Князь Святослав против Византии, ч.2. Тест все темы

стране и ни одно огненосное судно не придет в Скифию с изве-...В то же время показались на реке Истре огненосные щением о постигшей вас жестокой участи». Святослав, раздра- римские корабли с запасными судами. Наши, увидя оные, женный сими словами и увлеченный своею яростию и безумием, исполнились чрезвычайной радости; а Скифы, боявшиеся сказал ему в ответ: «Не вижу никакой необходимости, текучего огня, объяты были ужасом. Они слыхали от своих побуждающей римского государя к нам идти; по сему да не старейшин, что Римляне сим мидийским огнем на Евксинском трудится путешествовать в нашу землю; мы сами скоро море обратили в пепел бесчисленное войско Игоря, родителя поставим шатры свои перед Византийскими воротами, обнесем Святослава. Итак, они немедленно собрали свои ладьи и город крепким валом и, если он решится выступить на подвиг, поставили подле стены, где Истр омывает одну сторону мы храбро его встретим, покажем ему на самом деле, что мы не Дористола. Но огненосные наши корабли стерегли со всех бедные ремесленники, живущие одними трудами, но храбрые сторон, чтобы им не можно было сесть на оные и спасаться воины, побеждающие врагов оружием, хотя, по невежеству бегством в свою землю. Итак, на другой день с длинными до своему, он считает Русских слабыми женщинами и хочет самых ног щитами, в кольчужных бронях, они вышли из города устрашить их своими угрозами, как пугают грудных детей на поле и выстроились. Римляне, также хорошо вооруженные, разными чучелами...». выступили из стана; обе стороны сильно сражались и победа...Прошедши, сверх всякого чаяния, гористые опасные долго казалась сомнительною: попеременно одна другую места, он (Иоанн Цимисхий.) остановился на одном безопасном преодолевала. Но когда один римский воин, выступив из строя, холме, обтекаемом с двух сторон рекою, обещавшею изобилие в поразил копьем храброго великана Сфенкела, занимавшего воде, расположил для отдохновения всю конницу и пехоту. Но третье место после Святослава, тогда Тавроскифы, устрашенные на рассвете он снял стан, построил полки густыми рядами и, падением его, начали мало-помалу отступать с поля битвы и приказавши громко трубить к бою, стучать в тарелки (кимвалы) подвигаться к городу.

71...Как скоро началось сильное сражение, то скифы, широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и окруженные магистром Склиром, не могши выдержать диким. В одном ухе у него висела золотая серьга, украшенная стремления конной фаланги, обратились в бегство и, двумя жемчужинами, с рубином посреди их вставленным.

преследуемые до самой стены, с бесславием упадали мертвы на Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты, от других не месте. Сам Святослав, израненный и истекший кровию, не отличная. Итак, поговорив немного с императором о мире, сидя остался бы жив, если бы не спасла его наступившая ночь. У в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом неприятелей, говорят, на сем сражении убито было 15 тысяч кончилась война Римлян с Росами.

человек, взято более 20 тысяч щитов и множество мечей; а у Святослав отдал по договору пленных, оставил наших убитых было только 350 человек и множество раненых. Дористол и поспешно с остальными воинами отправился на Такую победу одержали римляне в сей битве. Святослав всю судах в свое отечество. Но Пацинаки1, многочисленный ночь печалился о побиении своей рати, досадовал и пылал пастушеский народ, всеядный, кочующий и живущий большею гневом. Но, чувствуя, что ничего уже не может сделать частию в кибитках, нечаянно на пути напали на него, всех почти непобедимому нашему войску, почитал обязанностью истребили и его самого со всеми прочими убили, так что весьма благоразумного полководца, не предаваясь печали в крайних немногие из всего великого русского войска благополучно обстоятельствах, всеми силами стараться сохранить оставшихся возвратились под отеческие кровы.

Сборник документов по истории СССР. С.82 –85.

воинов. Итак, на другой день, по утру, посылает к императору просить мира с такими условиями: Тавроскифы должны отдать Вопросы:

Римлянам Дористол, отослать пленных, выйти из Мисии и 1. Какую информацию, отсутствующую в ПВЛ, предоставляет возвратиться в свое отечество; а Римляне должны дать им Лев Диакон о Святославе и его походах безопасно отплыть на судах своих, не нападая на них с 2. В чем она противоречит ПВЛ и как вы думаете, почему огненосными кораблями (ибо они чрезвычайно боялись индийского огня, могущего даже камни превратить в пепел), 3. ДОГОВОРЫ РУСИ С ВИЗАНТИЕЙ позволить привозить к себе хлеб и посланных для торговли в 3. 1. 912 год. Договор Руси с Византией Византию считать по прежнему обычаю друзьями.

В год 6420. Послал Олег своих дружинников установить Государь охотно принял предложение союза (он мир предпомирные отношения и заключить договор между Византией и читал войне, зная, что один сохраняет, а другая, напротив того, Русью; и послав (их), сказал так:

истребляет народы), утвердил условия и дал каждому по две Список с другого (экземпляра) договора, находящегося у тех же меры хлеба. Получивших хлеб было только 22 тысячи человек, царей Льва и Александра.оставшихся из 60 тысяч русского войска, следственно, прочие 1. Мы, от (имени) русского народа, Карлы, Ингельд, тысяч пали от римского меча. По утверждении мира, Святослав Фарлаф, Вермуд, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, просил позволения у государя прийти к нему для личных Труан, Лидулфост, Стемид, посланные Олегом, великим князем переговоров. Он согласился и в позлащенном вооружении на русским, и всеми подвластными ему светлыми боярами к вам, коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом Лыву, Александру и Константину, эжьей милостью великим всадников, блестящих доспехами. Святослав переезжал реку на самодержцам, царям греческим, для подтверждения и некоторой скифской ладье и, сидя за веслом, греб наравне с укрепления дружбы, существовавшей между греками и прочими без всякого различия. Видом он был таков: среднего русскими на протяжении многих лет, согласно желанию и росту, не слишком высок, не слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными висящими на верхней губе волосами. Голова Пацинаки - печенеги.

у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел Во введении пропущен третий из византийских императоров – Константин, локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи венчанный на царство 9 июля 911 г.

73 повелению наших князей [и] всех подвластных им русских. а (что касается) недостающего, то пусть присягнет согласно Наша светлость, более всех, желая милостью бога подтвердить и своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть судебное укрепить дружбу, существовавшую между христианами и преследование с целью взыскания (с него) штрафа на этом русскими, многократно действительно стремились не только на кончается.

словах, но и в письменной форме и нерушимой присягою, 6. О следующем. Если русский украдет что-либо у клянясь своим оружием, подтвердить и укрепить эту дружбу, христианина или же христианин у русского и схвачен будет вор согласно нашей вере и обычаю. потерпевшим в то самое время, когда совершает кражу, при 2. Таковы разделы милостью бога мирного соглашения, этом он окажет сопротивление и будет убит, то не взыщется его как мы о нем условились. Прежде всего пусть заключим с вами, смерть ни христианами, ни Русью, но пусть даже потерпевший греками, мир, и станем дружить друг с другом всею душой и возьмет то свое (имущество), которое у него пропадало. Если же сердцем, и не допустим, согласно нашему взаимному вор отдастся без сопротивления в руки того, у кого совершил стремлению, никакого беспорядка или обиды со стороны кражу, и будет им связан, то пусть возвратит то, на что подручных нам светлых князей; но постараемся, сколь осмелился посягнуть, в тройном размере.

возможно, сохранить с Вами, греками, (впредь) безупречную 7. О следующем. Если кто-либо - русский у хридружбу, письменным договором выраженную и присягою стианина или христианин у русского, - причиняя страдания и подтвержденную. Также и вы, греки, впредь всегда соблюдайте явно творя насилие, возьмет что-нибудь принадлежащее такую же нерушимую и безупречную дружбу по отношению к другому, пусть возместит убытки в тройном размере.

нашим светлым князьям русским и ко всем, кто находится под 8.Если выброшена будет ладья сильным ветром на рукою нашего светлого князя. чужую землю и окажется там кто-нибудь из нас, русских 3. Что же касается преступлений, если случится зло- (поблизости), то если захочет (хозяин) сохранить ее вместе со деяние, договоримся так: пусть обвинение, содержащееся в своим товаром и отправить обратно в Греческую землю, пусть публично представленных (вещественных) доказательствах, проведем ее (мы) чрез любое опасное место, пока не придет она будет признано доказанным; если же какому-либо в место безопасное; если же эта ладья, спасенная после бури или (доказательству) не станут верить, то пусть присягнет та после того, как она была выброшена на мель, не сможет сама сторона, которая домогается, чтобы ему (доказательству) не возвратиться в свои места, то мы, русские, поможем гребцам той доверяли; и когда присягнет, согласно своей вере, пусть ладьи и проводим ее с их товаром невредимой. В том случае, наказание будет соответствовать характеру преступления. если случится такое несчастье около Греческой земли с русской 4. О следующем. Если кто-либо убьет (кого-либо)- ладьею, то (мы, греки) проведем ее в Русскую землю и пусть русский христианина или христианин русского, - пусть умрет (свободно) продаются товары той ладьи; (так что) если можно на месте совершения убийства. Если же убийца убежит, а что-либо продать из (той) ладьи, то пусть мы, русские, окажется имущим, то ту часть его имущества, которая разгрузим их ладью. И когда приходим (мы, русские) в Грецию полагается ему по закону, пусть возьмет родственник убитого, для торговли или с посольством к вашему царю, то пропустим но и жена убийцы пусть сохранит то, что полагается ей по (мы, греки) с честью привезенный для продажи товар (с) их обычаю. Если убийца окажется неимущим и (при этом) он ладьи. Если же случится (так, что) кто-либо из прибывших на бежал, то пусть окажется под судом до тех пор, пока не будет той ладье будет убит или избит нами, русскими, или окажется найден (если же будет найден, то), пусть умрет. что-либо взятым из ладьи, то пусть русские, сотворившие это, 5. Если (кто) ударит мечом или побьет (кого) каким- будут присуждены к вышеуказанному наказанию.

