Храм был построен из необожженного кирпича и перекрыт деревянной двускатной крышей. В этот период формируется планировочная схема, которая легла в основу последующей архитектуры античных храмов и для которой характерно окружение основного объема храма колоннадой.

Ордерная система.
Светские постройки, также прямоугольной формы, были непрочными и очень скромными, из тростника и глины. Все достижения греческой архитектуры того времени; конструктивные и декоративные, связаны со строительством храмов.
Предположительно в VIII в. до н. э. выявились два направления в архитектуре: дорическое и ионийское .

Ордера архитектурные (от лат. ordo - порядок) – система конструктивных, композиционных и декоративных приемов, выражающая тектоническую логику стоечно-балочной конструкции (соотношение несущих и несомых частей).
Несущие части: колонна с капителью, базой, иногда с пьедесталом.
Несомые: архитрав, фриз и карниз, в совокупности составляющие антаблемент.

Дорическая архитектура отличалось стремлением к монументальности, серьезности, «мужественности», совершенству пропорций. Дорический стиль архитектуры сформировался приблизительно в 600 г. до н. э. (7 век до н.э.) и в дальнейшем претерпевал лишь незначительные изменения. Примером может служить дорический храм Геры в Олимпии.
Колонны
Столь характерная для архитектора греческого храма колонна, несомненно, ведет свое происхождение от микенского деревянного столба. Меняется лишь форма опоры, когда дерево постепенно вытесняется камнем. Микенский столб сужался книзу, дорическая колонна - кверху. Колонна микенская была лишена всех декоративных элементов, превратившись в стройную и строгую колонну дорического ордера. Дорическая колонна имеет конструктивные, тектонические, а не украшательские функции; в самых первых греческих святилищах эпохи архаики колонны были еще деревянными.

План храмового сооружения включал в себя главную часть, поделенную на нефы рядами колонн, и передний зал. В отличие от более поздних греческих храмов ранние не имели колоннады, идущей по всему периметру здания. Разбогатевшие греческие города-государства оказались в состоянии осуществить подлинный переворот в храмовой архитектуре, которая из глиняно-деревянной стала каменной. Появившиеся незадолго до этого деревянные колоннады мало-помалу заменялись на каменные.

Древнейшие дорические перистили - сооружения, обнесенные со всех сторон колоннадой, - отличались значительным превышением длины над шириной, т. е. вытянутостью в длину. Храм Аполлона в Сиракузах, относящийся к старейшим дорическим храмовым постройкам, имеет по 17 колонн при боковых стенах и только 6 с фасада.

Другая особенность античной архитектуры - большая величина диаметра колонн, стоящих к тому же близко одна к другой, что создавало впечатление тяжеловесной монументальности и серьезности всего облика здания. Дальнейшее развитие дорического стиля привело к изменению этих пропорций, и в первую очередь соотношения диаметра колонны и ее высоты.

В архаическом храме в Коринфе (около 540 г. до н. э.) соотношение диаметра и высоты составляет 1:4, в афинских Пропилеях V в. до н. э. - 1:5,б, а в святилище в Немее (около 330 г. до н. э.) - уже 1:6,5. Колонны становились тоньше и стройнее, что меняло и общий вид сооружения.

Не осталось неизменным и соотношение длины и ширины перистиля. Тип архаического храма, где количество колонн у фасада и у боковой стены соотносилось между собой как 6:17 (в Сиракузах) или 6:15 (в Коринфе), в классической греческой архитектуре уже не встречается. Утверждается правило, по которому боковая стена должна была иметь двойное число колонн по сравнению с фасадом плюс еще одну.

В результате храм Зевса в Олимпии и афинский Гефестиейон демонстрируют соотношение 6:13, а афинский Парфенон - 8:17. Менялось также количество внутренних нефов, вообще планировка помещений внутри храма. Развитие дорического стиля шло ко все более совершенным пропорциям, архитектурной гармонии.

Ионический стиль архитектуры, который был особенно популярен в греческих городах-государствах, возникших на побережье Малой Азии, в V в. еще окончательно не сформировался. Мастера ионийского направления, стремились достичь легкости, изящества, прихотливости линий.

Строгой, геометрически правильной дорической капители соответствует здесь капитель ионийская, с завитками - волютами, каменным орнаментом в виде листьев пальмы или лотоса, валиками, служившими опорой архитраву - широкой нижней балке, покоившейся непосредственно на капители колонны. Заметные различия есть и в форме самих колонн. Дорическая вырастает словно дерево из земли, прямо из стилобата - площадки, на которой она стоит. Ионийская колонна имеет сложный цоколь. Углубления на ионийской колонне тоньше и богаче, чем на дорической.

Ионический стиль стремился к все большей декоративности и пышности, в чем, несомненно, сказались влияния Востока. Здесь колонна выступает не только как опора, как элемент тектонический, но и как элемент декоративный. Ионийских святилищ того времен античности сохранилось очень мало.

Храм Афины в Приене. Архитектор Пифей.

Об ионийских храмах эпохи архаики мы знаем больше из античной литературы: слишком много их было уничтожено.
Так, во всем греческом мире славилось святилище Артемиды в Эфесе , воздвигнутое критянином Херсифроном и его сыном Метагеном, а несколько веков спустя, в 356 г. до н. э., сожженное Геростратом.
От руки персов погиб храм Геры на Самосе , построенный Ройком и Феодором по заказу тирана Поликрата.

Коринфский ордер - один из трёх греческих архитектурных ордеров. Представляет вариант ионического ордера, более насыщенный декором. Характерной особенностью этого ордера является колоколообразная капитель, покрытая стилизованными листьями аканта.

«Дорическое» и «ионийское» - не совсем географическое понятие: дорические постройки можно встретить на ионийской территории, и наоборот.
Оба стиля (ордера) с самого начала существенно различались. Ранние ионические храмы в Малой Азии имели более богатое убранство и большие размеры, чем дорические храмы.

Заметим, кстати: созерцая сегодня руины дорических и ионийских святынь, мы как бы забываем, что здания эти были покрыты росписями, отличались богатой полихромией. Древняя Греция была мраморной, но отнюдь не только сверкающей белизной, как иногда думают. Шедевры античной архитектуры блистали всем разноцветьем красок - красной, голубой, золотой, зеленой, - залитые ярко сияющим солнцем юга.

___________________
Расцвет античной архитектуры в Греции приходится на вторую половину V в. до н. э.

Классический период (V век до н.э.)

Храм богини Афины – Парфенон.

Наиболее известным памятником классического периода архитектуры является храмовый комплекс – Акрополь а Афинах, построенный в V – IV веках, но разрушенный в результате персидской войны. В восстановлении Акрополя во второй половине V века были задействованы великие архитекторы Иктин, Калликарт, Мнесиклет. Весь храмовый ансамбль был отстроен из сверкающего белого мрамора. Храм богини Афины – Парфенон – главный в комплексе и наиболее величественный. Он считается высочайшим достижением зодчества всех времен. Высота его колонн равна высоте колонн храма верховного бога Зевса, что в Олимпии. Но тяжеловесность храма Зевса сменилась изяществом, стройностью пропорций.

Парфенон. Афины.

В Парфеноне хранилась и афинская казна. На входе в Акрополь располагалось здание Пропилей, где находились картинная галерея и богатая библиотека. Это здание служило воротами в Акрополь. Восстановленный комплекс Акрополя должен был поражать строгими, спокойными формами, гармоническими пропорциями, сверкающим белым мрамором колонн, яркими красками, которыми окрашивались отдельные части зданий, и внушать мысль о силе, величии, могуществе державы и общеэллинском единстве.

Центральной частью греческого театра, который первоначально сооружался для выполнения обрядов, связанных с культом бога Диониса, является круглая площадка с жертвенным алтарем - «орхестра». Для оборудования мест для зрителей, «театрона», использовались склоны холма. У орхестры напротив театрона размещалась «скена».

Греческий жилой дом раннего архаического периода представлял собой простое здание, включавшее главное прямоугольное пространство и входной вестибюль.
В классическом периоде, т. е. в V и VI вв. до н. э. встречаемся уже со сложной планировкой дома, состоящей в принципе из двух частей. Первая- мужская часть служила для встреч и бесед. Помещения этой группы располагались вокруг центрального дворика (аулы) и занимали переднюю часть дома. Вторая - женская часть также выходила во дворик. В глубине располагалась хозяйственная часть с помещениями для рабов. Греческий дом, обычно кирпичный, а позднее и каменный, имел иногда и два этажа. Перекрытия и кровля были плоскими, а фасады, выходящие на улицу, первоначально делались простыми, гладкими и без окон.

Эллинистический период (IV – I века)
Открытием эллинистического периода зодчества были храмы, окруженные двойной колоннадой. Таков был храм Дидимайон (Милет). Милет, кстати, до сих пор считается лучшим образцом градостроительства. Упомянутый храм окружает двойная колоннада (210 колонн). Прославленным практиком и теоретиком зодчества этого периода был Гермоген, создатель новой архитектурной формулы – псевдодиптера, а проще говоря, двойной колоннады с наполовину скрытым в стенах внутренним рядом колонн.

Эта идея воплотилась в строительстве храма Артемиды Левкофриены (Магнесия). После греков псевдодиптер широко использовался в архитектуре римлян. Еще одним достоянием эллинистического периода было возведение круглых зданий. Судить об этом типе зодчества мы можем по немногим сохранившимся памятникам: Арсиноэйон (о. Самофракия), несколько построек в Эретрии, Олимпии. Но самым грандиозным история признала стометровый морской маяк (о. Форос) неподалеку от Александрии. Его называли одним из семи «чудес света», но до наших времен он не сохранился, как и остальные «чудеса», кроме египетских пирамид.

Архитектура Древнего Рима.
Наследником художественной культуры Древней Эллады стал рабовладельческий Рим, покоривший Грецию во II в. до н. э. Римляне, познакомившись с мифологией, наукой, литературой и театром Древней Греции, высоко оценили творческий гений эллинских зодчих и скульпторов. Недаром знаменитый римский поэт Гораций говорил, что «Греция, взятая в. плен, победителей диких пленила, в Лаций суровый внеся искусство...».

Однако Рим, прошедший за восемь столетий (с VIII по I в. до н. э.) путь от маленького, ничем не примечательного города до столицы громадного государства Римской империи, не только воспринял лучшие достижения искусства народов Ближнего Востока и Средиземноморья. Римляне внесли свой вклад в художественную культуру древнего мира.
Еще в эпоху существования Римской республики (V-I вв. до н. э.) римляне построили - великолепные дороги, мосты и водопроводы, первыми стали использовать в строительстве прочный и водонепроницаемый материал - римский бетон, создали и усовершенствовали особую систему сооружения больших общественных зданий из кирпича и бетона, широко применяли наряду с греческими ордерами такие архитектурные формы, как арка, свод и купол.

В результате римских завоеваний разного рода богатства потекли в Рим и италийские города. Это вызвало подъем римской архитектуры. Римляне стремились подчеркнуть в своих зданиях и архитектурных сооружениях идею силы, мощи и величия, которые подавляют человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение своими размерами.
Другой особенностью римской архитектуры является стремление к пышной отделке зданий, богатому декоративному убранству, ко множеству украшений, больший (чем у греков) интерес к утилитарным сторонам архитектуры, к созданию преимущественно не храмовых комплексов, а зданий и сооружений для практических нужд (мосты, акведуки, театры, амфитеатры, термы). Римские архитекторы разработали новые конструктивные принципы, в частности широко применяли арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры.

Начало древнеримского искусства относится к периоду республики (конец VI — середина I в. до н. э.). Оно достигло расцвета в период образования мировой рабовладельческой державы, разнородной по этническому и социальному составу, сложной по хозяйственной и общественной организации.
С распространением римского владычества на Грецию и эллинистические государства в Рим проникли утонченность и роскошь эллинистических городов. Приток богатств из завоеванных стран в течение III—I вв. до н. э. изменили нравы римлян, порождая среди господствующих классов расточительство. Ввозились в огромном количестве знаменитые греческие статуи н картины греческих мастеров. Римские храмы, дворцы превратились в своего рода музеи искусства.

