Что было во 2 веке. Смотреть что такое "II век" в других словарях

Движение варваров на римскую империю во 2-3 веках

Дальше того, где был с войсками Траян, римляне уже не ходили более. Напротив, скоро пришлось отчаянно защищать свою старую границу и даже отступать от нее. Лет 50 спустя после походов Траяна на Дунае стало неспокойно. Здесь появились большие орды варваров. Они прорвались в разных местах через линию укреплений, увели несколько сот тысяч пленных из римских владений, разграбили дунайские области, пробились даже за Альпы в северную Италию. Правда, римляне их отбросили, но на это потребовалось около 15 лет упорной войны. Император Марк Аврелий Философ, очень миролюбивый, ученый и писатель по своим знаниям и наклонностям, провел все свое двадцатилетнее правление на границах, на Дунае и Евфрате, в военных переходах (умер в 180 г. по Р. X.).

Это было только началом беды. Средняя и восточная Европа высылала все новые голодные и завоевательные громады людей, которые шли на юг и запад добывать землю. Римских войск не хватало для защиты всех угрожаемых мест. Надо было оберегать Британию от шотландских горцев, Рейн и Верхний Дунай – от германцев, Нижний Дунай – от кочевников нынешней южной России.

Новоперсидское государство во 2 веке

Ко всему прибавилась еще гроза на востоке; персы, за 500 лет перед тем потерявшие господство в Азии, опять поднялись и захватили страну от Евфрата до Инда.

Персидский владыка принял старый титул царя царей. Всю Азию хотели персы очистить от римлян. Впереди бились закованные в латы всадники на богато украшенных конях. Они любили сказания об удалых подвигах; одно из их преданий рассказывает, что в споре двух царей за власть было решено бросить царскую корону среди голодных львов; один из противников спустился на арену, убил обоих львов и получил венец.

Персы вели войну во имя веры. Они были почитатели священной силы огня: на монетах они изображали огненный алтарь. Большую силу среди них взяли священники, маги. Они вмешивались во все дела; их глава, верховный маг, стоял почти так же высоко, как царь, и короновал его.

Ликторы

Разорение и одичание римской империи

Полтораста лет спустя после Траяна Римская империя была на краю гибели. Император Валериан, разбитый персами, попал к ним в плен (256 г.). Персы взяли Антиохию. Разбойничьи отряды германцев пробегали по всем областям: некоторые из них перешли Дунай, разграбили всю Грецию до Афин, захватили в Византии торговые суда и перекинулись в Малую Азию; иные добрались даже на своих ладьях до устьев Нила.

Линия укреплений вдоль границы нигде не могла сдержать напиравших варваров. Пришлось укреплять чуть не каждый город внутри страны. Земля точно ощетинилась от грозных крепостных валов и башен. Укрепленный город становится втрое–впятеро меньше прежнего, открытого и мирного, который мог свободно раскинуться. Люди сжимались для защиты на небольшом клочке земли. Мрачные стены в 3–4 сажени ширины, иногда выстроенные из мрамора разрушенных памятников, закрывали отовсюду горизонт и висели тенями над узкими улицами. Улицы упирались прямо в крепостные ворота; эти ворота, низкие и темные, были похожи скорее на подземные выходы. Если город был на большой реке, ее всюду отгораживали вдоль берега стеной; горожане не видели своей реки: суда, чтобы пройти на городскую пристань, проезжали под стеной.

У казны не было средств строить и содержать эти укрепления; все траты были положены на самих горожан. Оттого многие города совсем разорились. Исчезло все, что прежде делало город привлекательным: водопроводы были заброшены; не на что было воздвигать большие красивые постройки храмов, базилик, библиотек; не на что было поддерживать театр и игры; школы по большей части закрылись. Художественных вещей не спрашивали больше; вкус к ним пропал, и художников не стало; когда ставили статую императора или надгробный памятник, довольствовались дубоватой работой каменотеса и маляра.

Люди отвыкли от всех удобств, кругозор их становился беден и нравы грубее. Разорившиеся крестьяне и владельцы обращались в бродяг, составляли разбойничьи шайки; их было так много, что население откупалось от них данью, оставляло им похищенные вещи, чтобы сберечь остальное.

Прикрепление людей к службе в Риме

Все силы государства были напряжены для борьбы. С городов собирали большие подати для содержания войска, для военных сооружений; богатых людей, сидевших в городских думах, заставляли отвечать своим имуществом за исправный платеж всех остальных обывателей; а для того чтобы эти видные граждане не могли уклониться от своей повинности, правительство держало их в городе как крепостных. За попытку побега им грозило суровое наказание. Так же прикрепили к месту купцов и ремесленников. Они не смели менять занятий и места жительства: сын обязан был продолжать занятие отца. Помимо заказов, которые давали им заработок, они еще должны были работать даром на войско и казну: готовить обувь, одежду, оружие, подвозить хлеб.

Войско пришлось увеличить: так как в римских областях людей не хватало для военной службы, в легионы стали брать все больше и больше варваров, особенно германцев. Иногда римляне мирились с нападавшими германцами на условии, что те будут поставлять из своей среды солдат. Или же германцам уступали у границы землю, с тем чтобы каждая семья, получившая участок, ставила солдат. Так как работа солдат была тяжелая, а жалованья не хватало, решили вообще наделять солдат землею. По всей границе водворили солдат-поселенцев: в свободное время они пахали землю; ремесло их сделалось наследственным, сыновья их обязаны были идти на службу. Значит, и солдаты стали как будто крепостными людьми. Если приходилось держать солдат внутри страны, то их помещали на постой к землевладельцам. Каждый владелец должен был уступать им треть своей земли или содержать их на треть своих доходов.

Прикрепление крестьян в Римской империи

Тяжелое время наступило для всех. На владельцев земли ложились большие подати. Помещикам трудно было теперь доставать рабов. Рынки рабов, наполнявшиеся прежде, во время господства римлян, военнопленными и награбленными людьми, опустели. Для того чтобы иметь всегда готовых рабочих, помещики стали всячески тянуть к себе на барщину соседних крестьян: то какой-нибудь льготой, уступкой земли или позволением брать у себя лес, то силой, принуждением. Крестьяне (колоны) обязывались приходить на несколько дней в самое горячее время на барский двор; обыкновенно они приходили три раза: пахать и копать землю, полоть в огородах и садах и собирать жатву. Когда было нужно помещику, они ставили свои телеги и лошадей для перевозки хозяйских товаров на рынок.

Своих рабов помещик тоже рассаживал по участкам: давал им землю, избу, позволял обзавестись семьей, огородом, скотом. Раб отдавал господину часть собранных с участка плодов и хлеба, а кроме того, приходил на барский двор работать в известные дни.

Помещик зорко смотрел, чтобы все эти люди, обязанные ему работой, не ускользнули от него. Он писал для них устав и вырезывал его на каменном алтаре, который водружался в середине вотчины. Помещик становился их "господином". Колону уже нельзя было уйти на другое место: он считался за помещиком как должник, обязанный отработать по условию; он обратился в такого же крепостного человека, каким был и раб, посаженный на землю. Дети крепостного тоже принадлежали вотчине и вырастали крепостными. За попытку ухода крепостного наказывали как преступника.

Помещик стал входить во все его дела: он разбирал споры между крепостными, точно его поставили над ними судьей; запрещал крепостному брать жену из другого звания и даже из другого места, чтобы крепостные не отвыкали от обязанной работы; назначал для вотчины жреца и требовал, чтобы все люди в округе были одной веры. В вотчине открывали два раза в неделю рынок, чтобы крепостным не надо было ездить в город.