либо орудием, то за тот удар или избиение пусть даст 5 литров 9. О следующем. Если пленник (из числа подданных) серебра по обычаю русскому. Если же совершивший это той или иной страны насильно удерживается русскими или окажется неимущим, то пусть даст сколько может вплоть до греками, будучи запродан в другую страну, а объявится того, что даже снимет с себя те самые одежды, в которых ходит, (соотечественник пленного), русский или грек, то (тогда 75 разрешается его) выкупить и возвратить выкупленного на составили киноварью (Ивановым написанием)1 на двух хартиях:

родину, а (купцы, его) купившие, возьмут цену его, или пусть вашего царя и собственноручной, и скрепив (клятвою), будет засчитана в выкупную цену поденно (отработанная предлежащим честным крестом и святою единосущною рыночная) цена челядина. Также, если и на войне (он) будет взят троицею единого истинного бога вашего, отдали нашим; послам.

теми греками, все равно пусть возвратится он в свою страну и Мы же клянемся вашему царю, поставленному (на царство) отдана будет (за него), так сказано выше, его цена, милостью бога, по обычаю и по установлению нашего народа, существующая в обычных торговых расчетах. что ни мы, ни кто-либо из нашей страны не (будет) нарушать 10. Когда же требуется итти на войну. Когда же вам (этих) утвержденных пунктов мирного договора. И этот потребуется итти на войну, а эти (русские) захотят почтить письменный экземпляр договора дали вашим царям на Вашего царя, то сколько бы из пришедших (к Вам) в какое-либо утверждение, чтобы этим договором был подтвержден и время ни захотело остаться у Вашего царя по своей воле, пусть укреплен существующий между нами мир.

будет исполнено их желание. Месяца сентября 2, индикта 15, в год от сотворения 11. О плененных русскими (христианах), привезенных мира 6420.

из какой-либо страны на Русь и сразу же продаваемых в Грецию. Царь же Леон почтил русских послов дарами, золотом и Если же когда-нибудь пленные христиане будут привезены из шелками и драгоценными тканями, и приставил к ним своих какой-либо страны а Русь, то они должны продаваться по 20 мужей показать им церковную красоту, золотые палаты и золотников и возвращаться в Грецию. хранящиеся в них богатства: множество золота, драгоценные 12. О следующем. Если русский челядин будет украден ткани, драгоценные камни, а также чудеса своего бога и страсти или убежит или будет насильно продан и русские начнут господни: венец, гвозди, баграницу, мощи святых, уча их своей жаловаться, то пусть подтвердится это показаниями челядина и вере и показывая им истинную веру. И так отпустил их в свою (тогда) русские его возьмут; также если и купцы потеряют землю с великою честью.

челядина и заявят об этом, то пусть производят розыск и, найдя Послы же, посланные Олегом, пришли к нему и повеего, заберут... Если кто не даст произвести этого розыскания дали все речи обоих царей, как установили мирные отношения и местному чиновнику, то будет считаться виновным. заключили договор между Греческою землею и Русскою, и 13. О русских, находящихся на службе в Греции у (решили, чтобы впредь) не преступать клятвы- ни грекам, ни Греческого царя. Если кто (из них) умрет, не завещав своего русским.

«Памятники русского права.Памятники права Киевского имущества, а своих (родственников) у него (в Греции) не будет, государства X - XII вв (далее - Памятники русского права), вып. I, М., то пусть возвратят его имущество ближайшим родственникам на Госюриздат, 1952 С. 10 – 14.

Руси. Если же он составит завещание, то пусть тот, кому (он) написал (распоряжение) наследовать имущество, возьмет 3. 2. 944 год. Договор Руси с Византией завещанное и наследует им.

В год 6453. Прислали Роман, Константин и Стефан к 13а. О русских, совершающих торговые операции...

Игорю послов для восстановления прежних мирных отношений.

14. О различных (людях), ходящих в Грецию и Игорь же, поговорив с ними о мире, послал своих дружинников остающихся в долгу... Если злодей (не) возвратится на Русь, то к Роману. Роман же созвал бояр и сановников. И привели пусть русские жалуются греческому царскому величеству, и он русских послов и велели (им) говорить, а также записывать речи да будет схвачен и возвращен насильно на Русь.

Лев Диакон, историк X в., в своей «Истории» описал войны, которые вела Византийская империя в 965—975 гг. В одной из глав он рассказывает о походах Святослава на Балканский полуостров. В некоторых случаях описание похода Святослава у Льва Диакона напоминает рассказ «Повести временных лет», в других встречаем новые подробности. Как придворный византийский писатель Лев Диакон преувеличивает воинскую доблесть греков.

Однако и он вынужден отметить необыкновенное мужество русских. Отрывок из «Истории» дается в переводе Попова («История Льва Диакона» и другие сочинения византийских писателей». Перевод Попова. Спб., 1820, стр. 80—99). Таким образом, корабли поднялись в реку Истр. Император Иоанн отправился из Византии со всем войском и вступил в Адрианополь1. Сей город, говорят, построил Орест, сын Агамемнона, во время странствия своего после убиения матери Клитемнестры, и оттого назывался прежде Орестиадом.

Но после император Адриан во время войны со скифами, очарованный прекрасным местоположением, укрепил его твердыми стенами и назвал Адрианополем. Здесь, узнав от лазутчиков, что неудобные и тесные дороги, ведущие в Мисию \ называемые клейсурами (горными проходами), оставлены без всякой стражи, Иоанн2 созвал всех сотников и полковников и сказал: «Воины! Я думал, что неприятели, ожидая нашего к себе прибытия, уже давно с великим старанием укрепили выгодные для себя тесные и непроходимые дороги какими-нибудь стенами и оградами, чтобы трудно нам было вступить в их землю.

Но, вероятно, приближение святой пасхи воспрепятствовало им обезопасить пути и тем затруднить наше вступление; они не думали, чтобы мы, оставя все обряды великого праздника, блестящие одежды, торжественные ходы, пиршества и зрелища, обратились к бедственным бранным подвигам. Итак, самое лучшее дело, мне кажется, есть немедленно воспользоваться сим случаем, пройти сию узкую дорогу со всею возможною скоростью, доколе они еще не узнали о нашем приходе и не выступили на сражение в сии опасные для нас места. Если, перешедши оные, мы нечаянно нападем на них, то одним приступом; я думаю, с помощью Божиею возьмем город Преславу3, столицу мисян, и после того весьма легко преодолеем яростных россиян».

Так говорил государь; смелые слова его, коими он убеждал перевести войско по гористой и наполненной оврагами дороге в ‘неприятельскую землю, казались полководцам и полковникам исполненными безрассудной дерзости, подобной исступлению. Они долго молчали; он с негодованием начал опять говорить: «Действовать на войне неосторожно, смело и отважно, конечно, сопряжено с опасностью и даже совершенною гибелью; я знаю это сам, воспитанный в битвах с самой юности и одержавший уже многие, как вам известно, победы. Но когда счастие висит, так сказать, на волоске и не дает поступать с размышлением, тогда должно пользоваться им и приступать к делу, в чем, кажется мне, и вы согласитесь сами, приобревшие великую опытность от его непостоянства и превратности в сражениях. Итак, если верите спасительным моим советам, воспользуемся сим временем, доколе, скифы 4, находясь в беспечности, не знают еще о нашем прибытии; вскоре за переходом нашим чрез узкое место последует победа.

Если они, узнав о нашем намерении переправляться чрез сии места, станут в боевой порядок в тесном проходе, то дело кончится худо, и мы подвергнемся крайней опасности. Итак, с неустрашимым духом и мыслью, что вы римляне5, побеждавшие всех неприятелей своих, следуйте немедленно за мною и на самом деле покажите свою доблесть».

Сказав сию речь, государь сел на гордого и быстрого коня своего, покрытый превосходными доспехами, с длинным на плече копьем. и первый пустился в путь с полком бессмертных своих воинов, безопасно вооруженных; за ним следовали оплиты (пешие воины) числом до 15 тысяч и 30 тысяч всадников.

Прочее войско с обозом, с осадными и другими орудиями шло сзади тихим шагом с предводителем Василием, которому он поручил над ними начальство. Прошедши, сверх всякого чаяния, гористые опасные места, он остановился и на одном безопасном холме, обтекаемом с двух сторон рекою, обещавшею изобилие в воде, расположил для отдохновения всю конницу и пехоту. Но на рассвете он снял стан, построил полки густыми рядами и, приказавши громко трубить к бою, стучать в тарелки (кимвалы) и бить в бубны, пошел к Преславе. Тогда чрезвычайный поднялся шум: гром бубен отзывался в тамошних горах, доспехи звучали, кони ржали, воины криком ободряли друг друга к сражению.

Изумление и ужас овладели тавроскифами; они поражены были сим неожиданным случаем, увидев искусное приближение войска. Но несмотря на то, они немедленно схватили оружие, подняли щиты на рамена (щиты у них были крепкие и для большей безопасности длинные до самых ног), стали в сильный боевой порядок и, как рыкающие дикие звери, с ужасным и странным воплем выступили против римлян на ровное поле, пред городом.

Наши сошлись с ними и, сражаясь храбро, совершили великие воинские подвиги, хотя битва с обеих сторон была равная. Тогда государь приказывает своим бессмертным быстро напасть на левое крыло неприятелей; они простерли копья вперед и, кольнувши коней, на них поскакали. Скифы, как пехотные воины, не устояли против копий (у них не было обыкновения сражаться на конях, они никогда тому не учились), ^обратились в бегство и заперлись в стенах города; наши преследовали их и побивали без всякой пощады. У них, говорят, убито было на сем сражении 8 500 человек. Ворвавшиеся в город римляне ходили по улицам, убивали неприятелей и грабили их имения. Они приступили тогда и к царскому, двору, где находилась часть российского войска.

Скифы храбро встретили их в воротах и побили около 150 мужественных воинов. Государь, узнав о сем поражении, тотчас выехал, поощряя своих ратников устремиться всеми силами к сражению; но, видя, что ничего хорошего сделать не можно (ибо им легко было убивать входящих в узкие ворота римлян), остановил бесполезное их стремление и со всех сторон приказал бросать огонь на дворец через ограду. Когда сильное пламя быстро стало все пожигать, тогда россияне, числом более семи тысяч человек, вышли на открытое место, построились и готовы были защищаться.