Около 125 г. был создан один из самых духовных памятников мировой архитектуры - Пантеон - «храм всех богов». Это единственный памятник, не перестроенный и не разрушенный в Средневековье. В нём заключается нечто близкое не только римлянам, людям античной эпохи, но и вообще человечеству.

Пантеон

Пантеон. Интерьер

Пантеон - наиболее совершенный образец грандиозного храма-ротонды, в которой диаметр купола достиг 43,2 м. В Пантеоне блестяще разрешены конструктивные и художественные задачи создания крупнейшего в Риме (непревзойденного до XX в.) большепролетного купольного пространства.

Сферический свод выполнен горизонтальными слоями бетона и рядами обожженного кирпича, представляя собой монолитную, лишенную каркаса массу. Для облегчения веса купол постепенно уменьшается по толщине к вершине, а в состав бетона вводится легкий заполнитель - пемзовый щебень. Купол опирается на стену толщиной 6 м.

Римские театры основывались на греческих традициях, но в отличие от греческих театров, зрительские места которых располагались на естественных склонах гор, представляли собой отдельно стоящие здания со сложной субструкцией, поддерживающей места для зрителей, с радиальными стенами, столбами и лестницами и проходами внутри основного полукруглого в плане объема (театр Марцелла в Риме, II в. до н.э., вмещавший около 13 тыс. зрителей, и др.).

Римский театр

Колизей (Коллосей) (75-80 гг. н. э.)- крупнейший амфитеатр Рима, предназначавшийся для боев гладиаторов и других состязаний. Эллиптический в плане (размеры в главных осях около 156 х 188 м) и грандиозный по высоте (48,5 м), он вмещал до 50 тыс. зрителей. В плане сооружение расчленено поперечными и кольцевыми проходами. Между тремя внешними рядами столбов была устроена система главных распределительных галерей. Система лестниц связывала галереи с равномерно расположенными в воронке амфитеатра выходами и наружными входами в здание, устроенными по всему периметру.
Внешний облик Колизея монументален благодаря огромным размерам и единству пластической разработки стены в виде многоярусной ордерной аркады. Система ордеров придает композиции масштабность и наряду с этим особый характер взаимосвязи пластики со стеной.
Базилика , послужившая впоследствии образцом христианского храма, являлась у римлян чисто гражданским зданием. Идее древней базилики среди современных зданий, быть может, наиболее соответствует «биржа». Это - помещение, предназначенное для судопроизводства, деловых и политических собраний. Пока господствовали древнеримские нравы, обходились без таких базилик; заседания на форуме происходили под открытом небом.
Первая базилика относится к 180 г. до н. э. Общее расположение базилики заимствовано из Греции.

Храмы - ротонды .
Храм Весты. Здесь хранился священный огонь Весты, богини домашнего очага, который нужно было постоянно поддерживать под страхом великих несчастий. Это обстоятельство порождало неизбежную угрозу пожаров. Последовательно проводимые реставрации не изменили ориентации храма: вход остался с восточной стороны, как того требовали обычаи, и сохранился круглый план, напоминающий форму хижины 1 тысячелетия до н.э. (эпохи железа).
Здание круглой формы; его целла окружена двадцатью коринфскими колоннами, стоящими на подиуме (диаметром 15 м), облицованном мрамором; с восточной стороны к целле вела лестница. Крыша была конусообразной формы с отверстием по центру для выхода дыма. В целле, украшенной снаружи полу-колоннами, не было статуи Весты, но всегда пылал священный очаг, являвшийся воплощением богини.

Храм Весты

Триумфальные арки.
Триумфальные арки относятся к общему типу арок. Они богато украшены и увенчаны аттиком с надписью.

Триумфальная арка Константина - трёхпролётная арка, расположенная в Риме между Колизеем и Палатином на древней Via Triumphalis. Построена в 315 году и посвящена победе Константина над Максенцием в битве у Мильвийского моста 28 октября 312 года. Является позднейшей из сохранившихся римских триумфальных арок, использует элементы декора, снятые с более древних монументов. Кроме того, это единственная в Риме арка, построенная в честь победы не над внешним врагом, а в гражданской войне.
Арка имеет высоту 21 м, ширину 25,7 м и глубину 7,4 м. Центральный пролёт 11,5 м высотой и 6,5 шириной, боковые: по 7,4 м и 3,4 м. Основная часть монумента выполнена из мраморных блоков, аттик кирпичный, облицованный мрамором.

Греки воздвигали колоссальные статуи богам, римляне - императорам. Таков колосс Нерона.
Колосс Родосский.

Известные почетные колонны - колонны Траяна и Антонина в Риме, на которых подвиги императоров были изображены рельефом, восходящим спиралью от цоколя до капители, увенчанной статуей.

Колонна Траяна - колонна на форуме Траяна в Риме, установленная архитектором Аполлодором Дамасским в 113 году н. э. в честь побед Траяна над даками. Колонна выполнена из 20 блоков карарского мрамора, имеет высоту 38 м (вместе с пьедесталом) и диаметр 4 м.
Ствол колонны 23 раза спиралью огибает лента длиной 190 м с рельефами, изображающими эпизоды войны Рима и Дакии. Изначально была увенчана орлом, позже статуей Траяна. В 1588 вместо неё Сикст V установил статую апостола Петра, которая и находится на колонне по сей день.

Мосты, акведуки .
К числу крупнейших сооружений римского строительства относятся мосты. Очертания арок всегда приближаются к полукругу, причем каждый бык является параллельно и устоем арки, что позволяет одновременно возводить ряды арок.

Гардский акведук в г. Нима

Римские термы - сложные комплексы многочисленных помещений и дворов, предназначавшихся для омовения и различных занятий, связанных с отдыхом и развлечениями (помещения и открытые площадки для спортивных упражнений, залы для собраний, помещения для игр и бесед и т. п.). Основу композиции составляли залы для омовения с постепенным переходом из холодного помещения (фригидария) в теплое (тепидарий) и затем в помещение с самой высокой температурой (кальдарий), содержащее в центре бассейн горячей воды. Расположенные по главной оси залы достигали огромных размеров, поскольку крупные термы были рассчитаны на широкие массы плебса.
Все залы и комнаты обогревались теплым воздухом, поступавшим по специальным каналам, которые устраивались под полом и в стенах зданий.
В Риме было построено 11 крупных императорских терм и около 800 небольших частных терм.

Художественное наследие Древней Греции и Древнего Рима поражает своим богатством и многообразием. В нем ярко выразились эстетические представления, нравственные идеалы и вкусы, характерные для античной цивилизации, завершившей многовековую историю древнего мира.

В небольшом вводном очерке, разумеется, невозможно исчерпать все многообразие вопросов, связанных с античным городом, или хотя бы с его экономикой и культурой. Не претендуя на это, мы попытаемся лишь в общих чертах обрисовать некоторые главнейшие проблемы и наметить пути их разработки.

Предметом нашего очерка являются греческие и римские города эпохи рабовладения, т. е. полисного типа или, по крайней мере, порожденные полисной системой. Такие города не были однотипными, они представляли собой различные варианты, но ведущим среди них всегда был полис.

Конечно, каждое исследование, посвященное генеральным проблемам истории античного мира, в том числе проблеме урбанизма, не может замыкаться в рамки только греко-римского общества, а требует также включения в орбиту исследования и иранского мира -державы Ахеменидов, Аршакидов и ранних Сассанидов, ибо судьбы Ионии были тесно связаны с Персией, Селивкиды владели иранскими городами, а в позднеэллинистический период и во времена Римской империи исторические судьбы Востока и Запада сплелись в очень сложный клубок. Однако, так как предметом нашего преимущественного внимания будут города типа полисов, нам представляется возможным ограничиться рамками средиземноморского и черноморского бассейнов. Непосредственной же задачей нашего очерка является попытка общей характеристики средиземноморских античных городов, дабы показать, какое место среди них принадлежало городам на Северном Понте.

Сначала коснемся терминов, означающих город. Древнегреческое слово αστυ-Fάστυ отвечает санскритскому vastu (жительство) и славянскому «весь» (село). Термину άστυ, означающему населенный пункт, противостоит наименование πόλις (πόλισμα), этимологию которого можно сопоставить с глаголом πολέω, имеющим значение «переворачиваю», «пашу» и «населяю», «обитаю». Таким образом в понятие πόλις входят 1 пашня, т. е. территория, и населенный пункт.

Латинский термин, означающий город, особенно большой - urbs, имеет довольно прозрачную этимологию 2 от urbare - urvare - «очерчивать», «опахивать окружность» - обряда при основании города. Менее ясна этимология термина oppidum, который прилагался к небольшому провинциальному или даже варварскому городу.

1 Ср. русское слово «место», от которого происходит термины «местность» и «местечко»; напомним, что в юго-западном крае так именуется небольшой город.
2 Dig., L, 16, 239, § 6 (Pomponious, libro singulari Enchiridii): Urbs ab urbo appellata est; urbare est, aratro definire; et Varus ait, urbum appellari curvaturam aratri, quod in urbe condenda adniberi solet.

8

На протяжении длительной истории античного мира значение названных терминов не оставалось незыблемым. Напротив, с течением времени в них вкладывалось новое содержание, коль скоро в общем ходе развития общества претерпевал некоторое изменение и характер населенных пунктов.

Имеющее параллели в индоевропейской терминологии понятие άστυ, обозначавшее населенный пункт, видимо существовало еще до возникновения полиса, возможно еще в III тысячелетии до н. э. Во II тысячелетии до н. э. этот термин засвидетельствован линейным письмом В, где он читается как wa-tu - Fάστυ 4 . Примечательно также наименование сына Гектора Астианактом.

Άστυ представлял собою refugium для населения сравнительно небольшой округи. Еще мало развитое ремесло такого города обычно имело локальное значение. Хозяйство носило полунатуральный характер. Рабство еще было мало развито. Пережитки таких убежищ встречаются в северном Эпире вплоть до эллинистического времени. Это было обусловлено застойным характером жизни глухой горной местности, где обитали разделенные горными хребтами, мало связанные между собою общины.

Однако каково бы ни было происхождение рассмотренных терминов, в дальнейшем в период развитой городской жизни античного общества названные слова употребляются без особой отчетливости; разве только слова πόλις и urbs подчеркивают, большие размеры населенного пункта, но и то далеко не всегда. Так, например, употребление слов πόλις и άστυ Геродотом не отличается отчетливостью: он прилагает термин πόλις и к небольшому городу Феспиям 5 и к весьма значительному 6 городу - Афинам 7 . Вместе с тем 8 тот же город - Афины он называет άστυ 9 . Равным образом Геродот именует город Борисфенитов и άστυ 10 и πόλις u .

Переселение дорян в XII в. до н. э. и последовавшие за ним события создали предпосылки для формирования государств-городов-полисов, прежде всего Спарты. Спарта, первоначально представлявшая собой дорийский лагерь, была обществом, экономика которого базировалась на сельском хозяйстве. Этот период спартанской истории скудно освещен древними источниками и сильно затемнен новыми гиперкритиками; восстановлению его может способствовать ретроспективный прием; например, наблюдения над праздником Καρνεΐα, справлявшимся в Спарте после летнего солнцестояния. Как известно Аполлон Καρνείος является покровителем стад, а совершавшийся во время праздника обряд σταφολοορόμιοι 12 был тесно связан с виноградарством. Вместе с тем в ритуал этого праздника входила жизнь в палатках, подчиненная строгой организации лагерного порядка.

По всей видимости, именно в таких условиях родилось понятие полис - объединявшее представление о государстве в целом и его политическом центре. Именно в этот период формирования спартанского общества представление о сельскохозяйственной территории и населенном пункте, заключавшееся в самой этимологии слова πόλις, дополнилось новым смысловым содержанием, неразрывно связанным с возникавшей в это время новой социальной структурой- раннегреческим государством.

3 Vаrr., Do lingv. lat., V, 141.
4 В. Георгиев. Словарь крито-микенских надписей. София, 1955, стр. 74, 81.
5 Herod., VIII, 50.
6 V. Ehrenberg. Der Staat der Griechen, I. Leipzig, 1957, стр. 24 и сл.
7 Herod., VIII, 41.
8 Кроме того, термин «полис» употребляется Геродотом и для обозначения Афинского государства (Herod., VIII, 49).
9 Herod., VIII, 51.
10 Herod., IV, 78.
11 Herod., IV, 79.
12 В. В. Латышев. Очерк греческих древностей , II. СПб., 1899, стр. 158 и сл.