Императоры не мешали этому: у них были громадные поместья во всех провинциях и множество своих крепостных. Они требовали только, чтобы помещики отвечали за своих крепостных; помещики должны были смотреть, чтобы с крепостных исправно шла подать и чтобы из них набиралось нужное число рекрутов.

Господа в Риме

Крупные помещики стали точно государями, каждый в своей округе. Их большие дворы были часто обведены рвом и стеной и превращены в настоящие замки. Они могли отбиваться от нападений варваров собственными силами. Многие люди отдавались под их покровительство, сами записывались в их крепостные; так поступали, например, городские торговцы, чтобы уйти от тяжелых городских повинностей. Такой "могучий" владетель, "господин", окруженный множеством крепостных слуг и зависимых людей, не пускал к себе чиновников, нередко подолгу не платил подати, захватывал кругом своего владения все, что ему нравилось.

Чужие обычаи в Римской империи

До Траяна не только оружие римлян, но также и речь, вера, обычаи всюду подвигались вперед. 100-–200 лет спустя, обратно, все римское стало отступать назад. По краям империи село множество варваров; латинская речь местами исчезла, местами огрубела и исказилась. Особенно войско потеряло прежний римский характер. Римские боги большею частью были забыты в войске.

К солдатам переходила вера врагов империи: так, например, среди них многие стали чтить персидского бога Митру. Алтари Митры, небольшие храмы его, представлявшие подобие пещеры, занесены были солдатами далеко на север, к Рейну и Дунаю. Митра – бог солнца, "непобедимый", побивающий своей палицей бога смерти и духов мрака. Он провожает души в подземный мир и дает им избавление от загробных мучений. Но чтобы стать под покровительство Митры, надо пройти через тяжелые испытания, "казни": выдержать долгое лишение пищи, бичевание, пролежать несколько дней на снегу, потом на гвоздях, пройти разные ужасы, бег среди обнаженных мечей, сидение в темном затворе и т.д.; если посвящаемый выказывал твердость, его принимали в общину, объявляли воином Митры и награждали мечом и венцом.

Иноплеменники, потомки варваров, добирались до важных должностей, получали начальство над легионами, становились императорами по выбору солдат. Так появились в Риме императоры из африканцев, сирийцев, галлов*.

* Этот период получил название – правление "солдатских" императоров. Одним из них был Максимин, горный пастух, уроженец Фракии, начавший службу рядовым солдатом.

Диоклетиан, 3 век

Несколько энергичных императоров, большею частью родом из Иллирии, поправили военные дела империи. Они опять загородили границу от варваров на севере; на востоке они остановили персов. Самым замечательным из этих императоров был Диоклетиан.

Все больше и больше исчезали старинные римские обычаи и порядки. В провинциях давно чтили императора как бога. Теперь он стал держать себя как земное божество.

При Диоклетиане вошли в обычай пышные выходы и приемы императора, земные поклоны перед ним; он появлялся в длинной одежде первосвященника, на голове была жреческая белая повязка, усеянная жемчугами. Когда рисовали его изображение, кругом головы делали сияние или венец расходящихся лучей. В грамотах, на памятниках государя прозывали святейшим, непобедимейшим; говорили, что он – видимый, воплощенный бог, что он – живой закон на земле. Все, что его окружало, получало священный характер. Его министрам было поручено управление "священным дворцом" и "священной спальней", раздача "священных милостей".

Император уже более не делился властью с сенатом, как при Августе. Он не считался уполномоченным от народа; он был правитель по божественному закону. К этой власти более всего подходило греческое слово монархия, что значит правление государя, ничем не ограниченного в своей воле.

Множество чиновников было поставлено по областям, чтобы поддерживать порядок, собирать подати, принимать поставки хлеба и других предметов на войско и на двор. Другие чиновники были назначены, чтобы смотреть за первыми и раскрывать злоупотребления; а еще новый состав чиновников находился в столице, вблизи императора; эти принимали счета, донесения и известия и составляли доклады государю. Для содержания всего этого огромного количества чиновников нужно было собирать новые большие налоги с населения, а оно и без того было разорено нашествиями варваров, тратами на укрепление городов и постоем солдат.

В эти тяжелые времена многие падали духом и искали спасения или в старых, отчасти забытых обрядах, или в новых верованиях, привлекавших нередко своею таинственностью и необычайностью. Диоклетиан был ревностный почитатель старых богов. Это столкнуло его с христианами.

Христиане в Римской империи

Учение Христово распространилось сначала на востоке, среди евреев "рассеяния" и греков, в странах греческой речи. Евангелия написаны были на греческом языке. В первые полтораста лет в Риме и в западной части империи было мало последователей христианства. Греки принимали христианство скорее, потому что они были мягче нравами и образованнее (стр. 143). Христианское учение не делало различия между людьми по их происхождению. Апостол говорит, что нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба, а все – одно во Христе.

Христиане составляли сначала небольшие дружеские общества. Члены этих обществ сходились на молитву и общую беседу, обыкновенно вечером, в память Тайной вечери Христовой. Происходила братская трапеза, во время которой причащались. Потом стали переносить причащение на следующее за трапезой утро.

Трапезы составлялись на общие взносы; к своему взносу многие прибавляли дары в пользу бедных: милостыней и благотворительным делом они хотели очистить душу свою. Бедных называли "драгоценными сокровищами церкви". Святым делом считалось у христиан и освобождение раба. "Раба выкупить – значит душу спасти". Христианский архиепископ Киприан учил: "В плененных братьях вы должны видеть Христа и выкупать Того, Кто нас выкупил от смерти, вы должны вырывать из рук варваров Того, Кто нас вырвал у диавола". Христиане праздновали три дня в неделе: среду, пятницу и воскресенье, в память о пленении Христа, мученичестве Его и воскресении. В праздники они не украшали дверей и улиц цветами, не водили хороводов, и это бросалось в глаза окружающим.

Общины христиан

В христианской общине можно было заметить различие между особыми ревнителями веры, "совершенными" христианами, и множеством непосвященных. От "совершенных" христиан требовалось много стойкости; они не должны были впадать в тяжкий грех; поэтому их называли святыми и священниками; они назывались также пресвитерами, т.е. старейшими. Они были окрещены, и им открыты были главные тайны веры. Крещение считалось равным большому покаянию, душевному просветлению и давалось лишь после долгой подготовки.

Большинство состояло из оглашенных, т.е. готовящихся к крещению. Если посвященный впадал в грех, его "отлучали" от общины и принимали вновь лишь после долгого покаяния. Когда общины стали велики и христиане начали собираться в больших церквах, различие между "совершенными" и всеми остальными было ясно видно в богослужении. Для оглашенных и кающихся отводили особое большое место в передней части церкви. Они слушали только часть службы: считалось, что пастве нельзя с ними молиться, чтобы не осквернить себя. Кающиеся стояли в дурной одежде среди нищих, у церковной двери.

Защита христианства и преследование христиан в Риме

Для чужих, совершенно незнакомых с учением, христианские писатели составляли воззвания и книги. Все кругом людей, говорили они, свидетельствует в пользу христианства. Везде виден крест: в расположении дома и лагеря, в остове корабля, в форме знамени и меча, в фигуре человека, простершего руки в молитве. Тертуллиан (живший в Африке около 200 года) доказывал, что душа каждого человека, как бы ни была она обманута ложным учением, жаждет истинного Бога. "Душа наша от природы – христианка. Когда душе тяжко, она зовет не богов, а Бога и выговаривает только это великое имя; она обращается тогда не к Капитолию, а к небу; она знает, где престол живого Бога; от Него и оттуда она и пришла".