Государь послал против них храбрый отряд с магистром 3 Вардом Склиром, который, окруживши их, немедленно приступил к делу. Они сильно сражались и не обращались в бегство; но наши со своею доблестию и воинскою опытностию всех перекололи. В сей битве весьма много пало и мисян, сражавшихся с римлянами как виновниками скифского на них нашествия. Сфенкель 1 с немногими спасся бегством и ушел к Святославу. Он скоро после сего был убит, о чем я ниже упомяну. Таким образом, в несколько дней Преслава была взята.

Видя, что мисяне отстают от его союза и переходят на сторону государя, зная, что если все они присоединятся к нему, дела его кончатся худо, он созвал всех знаменитых родом и богатством мисян, числом до 300 человек, и совершил над ними жестокое и бесчеловечное злодейство: приказал всем отрубить головы, а прочих в оковах заключить в темницы. После сего, собравши все ополчение тавроскифов, числом до 60 тысяч человек, он выступил против римлян.

Так как государь медленно к ним приближался, то некоторые храбрые их воины, надменные чрезвычайною отважностию, вышли из строя, засели в скрытном месте и, сделав нечаянное нападение, убили несколько передовых наших ратников. Император, увидя на дороге распростертые их тела, жалея о погибели своих соотечественников, остановил коня своего и приказал искать виновников.

Пехотная отборная дружина со всею скоростию обежала леса и овраги, поймала сих злодеев и привела к нему на лицо; он тот же час велел их умертвить — и немедленно их изрубили мечами. Как скоро римские войска сошлись к городу Дористолу, обыкновенно называемому Дристрою, то тайроскифы, сомкнув щиты и копья, наподобие стены, ожидали их на месте сражения. Государь выстроил римлян: по сторонам стояли всадники, вооруженные железными латами, а сзади стрельцы и пращники, которым он приказал стрелять беспрестанно; в таком порядке он повел на них свое ополчение.

Войска сошлись, и началась сильная битва, которая долго с обеих сторон была в равновесии. Россы, приобревшие славу победителей у соседственных народов, почитая ужасным бедствием лишиться оной и быть побежденными, сражались отчаянно. Римляне, побеждавшие всех врагов своих оружием и своею доблестию, также стыдились быть побежденными, подобно неопытным в делах воинских, и притом народом, не умеющим ездить на конях, и в одну минуту лишиться великой своей славы. Питая в себе такие мысли, оба войска сражались очень храбро. Россы, предводимые природным зверством своим и яростию, со всею быстротою, как бешеные, с ревом бросились на римлян, выступавших с опытностию и военным искусством.

Весьма многие с обеих сторон упадали; сражение колебалось, и победа, до самого вечера, казалась неизвестною. Но когда светоносное солнце начало спускаться к западу, тогда государь послал против них свою конницу и, воскликнув громко: «Д окажите, римляне, на самом деле свою доблесть!»—ободрил дух воинов. Они устремились с необыкновенною быстротою. Трубачи затрубили к бою; ужасный поднялся крик. Скифы, не выдержав их нападения, обратились в бегство и заключились в стенах города; они многих потеряли в сей битве. Римляне пели победные песни, восхваляли императора, который раздавал им чины, угощал пирами и тем более ободрял их к сражению.

Нa другой день государь укрепил свои стан высоким валом следующим образом. В некотором расстоянии от Дористола была небольшая возвышенность, на коей он расположил шатры; вокруг оной велел копать ров, вырываемую землю сыпать на край его; на сей насыпи, когда она уже довольно будет высока, приказал поставить копья и повесить на них щиты, один подле другого так, чтобы ров и насыпная земля служили стану оградою, чтобы неприятели не могли в него вступить и, добежав до рва, принуждены были остановиться. Так обыкновенно римляне строили станы в земле неприятельской. Укрепивши таким образом шатры, государь на другой день повел войско к стене города. Скифы, стоя на башнях, бросали.в него стрелы и камни из всех метательных орудий; римляне снизу защищались одними пращами и стрелами. Сражение кончилось сею перестрелкою с обеих сторон: наши отступили в стан для подкрепления себя пищею, а неприятели к вечеру выехали за ограду.

Тогда они еще в первый раз явились на конях: ибо прежде всего пешие обыкновенно выходили в бой и вовсе не умели на лошадях сражаться. Римляне немедленно вооружились доспехами, сели на коней и, с длинными копьями в руках (какие обыкновенно они имеют в битве), со всею быстротою, с сильным напором на них устремились. Не умея править конями, поражаемые копьями, они обратились в бегство и в стенах заперлися. В то же время показались на реке Истре огненосные римские корабли с запасными судами. Наши, увидя оные, исполнились чрезвычайной радости; а скифы, боявшиеся текучего огня, объяты были ужасом. Они слыхали от своих старейшин, что римляне сим индийским огнем1 на Евксинском 2 море обратили в пепел бесчисленное войско Игоря 3, родителя Святославова. Итак, они немедленно собрали все свои ладьи и поставили подле стены, где Истр омывает одну сторону Дористола. Но огненосные наши корабли стерегли со всех сторон, чтобы им не можно было сесть на оные и спасаться бегством в свою землю.

Итак, на другой день, с длинными до самых ног щитами, в кольчужных бронях, они вышли из города на поле и выстроились. Римляне, также хорошо вооруженные, выступили из стана; обе стороны сражались, и победа долго казалась сомнительною: попеременно одна другую преодолевала. Но когда один римский воин, выступив из строя, поразил копьем храброго великана Сфенкела, занимавшего третие место после Святослава, тогда тавроскифы, устрашенные падением его, начали мало-помалу отступать с поля битвы и подвигаться к городу. В то.время Фе-одор Лалакон, муж неприступный и непобедимый храбростию и силою телесною, весьма много побил неприятелей железною своею булавою, которою он, по крепости руки своей, раздроблял и шлем и покрытую оным голову. Таким образом, скифы, обращенные в бегство, возвратились в город. Государь приказал трубить к отступлению в стан, где он награждал своих ратников дарами и делал им угощения, возбуждая тем большую охоту храбро выходить на сражение.

Россы выстроились, вышли на поле и всеми силами покушались сжечь метательные наши орудия, ибо не могли стоять против свистящих их выстрелов; и ежедневно множество их убиваемо было бросаемыми из оных камнями. Магистр Иоанн Куркуас, ближний родственник государя, бывший тогда начальником при сих орудиях, увидя отважное их стремление, несмотря на то, что от вина сон одолевал его (потому что это было после обеда), сел на коня и быстро на них устремился. Конь на бегу оступился в яму и сшиб его с себя. Скифы, увидя превосходные доспехи, конскую сбрую и блистательные на оной бляхи (они были вызолочены), почли его за самого государя и, прибежавши к нему, мечами и секирами изрубили вместе с доспехами без всякой пощады.

Отрубленную голову его вонзили на копье и поставили на башне, смеясь над римлянами, что они государя их закололи, как агнца на жертву. Таким образом, магистр Иоанн соделался добычею ярости варваров и тем потерпел достойное наказание за безумные преступления против священных храмов: он ограбил, говорят, многие в Мисии церкви; ризы и святые сосуды переделал в собственные вещи. Россы, надменные сею победою, на другой день вышли из города и построились к сражению; римляне также выступили против них густою фалангою. Тогда Анемас, один из телохранителей государя, сын предводителя критян 1, увидя храброго исполина Икмора, первого мужа и вождя скифского войска после Святослава, с яростию стремящегося с отрядом отборных ратоборцев и побивающего множество римлян, тогда, говорю, Анемас, воспаленный душевным мужеством, извлек свой меч, при бедре висевший, сделал несколько скачков на коне в разные стороны и, кольнув его, пустился на сего великана, настиг и поразил его в выю, — и отрубленная вместе с правою рукою голова поверглась на землю. При сем его падении поднимается у скифов ужасный крик, смешанный с воплем, а римляне быстро на них нападают.

Они не выдержали сего напора и, чрезвычайно огорченные бедствием своего полководца, закинули щиты на спину и начали отступать к городу; наши, преследуя их, побивали. Как скоро наступила ночь и явилась полная луна на небе, то россы вышли на поле, собрали все трупы убитых к стене и на разложенных кострах сожгли, заколов над ними множество пленных и женщин,.. На другой день Святослав созвал знаменитых мужей в совет, называемый на их языке коментом.

Когда он спросил собравшихся к нему, что должно делать, тогда некоторые из них советовали тихо в глухую ночь сесть на суда и спасаться бегством, ибо невозможно, говорили они, сражаться со всадниками, покрытыми железными латами, особливо потерявши первых ратоборцев, подкреплявших войско и ободрявших дух воинов. Другие, напротив того, советовали примириться с римлянами й таким образом, взявши с них клятву в верности, сохранить по крайней мере остаток войска, ибо трудно, говорили они, тайно уплыть, когда огненосные корабли с обеих сто-

рон стоят у берегов и стерегут наши суда, чтобы немедленно всех их сжечь, как скоро покусимся на них отправиться по реке. Тогда Святослав, вздохнув от глубины сердца, сказал: «Погибнет слава, спутница российского оружия, без труда побеждавшего соседственных народов и без пролития крови покорявшего целые страны, если мы теперь постыдно уступим римлянам. Итак, с храбростию предков наших и с тою мыслию, что русская сила была до сего времени непобедима, сразимся мужественно за жизнь нашу. У нас нет обычая бегством спасаться в отечество, но или жить победителями или, совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою». Так советовал Святослав. Говорят, что побежденные тавроскифы никогда живые не сдаются неприятелям, но, вонзая в чрево мечи, себя убивают.