9

В пользу весьма древнего происхождения понятия πόλις, имевшего значение - город, политический центр, свидетельствует и Фукидид 13 , сообщающий нам, что еще в его время афиняне называли Акрополь городом, ибо он был заселен в древнее время: καλείται δέ διά τήν πολαιάν ταύτη κατοίκησιν καί ή άκροπόλις μέχρι τούδε ετι ύπ 5 Αθηναίων πόλις.

Переход дорийского военного лагеря времен так называемого возвращения Гераклидов (т. е. XI в. до н. э.) к городу классического периода полисов был длительным и сложным процессом, который протекал не везде одинаково. Различные общины нередко в том или ином отношении обгоняли своих соседей или же отставали от них. В Спарта дчень рано (еще в IX в. до н. э.) появились общественные институты, известные по законодательству Ликурга 14 , ее храмовое зодчество свидетельствует о раннем переходе семейно-родового культа Артемиды Орфии в культ гражданской общины 15 . Вместе с тем Спарта оставалась весьма консервативной в отношении градостроительства; во времена Фукидида 16 она еще не была объединена синойкизмом и по старине состояла из селений (κώμαι).

В VIII-VII вв. до н. э. возникает и формируется большинство эллинских государственных образований - полисов. Они состоят из двух компонентов: 1) экономического и политического центра - города (также именовавшегося полисом) и 2) сельскохозяйственной территории - хоры. Полисная хора является собственностью гражданской общины, а владеть землей обычно имеет право только гражданин данного полиса.

Первоначально греческие полисы повсеместно имели земледельческий характер, а среди населения городов было много землепашцев. Да и в дальнейшем основная масса античных городов сохраняла тесную связь с ближайшей земледельческой округой.

Ставшие центрами полисов греческие города иногда были прямыми преемниками эгейских άστη. В городах сосредоточилось ремесло каждой общины, имевшее по большей части локальное значение, что отчасти было обусловлено слабым развитием рабства. Города являлись также политическими и культурными центрами сельскохозяйственной территории - χώρα, а нередко также и культовыми.

Греческая культура и в дальнейшем имела городской характер, во всяком случае в основных чертах 17 . С эллинскими городами были связаны главнейшие достижения греческого искусства, науки и техники.

В рассматриваемое время полисы были экономически разобщенными, замкнутыми общинами, являвшимися небольшими частями обширной этнической общности. Грандиозный союз племен времени Троянской войны сменяется множеством полисов, обязательно небольших по территории, всегда с ограниченным числом граждан. Эти строго лимитированные возможности роста населения в государстве полисного типа с полной отчетливостью выступают в теоретических построениях Платона 18 и Аристотеля 19 . Однако политическая децентрализация эллинов отнюдь не устраняет наличия «племенных» союзов, таких как объединение ионийских городов

13 Thuc., II, 15, 6.
14 К. Петер. Хронологические таблицы греческой истории. М., 1893, стр. 23 и сл.
15 В. Д. Блаватский. О развитии эллинского храма. Сб. «Гаврил Кацаров», часть първа. София, 1950, стр. 71, 74.
16 Thuc., I, 10,;2.
17 Правда, нужно оговориться, что, помимо «большой» городской культуры, в эллинском мире существовала еще «малая» культура деревень, картину которой нам дают некоторые комедии Аристофана и другие письменные источники. Представления об этой сельской культуре отчасти пополняются исследованиями территорий, принадлежавших северо-понтийским городам-государствам, которые велись последнее время. Однако вопрос об этой отрасли античной культуры не входит в задачу настоящего очерка.
18 Plat., Leg., V, 737, D - Е; 740, D - E.
19 Arist., Polit., VII, 4,7.

10

Малой Азии, преследующих культовые и отчасти политические цели, или более универсальная по программе Дельфийская амфиктиония.

В политическом отношении рассматриваемое время было периодом спартанской гегемонии; это была ήγεμονία в буквальном смысле слова, т. е. военное предводительство, почти не отражавшееся на экономической и культурной жизни союзников 20 . Находившийся под эгидой Спарты Пелопонесский Союз в основном был племенным союзом дорян 21 метрополии, сохранявшим автаркию входивших в него общин.

Экономические условия периода возникновения эллинских рабовладельческих государств отличаются малой производительностью рабского труда, в частности в сельском хозяйстве. Это приводило к сравнительно небольшому количеству излишков сельскохозяйственных продуктов 22 , лимитируя рост городов. Появившиеся в таких условиях, характерные для Греции многочисленные, по большей части небольшие, городские центры сохранялись в течение долгого времени, чему способствовали и географические условия, усиливавшие разобщенность небольших государственных образований.

Вопрос о пище для прокормления рабов и, разумеется, рабовладельцев всегда был первостепенной экономической задачей в условиях рабовладельческого строя. Уже очень рано с появлением значительных центров ремесла - крупных ремесленно-торговых городов - наблюдаются попытки обеспечения их хлебом, приобретенным у варваров через посредство торговых факторий - эмпориев или основанных в варварских странах городов - апойкий.

Крупные ремесленно-торговые центры во времена архаики не были особенно многочисленными. Как уже было отмечено, большинство государств-городов - полисов представляло собой небольшие экономически самостоятельные и мало связанные одна с другой единицы, основу экономики которых составляло сельское хозяйство.

В культурной жизни описываемого времени заметны некоторые черты локального своеобразия. Так, в художественном творчестве выступают особенности, присущие отдельным эллинским племенам (дорянам, ионянам, эолянам), племенным ответвлениям (например, западным дорянам, северо-восточным эолянам) или даже полисам (Спарта, Коринф, Родос, Самос, Милет, Афины). Эти особенности наблюдаются в типах храмов и местных вариантах ордеров, своеобразии скульптурных школ, большом числе центров, изготовлявших расписные вазы в VIII-VI вв. до н. э. (пока эти центры не были заглушены расцветом аттической вазописи в V в. до н. э.).

В религиозной жизни, при наличии всеэллинского олимпийского пантеона, местные боги - патроны гражданской общины - нередко выступали в различных аспектах; еще более локальный характер имели нимфы - обитательницы различных урочищ, и особенно герои родоначальники. С этим, лишенным универсализма и отвлеченности, узко локальным характером эллинских божеств, возможно, связана свойственная грекам конкретность мифологических образов, обусловившая антропоморфное восприятие богов и вместе с тем способствовавшая зарождению и развитию скульптуры с ее характерными чертами.

Мы, разумеется, вовсе не намереваемся отрицать наличие определенного единства самобытной греческой культуры, отчетливо выступающей и в дополнений период.

Обычной особенностью города раннеполисного времени (VIII-VII вв. до н. э.) является наличие двух элементов: 1) убежища-акрополя άστυ и 2) неукрепленного нижнего города с экономическим центром - рыночной площадью - агорой. По

20 Можно только отметить, как характерную особенность спартанской политики, стремление поддерживать те группы населения, которые стремились к ниспровержению тираний.
21 П. Бибиков. Очерк международного права в Греции. М., 1852, стр. 63 и сл.
22 О сравнительно невысокой производительности сельского хозяйства в ряде областей в рассматриваемое время говорит хотя бы положение аттических гектемориев. Ведь необходимость для должников отдавать заимодавцу шестую долю урожая ставила гектемория в крайне тяжелое положение (Plut., Solon, XIII). Другими словами труд земледельца едва обеспечивал существование его вместе с семьей.

11

добный облик греческий город имел во времена господства эллинской родовой аристократии - преемницы ахейских анактов.

Такой характер большинство древних городов сохраняет 23 до VI в. до н. э. (а иногда и позднее), когда появляются оборонительные стены нижнего города, что в значительной мере изменяет функции акрополя и теснейшим образом связано с большими социальными сдвигами VI-V вв. до и. э.

Усиление экономической и политической роли разбогатевшей рабовладельческой демократии, нужно думать, было тем фактором, который вызвал увеличение общественного значения нижнего города и повлек за собою обнесение его оборонительными стенами. Согласно мнению Аристотеля 24 , высказанному им в трактате «Политика», наличие акрополя подходит для олигархических и монархических государств, одинаковое укрепление всех частей города - для демократических, а для аристократических лучше, когда имеется несколько укрепленных пунктов (οΐον άκροπόλις όλιγαρχικόν καί μοναρχικών, δημοκρατ".κόν δ 5 όμαλότης, αριστοκρατικών δέ ουδέτερον, άλλά μάλλον ίσγυροί τόποι πλείους). Так или иначе, но с VI-V вв. до н. э. оборонительные стены, за редкими исключениями, становятся характерной особенностью античного города, которая сохраняется и в городах феодальной эпохи.

Значительным новым фактором развития урбанизма в VIII и особенно в VII - VI вв. до н. э. были большие колонизационные волны, устремлявшиеся из метрополии на восток, запад и северо-восток, в частности на северные берега Понта.

Вопрос об избытке свободного населения, постоянно порождаемом полисной структурой общества и вызывавшем принудительную эмиграцию, достаточно разработан. Здесь отметим, что одной из предпосылок колонизации нередко была экономическая экспансия городов метрополии. Конечно, наиболее интенсивной она была в центрах со значительно развитыми ремеслом и торговлей. В описываемое время уже намечаются определенные экономические ареалы, связанные с колонизационной деятельностью крупных полисов метрополии, как, например, Милета на Понте или Коринфа на Западе.

Расстояния, которые преодолевали греческие купцы в архаическое время, иногда бывали довольно значительными. Таковы, упомянутое Геродотом плавание самосцев в Тартес 26 или, засвидетельствованное надписью 26 на сосуде примерно начала VI в. до н. э. путешествие купца (вероятно, с Борисфениды или из Ольвии) вверх по Бугу на 300 км. Позднее, в IV в. до. н. э., такие плавания иногда простирались на очень далекие расстояния, как, например, массалиота Пифея 27 на «остров» Фулу.

Еще дальше, чем греческие купцы, проникали греческие товары, продвигавшиеся далеко в варварский мир через руки ряда посредников; отметим античные бусы в Белоруссии, греческую керамику конца VI - начала V в. до н. э. в районе Курска, ольвийские бронзовые зеркала около Орска. Однако, хотя греческие изделия завозились на значительные расстояния от эллинских центров, они все же не оказали сколько-нибудь значительного воздействия на хозяйственную жизнь варваров.

Характерной особенностью старых 28 городов метрополии была стихийно складывавшаяся беспорядочная планировка нижнего города, наглядным примером которой могут служить жилые кварталы Афин. Колонизационная волна VII-VI вв. до н. э., вызвавшая основание многочисленных новых городов, строившихся по единому плану с регулярной нарезкой одинаковых участков для переселенцев, могла породить

23 A. v. Gerkan. Griechische Städteanlagen. Berlin und Leipzig, 1924, стр. 18 сл.
24 Arist., Polit. VII, 10, 4.
25 Herod., IV, 152.
26 Б. H. Граков. Греческое граффито из Немировского городища. СА, 1959, № 1,. стр. 259 сл.
27 D. Stichtenoth. Pytheas von Marselle über das Weltmeer. Weimar, 1959.
28 Arist., Polit., VII, 10, 4.

12

и в конце концов породила новую систему планировки, обычно связываемую с именем милетского архитектора Гипподама. В Северном Причерноморье эта система засвидетельствована с VI в. до н. э. в Ольвии 29 и в Фанагории 30 . Регулярную систему планировки имел также и Херсонес Таврический 31 , возникший в последней четверти V в. до н. э.

В V в. н. э. эта система была распространена в ряде городов; ярким образом ее является планировка Олинфа. Существует мнение, что названная система представляет собой наглядное проявление равенства граждан в демократическом полисе. В связи с этим следует напомнить, что в демократическом полисе имелась нередко значительная масса свободного бесправного населения типа афинских метеков, испытывавшая не только политический, но и экономический гнет со стороны граждан.