Между христианами были люди строгого обычая, которые считали невозможным входить в какое-либо общение с поклонниками богов. Они говорили, что надо избегать театра и игр, потому что это – дело дьявола, пышность идолослужения. Христианин не должен быть скульптором, потому что ему придется изображать богов; не должен держать школы, потому что придется объяснять мифы о богах. Ему нельзя быть солдатом, потому что знамена освящены нечестивыми обрядами. Нельзя ему занять какую-нибудь должность, потому что иначе пришлось бы совершать перед народом жертву, присягать перед статуей императора и т.д.

Когда христиане-ревнители громко отказывались от жертв, от поклона перед изображением императора, их брали под стражу, осуждали на казнь. Иногда народная толпа под впечатлением какой-нибудь беды, например землетрясения, обрушивалась на христиан, избивала их; народ готов был видеть причину несчастья в "безбожии" христиан, в том, что христиане, отрицая богов, навлекли их гнев на всех.

Погребальные общества. Катакомбы.

Положение христиан было трудно, потому что римские правители во времена империи очень подозрительно относились ко всяким союзам и обществам, даже самым невинным. Они боялись, что там может завестись заговор и измена. Траян не позволил устроить в городе Никомедии вольную пожарную команду из 150 плотников, опасаясь, что у них начнутся еще какие-нибудь тайные дела. Легко разрешали только общества погребальные.

Такие общества составлялись издавна, большею частью в среде людей бедных, низкого звания, рабов. Богатый человек выстраивал себе большой могильный склеп, оставлял по завещанию крупную сумму на пышное погребение и на поминание. Бедные люди старались устроить помин души из общих товарищеских взносов. Несколько человек, например люди одного ремесла, рабы одного господина, складывались как бы в одну семью: товарищи называли себя братьями и сестрами; они обязывались приходить все на погребение умершего сочлена; они выстраивали большую общую могилу, схолу. Это было круглое двухэтажное здание: нижний этаж находился в земле; там хоронили умерших; в верхнем был устроен зал, где собирались для трапезы, для молитвы в поминальные дни.

Но большинство бедных братских союзов не могли столько собрать, чтобы устроить схолу; они отыскивали себе просто подземелье, часто далеко от середины города; например, в Риме рыли глубже те ямы и ходы, которые были раньше проделаны для добывания глины. Умерших клали в углубления, пробитые в стенах вдоль проходов. Так получались длинные и извилистые улицы и переулки под землею, катакомбы; некоторые так узки, что в них едва могут разойтись двое. Долго хоронили в этих подземных кладбищах и собирались в них на поминание умерших. Во многих местах они образуют несколько этажей, один над другим. Если растянуть могильные галереи Рима в одну линию, то они составят более 1000 верст в длину.

Чтобы не вызывать преследований, христианские общины принимали вид таких же союзов. Христианские братья также рыли катакомбы, которые примыкали к другим, более старинным. Христиане собирались у особенно дорогих могил, где погребены были лучшие люди, замечательные святою жизнью, подвигом мученичества или горячею проповедью. Нередко над такой могилой есть небольшая комната с выходом в галерею; в ней ставился стол для Евхаристии*, и она постепенно расширялась в часовню для богослужения. Первые церкви были воооще похожи на схолы: в нижней половине церкви под полом У молящихся было кладбище. Стены христианских катакомб украшались живописью: особенно часто изображался Христос в виде доброго пастыря, несущего заблудшую овцу.

* Евхаристия – причащение.

Епископы во 2-3 веке н.э.

Через двести лет после начала христианской проповеди христиан было много и на западе: они появились при дворе и в войске, среди богатых людей. Из разных вкладов в общинах христиан составились большие средства. В городах христиане выстроили крупные церкви; они большею частью имели вид базилик. Общины пересылались между собою письмами, помогали друг другу. Для руководства всеми этими делами они выбирали из своей среды епископов. Епископ скоро стал самым уважаемым и сильным лицом в общине. Он распоряжался большим церковным имуществом. К нему обращались для разрешения споров и тяжб вместо того, чтобы идти к судье. В базилике епископ садился в особое кресло на возвышении подобно тому, как раньше помещался римский сановник. Христианин, отправлявшийся в чужую страну со свидетельством от епископа, встречал у собратьев по вере горячий прием; ему давали приют: омывали ноги, сажали на первое место за столом.

Некоторые епископы в больших или старых городах, Антиохии, Александрии, Иерусалиме, пользовались особым почетом; к мнению этих патриархов, или пап, особенно прислушивались. Всего более значения имел римский епископ, потому что Рим считали вечным городом, главою мира.

Христианские общины распространились к 300 году по всем областям Римской империи. Епископы стремились утвердить во всех общинах порядки, одно учение, одни обряды. Когда поднимался между общинами спор о том, как понимать учение, епископы съезжались вместе с пресвитерами на собрания; на этих синодах старались установить согласие. Кто отступал в чем-нибудь от утвержденного порядка или учения, считался еретиком, т. е. "раскольником", "отрезающим" себя от общей церкви. Еретиков отлучали от церкви, т. е. объявляли лишенными спасения.

Ко времени Диоклетиана христиане были большой силой в империи. Местами старые боги и их алтари были покинуты. Императоры и их наместники видели, как велика была власть епископов. Им казалось, что церковь отвлекает и людей, и богатства от службы империи. Еще за 50 лет до Диоклетиана были изданы строгие указы против христиан; собрания их были запрещены, и им грозили отобранием имущества. При императоре Валериане (стр. 214) сильно преследовали пресвитеров и епископов, около которых теснились верующие: их ждала ссылка или казнь. С тех пор прошло много лет, в течение которых христиане могли жить спокойно.

К концу правления Диоклетиана эти указы были возобновлены, и к ним прибавились еще суровые меры. Сначала погрозили выключить из среды войска и из числа чиновников всех, кто откажется принести жертву гению императора. Затем Диоклетиан предписал сжечь книги христиан и сломать церкви и молитвенные дома.

Разрешение Константина исповедовать христианство

Преследование христиан не имело успеха. Хотя некоторые поколебались и выдали книги, но большинство осталось твердыми; выступали исповедники, которые громко объявляли свою веру. Христиане еще крепче держались за пострадавших епископов, еще более слушались их слова. Диоклетиан во время преследований отказался от власти императора.

Сын его товарища по власти, Константин (311–337 гг.), также иллириец по происхождению, правивший крайней западной четвертью империи, сначала примирился с христианами, потом перешел на их сторону. Десять лет спустя после гонений Диоклетиана Константин указом в Милане позволил христианам свободно исповедовать веру. Потерпевшие получили назад свое имущество.

Константин стал потом давать перевес христианам. В своем войске Константин ввел новое крестообразное знамя: наверху его были изображены начальные буквы имени Христова; на нем стояла надпись: "Сим победишь". Было позволено изображать крест на императорских монетах. Константин стал особенно приближать к себе епископов. Он позволил им участвовать в суде, решать тяжбы; позволил отпускать рабов на волю в церквах. Константин освободил духовенство от податей и от тяжелой повинности доставлять хлеб в казну. Он приглашал епископов к своему столу и щедро одарял церкви. Епископы стали главной опорой его управления. Своих детей Константин воспитал в христианстве.

Образование города Константинополь

Везде христиане примыкали к Константину: он завладел сначала всей западной половиной империи, а потом и восточной и стал опять единственным императором. Константин выбрал столицей город, близко стоявший к границам, Византию. У того же пролива к Черному морю, как и его предшественник, Диоклетиан. Город этот, когда-то принадлежавший Афинам, занимал несравненное положение. Мимо шел важный морской путь, который как бы перерезывал сухопутную дорогу от Дуная к Евфрату: здесь была лучшая переправа из Европы в Азию. Город стоял на углу закрытого Мраморного моря и пролива; он имел еще на север глубокую длинную гавань, Золотой Рог.