Они сие делают по причине мнения своего, что убитые в сражении по смерти своей или разлучении души с телом служат в аде своим убийцам, посему, страшась сего рабства, боясь служить своим врагам, они сами себя закалывают. Такое господствует у них мнение. Услышав слова своего правителя, они со всею охотою решились за свою жизнь подвергнуться опасности и с мужеством выступить против римской силы. Итак, на другой день, в шестой день недели, 22-го числа (июля), при захождении солнца, они вышли из города, построились в твердую фалангу и, простерши копья свои, решились итти на подвиг. Государь также поставил войско в строй и вывел из стана. Открылось сражение. Скифы сильно напали на римлян; кололи их копьями, поражали коней стрелами и всадников сбивали на землю. Тогда Анемас, отличившийся накануне убиением Икмора, увидев Святослава, с бешенством и яростию стремящегося на наших воинов и ободряющего полки свои, сделал несколько скачков на коне в разные стороны (делая таким образом, он обыкновенно побивал великое множество неприятелей) и потом, опустив повода, поскакал прямо на него, поразил его в самую ключевую кость и повергнул ниц на землю.

Hо не мог умертвить: кольчужная броня и щит, которыми он вооружался от римских мечей, его защитили. Конь Анемаса частыми ударами копий сражен был на землю; тогда, окруженный фалангою скифов, он множество их перебил, защищаясь, но, наконец, изъязвленный, упал сей муж, превосходивший всех своих сверстников воинскими подвигами. Итак, россы, ободренные его падением, с громким и диким криком бросились на римлян, кои, устрашенные необыкновенным их стремлением, начали отступать. Государь, увидев отступление войска, боясь, чтоб от страха к чрезвычайному нападению врагов оно не подверглось крайней опасности, с копьем в руке храбро пошел на них со своим отрядом. Загремели бубны, и трубы зазвучали к бою. Римляне, следуя стремлению императора, обратили коней и быстро пустились на неприятелей. Внезапно восставшая и разлившаяся по воздуху буря с дождем расстроила россов, ибо поднявшаяся пыль вредила их глазам. Как скоро началось сильное сражение, то скифы, окруженные магистром Склиром, не могши выдержать стремления конной фаланги, обратились в бегство и, преследуемые до самой стены, с бесславием упадали мертвы на месте. Сам Святослав, израненный и истекший кровию, не остался бы жив, если бы не спасла его наступившая ночь. У неприятелей, говорят, на сем сражении убито было 15 тысяч человек, взято было 20 тысяч щитов и множество мечей; у наших убитых было только 350 человек и множество раненых.

Такую победу одержали римляне в сей битве. Святослав всю ночь печалился по побиении своей рати, досадовал и пылал гневом. Но, чувствуя, что ничего уже неможет сделать непобедимому нашему войску, почитал обязанностью благоразумного полководца, не предаваясь печали в крайних обстоятельствах, всеми силами стараться сохранить оставшихся воинов. Итак, на другой день, по утру, посылает к императору просить мира с такими условиями: тавроскифы должны отдать римлянам Дористол, отослать пленных, выйти из Мисии и возвратиться в свое отечество, а римляне должны дать им безопасно отплыть на судах своих, не нападая на них с огненосными кораблями (ибо они чрезвычайно боялись индийского огня, могущего даже каини превращать в пепел), позволить провозить к себе хлеб и посланных для торговли в Византию считать, по прежнеиу обычаю, друзьями.

Государь охотно принял предложение союза (он мир предпочитал войне, зная, что один сохраняет, а другая, напротив того, истребляет народы), утвердил условия и дал каждому по две иеры хлеба. Получивших хлеб было 22 тысячи человек, оставшихся из 60 тысяч русского войска; следственно, прочие 38 тысяч пали от рииского меча(По утверждении мира Святослав просил позволения у государя

притти к нему для личных переговоров. Uh согласился и, в позлащенном вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом всадников, блиставших доспехами. Святослав переезжал чрез реку на некоторой скифской ладье и, сидя за веслом, греб наравне с прочими, без всякого различия. Видом он был таков: среднего росту, не слишком высок, не слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными, висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный.

Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином, посреди их вставленным. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты, от других не отличная. Итак, поговорив немного с императором о мире, сидя в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом кончилась война римлян с россами. Святослав отдал по договору пленных, оставил Дористол и поспешно с остальными воинами отправился на судах в свое отечество. Но печенеги, многочисленный пастушеский народ, всеядный, кочующий и живущий большею частью в кибитках, нечаянно на пути напали на него, всех почти истребили и его самого со всеми прочими убили, так что весьма немногие из всего великого русского войска благополучно возвратились под отеческие кровы.

Л.Г. Бескровный. Хрестоматия по русской военной истории

Задание 1. Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите
цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности.
1) Переяславская рада, объединение Левобережной Украины с Россией
2) Невская битва
3) подписание Мюнхенского соглашения
Задание 2. Установите соответствие между событиями и годами: к каждой позиции первого
столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
События
Годы
А) битва при Цорндорфе
1) 1036 г.
Б) переход большевистского правительства
2) 1097 г.
к новой экономической политике
В) съезд князей в Любече
3) 1597 г.
Г) введение «урочных лет»
4) 1758 г.
5) 1921 г.
6) 1964 г.
Задание 3. Ниже приведён список терминов. Все они, за исключением двух, относятся к
событиям, явлениям XIX в.
1) продовольственная диктатура; 2) мировые судьи; 3) декабристы; 4) трудовики;
5) земские начальники; 6) землевольцы.
Найдите и запишите порядковые номера терминов, относящихся к другому истори_
ческому периоду.
Задание 4.Запишите пропущенное слово.
__________полки — особые привилегированные подразделения русской армии, созданные
Петром I из «потешных» войск после сражения под Нарвой в 1700 году и сыгравшие значительную
роль в эпоху дворцовых переворотов.
Задание 5. Установите соответствие между процессами (явлениями, событиями) и фактами,
относящимися к этим процессам (явлениям, событиям): к каждой позиции первого столбца
подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПРОЦЕССЫ
(ЯВЛЕНИЯ, СОБЫТИЯ)

А) правление Семибоярщины

1) заключение Столбовского мира между
Россией и Швецией
2) приглашение на российский престол
польского королевича Владислава
3) создание Союза спасения
4) военный конфликт с Японией на реке
Халхин_Гол в Монголии
5) пленение Василия II ханом Улу_Мухаммедом
6) наступление войск генерала Н.Н. Юденича на
Петроград

Б) междоусобная война в Московском
государстве во второй четверти XV в.
В) Гражданская война в России
Г) движение декабристов

Задание 6. Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими
характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите по две
соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.
ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ
А. «…Князь великий послушался их мольбы: взяв благословение, пошёл на Угру и,

Придя, стал у Кременца с небольшим числом людей, а всех остальных людей отпустил на Угру.
Тогда же в Москве мать его великая княгиня с митрополитом Геронтием, и архиепископ Вассиан,
и троицкий игумен Паисий просили великого князя пожаловать его братьев. Князь же принял их
просьбу и повелел своей матери, великой княгине, послать за ними, пообещав пожаловать их.
Княгиня же послала к ним, веля им прямо отправиться к великому князю поскорее на помощь».
Б) «…А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, месяца
апреля в 16 день за Вышгородом, привезли его в ладье в Киев, и привели в надлежащий вид тело
его, и возложили на сани. И плакали по нему бояре и дружина его
вся; отпев над ним полагающиеся песни, похоронили в церкви святого Михаила,
которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро разделила богатство его по
монастырям, и попам, и убогим, так что дивились люди, ибо такой щедрой милостыни никто не
может сотворить. После того на десятый день устроили киевляне совет, послали к Владимиру
(Мономаху), говоря: "Пойди, князь, на стол отчий и дедов". Услышав это, Владимир много плакал
и не пошёл (в Киев), горюя по брате.
Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на торговцев, разграбили их имущество.
И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: "Пойди, князь,
в Киев; если же не пойдёшь, то знай, что много зла произойдёт, это не только Путятин двор или
сотских… а ещё нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать,
князь, если разграбят и монастыри". Услышав это,
Владимир пошёл в Киев».
ХАРАКТЕРИСТИКИ
1) Описываемые события произошли в XV в.
2) В период правления князя, о котором идёт речь в отрывке, к Московскому государству был
присоединён Новгород.
3) Современником описываемых событий был Всеволод Большое Гнездо.
4) Описываемые события произошли в XII в.
5) В период правления князя, о котором идёт речь в отрывке, была дополнена «Русская Правда».
6) Описываемые события произошли в XIV в.
Задание 7. Какие из перечисленных мероприятий отражали политику «просвещённого
абсолютизма» Екатерины II? Выберите три ответа и запишите цифры, под которыми
они указаны.
1) учреждение губерний
2) созыв Уложенной комиссии
3) ликвидация патриаршества
4) провозглашение свободы предпринимательства
5) издание Жалованной грамоты городам
6) изменение порядка престолонаследия
Задание 8. Заполните пропуски в данных предложениях, используя приведённый ниже список
пропущенных элементов: для каждого предложения, обозначенного буквой и содержа_
щего пропуск, выберите номер нужного элемента.
А) В июне 1941 г. началась оборона ________.
Б) Советский конструктор стрелкового оружия, которое стояло на вооружении Красной армии в
годы Великой Отечественной войны — .
В) Красная армия перешла в контрнаступление под Сталинградом в_______ г.
Пропущенные элементы:
1) В.А. Дегтярёв
2) 1943
3) Севастополь
4) 1942
5) С.В. Ильюшин

6) Брестская крепость

Задание 9. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.
Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции
первого столбца подберите соответствующую позицию из второго
столбца.
События
Участники
А) Первый визит высшего руководителя СССР в
1) Ф.И. Шелудяк
США
Б) Грюнвальдская битва
2) Витовт
В) Отмена внутренних таможенных пошлин
3) Л.И. Брежнев
Г) Восстание под предводительством С.Т. 4) Н.С. Хрущёв
Разина
5) Елизавета Петровна
6) Юрий Долгорукий
Задание 10. Прочтите отрывок из воспоминаний политического деятеля и укажите государя,
упомянутого в тексте.
«…Обстановка к этому времени складывалась далеко не успокоительно... Ещё днём
были получены из столицы телеграммы, в одной из которых Председатель Государствен_
ной думы М.В. Родзянко сообщал генералу Рузскому, что, в виду устранения от управле_
ния всего бывшего Совета министров, правительственная власть перешла в руки Времен_
ного комитета членов Государственной думы, как никак сформировавшегося самочинно.
Затем из Ставки были получены данные о том, что в Москве началось восстание и гар_
низон её переходит на сторону мятежников; что беспорядки перекинулись в Кронштадт,
и что командующий Балтийским флотом нашёл невозможным протестовать против при_
знания флотом названного выше Временного комитета Государственной думы,
Все эти данные генерал Рузский должен был доложить государю по прибытии его во
Псков».
Задание 11.
Век