То же самое, по всей видимости, имело место и в демократическом Олинфе. Там северная часть города расчленена на прямоугольные кварталы, состоящие из домов 32 , каждый площадью около 280 кв. м. В южной части города, вероятно населенной метеками, находились небольшие двухкомнатные дома, площадь которых была в три-четыре раза меньше, чем в домах северной части 33 .

В начале V в. до н. э., после разрушения Милета и ряда других событий, способствовавших подъему Афин, создаются особо благоприятные условия для афинской экспансии. В дальнейшем Афины, захватившие гегемонию в союзе морских полисов, постепенно превращают прежних союзников в своих подданных. Так образуется афинская αρχή.

Становление ее знаменует коренные изменения в экономическом положении как Афинского государства, так и подчинившихся ему полисов. Все это приводит к значительному нарушению прежней экономической замкнутости многих полисов. Тяжелые повинности, которыми облагают афиняне «союзников» в виде уплаты фороса и необходимость подлежать суду афинских заседателей, приводят к тому, что значительная часть эллинских полисов утрачивает экономическую и политическую независимость, лишаясь автаркии. На Северном Понте эти тяготы выпали на долю Тиры, Ольвии 34 , Нимфея 35 , а возможно, и еще некоторых городов.

Сделаем попытку выяснить, в какой степени была нарушена экономическая независимость полисов, подчинившихся афинской άρχή, и вместе с тем в какой мере форос, поступавший в аттическую казну, способствовал увеличению материального благосостояния Афин. Для этого необходимо установить, каковы были масштабы эксплуатации афинянами их союзников. Мы отнюдь не беремся полностью разрешить этот вопрос, коль скоро проблема истории труда в античном обществе еще далеко не разработана. К тому же мы не располагаем достаточными сведениями, чтобы во всех подробностях восстановить картину снабжения населения в греческих полисах классического времени.

Не касаясь, вероятно, менее постоянной статьи доходов 36 -как беспринципное ограбление богатых граждан «союзных» полисов путем возбуждения процессов в афин

29 Б. Фармаковский. Розкопування Ольбii, р. 1926. Одесса, 1929, стр. 40.
30 В. Д. Блаватский. О строительном деле Фанагории. ДСИФ МГУ, кн. 10. М., 1950, стр. 35.
31 Г. Д. Белов. Херсонес Таврический . Л., 1948, стр. 41.
32 D. М. Robinson. Excavations at Olynthus. Baltimore - London - Oxford, II, 1930; VIII, 1938 и XII, 1946.
33 D. M. Robinson. Указ. соч., XII, табл. 272.
34 В. В. Латышев. Исследования об истории и государственном строе города Ольвии. СПб., 1887, стр. 45-46, примеч. 18.
35 Т. В. Блаватская. Очерки политической истории Боспора в V-IV вв. до н. э. М., 1959, стр. 68 сл.
36 Свидетельство Аристофана (Vespae, 660) позволяет сделать вывод, что в 422 г. до н. э. афинские доходы, получаемые от союзников, составляли 2000 талантов, т. е. примерно 2 /з составлял форос и 1/3 получали в результате судебных процессов или в виде различных пошлин и прочих поборов.

13

ском суде и иных поборов, рассмотрим только более точно известные размеры фороса.

Согласно свидетельству Фукидида, в начале Пелопонесской войны афиняне ежегодно собирали 600 талантов фороса 37 . По эпиграфическим данным 38 , в 425 г. до н. э. форос возрос до 1300 талантов 38 . Эти цифры сами по себе, или перевод их на современные валюты по золотому эквиваленту, мало что говорят; слишком изменились все экономические и социальные условия за прошедшие тысячелетия. Мы постараемся применить, правда, тоже несколько условную меру, однако, как представляется нам, более показательную. Попытаемся определить, какой труд должен был быть вложен, чтобы выручить те 600 талантов, которые вымогались в виде фороса в-30-х годах V в. до н. э. В основном рабы, игравшие ведущую роль в производстве при рабовладельческом строе, были малоквалифицированными работниками 40 . Доход от труда таких работников, а именно рабов-горнорабочих в Лаврионских рудниках обычно равнялся 1 оболу 41 в день 42 . Следовательно, такой раб мог дать доход в год около 360 оболов,т. е. 60 драхм, а 100 рабов-6000 драхм, т. е. 1 талант. Таким образом 600 талантов в год мог бы доставить труд примерно 60000 рабов (малоквалифицированных), а для 1300 талантов требовалось располагать доходами от труда 130000 таких же рабов.

По словам Ксенофонта 43 в его трактате Πόροι ή περί προσόδων, написанном около

37 Thuc., II, 13, 3.
38 CIA, I, № 37.
39 Согласно Плутарху, форос, которым Аристид обложил союзников, составлял ежегодно 460 талантов; Перикл довел эту сумму до 600 талантов, а демагоги после смерти Перикла увеличили эти поборы до 1300 талантов (Plut., Aristid., XXIV).
40 Другим эквивалентом может служить сводка цен различных товаров (в том числе предметов первой необходимости и роскоши), а также сведения о размерах заработка у представителей различных профессий.
По свидетельству Плутарха (De trauq. an., 10), в Афинах во времена Сократа считалось дорогим хиосское вино, за которое приходилось платить 1 мину (очевидно, за одну амфору, т. е. примерно 20 литров); следовательно, литр такого вина обходился в 5 драхм. Согласно тому же источнику пурпуровая одежда стоила 3 мины, а котила (0,27 литра) меда - 5 драхм. От этих дорогих предметов роскоши резко отличались цены дешевой пищи и одежды: гемиэкт (4,5 литра) ячменной муки стоил 1 обол, хойник (1,1 литра) маслин - 2 халка, эксомида (хитон рабочего) - 10 драхм. Недорого стоили также простые сорта вина. Так, амфора косского вина ценилась в 2-3 драхмы (J. Toutain. Vinum. Ch. Daremberg et Edm. Saglio. Dictionnaire des antiquités, V, Paris, 1873, p. 923).
Из предметов обихода отметим цены посуды-кратер стоил 4 обола, меньшие по размерам сосуды ценились в один обол и даже в 1 / 7 обола. (R. H a k 1. Merkantile Inschriften auf Attischen Vasen. «Münchener archäologische Studien, dem Andenken A. Furtwängler gewidmet», München, 1909, S. 98). При продаже имущества, конфискованного во время процесса гермокопидов, клина (ложе) была оценена в 6 драхм 4 обола, небольшой стол (трапедза) - 6 драхм 2 обола, дротик - 2 драхмы 5 оболов (W. Kendrik Pritchett. The Attic Stelai. «Hesperia», XXII, Baltimore, 1953, № 4, p. 253). Весьма различной была стоимость дома или жилья (οικία), начиная с 105 драхм и до более тысячи, а также земельных участков, начиная с 10 драхм (W. Kendrik Pritchett. The Attic Stelai, p. II. «Hesperia» XXV, 1956, p. 276).
Из слов Аристотеля (Ath. polit., LXII, 2) можно заключить, что на кормление обедающих в афипском пританее государство ежедневно расходовало по одному оболу на человека. Средний дневной заработок афинского ремесленника составлял примерно 1 драхму (В. Бузескул. История Афинской демократии. СПб., 1909, стр. 198). Дневная плата гоплита колебалась от 4 оболов до 1 драхмы (P. Monceaux. Exercitus. Ch. Daremberg et Edm. Saglio. Dictionnaire..., II, 2, 895, n. 237), обычное жалование афинских моряков было равно 3 оболам в день (Тhun. VI, 31, 3; VIII, 45, 2).
По свидетельству Аристотеля (Arh. plit., LXII, 2), афинские заседатели на обыкновенном народном собрании получали в день 1 драхму, члены совета - 5 оболов, судьи - 3 обола.
41 Xenoph., De vectigal., IV, 14-15, 23.
42 Считаем необходимым подчеркнуть, что мы говорим о доходе, который давал труд неквалифицированных рабов. Рабы-ремесленники доставляли своим хозяевам значительно больший доход. Попутно отметим, что и цена рабов была весьма различной. Согласно Ксенофонту, она колебалась от 50 до 1000 драхм (W. Kendrik Pritchett. The Attic Stelai, p. II. «Hesperia», XXV, 1956, p. 277).
43 Xenoph., De vectigal., IV, 17.

14

середины IV в. до н. э. 44 , можно заключить, что этот автор видел залог процветания афинского полиса в следующем мероприятии: государству следует приобрести общественных рабов в таком числе, чтобы их приходилось по три на каждого афинянина.

Возвращаясь к Афинам времен расцвета первого Морского союза, отметим, что поденное жалование афинского судебного заседателя составляло три обола 4S ; эта сумма, нужно думать, отвечала прожиточному минимуму семьи. Таким образом 600 талантов фороса (отвечавшие годовому доходу от труда 60000 малоквалифицированных рабов) были достаточны, чтобы просодержать 20 тыс. свободных, т. е. значительную часть, афинских граждан. Попутно отметим, что и согласно (Афинской политии» на форос и другие поборы содержалось более 20 тыс. человек 46 .

В силу всех этих обстоятельств основу материального благополучия Афин составляли преимущественно те средства, которые поступали от «союзников».

Именно на такой экономической базе осуществлялись и постройки Акрополя, потребовавшие громадных средств. Так, Пропилеи, сооруженные Мнесиклом в 337-332 гг. до н. э. 47 , по свидетельству Гарпократиона, обошлись в 2012 талантов 48 . Чтобы выручить такую сумму был нужен труд рабов (малоквалифицированных) в размере 201 200 человеко-лет, т. е. в течение пяти лет, пока сооружалось здание, 40 тыс. рабов должны были обеспечивать необходимые средства для покрытия расходов на строительство.

Завершая наш экскурс об эксплуатации афинянами их «союзников», мы еще раз подчеркиваем,что все приведенные расчеты носят условный характер, ибо труд рабов-горнорабочих не может служить всеобъемлющим мерилом при изучении экономики античного общества, коль скоро в хозяйстве его играли большую роль рабы, занятые в других отраслях производства, да и свободный труд также занимал определенное место, особенно в архаическое и классическое время 4Э. Все же приведенные расчеты показывают, сколь значительную роль в экономической жизни полисов, входивших в афинскую αρχή, играло перемещение средств «союзников» в афинские руки.

Так или иначе, обширные экономические ресурсы Афин времени άρχή позволили настолько богато украсить город, что, по словам Фукидида 50 , он производил впечатление более могущественного, чем был в действительности.

В результате строительной деятельности на афинском акрополе в V в. до н. э. последний совершенно изменил свой облик и, в значительной мере утратив характер укрепленного убежища (refugium), стал парадным общественным центром столицы аттической άρχή, в котором Парфенон, претендовавший на значение главного храма морского союза, стоял возле Эрехфейона - хранилища различных местных святынь, наивно отражавших самые примитивные представления седой старины.

Богатство Афин во многом обеспечило их культурный расцвет; оно позволило афинянам привлекать лучших мастеров со всей Эллады в такой мере, в какой это никогда не наблюдалось до того времени. Там работали Полигнот Фасосский, Мирон из Элевфер, Кресилай Кидонский, Фидий, Калликрат, Иктин, Мнесикл и другие художники. Представители различных художественных школ приносили в Афины свои традиции, В это время в Афинах делались попытки выработать особый стиль, претен

44 W. Christ. Geschichte der Griechischen Litteratur. München, 1908, S. 487.
45 Arist., Ath. polit., LXII, 2.
46 Arist., Ath. polit., XXIV, 3.
47 Как известно, здание Пронилей не было достроено, что, очевидно, был вызвано невозможностью продолжать постройку в условиях начавшейся Пелопонесской войны, а равно и после нее, когда афиняне потеряли возможность пополнять свои средства за счет «союзников». В дальнейшем художественные вкусы настолько изменились, что ни один из меценатов-эллинистических царей не счел нужным достраивать незавершенное здание.
48 Harpocration. προπύλαια.
49 Кроме того, Афины, разумеется, располагали и своими ресурсами, в частности доходами с Лаврионских рудников.
50 Thuс., I. 10, 2.