В Византии, получившей с этих пор имя Константинополя, т. е. Константинова города, был устроен сенат, как в Риме, были возведены цирк и храм богини счастливой судьбы, Тихи, которая должна была охранять город. Отовсюду в новую столицу свозили старинные святыни и драгоценности: из Дельф привезли змеевидный столб, на котором стоял треножник, дар греков, за 800 лет перед тем победивших Ксеркса. В Константинополе продолжалось то же увлечение играми цирка, как в Риме: партии разделялись по тем же цветам; у них были свои собрания, свои старосты, свои кассы. Императоры в цирке раздавали награды, давали народу благословение, обращались к нему с речами, возбужденное время цирк становился местом мятежа.

Никейский собор, 3 век н.э.

Константин очень заботился, чтобы христианской церкви не было разногласий. Осужденных епископами еретиков он наказывал и ссылал. В это время в церкви поднялся большой спор о вероучении: александрийский пресвитер Арий учил, что Сын Божий не равен, а подобен Богу-Отцу*. Сторонников Ария было очень много, около половины всех христиан. Дело не ограничилось спором в книгах и на словах; доходило до схваток на улицах. Часто целый город был разделен на две партии, ненавидевшие друг друга. Константин очень желал прекращения спора. Он созвал епископов и многих пресвитеров на первый общий вселенский собор в малоазийском городе Никее, против Константинополя. Здесь был записан Символ веры, и учение Ария было осуждено. Константин несколько раз председательствовал в собрании. Он называл себя общим епископом, других епископов – своими братьями и сотрудниками.

* Арий учил, что Христос не существовал извечно и является не Богом, а посредником между Богом и людьми.

Нехристиан в это время было гораздо больше, чем христиан. Нехристиане, однако, не составляли одной веры, среди них были поклонники старых римских и греческих богов, почитатели солнца, великой матери богов и др. Они не могли соединиться против христианства. Но их опасно было раздражать. Они продолжали строить свои храмы, обращаться к своим гадателям. Еженедельный праздник по всей империи еще назывался солнечным днем (до сих пор это имя осталось за воскресеньем на немецком и английском языке).

Юлиан Отступник

После смерти Константина его племянник Юлиан, учившийся в Афинах, большой поклонник Платона и греческого искусства, задумал возродить прежнюю религию греков*. Император видел, что для этого надо найти соперников епископам и отнять у христиан проповедь и преподавание. Он старался назначать образованных людей на места жрецов при старых храмах, запретил христианам обучение в школах и сам составлял против них книги и речи.

* После смерти Константина (337 г.) вспыхнула ожесточенная борьба за власть между его сыновьями и другими родственниками. В 361 г. единственным правителем всей Империи стал Юлиан.

Юлиан скоро погиб в войне с персами (363 г.), и все его замыслы расстроились. Христиане стали опять брать верх. В городах епископы распоряжались полновластно. В деревнях, куда трудно было проникнуть проповеднику, где не знали грамоты и не могли читать книг, держалась крепче старая вера. Но и там много зависело от крупных помещиков; если они сами принимали христианство, они принуждали к тому же и всех своих крепостных и подчиненных людей.

Феодосии, 3-4 век н.э.

Через 50 лет после смерти Константина приступили к уничтожению всех нехристианских исповеданий. Властный епископ миланский, Амвросий, потребовал, чтобы император сложил с себя титул великого римского жреца, понтифика. Из здания сената вынесли статую богини Победы, как бы в знак того, что надо порвать с римской стариной, служившей ложным богам. Древней римской вере нанесли этим большой удар: старинные семьи сенаторов держались за нее, потому что с нею были связаны все славные и гордые их воспоминания о предках. Император Феодосии ревностно исполнял указания миланского епископа. Он запретил жертвы, не только всенародные, но и в частных домах; жрецы потеряли все свои права; земли и драгоценности, принадлежавшие храмам, были отобраны в казну. На храмах поднимали крест и обращали их в христианские церкви. Так Парфенон в Афинах, старинный храм Афины, покровительницы города, был обращен в церковь Богоматери.

Феодосии преследовал также всех, кто отступал от учения Никейского собора. Все еретики выключались из вселенской или католической (по греческому произношению кафолической) церкви. У ариан, последователей Ария, были отобраны церкви; их богослужение было объявлено святотатством. Амвросий требовал, чтобы власть императора служила орудием епископских решений. В делах совести, учил он, духовенство судит самого императора. Он сам дал пример такого суда.

В большом греческом городе Фессалонике* народ убил императорского сановника. Феодосии, страшно разгневанный, велел загнать народ в цирк, где и перебили виноватых и невинных. Когда Феодосии после этого явился в Милан, Амвросий отлучил его за кровавое дело от церкви. Феодосии должен был перед всеми принести покаяние.

* Ныне Салоники.

Язычество

В заброшенных или отдаленных углах и на границе сохранялись долго старинные обряды. Здесь люди молились еще по-своему, на своем старинном языке, между тем как христианская проповедь и христианское богослужение происходили на языках двух образованных народов: латинском – в западной половине и греческом – в восточной.

Но среди множества людей, считавшихся теперь христианами, много было таких, которые почти не понимали нового учения. Простой народ сходился часто к прежнему зданию храма в прежний день праздника и ярмарки и едва вникал в перемену, которая тут произошла. Старые гадания, обряды изгнания злых духов были еще в полном ходу; простой человек часто готов был за ними обратиться к священнику. Христианской проповеди открывалось много дела, чтобы смягчить эти нравы. Но время было очень тяжелое и тревожное. Надвигались все большими массами варвары. Одичание не уменьшалось, а росло.

А (у), предлож. о веке, на веку; мн. века, ов; м. 1. Промежуток времени в сто лет; столетие. Двадцатый век. В прошлом веке. Прошла четверть века. В глубине веков; из глубины веков (о том, что берёт начало в далёком прошлом). Многие народные… … Энциклопедический словарь

Муж. срок жизни человека или годности предмета; продолжение земного бытия. Век обыденки день; век дуба тысячелетие. | Быт, бытие вселенной в нынешнем ее порядке. Скончание века близко. | Столетие. Ныне девятнадцатый век по Рожд. Хр. |… … Толковый словарь Даля

Сущ., м., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? века, чему? веку, (вижу) что? век, чем? веком, о чём? о веке и на веку; мн. что? века, (нет) чего? веков, чему? векам, (вижу) что? века, чем? веками, о чём? о веках 1. Век это временной период… … Толковый словарь Дмитриева

ВЕК, века (веку), о веке, на веку, мн. века (веки устар.), муж. 1. Жизнь (разг.). «Век живи век учись.» (посл.) Прибавить веку (удлинить жизнь). На своем веку он испытал много приключений. На мой век мне работы хватит. «Зла, в девках целый век.»… … Толковый словарь Ушакова

См. время, долго, жизнь в кои веки, во веки веков, доживать век, загубить век, испокон века, испокон веков, испокон веку, на веки веков, на веки вечные, ни во веки веков, от века до века, отжить свой век, промаяться век, промаячить век, спокон… … Словарь синонимов

ВЕК, а, о веке, на веку, мн. а, ов, муж. 1. Период в сто лет, условно исчисляемый от рождения Иисуса Христа (Рождества Христова). Третий век до нашей эры. Двадцатый в. (период с 1 января 1901 г. до 31 декабря 2000 г.). Начало века (десятые… … Толковый словарь Ожегова