Событие отечественной
истории

События
зарубежной
истории

Начало княжения Рюрика
в Новгороде

Распад
Франкской
империи

__________(Д) Начало
правления
Андрея Боголюбского во
Владимиро_Суздальском
княжестве
Пропущенные элементы:

Образование
Священной
Римской
империи

1) XIII в.
2) разгром Хазарского каганата
3) нашествие Батыя на Русь
4) IX в.
5) разгром печенегов под Киевом
6) разделение христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (като_
лическую)
7) XII в.
8) первый созыв Генеральных штатов во Франции
9) Второй крестовый поход
Задание 12. Прочтите отрывок из записок современника.
«Как скоро началось сильное сражение, то скифы, окружённые магистром Склиром,
не могли выдержать стремления конной фаланги, обратились в бегство и, преследуемые
до самой стены, с бесславием упадали мертвы на месте. Сам <...>, израненный и истекший
кровью, не остался бы жив, если бы не спасла его наступившая ночь.
У неприятелей, говорят, на сём сражении убито было 15 тысяч человек, взято было
20 тысяч щитов и множество мечей; у наших убитых было только 350 человек и множество
раненых. Такую победу одержали римляне в сей битве. <...> всю ночь печалился по
побиении своей рати, досадовал и пылал гневом. Но, чувствуя, что ничего уже не может
сделать непобедимому нашему войску, почитал обязанностью благоразумного полководца, не
предаваясь печали в крайних обстоятельствах, всеми силами стараться сохранить
оставшихся воинов. Итак, на другой день, по утру, посылает к императору просить мира
с такими условиями: тавроскифы должны отдать римлянам Доростол, отослать пленных
и возвратиться в своё отечество, а римляне должны дать им безопасно отплыть на судах
своих, не нападая на них с огненосными кораблями (ибо они чрезвычайно боялись
мидийского огня, могущего даже камни превращать в пепел), позволить провозить
к себе хлеб и посланных для торговли в Византию считать, по прежнему обычаю,
друзьями.
Государь охотно принял предложение союза (он мир предпочитал войне, зная, что
один сохраняет, а другая, напротив того, истребляет народы), утвердил условия и дал
каждому по две меры хлеба.
Получивших хлеб было 22 тысячи человек, оставшихся из 60 тысяч русского войска;
следственно, прочие 38 тысяч пали от римского меча. По утверждении мира <...> просил
позволения у государя придти к нему для личных переговоров. Он согласился и, в
позлащённом вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый вели_
ким отрядом всадников, блиставших доспехами. <...> переезжал чрез реку на некото_
рой скифской ладье и, сидя за веслом, грёб наравне с прочими, без всякого разли_
чия».
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных
суждения.
1) Описываемые в документе события относятся к X в.
2) В ходе сражений, упоминаемых в тексте, русское войско, по словам автора, потеряло убитыми
почти две трети своих воинов.
3) Автор пишет о тысячах убитых в рядах римского войска.
4) В тексте пропущено имя князя Владимира Святославича.
5) Договор, о заключении которого говорится в документе, сохранял торговые связи
между Русью и Византией.
6) Автором данного документа является древнерусский летописец Нестор.
Задание 13.

13. Вставьте пропущенное слово в предложении:
«На схеме изображены события, которые происходили в тысяча девятьсот
году.
Задание 14. Напишите фамилию главнокомандующего войсками, действия которых отмечены в
легенде схемы стрелками «1», в районе, обозначенном на схеме буквой «Б».
Задание 15. Напишите сокращённое название правительства, которое в период событий,
обозначенных на схеме, действовало в городе, обозначенном буквой «А».
Задание 16. Какие суждения, относящиеся к событиям, обозначенным на схеме, являются
верными? Выберите три суждения из шести предложенных. Запишите в таблицу цифры, под
которыми они указаны.
1) Среди войск, действия которых обозначены в легенде схемы стрелками «1» и «3»,
были германские воинские части.
2) На схеме показан максимальный в данной войне успех армий, действия которых
отмечены в легенде схемы стрелками «1», в районе, обозначенном буквой «В».
3) Войска, действия которых обозначены в легенде схемы стрелками «1», в районе,
обозначенном буквой «В», возглавлял А.И. Деникин.
4) Схема охватывает весь театр военных действий на территории Российского государства в
данный исторический период.
5) Правительство страны, действовавшее в городе, обозначенном буквой «А», переехало туда
примерно за год до событий, обозначенных на схеме.

6) Участниками войны, события которой обозначены на схеме, были М.В. Фрунзе и С.М.
Будённый.
Задание 17. Установите соответствие между памятниками культуры и их краткими
характеристиками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из
второго столбца.
Памятники культуры
Характеристики
А) Царь-пушка
1) Автор — В.И. Суриков.
Б) «Слово о полку Игореве»
2) Данный памятник культуры посвящён борьбе
Руси с половцами.
В) памятник «Тысячелетие России»
3) Данный памятник культуры создан
в XVIII в.
Г) картина «Грачи прилетели»
4) Автор — М.О. Микешин.
5) Данный памятник культуры создан
в XVI в.
6) Автор — А.К. Саврасов
Задание 18.

Какие суждения о данной медали являются верными? Выберите два суждения из пяти
предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.
1) Медаль была выпущена в годы правления последнего российского императора.
2) Начало промышленного освоения упоминаемого на медали региона связано с династией
русских промышленников Демидовых.
3) Событие, юбилею которого посвящена данная медаль, произошло в годы Семилетней войны.
4) Один из императоров, символический вензель которого присутствует на данном изображении,
издал Манифест «О незыблемости самодержавия».
5) Промышленное развитие упоминаемого на медали региона приостановилось во второй
четверти XX в.

Задание 19. Какие скульптурные памятники установлены правителю, в чьё царствование про_
изошло событие, которому посвящена данная памятная медаль? В ответе запишите две
цифры, под которыми указаны эти скульптурные памятники.

Ответы
Задания
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19

Ответы
213
4523
14
Гвардейские
2563
1245
245
614
4251
Николай Второй
245679
125
Девятнадцатом
Колчак
Совнарокм
356
5241
12
23

Мы закончили на том, что Святослав обосновался в Болгарии и оттуда планировал совершать набеги на Византию и получать с нее дань. Против Святослава выступил император Иоанн Цимисхий. Противостояние русов и византийцев вылилось в боевые действия под городами Аркадиополь, Преслава и закончились осадой Доростола.

Сразу оговорим, что рассуждения о численности войск настолько расплывчаты, что количественные гипотезы можно строить самые разные. Еще больше запутывает ситуацию наша летопись, которая описывает события после победы Святослава над болгарами с прямо противоположным итогом в сравнении с византийскими источниками.

Повесть Временных лет : “Когда же русские увидели их – сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: “Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим – должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. Если же побежим – позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботьтесь”. И ответили воины: “Где твоя голова ляжет, там и свои головы сложим”. И исполчились русские, и была жестокая сеча, и одолел Святослав, а греки бежали. И пошел Святослав к столице, воюя и разбивая города, что стоят и доныне пусты.

Художник Николай Зубков

И дали ему дань; он же брал и на убитых, говоря: “Возьмет-де за убитого род его”. Взял же и даров много и возвратился в Переяславец со славою великою, Увидев же, что мало у него дружины, сказал себе: “Как бы не убили какой-нибудь хитростью и дружину мою, и меня”, так как многие погибли в боях. И сказал: “Пойду на Русь, приведу еще дружины”.

И отправил послов к царю в Доростол, ибо там находился царь, говоря так: “Хочу иметь с тобою прочный мир и любовь”. Царь же, услышав это, обрадовался и послал к нему даров больше прежнего.”

Здесь не ясно, к какой столице пошел Святослав. Скорее всего к византийской, поскольку болгарскую столицу он давно занял. С другой стороны и Доростол должен быть занят русами, как там оказался византийский император? Силы Святослава без болгар, печенегов и венгров ПВЛ оценивает в 10 тысяч, что выглядит реалистично. 100 тысяч византийцев – огромное преувеличение. Дадим слово византийским авторам.

Это Аркадиополь, а не Андрианополь, как написано у Е. Разина

Битва под Аркадиополем, 970 г.

Иоанн Скилица, Обозрение историй, О войне с Русью императоров Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия:

“Росы и их архиг Свендослав, услышав о походе ромейского войска, стали действовать совместно с порабощенными уже болгарами и присоединили в качестве союзников пацинаков (печенегов) и турок (венгров), проживающих на Западе, в Паннонии. Собрав триста восемь тысяч (?) боеспособных воинов и перейдя Гем, они стали опустошать огнем и грабежами всю Фракию; разбив свой стан недалеко от стен Аркадиополя, они ожидали там начала борьбы. Когда магистр Варда Склир узнал, что неприятель значительно превосходит его численностью войска - ведь у него было всего двенадцать тысяч (!) воинов, - он решил победить бесчисленное множество врагов военными хитростями и искусством и превзойти их механическими приспособлениями…

И вот Варда дождался подходящего момента и, присмотревшись хорошенько, как ему напасть на неприятелей, назначил день и час, поставил в ночное время засадные отряды в удобнейших местах, отправил с небольшими силами патрикия Иоанна Алакаса и приказал ему выйти вперед, вести наблюдение за врагами и постоянно сообщать ему, где они находятся. Разузнав это, [Иоанн] должен был сблизиться с варварами, напасть на них и, сражаясь, обратиться в притворное бегство… пока он не будет завлечен к скрытым в засадах отрядам.