15

дующий на панэллинское значение; в нем наблюдается сочетание разнохарактерных приемов и форм, созданных различными локальными школами. Таково, например, применение дорийского и ионийского ордеров в одном сооружении, а равно и переработка дорийского ордера в духе ионики или воздействие дорики на ионийский стиль в аттической архитектуре. Та же черта несколько раньше выступила и в аттической трагедии, сочетающей дорийский и ионийский диалекты и в известной мере традиции дорийской и ионийской поэзии.

Таковы были экономика и культура Афин времени их расцвета в период афинской άρχή. В это время ресурсы, поступавшие в «союзную» казну, в значительной мере поглощаются Афинами, ставшими как бы столицей обширной морской державы. Таким образом устанавливается новый модус для античного города, ранее служившего экономическим, политическим и культурным центром сравнительно небольшой округи. Теперь сфера деятельности новой столицы становится несравненно шире, а в дальнейшем за Афинами последуют Сиракузы, Пантикапей и другие столицы протоэллинистических и эллинистических государств и, наконец, Рим, далеко оставивший позади своих предшественников.

Конец V и IV вв. до н. э. был временем значительного подъема ремесел, обеспечивавшегося преимущественно рабским трудом. Развитие ремесла обусловило рост городов. В это время наблюдается значительное увеличение площади ряда окраинных городов, например, Сиракуз при Дионисии Старшем (406-367 гг. до н. э.) и Пантикапея при ранних Спартокидах.

Одним из последствий роста ремесленного населения в городах метрополии был острый недостаток в хлебе. Это вызвало необходимость ввозить хлеб в метрополию в небывалых масштабах, ярким примером чего может служить широко известный импорт боспорского хлеба в Афины.

С ростом рабовладения и неравномерностью развития производства эргастериев связан кризис в метрополии; в числе проявлений его был излишек свободного населения в полисах метрополии, вынужденного уходить в наемники или переселяться в колонии. Однако этот кризис и в метрополии не был повсеместным; так, например, он не наблюдается в экономически менее развитой земледельческой Фессалии 51 .

Совершенно иную картину в это время можно видеть в ряде окраинных стран - в Карии, Македонии, Фракии, на Боспоре, в Сицилии.

В этот период там протекают социально-экономические процессы близкие тем, которые происходили в начале эллинистического времени, но не идентичные им. Нам уже неоднократно приходилось говорить о периоде протоэллинизма 52 , характерной особенностью которого был тесный контакт в области экономической, а также культурной жизни между греческими полисами и прилежащими территориями, населенными варварами, отчасти находившимися в подчинении у греков, но по большей части независимыми от них. В отличие от кризиса в передовых полисах метрополии, названные окраины в это время испытывают заметный подъем. Это, в частности, сказывается в дальнейшем развитии урбанизма, основании новых и росте старых городов, что может быть отмечено в Сицилии и на Боспоре. Так, в это время увеличиваются размеры Пантикапея, намечается подъем в его градостроительстве, появляются новые формы в архитектуре склепов с уступчатыми перекрытиями, расцветает торевтика. Вместе с тем незначительное количество городской монументальной скульп

51 Попутно отметим, что процесс синойкизма, задолго до этого имевший место в Аттике, только в это время (да и то при иных условиях) произошел в Аркадии. А в Эпире и в это время синойкизм еще не наблюдался.
52 W. D. Вlawatsky. Il periodo del Protoellenismo sul Bosporo. Atti del settimo Congresso Internazionale di archeologia Classica. Roma. 1961, III, p. 49 e segg.: В. Д. Блаватский. Процесс исторического развития античных государств Северного Причерноморья. Сб. «Проблемы истории Северного Причерноморья в античную эпоху», М., 1959, стр. 14 сл.

16

туры 53 в богатом Пантикапее говорит о заметной варваризации вкусов верхов боспорского общества уже в это время.

Другим примером протоэллинистического столичного центра может служить Галикарнасе во времена Мавзола. Витрувий 54 сохранил нам очень ценные сведения о расположении, основных принципах планировки и силуэте этого города. Галикарнасе был расположен на склоне по форме напоминающем очертания зрительного зала античного театра (curvaturae theatri); внизу вдоль гавани была расположена агора (forum), по середине склона холма была проложена главная улица. В средней части этой улицы стоял знаменитый Мавзолей, считавшийся одним из семи чудес света. Выше по склону, в верхней части города стоял храм Арея, с акролитной статуей бога. Также наверху, у правого края находилось святилище Афродиты и Гермеса, а соответственно ему с левой стороны - дворец Мавзола.

Наиболее значительным сооружением Галикарнасса был Мавзолей. Назначением этого грандиозного надгробного монумента было увековечить героизированного правителя. Вместе с тем в архитектурных формах этого величественного здания отчетливо сочетались элементы зодчества эллинского и восточного.

Общий облик столиц Мавзола и ранних Спартокидов был весьма различным. Мы уже говорили о бедности Пантикапея скульптурой, в то время как в Галикариассе Мавзолей был богато украшен статуями и рельефами, не говоря уже о других памятниках. Однако можно отметить одну любопытную общую черту основных принципов городской планировки, а именно, в Галикариассе, строившемся в первой половине IV в. до н. э., выступает наличие террассного принципа планировки. То же самое явление - сложную систему террасс (опоясывавших Митридатову гору, на которой находился город) - мы наблюдаем в Пантикапее в IV в. до н. э. (между тем как в доархеанактидово время там террасс еще не было).

Македонское завоевание и возникновение вслед за ним больших эллинистических государств и особенно громадных монархий Селевкидов и Птолемеев резко изменили всю историческую обстановку в Восточном Средиземноморье и прилежащих странах. Вместе с тем решающим фактором в формировании этих новых государств, обладавших большой экономической и военной мощью, а также способностью вести активную внешнюю политику, был большой скачок в развитии урбанизма и притом скачок не только количественный, но и качественный. Этот скачок выразился в появлении многочисленных греческих или чаще греко-восточных городов, основанных правителями на обширных сельскохозяйственных территориях, населенных варварами 55 . Такие города, хотя и носили наименование полисов, но с самого своего основания не обладали автаркией, имея лишь городское самоуправление.

Эллинистические города нередко были весьма значительными по размерам. Особенно выделялись своей величиной столицы больших монархий, как, например, Александрия примерно с миллионным населением.

Экономический потенциал наиболее крупных эллинистических городов с их сильно развитыми ремеслами и торговлей заметно превосходил гораздо более скромные возможности большинства самостоятельных полисов классического периода.

53 W. Blawatsky. Le processus du développement historique et le role des états antiques situés au nord de la Mer Noire. XI Congrès International des Sciences Historiques, Rapports II. Göteborg-Stockholm. Upsala, 1960, p. 112.
54 Vitruv., II, 8, И и 13.
55 Задачей настоящего очерка является изучение только античного города, а не его сельской территории. Здесь, однако, нельзя не отметить существенное отличие в той обстановке, которая была характерна для городов греческой метрополии и эллинистического вострка. Первые были окружены землями, населенными эллинами. Основная масса земледельческого населения, обитавшего вокруг эллинистических городов Востока, была не греческой по этническому составу и обладала рядом особенностей в социальной структуре.

17

Заметно возрастает интенсивность экономических взаимоотношений городов. Возрастают как масштабы торговых операций, так и ареал 56 экономической активности городов. Например, Александрия 57 ведет торговлю не только со Средиземноморско-Черноморским бассейном, но и с отдельными восточными и южными странами.

Усиление внешних экономических связей сопровождается перемещением важнейших торговых артерий. Так, на Северном Понте в III-II вв. до н. э. Афины уступают свою торговую роль Родосу и городам малоазийского побережья, а со времен Митридата устанавливается внутрипонтийский рынок в результате развития тесных связей между северным и южным берегами Черного моря.

Выше уже был отмечен рост массового ремесленного производства, наблюдавшийся в греческих городах в IV в. до н. э. Дальнейшее развитие ремесла в эллинистическое время немало способствовало еще большему увеличению экономической роли городов, а также сосредоточению в них значительных материальных ценностей, что тем не менее сопровождается уменьшением их прежней политической роли.

Важнейшей предпосылкой для развития ремесла и роста товарного производства является дальнейший рост рабовладения а также возможности накопления огромных богатств в руках отдельных владельцев 58 .

О громадном значении ремесла в экономической жизни эллинистического периода наглядно свидетельствует институт царских монополий в Пергаме. Попутно отметим, что первые попытки таких монополий, вероятно, имели место в противоэллинистических государствах; такова боспорская монополия на черепицу и, возможно, торевтику 59 .

В градостроительстве эллинистического периода господствует так называемая Гипподамова система планировки, что, как уже говорилось, выше не было каким-либо новым явлением. По всей видимости, не претерпела особых изменений по сравнению с IV в до н. э. и общая картина города, характеризуемая храмами на акрополе и компактной застройкой нижнего города, в основном состоявшего из жилых кварталов с одноэтажными или двухэтажными домами.

Однако при сохранении общего облика наблюдаются заметные изменения, особенно в нижнем городе. Эти изменения прежде всего затронули жилищное строительство, на котором отчетливо отразилось усиление имущественной дифференциации. И в Средиземноморье (например, на Делосе) и на Северном Понте (например, в Ольвии) наряду со многими небольшими или даже совсем маленькими, скромными домиками встречаются немногочисленные обширные, роскошно отделанные, комфортабельные дома. Таков, например, так называемый Дом Масок на Делосе, занимающий площадь около 2000 кв. м.

Помимо этого заметно увеличивается число различных общественных зданий, служивших местом заседаний (булевтерии, экклесиастерии), для зрелищ (стадионы, театры), торговли или для прогулок и досуга (стои). Подобные сооружения, в большем чем прежде числе, группируются возле агоры.

56 Обычно греческие купцы использовали расположенные поблизости торговые артерии, за редкими исключениями, например, для жителей Танаиса плавание по одноименной реке было недоступно (Strabo, XI, 2, 2).
57 М. Хвостов. История восточной торговли греко-римского Египта. Казань, 1907.
58 О том, каких размеров могло достигать имущество богачей эллинистического периода можно судить хотя бы по такому факту: имение Аполлония - диойкета Птолемея II Филадельфа (285-246 гг. до п. э.) по площади равпялось территории небольшого государства-города. Таким образом его богатство равнялось богатству целого полиса классического времени.
59 W. Blawatsky. Le processus...,стр. 105. Новая находка, четвертая по счету, горита (Чертомлыцкий, Ильинецкий, Мелитопольский и Елисаветовский) ярко рисует нам, что даже производство таких дорогих изделий, как гориты, употреблявшиеся скифскими царями, носило серийный характер, подтверждая большой размах торевтического производства Пантикапея, явно находившегося в руках очень крупного собственника, скорее всего боспорского правителя.

18

Сильно изменяется и внешний облик агоры, которая теперь обычно со всех сторон обрамляется многоколонными портиками, приобретая характер большой перистильной площади. Подобные перистили нередко также обрамляют площади, на которых стоят храмы или иные значительные сооружения.

Однако строительство более пышных чем прежде общественных зданий и более богатая чем раньше архитектура агоры нередко сопровождается утратой этими сооружениями былого политического значения. Теперь прежние органы государственного управления в значительной мере становятся органами городского самоуправления.

В ансамбли столиц эллинистических монархий входят более или менее пышные царские дворцы. Особенной грандиозностью отличалась резиденция Птоломеев, занимавшая, согласно Страбону 60 , четверть или даже треть площади Александрии. Должно, однако, отметить, что наличие дворцов правителей не было вполне новым явлением для античного мира: они существовали уже в столицах протоэллинистических государств.

Характерной чертой эллинистического города является высокий уровень благоустройства, в частности специальное законодательство 61 , упорядочивающее нормы городской жизни (например, в Пергаме 62). Эллинистический период характеризуется не только дальнейшим развитием урбанизма, но и пресыщением богатого горожанина городской жизнью, тоской по природе, что приводит к появлению пышных загородных парков (например, Дафна около Антиохии 63) с многочисленными источниками и купальнями. В таких парках устраивали бассейны, сооружали павильоны, ставили статуи и скульптурные группы (типа так называемой садовой скульптуры с мифологическими сюжетами по большей части из круга Диониса и Афродиты или с жанровыми сценами). Стремление к природе также способствовало распространению в эллинистическом искусстве картин и рельефов, изображающих пейзажи, а в поэзии - сцены из жизни пастухов.