Век неспокойного солнца … Википедия

Век вековать

Век свековать - ВЕК ВЕКОВАТЬ. ВЕК СВЕКОВАТЬ. Устар. Экспрес. 1. Долго жить; проживать жизнь. Так и осталась Алёна одна век вековать (Бажов. Ермаковы лебеди). Ну, брат, сказал Кустоломов, квартирка у тебя, конечно, незавидная, да ведь тебе не век здесь вековать… … Фразеологический словарь русского литературного языка

век - вековать времяпрепровождение век кончается действие, субъект, окончание век начался действие, субъект, начало век прожить окончание, времяпрепровождение век прошёл действие, субъект, окончание доживать век окончание,… … Глагольной сочетаемости непредметных имён

The Age of Stupid Жанр … Википедия

Книги

• Век Джойса , И. И. Гарин. Если писать историю как историю культуры духа человеческого, то XX век должен получить имя Джойса - Гомера, Данте, Шекспира, Достоевского нашего времени. Элиот сравнивал его `Улисса` с…
• Век надежд и крушений , Олег Волков. Издание 1990 года. Сохранность хорошая. Главным произведением в сборнике "Век надежд и крушений" одного из старейшин отечественной литературы Олега Васильевича Волкова, издаваемого к его…

Причина. Классическое рабство. Цель – прибавочный продукт. Устанавливаются и укрепляются связи с рынком. Большая эксплуатация рабов. Переход от мелкого производства к крупному. Кооперация труда. Проникновеие рабства во все сферы жизни. Ужесточение нравов. Ухудшение юридического и общественного положения рабов. Завоевательная политика. Рост количества рабов. Снижение их цены. Выделение рабов в отдельный класс с соответствующим самосознанием. Восстания рабов. Раньше – несерьезные восстания, начиная со II в. – требуют вмешательства серьезной армии.

Хронология.

260 – восстание рабов в Вольсиниях.

199 – восстание рабов в Сети.

196 – восстание рабов в Этрурии.

185 – восстание рабов-пастухов в Апулии.

138 г. – восстание рабов на Сицилии под руководством Эвна. Большие масштабы, т.к. а) в Сицилии классическое рабство носило самый ужасный характер б) рабы здесь были моноэтничны – сирийцы. Захвачена большая часть острова, Эвн стал царем Новосирийского царства под именем Антиоха. Города Энна и Тавромений. Зараза уже начала расползаться на Ю Италии, но 132 Публий Рупилий подавил восстание. Это восстание спровоцировало другие. Провал, т.к. не было отчетливой цели. А у Спартака – была.

138 – 133 гг. – Нумантинская война в Испании (Рим – рабы)

133 г. – Нуманция взята Публием Корнелием Сципионом Эмилианом Младшим

74 – 71 гг. – восстание Спартака (Марк Лициний Красс – Спартакэ)

Восстания рабов в Италии и на острове Сицилия в 30-х годах II в. до н. э. 40-е годы II в. до н. э. были временем относительного внутреннего спокойствия и успехов в завоевательной политике Римской республики. Исчез с лица земли старый соперник Рима Карфаген, было окончательно установлено римское господство в Македонии и Греции. Мелкие малоазиатские государства, хотя формально считались независимыми, фактически оказались под римским протекторатом. Восстание свободолюбивых иберийских племен на Пиренейском полуострове, во главе которых стоял бесстрашный Вириат, было подавлено. Могущественная Римская республика не имела теперь реальных соперников среди государств Средиземноморья.

Но если в Средиземноморье уже не было такого государства, которое могло бы сразиться с римскими легионами, то в недрах римского общества накопилось столько недовольства, что начались мощные восстания рабов, развернулось народное движение за аграрную реформу, за демократизацию государственного устройства.

Резкое увеличение числа рабов во всей Италии и соседней с ней Сицилии, особенно после разгрома Карфагена, Греции, Македонии, таило в себе скрытую угрозу. Помнившие о недавней свободе, подвергаемые тяжелой эксплуатации, рабы были наиболее яростными врагами не только конкретных рабовладельцев, но и всего Римского государства. Эта ненависть прорывалась в индивидуальном терроре, побегах, в порче орудий производства, а в благоприятные моменты - ив открытых выступлениях с оружием в руках. Отдельные вспышки восстаний рабов происходили в Италии и ранее.

Одно из первых довольно крупных движений вспыхнуло в этрусском городе Вольсинии еще в 260-х годах до н. э. Рабы захватили власть в городе. Против них пришлось послать римское войско.

Крупное восстание произошло в 199 г. до н. э. непосредственно в окрестностях самого города Рима. В небольшом городке Сетии, расположенном в Лации, скопилось множество рабов, купленных гражданами Сетии после только что закончившейся Ганнибаловой войны. К тому же в городе были помещены заложники -знатные жители Карфагена. Ожидая выкупа, они жили, располагая большим количеством собственных рабов. Среди рабов возник заговор. План заговорщиков состоял в том, чтобы, перебив свободных жителей, захватить Сетию, а потом и соседние города Норбу, Цирцеи и Пренесте. Заговор был хорошо организован, а его участники ждали намеченного дня. Однако все дело было испорчено изменой. Двое заговорщиков донесли римскому претору, который, оценив всю опасность, немедленно выступил в поход с 2 тыс. воинов. Зачинщики были схвачены и распяты на крестах, многие бежали из города, и для их поимки были посланы военные отряды.

Спустя три года (196 г. до н. э.) вспыхнуло новое восстание рабов в Этрурии, подавленное лишь в 195 г. до н. э. В 185 г. до н. э. рабы-пастухи Апулии, имевшие оружие, чтобы защищать стада от зверя и лихого человека, и уже несколько лет занимавшиеся грабежом области, подняли восстание. Против них немедленно был послан претор Луций Постумий, который рассеял отряды восставших. Часть из них скрылась. Семь тысяч человек были осуждены на смерть.

К началу 40-х годов II в. до н. э. большие массы рабов сосредоточились в Сицилии. Рабовладельческие отношения там стали развиваться раньше, чем в Италии. На острове было много греческих городов, где уровень сельского хозяйства, ремесла, торговли, основанных на рабстве классического типа, был высок и напряженность в отношениях между рабами и их владельцами достигла такого накала, что любая искра могла привести к пожару. Такой искрой послужило появление среди сицилийских рабов уроженцев Сирии, участников восстания в Сирии конца 40-х годов II в. до н. э.

Среди сицилийских рабов преобладали выходцы из эллинистических стран. Они живо помнили об острых вспышках народных восстаний, движениях покоренных народностей. Сирийцы, в частности, были свидетелями того, как терпели поражения от восставших правительственные войска в царстве Селевкидов. Все эти обстоятельства не могли не способствовать росту мятежных настроений среди сицилийских рабов.

Восстание началось убийством одного из самых жестоких рабовладельцев Сицилии, некоего Дамофила. Во главе заговора встал сириец -раб Эвн. Он брался толковать сны, предсказывать будущее и считался магом и волшебником. Под руководством Эвна восставшие захватили город Энну, перебив ее свободных жителей. Эвн сделал исключение лишь для оружейных мастеров, которых он заставил ковать столь необходимое для восставших рабов оружие (138- 137 гг. до н.э.).

Пламя восстания вскоре охватило всю внутреннюю Сицилию. Под контролем рабов оказалась значительная территория острова, они должны были наладить жизнь на этой территории, создать свое собственное государственное управление. Восставшие справились с этой трудной задачей.

Руководитель восстания Эвн был провозглашен царем и принял тронное имя Антиоха. Он назвал свое государство Новосирийским. При царе находился совет, назначаемый царем и народным собранием. Большой властью обладал главнокомандующий армии - стратег, который являлся ближайшим помощником царя.