Художник Дмитрий Алексинский

Варвары разделились на три части - в первой были болгары и росы, турки же и пацинаки выступали отдельно. Иоанн двинулся и случайно натолкнулся на патцинаков; выполняя полученный приказ, он изобразил медленное отступление, пацинаки же нападали, расстроив ряды; им хотелось поскорее уничтожить всех бегущих, но те то отступали строем, но поворачивались и сражались; путь их направлялся к стоявшему в засаде отряду. Очутившись среди своих, [воины Алакаса] бросили поводья и устремились в непритворное бегство. Пацинаки рассыпались без всякого порядка и бросились в погоню. Но вот появился неожиданно сам магистр со всем войском. Пораженные внезапностью, [пацинаки] прекратили преследование, но не бросились бежать, а остановились, ожидая нападения. Когда на них с огромным напором обрушился отряд магистра, а сзади [между тем] приближалась идущая в полном порядке остальная фаланга, немедленно погибли храбрейшие из скифов: поскольку фаланга расступилась на большую глубину, пацинаки окончательно оказались в засаде, а когда фаланги соединились, то окружение стало полным; [варвары] недолго сопротивлялись и, обращенные в бегство, почти все были истреблены.

Художник М. Иванов

Принудив их таким образом к бегству, Варда дознался от пленных, что остальные, еще не утомленные битвой [варвары] выстроились и ожидают сражения. Он устремился против них без промедления. Они же, узнав о неудаче пацинаков, предались горести из-за внезапности бедствия, но затем собрались с силами и, созвав беглецов, напали на ромеев, имея впереди всадников (венгров или русов?), а позади пеших воинов. Но когда ромеи выказали себя непобедимыми и отразили натиск первого нападения конных врагов, те отступили, укрылись среди своей пехоты, укрепились там духом и стали ожидать приближения ромеев. И сражение стало как бы нерешительным…

…Этот подвиг возбудил отвагу ромеев и увеличил их храбрость, скифы же были охвачены страхом и ужасом. Вскоре силы оставили их, и они показали спины, обратившись в позорное и беспорядочное бегство. Ромеи устремились за ними и наполнили равнину мертвыми телами; число пленных превысило количество убитых, и все захваченные за немногими исключениями были изранены. Никто из уцелевших не избежал бы погибели, если бы наступление ночи не остановило погоню ромеев. Из такого великого множества варваров только совсем немногие спаслись, ромеи же потеряли в сражении 25 человек убитыми, но ранены были почти все.”

Художник М. Иванов

Лев Диакон, История , 6,12-13:

“Узнав о походе [ромеев], тавроскифы отделили от своего войска одну часть, присоединили к ней большое число гуннов (венгров) и мисян (болгар) и отправили их против ромеев. Как только магистр Варда, который всегда был мужем доблестным и решительным, а в то время особенно пламенел гневом и страстной отвагой, узнал о нападении врагов, он собрал вокруг себя отряд отборных воинов и спешно выступил на битву…

[Варда] разделил фалангу на три части и одной из них приказал следовать прямо за ним в центре, а двум другим - скрыться в стороне, в лесах, и выскочить из засады, как только они услышат трубный звук, призывающий к бою. Отдав эти распоряжения лохагам, он устремился прямо на скифов. Завязалась горячая битва, вражеское войско значительно превосходило своим числом [войско ромеев] - у них было больше тридцати тысяч, а у магистра, считая вместе с теми, которые расположились в засаде, не более десяти тысяч. Уже шло сражение, и с обеих сторон гибли храбрейшие воины. И тут, говорят, какой-то скиф, кичась своей силой и могучестью тела, вырвался вперед из окружавшей его фаланги всадников (!), подскакал к Варде и ударил его мечом по шлему…

(Поединки. Рус сражается на коне.)

Так как [успех] битвы склонялся то в пользу одного, то в пользу другого войска и непостоянство счастья переходило бесперечь с одной стороны на другую, Варда приказал трубить военный сбор и часто бить в тимпаны. По сему знаку поднялась спрятанная в засаде фаланга и устремилась на скифов с тыла: охваченные страхом, они стали склоняться к бегству… (Снова поединки) Скифы пришли в ужас от этого поразительного, сверхъестественного удара; они завопили, сломали свой строй и обратились в бегство. До позднего вечера ромеи преследовали их и беспощадно истребляли. Говорят, что в этой битве было убито пятьдесят пять ромеев, много было ранено и еще больше пало коней, а скифов погибло более двадцати тысяч.”

Бой под Преславой (Переяславцем), 971 г.

Иоанн Скилица:

“На втором году своего царствования [император] вознамерился предпринять поход против росов. …сам он выступил, имея около пяти тысяч пехотинцев облегченного вооружения и четыре тысячи всадников. Всему остальному множеству воинов было приказано медленно следовать за ним… …император внезапно вступил во враждебную страну и разбил лагерь поблизости от города Великой Преславы, где находился дворец болгарских царей.

Художник Дмитрий Алексинский

Императорское войско сосредоточилось между тем на равнине перед городом и неожиданно напало на врага, не ожидавшего ничего подобного: вне городских стен было застигнуто около восьми с половиной тысяч мужей, которые производили военные упражнения. Некоторое время они сопротивлялись, но затем утомились и бежали; и одни из них бесславно погибли, а другие укрылись в городе. Пока все это происходило, пребывавшие внутри города скифы узнали о непредвиденном появлении ромеев и об их столкновении со своими соратниками. Хватая оружия, какое кому случайно подвернулось под руку, они устремились на выручку своим. Ромеи встречали их беспорядочно движущуюся толпу и многих убивали. В силу этого варвары уже скоро не смогли устоять и обратились в бегство. Всадники же ромейской фаланги выдвинулись вперед и отрезали им дорогу в город, перехватывая и убивая беспорядочно бегущих по ровному полю варваров, так что вся равнина наполнилась мертвыми телами и было захвачено бесчисленное множество пленных. Сфангел, который и возглавлял все войско, находившееся в Преславе (он считался среди скифов вторым после Свендослава), опасаясь, видимо, уже за судьбу города, запер ворота…

На рассвете прибыл проедр Василий с множеством войска, двигавшегося позади. Справедливый гнев наполнил ромеев, и они приступили к осаде, отгоняя находящихся наверху стрелами и приставляя к стенам лестницы. …Приведенные в замешательство, скифы не заметили, как некоторые из ромеев, беспрепятственно достигнув ворот, открыли их и впустили свое войско. Когда город был таким образом взят, скифов, вынужденных отступать по узким проходам, стали настигать и убивать, а женщин и детей захватывали в плен…

Художник Игорь Дзысь

Между тем восемь тысяч храбрейших скифов заняли хорошо укрепленную часть царского дворца, который находился посреди города, укрылись там на некоторое время и перебили многих воинов, попавших туда ради любопытства или тайно пробравшихся с целью грабежа. Узнав об этом, император повелел против них послать равносильный отряд, но отправленные действовали вяло и не отважились осадить их…

Император легко разрешил затруднение: вооружившись, он сам устремился пешим впереди прочих воинов, которые при виде этого тотчас же схватили оружие и бросились за ним; каждый спешил опередить государя, и с военным кличем и шумом они кинулись на укрепление. Росы с ожесточением выдержали осаду, но [ромеи], зажегши во многих местах огонь, таким путем преодолевали сопротивление - не перенеся силы огня и ромейского оружия, [росы] попрыгали [со стен] и побежали; многие из них были уничтожены пламенем, многие брошены с крутизны, а прочих ожидали меч либо плен. Таким образом, весь город не устоял и был взят за два дня… Проведя там праздник святой Пасхи, он (Цимисхий) выступил на следующий день к Доростолу, который называется также Дристрою.”

Лев Диакон, 8.4-8:

“Иоанн, прекрасно вооруженный, вскочил на быстрого благородного коня, вскинул на плечо длинное копье и двинулся в путь. Впереди него двигалась фаланга воинов, сплошь закрытых панцирями и называвшихся «бессмертными», а сзади - около пятнадцати тысяч отборнейших гоплитов и тринадцать тысяч всадников. Заботу об остальном войске император поручил проедру Василию; оно медленно двигалось позади вместе с обозом, везя осадные и другие машины.

Художник Дмитрий Алексинский

Когда настал рассвет следующего дня, он (император) поднял войско, выстроил его в глубокие фаланги и, приказав беспрестанно трубить военный клич, стучать в кимвалы и бить в тимпаны, выступил на Преславу.

Тавроскифы, увидев приближение умело продвигающегося войска, были поражены неожиданностью; их охватил страх, и они почувствовали себя беспомощными. Но все же они поспешно схватились за оружие, покрыли плечи щитами (щиты у них прочны и для большей безопасности достигают ног) (!), выстроились в грозный боевой порядок, выступили на ровное поле перед городом и, рыча наподобие зверей, испуская странные, непонятные возгласы, бросились на ромеев. Ромеи столкнулись с ними и храбро сражались, совершая удивительные подвиги: однако ни та, ни другая сторона не могла взять верх. Тогда государь приказывает «бессмертным» стремительно напасть на левое крыло скифов; «бессмертные», выставив вперед копья и сильно пришпорив коней, бросились на врагов. Скифы [всегда] сражаются в пешем строю; они не привыкли воевать на конях и не упражняются в этом деле (?!). Поэтому они не выдержали натиска ромейских копий, обратились в бегство и заперлись в стенах города. Ромеи преследовали их и беспощадно убивали. Рассказывают, будто во время этого наступления [ромеев] погибло восемь тысяч пятьсот скифов.

Надвигающаяся ночь вынудила ромеев прекратить сражение. Но вот наступило утро следующего дня… прибыло остальное войско с осадными машинами, и император Иоанн свернул лагерь, расставил фаланги в несокрушимый боевой порядок и с пением победного гимна устремился на стены… Росы же, подбадриваемые своим военачальником Сфенкелом, который был у скифов третьим по достоинству после Сфендослава, их верховного катархонта, оборонялись за зубцами стен и изо всех сил отражали натиск ромеев…

Художник Игорь Дзысь

Ромеи все разом ворвались в город и рассыпались по узким улицам, убивали врагов и грабили их добро. Так они достигли царского дворца, в котором сгрудилась лучшая часть войска росов. Но скифы, находившиеся во дворце, яростно сопротивлялись проникшим через ворота ромеям и убили около полутораста храбрейших воинов. Узнав об этой неудаче, император прискакал во весь опор ко дворцу и приказал своей гвардии всеми силами наступать на врага, но, увидев, что из этого не выйдет ничего хорошего (ведь тавроскифы легко поражали множество воинов, встречая их в узком проходе), он остановил безрассудное устремление ромеев и распорядился со всех сторон бросать во дворец через стены огонь. Когда разгорелось сильное пламя, сжигавшее все на своем пути, росы, числом свыше семи тысяч, вышли из помещения, выстроились на открытом месте у дворца и приготовились отразить наступление [ромеев], бросая сверху дротики, стрелы и камни.