Выше мы уже говорили о том, что международные экономические взаимоотношения в эллинистический период стали значительно более интенсивными, чем в предшествующее время. Это обстоятельство, а также переселение больших количеств людей при основании новых городов, передвижения наемных солдат из одной страны в другую и путешествия с иными целями, все это способствовало оживленным культурным связям и приводило к значительным взаимодействиям не только между различными частями греческого мира, но также между эллинами и варварами.

Отмеченный процесс был столь глубоким, что на смену прежним племенным диалектам пришло общегреческое κοινή. Многие локальные явления в искусстве быстро получали широкое, или даже повсеместное, распространение, например, так называемый александризм в скульптуре. На смену полисному патриотизму стали выступать космополитические тенденции, особенно ярко проявившиеся в стоической философии.

В связи с этими явлениями отметим одну любопытную черту эллинистического Египта - отнесение к эллинам не только греков по происхождению, но также и египтян, прошедших обучение в гимнасии; другими словами, культурная принадлежность считается более важной, чем этническая.

В рассматриваемое время прежние протоэллинистические государства отходят на второй план, занимая примерно такое же место, как второстепенные эллинистические монархии 64 . Сохраняется в это время и ряд полисов. Некоторые из них представляли собою своего рода небольшие άρχή; таковы Родос, Фасос, Византий, а в Северном Причерноморье - Херсонес Таврический.

60 Strab., XVII, 1, 8.
61 Впрочем, должно отметить, что такого рода городское законодательство было известно в Греции ужо в VI в. до н. э.
62 Dittenberger. Orientis graecae inscriptiones selectae. Lipsae (t. I, 1903), 483.
63 Strab., XVI, 2, 6; Liban., orat. XI, 236-241.
64 Ср., например, Боспор и Вифиншо.

19

До сего времени мы останавливались на истории восточного греческого мира, однако помимо него существовало и западное эллинство, прежде всего города южной Италии и Сицилии. О значении этой части эллинства ярко свидетельствует хотя бы то обстоятельство, что юг Италии 65 иногда вместе с Сицилией 66 носил наименование Великой Греции - μεγάλη Ελλάς или Magna Graecia 67 .

Западное эллинство, не оказавшее сколько-нибудь заметного воздействия на северо-восточную часть эллинского мира, сыграло значительную роль в формировании римской культуры, а равно и оказало немалое воздействие на соседние народы - сикулов, месапов, этрусков, галлов, иберов, карфагенян и др.

Разбросанные по Западному Средиземноморью, соприкасавшиеся с весьма раз личными по характеру варварскими мирами, эти греческие города имели значительные локальные особенности, особенно в культурном обличии. Отстоявшие обычно на немалом расстоянии один от другого, эти города были довольно компактно расположены только в пределах Великой Греции. В политическом отношении они представляли собой по большей части единичные полисы. Сильным объединением городов была только могущественная протоэллинистическая сицилийская держава, столица которой Сиракузы являлась наиболее значительным из греческих городов даже после появления столиц греко-восточных монархий. В одной из речей против Верреса Цицерон 68 назвал Сиракузы самым большим из греческих городов и самым красивым из всех (Urbem Syracusas maximam esse Graecarum, pulcherrimam omniam...).

Однако Сиракузы были не единичным, а только наиболее ярким проявлением расцвета урбанизма, который наблюдался в Сицилии и Южной Италии. Так, в Акраганте уже в V в. до н. э. было 80 тыс. жителей в9 . Обилие рабов, захваченных после разгрома карфагенских войск в 480 г. до н. э., помогло 70 акрагантянам построить ряд общественных зданий, соорудить подземные каналы для отвода сточных вод из города, вырыть обширный пруд, имевший в окружности семь стадий (около 1,3 км) и 20 локтей (9,25 м) глубины, который служил рыбным садком.

Значительными размерами отличались города Южной Италии. Так, площадь Тарента превосходила 7 кв. км 71 , а Сибарис, согласно Страбону 72 , имел 50 стадий (9,35 км) в окружности. Число жителей Сибариса было очень велико, но, к сожалению, античные авторы сообщают о нем сбивчивые сведения - от 100 тыс. 73 до 300 тыс. 74 .

Как известно, греческие апойкии нередко превосходили свои метрополии более высоким уровнем городского благоустройства и жилищного строительства. Сравнение Олинфа с Афинами в этом отношении весьма показательно. В сильной мере это можно отнести к городам Великой Греции. Сиракузы, Акрагант, Сибарис и другие города отличались высоким уровнем городского благоустройства. Об этом свидетельствует рациональная система каналов 75 , осушивших сырую местность, в которой был расположен Сибарис, и ряд различных мероприятий 78 в этом городе: например, защита улиц особыми навесами от палящих лучей солнца, усовершенствование терм, законодательство о вынесении за городскую черту ремесленных производств, причиняющих неудобства жителям. Далее у сибаритян можно наблюдать стремление

65 Polyb., II, 39, 1.
66 Strab., VI, 1, 2.
67 Plin., N. H., III, 10(95). (D. Detlefsen. Berolini, 1866- 1 1882).
68 Cicer., In Verr. Seound., IV, 52 (117).
69 Diog., Laert., VIII, 7, 63.
70 Diod., XI, 25; XIII, 82.
71 T. J. Dunbabin. The Western Greeks. Oxford, 1948, p. 88.
72 Strab., VI, 1, 13.
73 Ps. Skymn., 341.
74 Strab., VI, 1. 13; Diod., X, 23.
75 Fr. Lenormant. La Grande Grèce. Paris, 1881, I, P· 261.
76 Там же, стр. 287 сл.

20

к утонченному комфорту - сооружение за городом искусственных гротов, служивших местом отдыха в жаркое время.

Культура городов Великой Греции уже с эпохи архаики имела ряд характерных особенностей, отличающих ее от культуры восточного эллинства. Греки Балканского полуострова, Эгейских островов и западного побережья Малой Азии создали полную поэтических образов эллинскую мифологию, а в VII-VI вв. до н. э. в Милете появились первые попытки научного истолкования явлений природы - наивно-материалистические построения милетских натурфилософов.

В отличие от этого западные эллины внесли более скромный вклад в создание мифологии, а философия, сложившаяся на Западе, пошла иными путями, чем на Востоке. Так, Пифагор и его школа направили свое внимание на исследования в области математики и астрономии, впервые преодолев геоцентрическое представление о вселенной.

В последующее время в городах Южной Италии и Сицилии наука и техника достигают значительной высоты. Это проявляется в создании военных механизмов, подъеме кораблестроения, развитии математики и механики, появлении таких ученых, как Архит Тарентский и Архимед.

Расцвет кораблестроения, приводящий к сооружению таких колоссов, как описанный Афинеем 77 корабль Гиерона Сиракузского (269-215 гг. до н. э.), в сущности представлявший собой плавучую виллу, отражал характер наземных вилл и, может быть, даже отчасти воздействовал на их строительство. Во всяком случае богато отделанные комфортабельные жилища с полами, украшенными мозаиками, и стенами, покрытыми живописью, применение озелененных площадей и бассейнов, конюшни и иные службы,- вся эта роскошь корабля Гиерона позволяет думать, что те изменения, которые испытало римское жилищное строительство при переходе атриумного дома в атриумно-перистильный, были обусловлены воздействием не восточного эллинства, а западного.

О преимущественном воздействии на Рим западного эллинства, а не восточного, говорит весьма заметное число дорийских форм среди греческих слов, проникших в латинский язык. Именно у западного эллинства следует усмотреть истоки науки, техники, инженерного дела, живописи, зодчества и градостроительства с присущими им рационализмом и практицизмом.

Перейдем теперь к Риму. Мы не будем останавливаться на древнейших временах существования этой общины, когда основу ее экономики составляло сельское хозяйство. Мы обратимся сразу ко времени римского господства - периоду поздней республики и империи.

Это время, когда государство-город Рим стал центром всего Средиземноморья и сопредельных стран, расширив свои границы до максимальных пределов. Античное рабовладение достигло тогда небывалого до той поры размаха, а экономическая дифференциация вступила в фазу наибольшей поляризации. Источники этого периода пестрят упоминанием о громадных состояниях, которыми владели римские богачи. Принадлежавшие им земли и денежные средства нередко значительно превосходили по размерам территорию и казну эллинского полиса. Так, по свидетельству Плиния Старшего 78 , писавшего о губительной роли латифундий для Италии и провинций, половина провинции Африки принадлежала шести владельцам, казненным по приказанию Нерона: - Verumque confidentibus latifundia perdidere Italiam, iam vero et provincias. Sex domini semissem Africae possidebant, cum interfecit eos Nero princeps...

Труднее сопоставлять денежные средства, находившиеся в распоряжении римских рабовладельцев, с одной стороны, и греческих собственников или государств

77 Athen. Deipn., V, 40-42.
78 Plin., N. H., XVIII, 6 (35)

21

периода классики - с другой. Измерять и те и другие в талантах незакономерно, ибо за прошедшие несколько столетий изменилось многое: покупательная сила денег, отчасти потребности людей и производительность труда. Так же, как и при нашем анализе афинских финансов, мы попытаемся взять за основу размер прибыли, которую давал в день труд горнорабочего в серебряных рудниках. Свидетельство Страбона 79 позволяет сделать вывод, что доход от одного работника в год составлял 900 сестерциев 80 . Пользуясь этим модулем 81 , можно сказать, что состояние триумвира Красса 82 , равнявшееся 7100 талантам, т. е. 85 200 тыс. сестерциев, возможно было приравнять доходу от примерно 95 тыс. человеко-лет труда рудокопов, а состояние Нарцисса, фаворита Клавдия, достигающее 400 млн. сестерциев, отвечало приблизительно 450 тыс. человеко-лет.

Рядом с этими грандиозными цифрами не покажется удивительной такая обыденная сделка как покупка дома 83 за 13 400 тыс. сестерциев, являвшихся эквивалентом примерно 15 тыс. человеко-лет.

О суммах, находившихся в распоряжении римских императоров, свидетельствует Светоний 84 , по словам которого Калигула менее чем в год истратил на несуразные затен колоссальные суммы, в том числе 2 700 млн. сестерциев, оставшихся от императора Тиберия. По предложенному нами эквиваленту эти деньги отвечали доходу от 3 млн. человеко-лет труда.

Тот же автор 85 сообщает, что Веспасиан в начале своего правления заявил, что для поправления государственной казны ему нужно 40 000 млн. сестерциев (что, согласно нашим расчетам, равнозначно 45 млн. человеко-лет).

Если последнюю цифру сопоставить с противостоящей ей цифрой, которую мы получили, анализируя доходы от афинского фороса в тридцатых годах V в. до н. э., то мы должны будем прийти к выводу, что отношение их равно 750 к 1. Разумеется, это наблюдение отнюдь не дает нам оснований для далеко идущих выводов о соотношениях между бюджетами Римской империи I в. и. э. и афинской άρχή. Здесь мы можем лишь судить о них, как о двух примерах очень крупных денежных сумм, засвидетельствованных для Афинской державы и Римской империи во времена их расцвета.

Равным образом напомним еще раз, что приводимые нами цифры 60 тыс. и 45 млн. человеко-лет труда, а равно и прочие им подобные, носят условный характер. Разумеется, что бюдясеты древних государств обеспечивались не одним трудом рудокопов и малоквалифицированных рабов, но также и трудом представителей профессий, дававших значительно больше дохода.