Крупную роль в Новосирийском государстве играло народное собрание, включавшее в свой состав всех способных носить оружие. Царь решал вопросы государственной жизни лишь совместно с народным собранием.

Существование Новосирийского царства в Энне оказало революционизирующее воздействие на другие области Сицилии. В Западной Сицилии образовался еще один крупный очаг восстания. Его возглавил Клеон, по происхождению киликиец, бывший воин, человек неукротимой отваги и организаторского таланта. Он набрал 500 бойцов и принялся громить виллы рабовладельцев на юго-западе Сицилии. У римлян появилась надежда на столкновение между вождями восставших и их взаимное истребление. Но этого не случилось. Клеон отдался под власть Эвна-Антиоха, который сделал его стратегом своих армий -вторым человеком в государстве.

Одним из первых столкновений было сражение 30-тысячной армии повстанцев с 8-тысячным римским отрядом, который был разбит наголову. Победа еще более укрепила силы восстания, к нему присоединялись все новые массы рабов. Восстание приобретало все больший размах благодаря дальновидной политике его руководителей. Так, по словам Диодора, рабы «не сжигали мелких вилл; не уничтожали в них ни имущества, ни запасов плодов и не трогали тех, кто продолжал заниматься земледелием». Видимо, рабов поддерживала и часть свободных земледельцев, что придавало восстанию еще большую силу.

Уничтожив несколько римских отрядов, повстанцы создали две опорные базы - Энну и Тавромений, превращенные ими в крепости. Новосирийское государство существовало несколько лет, и римляне, сокрушившие столь сильные иноземные государства, не могли сломить его. Положение становилось все более опасным для Рима, так как начались вспышки волнений рабов на юге Италии. На Сицилию была направлена консульская армия во главе с консулом 132 г. до н. э. Публием Рупилием, к которой присоединились отряды сицилийских землевладельцев. Рупилий вел войну с рабами по всем правилам военного искусства. Он оттеснил восставших к их крепостям, разъединил силы повстанцев и осадил Тавромений. Попытки рабов пробиться сквозь кольцо римских войск не увенчались успехом. Тавромений был взят. Затем римскими войсками была плотно блокирована столица восставших - Энна. Отрезанная от всего мира, Энна должна была пасть вследствие истощения запасов продовольствия. Это хорошо понимал главнокомандующий Клеон - он пытался разорвать кольцо окружения, но был разбит. В рядах повстанцев оказались изменники, которые и помогли римлянам овладеть Энной. Царь Эвн-Антиох был захвачен в плен и предан мучительной казни. Войска Рупилия очистили Сицилию от уцелевших отрядов восставших (132 г. до н.э.).

Одновременно с восстанием рабов на Сицилии велась народная война иберийских племен против римского владычества. Подавление восстания лузитан во главе с Вириатом не привело к полному замирению Иберийского полуострова. Центр борьбы переместился в северо-восточную часть Испании, где против римского господства восстали иберийские и кельто-иберийские племена. Опорной базой движения стал сильно укрепленный природой и искусством человека город Нуманция. Восстание иберов началось еще в 143 г. до н. э., когда на юго-западе бушевало пламя борьбы лузитан. Однако только после подавления лузитан и убийства Вириата крупные силы были направлены на север. Измученные долгой борьбой с Вириатом, римляне вынуждены были вести военные действия в непривычных горных условиях против сплоченного союза племен. В течение пяти лет римская армия не могла сломить сопротивления восставших. Бездарные и жадные военачальники думали больше о грабеже, чем о государственных интересах, проводили вероломную политику по отношению к союзным племенам и восстанавливали против себя местное население. В 137 г. до н. э. римская армия попала в окружение и была бы уничтожена, если бы не дипломатическое искусство одного из римских квесторов -Тиберия Семпрония Гракха. Его отец, за несколько десятилетий до того управлявший испанской провинцией, заслужил уважение местных племен своей разумной политикой, что сильно отличало его от других наместников. Благодаря памяти о его отце Тиберию Семпронию Гракху-сыну удалось спасти римскую армию, которую он по требованию иберов обещал вывести из Испании.

Однако сенат не утвердил заключенного Тиберием договора и решил продолжать войну.

Война принимала для римлян все более неудачный оборот. В Испанию пришлось послать лучшего римского военачальника того времени - Публия Сципиона Эмилиана - победителя Карфагена. Прибыв к театру военных действий, Сципион суровыми мерами навел дисциплину среди своих деморализованных воинов, наладил отношения с дружественными Риму иберийскими племенами, расколол коалицию восставших и оттеснил их главные силы в неприступную Нуманцию. В течение 15 месяцев блокированный город вел борьбу с римлянами и с голодом и пал только во второй половине 133 г. до н. э.

Политическая деятельность Тиберия Гракха. Грозное движение рабов и военные неудачи в Испании показали, что социальная напряженность ведет к снижению боеспособности армии и общему ослаблению Римского государства. Бесконтрольное господство нобилитета, разорение мелких земледельцев вызвали острое недовольство у широких слоев свободного населения, которое требовало проведения реформ, направленных на оздоровление государственного строя, укрепление внутреннего единства общества, активизацию внешней политики.

Началом мощного движения свободного гражданства стали законопроекты, предложенные народным трибуном 133 г. до н. э. Тиберием Семпронием Гракхом.

Тиберий Гракх (162-133 гг. до н. э.) принадлежал к одному из знатных родов римского нобилитета. Тиберий считал необходимым проведение радикальных реформ для того, чтобы укрепить римское могущество, сплотить общество перед лицом внутреннего и внешнего врага. Это стремление Тиберия поддерживали и другие дальновидные представители римского нобилитета, в частности тесть Тиберия Аппий Клавдий, консул 133 г. до н. э. Муций Сцевола, Лициний Красс и др.

С точки зрения Тиберия, основной причиной падения римского могущества было обеднение мелких земледельцев, пополнявших ряды войск. Поэтому Тиберий предложил остановить этот процесс, проведя аграрную реформу.

В середине II в. до н. э. с предложениями провести аграрную реформу выступал Марк Порций Катон, а в 141 г. до н. э. Гаем Лелием был даже подготовлен соответствующий законопроект. Но у аграрной реформы были не только сторонники, но и непримиримые противники из числа крупных рабо- и землевладельцев. Под их давлением Лелий не осмелился внести предложение о земельной реформе в народное собрание и заслужил благодаря этому в среде нобилитета прозвище Мудрого.

Большая часть крупных землевладельцев, наследственно арендовавшая огромные участки «общинных полей», была настроена против реформы, так как ее осуществление привело бы к потере части захваченных ими земель. Против раздела «общественных земель» выступали и некоторые средние землевладельцы, которые приобрели свои владения на «общественных полях» и, застроив их, боялись перемещения с них во время реформы. Римское городское население, уже оторвавшееся от земледелия, не стремилось возвратиться к тяжелому земледельческому труду и относилось к идее аграрной реформы равнодушно. Торгово-ростовщическая знать -всадники -занятая спекуляциями и коммерческими операциями, также не была заинтересована в аграрной реформе, особенно в связи с тем, что Тиберий Гракх предлагал закрепить за каждым земледельцем его участок навечно, что затруднило бы торговлю земельными владениями.