Император послал против них магистра Варду Склира с надежным отрядом. Окружив скифов фалангой храбрейших воинов, Склир вступил в бой. Завязалось сражение, и росы отчаянно сопротивлялись, не показывая врагам спины; однако ромеи [победили] своим мужеством и военной опытностью и всех их перекололи. В этой битве погибло также множество мисян, сражавшихся на стороне врагов против ромеев, виновников нападения на них скифов. Сфенкелу с немногими удалось спастись бегством. Он ушел к Сфендославу (в Доростол)…”

Третья часть статьи будет посвящена византийцами и концу походов князя Святослава.

Святой Феодор Стратилат (+ в 319 году) - великомученик. Св. Феодор родился в конце 3 века по Рождестве Христовом в селении Евхаиты (ныне городок Меситезя, Турция), недалеко (в 55 километрах, на расстоянии одного дня пешего пути) от города Амасии, в римской провинции Понт, Малая Азия. Византийский церковный писатель второй половины 9 века Никита Пафлагонец в своём произведении «Похвала Св. Феодору» называет Феодора Стратилата племянником Св. Феодора Тирона. Если это утверждение верно, то Св. Феодор Стратилат являлся племянником Свв. мучеников Евтропия и Клеоника (как предполагается, сводных братьев Св. Феодора Тирона по матери) и двоюродным (или родным) братом Св. мученика Василиска Команского (память его совершается 3 марта и 22 мая ст. ст). Прозвище Стратилат (греческое στρατηλατον) означает военачальник, воевода (в дословном переводе высокий воин) и указывает на его принадлежность к командному составу римской армии.

Святой Феодор был наделен от Господа многими дарованиями. Его выделяли среди окружающих природная красота, великодушное сердце, глубокое познание христианских истин, мудрость и красноречие - «юн телом, стар же смыслом о боголюбивом деянии своем» как выразился автор Жития Св. Феодора.

Храбрость святого Феодора Стратилата стала широко известной после того, как он подобно своему старшему родственнику Св. Феодору Тирону победил огромного страшного змея, обитавшего в пропасти в окрестностях Евхаит. Этот змей был огромен и страшен. Когда он шёл, под ним тряслась земля. Чудовище пожирало множество людей и животных, держа в страхе всю округу. Святой Феодор, никому ничего не говоря, взяв с собой свое обычное оружие и имея на груди крест, двинулся в путь. Доехав до поляны с сочной травой, находившейся вблизи пропасти, где жил змей, воин Христов пустил своего коня пастись, а сам прилег отдохнуть. В этих местах проживала некая благочестивая жена по имени Евсевия, преклонная летами (некоторые древние жития Св. великомученика Феодора Тирона называют Евсевию матерью Феодора Тирона. Согласно апокрифическому Житию Св. Феодора Тирона он спас свою мать, похищенную в подземное царство драконом). За несколько лет перед этим (а точнее в 306 году) она испросила у палачей тело святого мученика Феодора Тирона, не сгоревшее на костре во время казни, погребла его около своего дома и каждый год праздновала его память в день преставления 17 февраля (2 марта нового стиля). Евсевия, увидев спящего воина Христова Феодора Стратилата, разбудила его и пыталась убедить уйти из этих мест, чтобы не пострадать от змея. мужественный воин Христов Феодор отвечал ей: «Отойди и стань подальше от места сего, и ты увидишь силу Христа моего». Женщина отошла и стала молиться к Спасителю о даровании победы смелому воину. Обратился с молитвой к Господу и святой Феодор: «Господи Иисусе Христе, воссиявший от Отчего Существа, помогавший мне в битвах и дававший победу на сопротивныя, Ты и ныне Тот же есть Господи Христе Боже, пошли мне победу с высоты Твоей святой». Святой Феодор победил чудовище, прославив среди людей имя Христово. Потом, согласно Житию, он обратился со словами поддержки к своему верному коню как к человеку, убеждая его во всемогуществе Божьем:

Мы знаем, что Божия власть и сила существуют во всех, и в людях и в скоте, итак помогай мне, при по-мощи Христа, да одолею я врага.

Когда явился змей, конь Феодора стал топтать его копытами, а затем чудовище нашло свою смерть от оружия святого. Прославляемый жителями Евхаит, благодарными за своё спасение, Св. Феодор вернулся в войска.

За свои подвиги Св. Феодор был назначен правителем города Гераклеи (на севере Малой Азии, основанного по преданию самим Гераклом, ныне это Эргиль, провинция Зонгулдак, Турция). Здесь святой Феодор сочетал ответственное воинское служение с апостольской проповедью Евангелия среди подчиненных ему язычников. Его горячая вера, подкрепленная личным христианским примером, отвращала многих от пагубных привычек. В результате почти все жители Гераклеи приняли христианство.

В то время восточной частью Римской империи правил император-язычник Лициний (годы царствования 308 - 324). Первоначально он терпимо относился к вере Христовой. Вместе со Св. равноапостольным Константином I Великим Лициний был соавтором Миланского эдикта (313 год), даровавшего христианам свободу вероисповедания. Но впоследствии он воздвиг в подвластных ему землях гонения на последователей Христа, подозревая их в сочувствии к его сопернику - Св. Константину. Эти гонения не уступали по своей жестокости гонениям императора Диоклетиана:

«Прежде всего он выгнал из своего дворца всех христиан и тем несчастный, сам себя лишил их молитв перед Богом, которые, по обычаю и учению своих предков, они возносят за всех. Затем он распорядился уволить со службы в каждом городе и лишить звания всех воинов, которые не принесут жертвы демонам. … Дойдя до предела безумия, устремился он на епископов, видя в них, служителях Бога всяческих, противников своей деятельности. Действовал он из страха перед Константином не в открытую, а тайком и хитро и погубил своими кознями самых знаменитых. Способ убийства был удивительный, доселе неслыханный. То, что было сделано в Амасии и прочих городах Понта, превзошло самую крайнюю жестокость. Там одни церкви были разрушены до основания, а другие заперты, чтобы нельзя было их обычным посетителям собраться и совершить службу Божию… Льстецы из числа его наместников, желая угодить нечестивцу, подвергали епископов таким наказаниям, каких достойны только злодеи, и невинных мужей без всякого расследования брали под стражу и наказывали как убийц. Конец же некоторых из них был дотоле невиданным: тела их разрубали мечём на многие части и после такого варварского зрелища бросали их в морскую пучину на съедение рыбам. После этого снова началось бегство благочестивых людей, и опять слуг Христовых приютили поля, и опять пустыни, леса и горы ». (Евсевий Памфил «Церковная история»).

Зная об огромном авторитете, которым святой Феодор пользовался у жителей своего города, император прислал к нему своих послов, приглашая его к себе. Лициний рассчитывал уговорить Св. Феодора принести жертву идолам и тем самым подать пример своим подчинённым. Но Феодор отпустил императорских послов с почестями и сам пригласил к себе Лициния. Когда тот прибыл в Гераклею, Св. Феодор притворно согласился выполнить императорское повеление и попросил принести золотых императорских идолов к себе домой, обещая, что дома воздаст им почести и умилостивит их, а затем уже поклонится им при всем народе. Ликиний согласился. Однако ночью Св. Феодор разбил болванов на куски, а золото раздал нищим. Центурион Макселл донёс императору, что видел у нищих в руках голову Афродиты и они глумились над «богиней».

Разгневанный Лициний призвал к себе Феодора. Придя к тирану, святой признался в содеянном и открыто исповедал веру Христову. За это Феодора подвергли жесточайшим и изощрённейшим пыткам. Мучители били его воловьими жилами и оловянными прутьями, терзали его тело гвоздями и палили огнем. Все это святой мученик переносил с великим терпением и только повторял: «Слава Тебе, Боже наш!». Нотарий (скорописец) Св. Феодора Авгарь (по другим сведениям его звали Уар) едва находил в себе силы описывать мучения своего господина. После этого святого бросили в темницу, и пять дней продержали там без пищи и воды, а затем истерзанного святого пригвоздили к кресту и выкололи глаза. Изнемогая и духом и телом, страдалец воскликнул: «Господи, Господи, Ты мне предрек, что Ты со мной, зачем же ныне оставил меня? Вот пришло время помощи! Помоги мне, поскольку я переношу все эти страдания ради Тебя и из любви к Тебе терплю такое мучение. Укрепи меня, Господи, или возьми мою душу, ибо более не могу терпеть». Сказав это, мученик умолк. Мучитель Ликиний из этого молчания заключил, что святой умер и, отдав повеление оставить тело на кресте до утра, оставил место казни. В полночь же явился Ангел, снял тело святого с креста, облобызал его и сказал:

“Радуйся, Феодор, воин Христов! Дерзай и укрепляйся именем Христа, Истинного Бога, Он с тобой. И зачем ты говорил, что Он оставил тебя? Докончи свой подвиг и придешь к Господу взять уготованный тебе венец .”

Сказав это, Ангел стал невидим, а святой стал хвалить и благодарить Бога. Воины Ликиния, посланные царем за телом мученика, нашли живым и совершенно здоровым, сидящим у креста и славословящим Бога. Увидев это чудо многие воины уверовали во Христа и тут же приняли крещение, многие из них впоследствии пострадали за Иисуса. В городе же началось восстание против Ликиния - жители требовали освободить Св. Феодора. Но великомученик, не желая избежать мученичества, вновь добровольно предал себя в руки мучителей. Восставших он удержал словами: «Перестаньте возлюбленные! Господь мой Иисус Христос, вися на кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду». Попросив Авгаря описать свои последние минуты жизни, святой отправился на казнь, а перед этим одним своим молитвенным словом отверз двери темницы, освободив заключённых от уз. В это время недужные исцелялись, бесы же из людей изгонялись. Кого только ни прикасался святой рукою своею Феодор, или кто даже только прикасался к одежде его, тот тотчас же получал исцеление.
Св. Феодор был усечён мечём 8 февраля 319 года, в субботу, в третий час дня.