Так или иначе источники богатств, притекавших в Рим и обеспечивавших колоссальные состояния правивших кругов, были весьма различны; в них входили доходы

79 Strab., III, 2, 10.
80 Мы исходим из следующего расчета. По словам Страбона, на серебряных рудниках близ Нового Кархедона трудилось 40 тыс. рудокопов, которые ежедневно доставляли 25 тыс. драхм дохода. Следовательно, па одного работника в день приходилось 5/8 драхмы, что составляет 5/8 денария или 2 1/2 сестерция. Таким образом в год один работник давал 900 сестерциев дохода (2 1/2 X 360 = 900).
81 Так же, как мы это сделали при цзучении материальных рессурсов Афин в V в. до н. э., приведем данныео стоимости продуктов первой необходимости. Цены последних были невысокими. Так, в Сицилии в 73 г. до н. э. модий (8,75 литра) хлеба стоил от 2 сестерциев до 1 денария (Cicer., in Verrem., III, 74, 75, 81, 84 и 85; Lydia Spaventa-Novellis. Il prezzi in Graecia a Roma nell Antichita. Roma, 1934, p. 101). Надпись на рельефе из Эсерния (в Самнии) сообщает нам о цене недорогого ужина для одинокого путника: сектарий (0,55 литра) вина вместе с хлебом - 1 асс, приправа к хлебу (pulmentarium) - 2 асса; все вместе - 3 асса = 8 / 4 сестерция. Охапка сена для мула стоит 2 асса (CIL, IX, 2689). От этих цифр резко отличается цена предметов роскоши. Так, по свидетельству Афинея, в XXXI книге своей истории Полибий упомянул, что Катон возмущался теми, кто покупал за 300 драхм керамий понтийской рыбы (Athen. Deipn., VI, 109).
82 Plut., М. Crass, II.
83 Этот дом был куплен консулом Мессалой в 61 г. до н. э. (В. И. К у з и щ и и. Цицерон-домовладелец. «Вестник Московского Университета», 1960, № 5, стр. 76).
84 Suet., Calig., XXXVII.
85 Suet., Vesp., XVI.

22

с огромных поместий, обрабатываемых многочисленными рабами, и городских домов, сдаваемых внаем, поборы от непомерных ограблений провинций римскими администраторами и различными дельцами, а, кроме того, от разнообразных финансовых и торговых операций.

Характерной особенностью экономической роли города Рима в период поздней республики и империи первых веков нашей эры является то, что он становится центром римского ростовщичества и крупнейших торговых операций, связывающих его со всеми концами Средиземноморья. Обширные денежные операции не только превратили знаменитый Forum Romanum в своего рода биржу, но, кроме того, создали необходимость пристроить к нему для той же цели пять больших императорских форумов: Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна. Морская торговля Рима вызвала бурный рост его гавани Остии, ставшей большим городом с ее грандиозными портовыми сооружениями, обширными складами, казармами для обслуживающего персонала, различными сооружениями, связанными с торговой деятельностью и, наконец, растянувшимися на широком пространстве жилыми кварталами с монументальными многоэтажными домами.

Римская торговля еще в конце VI в. до н. э. 86 , не говоря о IV 87 и III 88 вв. до н. э., вызывала тревогу такого сильного морского торгового государства, как Карфаген. После подчинения Римом Италии деятельность римско-италийских купцов за пределами республики приобрела еще более широкий размах, сопутствуя продвижению римских легионов и, можно думать, в ряде случаев предваряя их вторжение. Так, по всей видимости, она шла рука об руку, а может быть, даже предшествовала завоеванию Дунайского бассейна и проникновению римской экспансии в Эгейское море. О числе римских купцов, ростовщиков, откупщиков и их подручных в пределах только одной провинции - Азии - свидетельствует широко известная расправа с ними, учиненная Митридатом Евпатором в 89 г. до н. э., когда было убито 80 тыс. италийцев.

Римская торговля далеко выходила за пределы империи. Через посредство Александрии и городов великого караванного пути 89 был установлен обмен с отдаленными странами вплоть до Индии 90 и Китая 91 .

Согласно свидетельству Плиния Старшего, закупка предметов роскоши из Индии, Китая и Аравии ежегодно обходилась римлянам по минимальному рассчету в 100 млн. сестерциев. Эта сумма примерно отвечала доходу от труда 111 тыс. человеко-лет (почти вдвое превосходила обычный форос афинской άρχή).

Торговля с Центральной, Северной и Восточной Европой хорошо засвидетельствована обилием римских монетных кладов в этих странах и, как нам представляется, большим числом северных зверей, погибавших в амфитеатрах. Наконец, большое число экзотических зверей, также умиравших на аренах, видимо в значительной части доставлялось из стран, соседивших с римскими провинциями в Африке 92 .

Весьма примечательно также, что в Дигестах 93 под рубрикой предметов, подлежащих постоянной пошлине (species pertinentes ad vectigal), мы находим упоминания об индийских львах, львицах, барсах, леопардах и пантерах (Indici leones, leaonae, pardi, leopardi, pantherae). Если это законоположение засвидетельствовано Марцианом, нужно думать, что во всяком случае во времена Каракаллы ввоз крупных хищ-

86 О торговом договоре Рима с Карфагеном 509 г. до н. э. см.: Polyb., III, 22, 1-13; 23, 1-6.
87 О торговом договоре Рима с Карфагеном 348 г. до н. э.: Polyb., III, 24, 1-16.
88 О торговом договоре Рима с Карфагеном 280 г. до н. э.: Polyb., III, 25, 1-9.
89 М. Rostowtzeff. Caravan cities. Oxford, 1932.
90 Plin., N. H., XII, 18 (84); см. также VI, 23 (101).
91 Отметим вывоз стекла из римской империи в Китай (J. Morin. Vitrum. Ch. Damnberg et Edm. Saglio. Dictionnaire des Antiquités, V, p. 937).
92 М. Хвостов. Указ. соч., стр. 7, 87.
93 Dig., XXXIX, 4, 16, § 7 (Marcianus).

23

ных зверей из Индии был постоянным явлением и достигал весьма значительных размеров 94 .

Доступные нам материалы позволяют утверждать, что римская торговля по своим масштабам далеко превзошла греческую. Об этом говорят упоминавшиеся выше клады римской серебряной монеты, в большом числе обнаруженные в Центральной, Северной и Восточной Европе. Весьма показательно, например, что в Скандинавии до сего времени не было найдено греческих монет, а число римских монетных кладов весьма велико.

Экономические связи Римской империи со славянскими и германскими племенами были настолько значительны, что, усиливая рост имущественной дифференциации, не могли не способствовать ускорению происходивших там процессов внутреннего развития, результатом которых явились грандиозные передвижения народов.

Доходы от обширных торговых операций, а равно и все те редкостные товары, которые поступили из далеких стран в империю, обогащали обитателей городов и поступали в пользование также в города и отчасти в расположенные поблизости роскошные виллы, являвшиеся придатками городов. Импортные товары обеспечивали самый утонченный комфорт и расточительную роскошь быта богачей, пышную отделку общественных зданий, а также грандиозные зрелища для массы городского люда. Что же касается обитателей деревень, то они, во всяком случае в подавляющем большинстве, даже косвенным образом не могли пользоваться результатами этих торговых операций.

Мы уже касались вопроса о римской роскоши, которой способствовали громадные состояния римских богачей. Роскошь в античном мире росла и развивалась с развитием рабовладения. Для V в. до н. э. большой роскошью было сооружение афинского Акрополя. В эпоху эллинизма сооружались грандиозные архитектурные ансамбли, богато украшенные корабли, давались пышные празднества. Апогея своего развития роскошь достигла в Риме во времена поздней республики и империи. Проявления ее были весьма разнообразны: строительство различных общественных зданий: терм, театров, цирков и амфитеатров, и организация зрелищ. Огромных средств стоило устройство гладиаторских боев, навмахий и травли диких зверей, лов и доставка которых требовали громадных средств. Например, при открытии Колизея было убито около десяти тысяч зверей 95 ; император Коммод 96 в один день, помимо множества других животных, убил 100 львов.

Наряду с этой роскошью в общественной жизни не менее расточительной была роскошь и в частном быту. Там предметом роскоши стали прежде всего дорогостоившие рабы-специалисты (философы, врачи, архитекторы и т. п.), а затем многочисленная familia - дворня, иногда насчитывавшая несколько сот человек. Далее следует назвать обширные, богато отделанные дома или виллы со стенной живописью, мозаиками и скульптурами, садами и парками, с бассейнами, фонтанами, павильонами, различной дорогой утварью, изделиями художественного ремесла, в частности произведениями торевтики и глиптики, дорогой мебелью из ценных пород дерева, металлов, янтаря, различных пород мрамора и пр.; отметим также роскошь стола, припасы для которого, стоившие огромных денег, нередко доставлялись со всех концов империи.

В противовес этой весьма дорогостоившей роскоши книги были сравнительно дешевы. Так, роскошно оформленная рукопись Марциала 97 стоила всего пять денариев (т. е. 20 сестерциев).

94 Говоря о ввозе диких зверей в Империю из стран, находившихся за ее пределами, мы отнюдь не собираемся отрицать того факта, что немалое число животных для травли в амфитеатрах доставляли и некоторые римские провинции.
95 Diо. Cass., LXVI, 25, 1.
96 Herodian., I, 15.
97 Martial., Epigr., I, 117, 16-17:
...Rasum pumice purpunaque cultum
Denaris, tibi quinque Martialera.

24

Перейдем теперь к вопросу о римской культуре, которая подобно греческой в основном была тесно связана с городом и имела городской характер 98 . Вместе с тем в отличие от эллинской, римская культура представляла собою значительно более сложное явление, в формировании которого приняли то или иное участие (также городские) культуры ряда народов. Традиционное представление о ней, как о культуре латинян, испытавшей ряд воздействий этрусков, греков и т. д., в результате которых она приобрела эклектический характер, нуждается в кардинальном пересмотре. Здесь прежде всего следует отметить, что в Риме периода его расцвета нельзя видеть столицу только Лациума, а римлянами нельзя считать только обитателей города Рима 99 .

С ростом Римского государства в состав его населения входили новые этнические группы; постепенно романизуясь, они вносили в римскую культуру свой вклад подобно тому, как отдельные ручьи и речки, впадая в большую реку, образуют в результате единый мощный поток. Такие вклады были привнесены этруссками (в VI в. до н. э.), обитателями Великой Греции (вероятно, также еще с VI в. до н. э. 100 , хотя бы через посредство этруссков, и особенно с III в. до н. э.), отчасти карфагенянами (перевод во II в. до н. э. трактата Магона), восточным эллинством (II в. до н. э.), эллинистическим Египтом (I в. до н. э.), обитателями восточных и северных провинций (преимущественно в III-IV вв. н. э.).

Таким образом римская культура складывалась не только в результате испытанных ею влияний, сколько в ходе внесения в нее новых компонентов. Эти компоненты подвергались сильнейшей творческой переработке, и из них в результате выковывались качественно новые явления, однако всегда остававшиеся в основном русле римско-латинской культуры. Таким образом римская культура, испытывавшая сильные изменения, тем не менее сохраняла единство и целостность на протяжении всей истории, и черты эклектизма в ней, если и наблюдались, то отнюдь не определяли ее сущность.

В Риме, столице колоссального государства, в новом, небывало большом масштабе появились примерно такие же явления, которые несколькими столетиями раньше имели место и в Афинах в те времена, когда делались попытки создать всеэллинский стиль, или же несколько позднее в столицах огромных эллинистических монархий.

Тем не менее Рим всегда оставался латинским городом, несмотря на значительную пестроту этнического состава его населения и заметную склонность верхов римского общества приобщиться к греческой культуре.

Все вышесказанное относится только к городу Риму и вовсе не означает, что мы намереваемся отрицать значительные локальные варианты римской культуры в различных провинциях, население которых было весьма разносоставным. Более того, мы сталкиваемся не только с этими вариантами и не только с различной степенью рома

98 Хотя культура римлян в основном имела городской характер, тем не менее уже с периода поздней республики в Италии, как и раньше на эллинистическом востоке, намечается некоторое пресыщение шумной городской жизнью и тяга к природе, а во времена Римской империи эта черта получает еще большее развитие. Это обстоятельство вызвало появление пышных загородных вилл римских богачей. Среди подобных сооружений наиболее значительной была вилла Адриана в Тибуре, в которой архитектурное творчество сочеталось с садово-парковым искусством. Вместе с тем не будет преувеличением сказать, что в этой вилле едва ли не с наибольшим размахом нашло свое проявление художественное творчество времени Адриана.
99 Правда, права гражданина первоначально распространялись на очень ограниченное население, обитающее на небольшой территории. Однако со временем оно охватывало все более и более широкий круг населения, занимавшего более обширное пространство. Напомним хотя бы о таких юридических актах, как распространение прав римского гражданства на всех италиков после союзнической войны (90-88 гг. до н. э.) или почти на все свободное население империи при Каракалле (в 212 г. н. э.).
100 Мы имеем в виду римский алфавит, несомненно восходящий к греческому, скорее всего халкидскому письму Кампании (Ф. Видеман. Начатки исторического греческого письма. Лейпциг, 1908, стр. 6 сл.).;

25

низации провинций. Не менее примечательны такие явления, как большая устойчивость местных традиций (в Египте пли в Дура-Европос) и даже почти полное сохранение своих местных этнических культур отнюдь не в глухих местах 101 . Эти более или менее ярко выраженные локальные особенности проявлялись в своеобразных чертах экономики, языке, местных обычаях, художественном творчестве, культах и т.п.