В декабре 134 г. до н. э. Тиберий приступил к исполнению обязанностей народного трибуна. Вскоре он внес на обсуждение законопроект об аграрной реформе. В законопроекте предлагалось ограничить твердой нормой количество земли, которое могли брать в аренду отдельные граждане у государства. Такой нормой устанавливалось 500 югеров пахотной земли, что было утверждено еще в 367 г. до н. э., если же у землевладельца были взрослые сыновья, то на долю двух из них выдавалось еще по 250 югеров. Но одна семья не могла занимать свыше 1000 югеров пахотной земли. Земля, захваченная сверх этой нормы, возвращалась государству. Отобранные излишки составляли бы новый земельный фонд. Из него нарезались участки по 30 югеров, которые распределялись среди безземельных или малоземельных граждан. Получившие такой участок римские граждане должны были выплачивать государству небольшой налог и не имели права продавать или дарить этот участок. Они рассматривались, таким образом, не как его собственники, а как наследственные владельцы. Это было сделано для того, чтобы предотвратить продажу земельных участков и задержать новое разорение мелких земледельцев.

Вокруг законопроекта разгорелась ожесточенная борьба. На поддержку реформатору со всех концов Италии стали стекаться толпы малоземельных крестьян - время было зимнее, и сельские жители располагали свободным временем. Рим напоминал кипящий улей, давно уже народные собрания не были столь многолюдны и бурны. На римском форуме постоянно толпился народ. Сторонники и противники законопроекта доказывали или опровергали губительность или благодетельность предлагаемых мер.

После бурных обсуждений законопроект должен был быть поставлен на голосование. Настроение народного собрания, состоявшего в значительной степени из прибывших в Рим сельских жителей, было благоприятным для реформы, но противники закона решили не допускать его голосования. Один из народных трибунов Марк Октавий, сам крупный землевладелец, выступив против законопроекта, наложил свое «вето» на законопроект под предлогом, что он затрагивает интересы римских граждан. Усилия Тиберия переубедить Октавия, бывшего до того его личным другом, ни к чему не привели. Тогда Тиберий Гракх отважился на крайнюю меру. Он поставил перед народным собранием вопрос: может ли быть народным трибуном человек, выступающий против интересов народа? Жаждавшее аграрной реформы народное собрание высказывалось против Октавия, и он был отрешен от должности.

Отстранение от должности Октавия было первым в римской истории открытым нарушением существующих законов о неприкосновенности личности народного трибуна.

Вслед за этим поставленный на голосование законопроект об аграрной реформе был утвержден. Для его осуществления была создана комиссия из трех человек, наделенная широкими полномочиями. В состав комиссии вошли Тиберий Гракх, его брат Гай Гракх и тесть Тиберия Аппий Клавдий. Комиссия немедленно приступила к работе.

Проведение законопроекта об аграрной реформе через народное собрание вопреки воле сената показало Тиберию силу народа и подтолкнуло его на следующий шаг, ограничивающий некоторые из важных прав сената. Тиберий предложил в народном собрании закон, по которому вся казна умершего пергамского царя Атталла III, завещавшего свое царство Риму (133 г. до н. э.), передавалась не сенату, а аграрной комиссии; комиссия должна была распределить свободные средства среди получавших землю колонистов, выдавая им пособие на первоначальное обзаведение, покупку сельскохозяйственных орудий.

Естественно, последняя мера, так же как и насильственное отстранение Октавия от должности, была использована противниками Тиберия для злобных нападок на реформатора. Был пущен слух о том, что Тиберий стремится к царской власти, он даже примерял царскую диадему и пурпурную одежду, якобы привезенные из Пергама.

Практическая работа комиссии по выявлению излишков захваченной земли привела к многочисленным процессам, которые озлобили крупных землевладельцев. К тому же по мере приближения лета многие земледельцы, активно поддержавшие Тиберия, были вынуждены покинуть Рим и отправились на сельские работы.

Обстановка в народном собрании стала меняться не в пользу Тиберия. Его противникам удалось сколотить сильную оппозицию. Для доведения аграрной и других реформ до завершения Тиберию нужно было сохранить должность народного трибуна и на следующий, 132 год до н. э., а это было запрещено законом. Тиберий и его сторонники решили оказать давление на ход голосования, переросшего в кровопролитную схватку, во время которой погибли Тиберий и несколько сотен его сторонников.

Политическая деятельность Тиберия Гракха длилась всего лишь несколько месяцев, но своими реформаторскими законопроектами он всколыхнул все римское общетво и государство, дал толчок развитию бурных событий, которые еще древний историк Аппиан считал началом периода гражданских войн в римской истории.

Большие внутренние потрясения в Риме, вызванные деятельностью Тиберия Гракха и его сторонников, совпали по времени с кризисом, охватившим Восточное Средиземноморье: еще не было подавлено восстание рабов на острове Сицилия; вспыхивали волнения рабов в Южной Италии; едва завершилась борьба с иберами, объединенными вокруг Нуманции, как в следующем, 132 году до н. э. началось народное движение в Малой Азии - бывшем Пергамском царстве.

С середины II в. до н. э. население Пергама жестоко страдало от римских ростовщиков. Полный переход Пергамского государства под власть римлян не сулил населению ничего хорошего. Недовольством народных масс воспользовался побочный сын пергамского царя Аттала II - Аристоник, который попытался восстановить самостоятельность Пергама и утвердиться там в качестве царя. Восстание Аристоника не поддержали богатые приморские города, заинтересованные в средиземноморской торговле, развивающейся в пределах огромной Римской державы. Поэтому Аристоник обратился к жителям внутренних областей Малой Азии, к бедноте и даже к рабам, обещая им свободу. Аристоник объявил своих сторонников «гелиополитами», жителями «солнечного государства», что обещало создание государства, в котором не будет рабства. Такое обещание особенно привлекало низшие слои населения, и Аристонику удалось собрать многочисленную армию. Против «гелиополитов» выступили не только римляне, но и некоторые приморские греческие города и цари малоазийских государств (Вифинии, Каппадокии, Пафлагонии). В течение двух лет Аристонику удавалось держать под своим контролем довольно обширную внутреннюю территорию Пергамского царства, а в 130 г. до н. э. он смог даже разбить в сражении при городе Левки римскую армию. Однако уже в следующем, 129 году до н. э. в битве при Стратоникее армия Аристоника была рассеяна, а сам он был взят в плен и задушен в римской тюрьме. Отныне римляне могли распоряжаться в своей новой провинции Азия.

Несмотря на убийство Тиберия Гракха и сторонников аграрной реформы, крупным землевладельцам не удалось добиться самого главного: отмены закона Семпрония о земельной реформе. Идея аграрных преобразований была настолько жизненна, настолько отвечала потребностям Римского государства, что даже самые яростные противники Тиберия Гракха не осмелились нападать на аграрный закон. Мало того, они, подобно консулу 132 г. до н. э. Попилию Ленату, проводили в жизнь идеи погибшего реформатора.

Аграрная комиссия по наделению землей продолжала свою работу. Будучи не в силах прекратить ее деятельность, крупные землевладельцы предприняли обходный маневр: они лишили комиссию судебных функций и тем самым затормозили ее работу. Ссылаясь на произвол членов комиссии и недовольство многих сельских жителей, противники реформы склонили на свою сторону крупнейшего полководца и политического деятеля того времени Сципиона Эмилиана и через него добились ограничения прав комиссии (129 г. до н. э.).

Однако энергичные члены аграрной комиссии Гай Гракх, Фульвий Флакк, Папирий Карбон, несмотря ни на какие препятствия, вели наделение землей малоимущих граждан. Особенно выделялся Фульвий Флакк. Его деятельность в качестве «триумвира» (т. е. члена аграрной комиссии, состоящей из трех человек) создала ему такую популярность, что он был избран консулом 125 г. до н. э.

О результатах работы аграрной комиссии можно судить по тому, что перепись 125 г. до н. э. показала прирост цензовых граждан, способных носить оружие (т. е. наделенных земельным наделом), на несколько десятков тысяч человек.