Вскоре после мученичества Св. Феодора нечестивый Ликиний поплатился за свои злодеяния против слуг Христовых. Он потерпел сокрушительное поражение от войск Константина Великого, попал в плен, был сослан в заключение в Фессалоники, а в 324 году казнён.

Народ оказал великие почести святым останкам мученика. 8 (21 по новому стилю) июня 319 года они были торжественно перенесены на родину святого в Евхаиты. Во время перенесения тела Феодора и уже в самом городе совершались многочисленные чудеса во славу Христа. Мощи Св. Феодора (вероятно в 10 - 11 веках) были перенесены в Константинополь.

Во время своего паломничества в столицу Византийской империи русский паломник Антоний Новгородец видел мощи Св. Феодора во Влахернах: «А у Лахерны во церковных полатах святый Феодор Стратилат лежит, и щит и меч его тут же». Ныне частицы мощей святого находятся в различных церквах на Востоке и на Западе. Часть мощей (вероятно после взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году) оказалась в Венеции.

Мощи Св. Феодора Стратилата в церкви Христа Спасителя в Венеции .

Честная глава великомученика находится на Афоне в монастыре Пантократор. Левая рука Св. Феодора находится в греческом монастыре Мега Спилеон на Пелопонессе.
Мощевики с частицами мощей Св. Феодора Стратилата были распространены на Святой Руси. Один из них хранился в ризнице собора Св. Софии в Новгороде, а в Москве частицы мощей пребывали в Образной палате и ризнице Благовещенского собора Московского Кремля.

Правая рука Св. великомученика Феодора Тирона и левая рука Св. великомученика Феодора Стратилата. Монастырь Мега Спилеон. Пелопоннес .

Предположительно в 1586 году в Москву с Афона была привезена часть главы великомученика. Для этой святыни в 1598 году, вероятно по повелению царя Бориса Феодоровича Годунова, был изготовлен ковчег. На крышке серебряного ковчега выполнено изображение святого в типе мученика - в воинских доспехах, с крестом и мечом в руках. В 1587 году в Москву с Афона, из монастыря Зограф была доставлена ещё одна частица мощей Феодора Стратилата.

После своей смерти Св. Феодор Стратилат был прославлен многочисленными чудесами - по молитвам к нему, от икон с его изображением. Святой Анастасий Синаит, патриарх Антиохийский (599 год) и Святой Иоанн Дамаскин (около 780 года) упоминают о чуде, произошедшем в храме Феодора Стратилата недалеко от Дамаска в местечке Карсата в Сирии. Когда эти места были захвачены сарацинами, храм был разорен и в дальнейшем подвергся осквернению. В здании поселились сарацины. Однажды один из них, взяв лук, пустил стрелу в написанное красками на стене изображение святого Феодора. Стрела попала в правое плечо святого, и тотчас по стене потекла струйка живой крови. Нечестивцы удивились этому, но храм не покинули. Всего в церкви проживало около двадцати семейств. По прошествии некоторого времени, все они скончались по неизвестной причине. Мор напал на святотатцев, в то время как их соплеменники, жившие вне храма, не пострадали.
Однако по какой - то причине культ Св. Феодора в первые пять веков после его мученичества не получил широкого распространения в Ромейской (Византийской) империи. Имя Св. великомученика стало часто появляться в трудах византийских агиографов (например упоминавшегося выше Никиты Пафлагонца) начиная с 9 века. Тогда же происходит и становление культа Св. Феодора, вобравшего в себя многие черты культа Св. Феодора Тирона, предполагаемого дяди Св. Феодора Стратилата.

Широкое прославление Св. Феодора начинается со второй половины 10 века, после одного из самых великих чудес, совершённых Господом по молитвам великомученика. Согласно сведениям из «Истории» византийского летописца Иоанна Скилицы и «Истории», принадлежащей перу Льва Диакона Калойского, чудесное заступничество Св. Феодора Стратилата помогло православному императору Иоанну Цимисхию (правил в 969 - 976 годах) в битве с язычниками - руссами под предводительством киевского князя Святослава в битве у города Доростола 21 июля 971 года. Вот как описывает чудо Лев Диакон:

«Итак, Россы…с громким и диким криком бросились на Римлян, кои, устрашённые необыкновенным их стремлением, начали отступать. Государь, увидев отступление войска, боясь, чтоб, от страха к чрезвычайному нападению врагов, оно не подверглось крайней опасности, с копьём в руке, храбро пошёл на них со своим отрядом. Загремели трубы и бубны зазвучали к бою. Римляне, следуя стремлению Императора, обратили коней и быстро пустились на неприятелей. Внезапно восставшая и разлившаяся по воздуху буря с дождём расстроила Россов: ибо поднявшаяся пыль вредила их глазам. Тогда, говорят, явился пред Римлянами некий воин на белом коне и ободрял их идти на врагов: он чудесным образом рассекал и расстраивал их ряды. Никто не видел его в стане ни прежде, ни после сражения. Государь, желая достойно наградить его и изъявить должную благодарность за подвиги, везде искал его, но нигде не мог найти. После того всеобщее распространилось мнение, что он был великий мученик Феодор, которого Государь молил быть себе в сражениях помощником, защищать и хранить себя вместе с воинством. Сказывают также, что сообразно с сим чудом случилось и в Византии, ввечеру накануне битвы следующее: одна девица, посвятившая себя Богу, видела во сне Богородицу, говорящую пламенным воинам, её сопровождавшим: «Призовите ко мне мученика Феодора» - и они тотчас привели храброго вооружённого юношу. Тогда она сказала ему: «Феодор! Твой Иоанн, воюющий со Скифами, в крайних обстоятельствах; поспеши к нему на помощь. Если опоздаешь, то он подвергнется опасности». На сие он отвечал: «Готов повиноваться Матери Господа Бога моего», - и тотчас ушёл. С сим вместе и сон удалился от веждей девы. Таким образом её сновидение исполнилось. Римляне пошли за сим Божественным предводителем и вступили в бой с неприятелями. Как скоро началось сильное сражение, то Скифы, окружённые Магистром Склиром, не могши выдержать стремления конной фаланги, обратились в бегство, и, преследуемые до самой стены, с бесславием упадали мертвы на месте ».

Византийский автор Иоанн Скилица ошибочно сообщает, что день битвы - 21 июля был днём памяти Св. Феодора Стратилата. В действительности в этот день согласно Синаксарю праздновалась память мучеников Феодора и Георгия, которые известны только по именам. Видимо, только после победы над Святославом этих мучеников превратили в святых воинов, которым впоследствии посвящались на этот день особые молебствия. В благодарность за оказанную ему Св. великомучеником помощь благочестивый император Иоанн Цимисхий отстроил храм во имя Св. Феодора Стратилата в Евхании (недалеко от Евхаит), в который перенёс его мощи, а Евханию, как повествует византийский историк Иоанн Скилица, переименовал в Феодорополис (в переводе с греческого - город Феодора). Хотя археологические находки византийских печатей в Болгарии в 20 веке свидетельствуют о том, что именно там находился город, переименованный в честь Св. великомученика в Феодорополь. В некоторых источниках, вероятно в связи с Феодором Тироном местоположением этого храма называют Евхаиты. Надо отметить, что в Византии Св. Феодор почитался именно как защитник от русских нашествий.

С течением времени почитание Св. Феодора Стратилата стало объединяться с почитанием его старшего современника Св. Феодора Тирона. Синаксари 10 - 11 веков предписывали совершать службу в честь великомученика в некоторых храмах Константинополя, посвящённых Феодору Тирону, прежде всего в храме, возведённом патрицием Сфоракием в 452 году. В 1265 году в городе Серры была построена церковь, посвящённая Феодору Стратилату и Феодору Тирону. Второй такой храм был возведён в Константинополе, в монастыре Киприану. Согласно видению императора Феодора II Ласкариса (правил в 1255 - 1259 годах), направлявшегося из города Серы, оба святых Феодора помогли ему отвоевать у болгар город Мелник в 1255 году. Наибольшей популярности почитание двух Феодоров достигло в 14 веке, когда византийский писатель Феодор Педиасмос составил свод чудес святых Феодоров. В поздней греческой и балканской иконографии известны изображения обоих святых сидящих на конях и обнимающих друг друга в знак братской привязанности.

Св. Феодор Стратилат был небесным покровителем знаменитого ромейского аристократического рода Гаврасов, чьим пращуром был Св. мученик Феодор Гаврас, прославленный военачальник, отвоевавший у турок - сельджуков Трапезунд. От Гаврасов происходит русский дворянский род Головиных.

Святой великомученик Феодор Стратилат был широко известен и почитаем на Святой Руси. Его образ олицетворял воинскую доблесть. Почитание Феодора Стратилата на Руси получило большее распространение, чем почитание Феодора Тирона. Его именем были многие русские князья и цари, многие из которых прославлены Церковью в лике святых: святой благоверный великий князь Ярослав Всеволодович (отец Св. Александра Невского), святой благоверный князь смоленский и ярославский Феодор Ростиславич Чёрный, святой благоверный царь московский и всея Руси Феодор Иоаннович, царь Феодор Борисович Годунов, царь Феодор Алексеевич Романов. Имя Св. Феодора было популярно и у простого народа - до 1917 года редко можно было встретить на Руси семью, в которой не было бы мужчины по имени Фёдор.

На Святой Руси часто возводили храмы, посвящённые святому Феодору, из которых самый известный - церковь Св. Феодора на ручью в Великом Новгороде (построена около 1361 года). Св. благоверный царь Иоанн Васильевич Грозный в честь рождения своего сына Феодора построил соборную церковь в Феодоровском монастыре в Переславле - Залесском. Храмы во имя Св. Феодора Стратилата существовали во многих русских городах: Москве (архитектор И. В. Еготов, 1782 - 1806 годы); Александрове (надвратная церковь 18 - 19 веков в Свято - Успенском монастыре) и др.

С именем Св. Феодора Стратилата связана история великой православной святыни - Феодоровской иконы Божьей Матери, семейной реликвии Дома Романовых.