Но на все это легла печать римской культуры, особенно четко сказавшаяся в градостроительстве, строительной технике и архитектуре. В свою очередь римские провинции, как уже отмечалось, оказывали немалое воздействие на Рим, особенно в III-IV вв. н. э., что, кстати сказать, сопровождалось усилением роли провинциалов в жизни империи и перемещением большого числа их в столицу.

Рим в период империи представлял собою город с сильно развитой центральной частью (район Форумов), которая из общественно-экономического центра постепенно превратилась в своего рода биржу, где производились крупные сделки финансового и торгового характера.

К форумам примыкала грандиозная резиденция императора - Палатин, а по всему остальному городу были разбросаны различные общественные здания, среди которых выделялись термы с их обширными парками.

Но наибольшее своеобразие Рима заключалось не в этих сооружениях, увековечивавших роскошь и богатство империи. Особенно характерной чертой Рима, резко отличавшей его, в частности от эллинистических городов, были жилые кварталы, сохранявшие старую стихийную планировку. Там наиболее четко выступила сильная имущественная дифференциация, свойственная рабовладельческому обществу, когда оно достигло своего наибольшего развития и позднее начало склоняться к упадку. В Риме в это время наблюдаются два основных типа жилища: обширный одно- или двухэтажный особняк - domus - обиталище богача, и многоэтажный доходный дом - insula, где ютилось малоимущее население. В силу таких особенностей застройки силуэт города имел очень сложный, несколько беспорядочный характер. В нем уя«е не было строгой упорядоченности греческого города времен расцвета полиса, отражавшей принципы гражданской общины. Рим времен империи был рабовладельческим городом периода поляризации социально-экономических отношений.

В пределах империи существовали города различных типов. Вдоль границ в различных провинциях появились широкоизвестные так называемые города-лагери. Генезис этого типа населенного пункта связан с палаточным лагерем, обрамленным валом и рвом. В дальнейшем не только палатки были заменены домами, а валы крепостными стенами, но населенные пункты такого типа оказали широкое воздействие на градостроительство.

Города, возникшие на такой основе, отличались строго выраженной планировкой с двумя главными осями - cardo и decumanus,- нередко превращенными в дальнейшем в грандиозные колоннады, что способствовало завершению планировочного замысла архитектурным единством ансамбля. Вариантом подобной улицы является знаменитый проспект в Пальмире. На основе плана римского лагеря создается укрепленный город-дворец, сооруженный Диоклетианом в Солоне, нынешнем Сплите. Должно впрочем отметить, что иногда стройный план римского лагеря в дальнейшем ходе истории несколько нарушался; но все же первоначальная основа его обычно просвечивала достаточно четко. Нередко в черту города позднее включался пригород - канаба (первоначально поселение ремесленников и конкубин легионеров).

В старых провинциальных городах в западной и восточной частях государства, сохраняющих свое значение в период империи, реконструируются общественные центры; в них появляются здания новых типов: термы, базилики, амфитеатры и пр.

101 Отметим хотя бы, что сестра Септимия Севера, уроженка Лептис, с трудом говорила по-латыни - vix Latine loquens, как это отметил Элий Спартиан (Ael. Spart., Sev., XV, 7).

26

Во второстепенных городах сооружение новых общественных центров получает меньшее развитие; но повсеместно получает большое распространение римская строительная техника и связанные с нею строительные материалы.

Исключительный размах получает градостроительство во Фракии, особенно со II в. н. э. 102 Во фракийских городах сооружаются грандиозные общественные здания, и строительная деятельность в таких центрах как Марцианополь, Никополис-ад-Иструм, Эскус по размаху соперничает с последней в «Αδριανού καί ούχι Θησέως πόλις», пристроенном императором Адрианом к «Тезеевым» Афинам. Эти большие провинциальные фракийские центры были предшественниками Второго Рима - Византии, новой столицы империи времен тетрархов.

Мы уже говорили о том, что роль провинциалов и даже варваров, недавно переселившихся в пределы римского государства, заметно возросла в III-IV вв. н. э. не только в провинциях, но и в самом Риме. Аналогичные процессы имели место и в Причерноморье, однако они начались там значительно раньше. Широко известно свидетельство Диона Хрисостома 103 о том, что в восстановленных после гетского разгрома западнопонтийских городах от Ольвии до Аполлонии дела эллинов пришли в упадок и в эти города нахлынуло много варваров. Города Боспорского государства (Пантикапей, Феодосия и некоторые другие), также разоренные в конце II-I вв. до н. э., по восстановлении подверглись заметной сарматизации.

Большие изменения, наблюдаемые в градостроительстве различных частей римской империи, лишь в небольшой мере коснулись северопонтийских городов. Римскую строительную технику, да и то в довольно примитивных вариантах, мы можем наблюдать в одном Хараксе. Римское градостроительство лишь в небольшой мере отразилось на облике Херсонеса; значительно сильнее сказалось воздействие Византии в последующий период. Еще меньшей была роль римской культуры на Боспоре. Исследователь может лишь с некоторым трудом улавливать ее в архитектурном декоре или в статуарных мотивах, засвидетельствованных нумизматикой. В облике боспорских городов сарматского периода мы наблюдаем в значительной мере сохранение старых градостроительных традиций предшествующего времени. В общественных зданиях и богатых жилых домах они следовали греческим средиземноморским образцам. В небогатых жилищах уже давно наблюдалось огрубение техники, которое отчасти объясняется чисто экономическими причинами, а в некоторых случаях (например, в Танаисе) связано с неэллинскими элементами. Параллельно с сарматизацией в боспорских городах выступает рустификация последних, сопровождаемая появлением укрепленных деревень. Эти явления связаны с натурализацией хозяйства, знаменующей начало формирования новых отношений в недрах угасающего рабовладельческого общества.

Крушение рабовладельческой формации сопровождалось разрушениями и упадком многих городов. Однако примечательно, что значительная часть старых городов не прекратила своего существования в эпоху феодализма, и многие из них продолжают жить и в настоящее время.

Таким образом, на всем протяжении истории античного общества город неизменно имел большое экономическое значение и всегда был основным центром культурной жизни.

Античный город по всей видимости по началу зарождался как refugium, служивший убежищем для окрестного сельского поселения. В дальнейшем основание городов было связано с различными причинами, что и определяло разнородный характер этих городов (апойкии времени великой колонизации, города, основывавшиеся эллинистическими царями, римские города-лагери и т. д.).

102 В. И. Велков. Градьт в Тракия и Дакия през късната Античност. София, 1959, стр. 111.
103 Diо. Chrys., XXXVI.

27

Рост и развитие раннегреческого города были тесно связаны с усилением его экономического и политического значения. Город становился центром ремесла, торговли, а иногда и сельского хозяйства; вместе с тем он стал средоточием политической и культурной жизни, центром, где создавались и находились художественные ценности. В первые времена своего существования эллинские полисы по большей части были довольно замкнутыми единицами. Однако уже в то время происходила оживленная колонизационная деятельность, приведшая к появлению многочисленных апойкий.

По большей части греческие города, особенно в раннее время, были небольшими. Значительных размеров достигали сравнительно немногочисленные города, обычно с сильно развитой ремесленно-торговой деятельностью, и именно такие города по преимуществу были метрополиями, выводившими переселенцев в апойкии (Милет, Коринф и др.).

В дальнейшем полисная автаркия была сломлена афинской άρχή, экономическое благосостояние и богатство столицы которой строились на эксплуатации «союзников». На смену ей приходят протоэллинистические столицы, подъем которых был обусловлен экономическим контактом греческих городов с варварской территорией. Внешний облик большей части этих столиц несколько отличался от чисто эллинских городов, что находилось в прямой зависимости от той роли, которую играли в них варварские· элементы, несмотря на сильнейшую эллинизацию последних.

Позднее в эллинистических монархиях взаимодействие античных городов с варварской территорией достигло еще большего размаха. Наконец, завершающий этап в развитии античного города связан с Римом периода поздней республики и империи, когда он стал столицей всех средиземноморских и сопредельных с ним стран. В это время рабовладельческое общество достигло апогея своего развития.

Ни один город до того времени не располагал такими экономическими возможностями градостроительства (напомним хотя бы о термах, обслуживающих все население), городского хозяйства (акведуки) и общественных празднеств. Вместе с тем - это период основания многочисленных городов нового типа, составляющих единое целое (так называемые города-лагери), и сильного воздействия принципов римского градостроительства на все интенсивно живущие провинциальные города; в это время особенно развиваются экономические связи с варварским миром. Заключительный этап - угасание рабовладельческого общества повлекло за собою натурализацию хозяйства и в значительной мере захирение урбанизма.

В заключение скажем несколько слов о характере внешних взаимоотношений городов дофеодального времени. Среди этих городов можно наметить три основных типа (что, разумеется, не исключает многочисленных видов и вариантов), которые примерно отвечают трем периодам его исторического развития.

Самый ранний - это восточный город (преимущественно еще бронзового века), который характеризуется сравнительно малой внешней экономической активностью и слабыми культурными воздействиями, не выходящими за пределы стран Древнего Востока. Хотя, как правило, ареал деятельности его сравнительно небольшой, однако отдельные предметы, происходящие из этих городов, могут проникать в довольно отдаленные от них страны. Но в общем эти города живут довольно замкнутой экономической и культурной жизнью.

Второй тип - это греческий полис, т. е. город того периода, когда античное рабовладение еще не достигло апогея своего развития. Экономически наиболее развитые из числа этих городов проявляли довольно значительную экспансию в пределах эллинского мира. Более того, экономическая экспансия греческих городов сравнительно далеко простирается за пределы эллинской ойкумены; но за пределами эллинского мира количественный потенциал ее малозначителен и оказывает на расположенные там страны небольшое воздействие. Ближайшие соседи, разумеется, испытывают

28

Рис. 1. Планы древних городов (в одном масштабе)

29

Рис. 2. Планы древних городов (в одном масштабе)

30

довольно сильное экономическое и культурное воздействие греков, но более отдаленный варварский мир Восточной и Средней Европы не вступает в сколько-нибудь заметное взаимодействие с эллинскими городами.

Наконец третий тип города приходится на период наибольшего размаха античного рабовладения, усиления экономических связей и политического объединения, а именно период поздней Республики и Римской империи. На этом этапе развития античного общества иррадиация античной культуры в сопредельные страны, начавшаяся еще во времена колонизации, достигла своего апогея. Экономический контакт Римской империи с варварским миром в Центральной, Северной и Восточной Европе, Северной Африке, а равно и с народами Азии, получает небывалый до того времени размах (восточная торговля империи, монетные клады Северной и Восточной Европы, культура полей погребений).

В результате этих событий процессы внутреннего развития в варварских обществах протекают более интенсивно. Вместе с тем и сами варвары, особенно обитатели Центральной и Восточной Европы, гораздо активнее чем прежде принимают участие в жизни рабовладельческого общества. Целые племена селятся в пределах империи, а отдельные варвары поднимаются до императорского трона.

Для всестороннего освещения исторического процесса развития античного общества, особенно этого времени, совершенно необходимо отказаться от традиционного ограничения его рамками Римской империи; в этот период параллельное развитие античного и варварского миров приводит к тесному взаимодействию их, а в последующее время происходят грандиозные вторжения варваров: в Западную империю - германцев, а в Восточную - славян.

Подготовлено по изданию:

Античный город / АН СССР. Институт археологии. - М. : Издательство Академии наук СССР, 1963.