Наряду с энергичным наделением землей сторонники реформ провели ряд других

мероприятий. Так, в период 131-125 гг. до н. э. удалось провести закон о тайном голосовании в народных собраниях, о праве народного трибуна быть избранным на эту должность на следующий срок. Подготавливался законопроект о даровании гражданских прав жителям Италии, которые находились на положении неполноправных союзников. Однако этот законопроект вызвал недовольство в римском народном собрании, так как граждане, даже бедные, не хотели делиться привилегиями римского гражданства с кем бы то ни было. Автор законопроекта консул 125 г. до н. э. Фульвий Флакк был под благовидным предлогом удален из Рима - ему было поручено ведение войны в Заальпийской Галлии,-и дело на этом закончилось.

Провал этого важнейшего для многих жителей Италии проекта вызвал взрыв негодования среди италиков, а два италийских города Аскул и Фрегеллы подняли оружие против Рима. Особенно опасным было восстание во Фрегеллах - большом городе, расположенном в плодородной долине, недалеко от Рима. Но восстание было подавлено. Претор Луций Опимий быстро овладел городом и жестоко с ним расправился. Фрегеллы исчезли с географической карты. Суровая расправа с Фрегеллами понятна: римляне боялись восстания других италийских городов и решили устрашить союзные общины.

Всецело занятые ожесточенной внутренней борьбой, римляне ослабили свою внешнеполитическую активность. Однако она не прекратилась. В 20-х годах II в. до н. э. Рим распространил свое влияние к северу от Италии, за Альпы. В 129 г. до н. э. велась война с иллирийскими племенами, угрожавшими северо-восточным границам Италии. Еще большее значение имел поход консула 125 г. до н. э. Марка Фульвия Флакка за Альпы. Предлогом для похода послужила просьба о помощи, исходившая от богатого греческого города Массилии, издавна находившегося в союзных отношениях с Римом. На земли Массилии напало одно из галльских племен, обитавших на территории современной Франции. Фульвий Флакк не только отбил это нападение, но и подчинил власти Рима племена трансальпийских лигуров, населявших морское побережье около Альп. Он был первым римским военачальником, который подчинил территорию за Альпами и открыл римскому влиянию путь в эту благодатную страну. Вскоре после этого, в 123-122 гг. до н. э., была основана первая римская колония в Заальпийской Галлии -Аквы Секстиевы, названная так по имени ее основателя проконсула Гая Секстия и благодаря обильным горячим и холодным источникам, бывшим в этих местах. Отныне римляне вступили в непосредственное соприкосновение с многочисленными кельтскими племенами. Из других внешнеполитических событий следует упомянуть захват Балеарских островов, которые образовывали естественный мост между Италией, Галлией и Испанией и подчинение которых было важно с военной точки зрения. Кроме того, жители Балеар славились как лучшие стрелки из пращи и могли поставлять в римскую армию отличных метателей.

После смерти Тиберия политическая борьба между сторонниками и противниками аграрных и демократических реформ шла с переменным успехом. Крупнейшими успехами консерваторов были провал законопроекта о союзниках и разрушение Фрегелл. С другой стороны, энергичная работа аграрной комиссии подходила к концу, так как постепенно сокращались италийские фонды общественных полей. Перед сторонниками реформ встали теперь новые задачи. Необходимо было дополнить аграрные преобразования рядом других мероприятий, направленных на укрепление стабильности римского общества и государства.

Новый подъем движения за демократические и аграрные реформы в Риме был связан с деятельностью младшего брата Тиберия Гракха - Гая Семпрония Гракха (153-121 гг. до н.э.), который выступил с широкой и продуманной программой преобразований. Поставив перед собой задачу завершить аграрные реформы и отомстить убийцам Тиберия, Гай Гракх решил нанести удар по могущественной римской олигархии, сосредоточенной в сенате. Именно римский нобилитет, сенатская знать были главными противниками демократических преобразований. Для осуществления своей программы Гай Гракх решил сплотить вокруг себя различные слои римского гражданства и противопоставить их нобилитету. Помощь сельского плебса, особенно получившего землю из рук аграрной комиссии, членом которой был Гай, была обеспечена. Гай Гракх предполагал продолжить наделение землей безземельных граждан. Он восстановил полномочия аграрной комиссии, вернув ей судебные права. В бытность Гая трибуном было основано несколько новых колоний в Италии и на месте разрушенного Карфагена. Но Гай понимал, что поддержки одного сельского плебса недостаточно. С целью привлечения на свою сторону городского населения, не заинтересованного в получении земельных участков, Гай провел закон о продаже по очень низким ценам городскому населению Рима зерна из государственных складов, что сразу же обеспечило ему симпатии беднейшей части римского гражданства.

Важнейшее значение имели и законы Гая Гракха, проведенные в интересах всадников, т е. богатых ростовщиков, спекулянтов, торговцев и землевладельцев средней руки. Гай Гракх провел судебный закон, по которому создавались судебные комиссии из всадников по разбору дел о злоупотреблениях властью и коррупции римских наместников в провинциях. Всадники, составлявшие большинство кампаний публиканов (откупщиков), собиравших подати с провинциального населения, постоянно сталкивались с римскими наместниками. Благодаря новому составу судебных комиссий они получили возможность контролировать в своих интересах деятельность наместников. Это создавало источники постоянного напряжения и конфликтов между всадниками, заседавшими в судах, и нобилями, из которых назначались наместники провинций.

Другой проведенный в интересах всадников закон касался сбора налогов в новой провинции Азии. По предложенному Гаем Гракхом решению народного собрания жители провинции Азии были обложены прямым налогом в размере 1/10 части урожая, а также косвенными налогами в виде таможенных, портовых, пастбищных и иных сборов. Сбор всех налогов сдавался на откуп. Любой гражданин мог внести объявленную сумму налога в государственную казну, что давало ему право собирать эту сумму с жителей провинций. Это было очень выгодной операцией, так как публиканы собирали не только объявленную сумму налога, но и значительно большую. Откуп налогов с провинций обычно проводился в самой провинции, часто его брали на себя сами провинциальные общины. В отличие от старого порядка по закону Гая Гракха откуп налогов с провинции Азии сдавался не в провинции, а в Риме, т. е., по существу, отдавался прямо в руки римских всадников. Естественно, эти законы привлекли на сторону Гракха богатое и сильное всадническое сословие.

Опираясь на поддержку сельского населения, городского плебса и всаднического сословия, Гай Гракх приступил к реализации своих планов демократических преобразований Римского государства. Программа Гая Гракха была широка: в ней отводилось место аграрным законам, реформам в армии, судопроизводстве, в монетной системе, административной области, затрагивались взаимоотношения сената и народного собрания.

Важнейшей политической целью Гая Гракха было завершение аграрной реформы. Продолжая дело аграрной комиссии, Гай облегчил ее работу. Им было предложено выведение колоний на «общественные поля» в Капуе и Таренте, которые не осмеливался затронуть Тиберий. Кроме того, Гай Гракх предложил вывести римских колонистов в провинции, в частности на место разрушенного Карфагена, и тем самым открыл для римской колонизации обширнейшие территории.

Предложение о разделе земель кампанского «общественного поля» и в провинциях было хорошо продумано: земли в Кампании были заняты мелкими арендаторами, удаление которых не затрагивало интересов крупных землевладельцев, так же как и выведение колоний в провинции, где крупное римское землевладение еще не укоренилось. Этим самым Гай Гракх пытался решить аграрный вопрос, не обостряя отношений с италийскими крупными землевладельцами.

Не менее существенна была и военная реформа Гая. К этому времени организация вооруженных сил переживала серьезный кризис. Многочисленные и продолжительные войны показали, что милиционная армия Рима изжила себя. Сказывались недостаточность профессиональной выучки воинов, которые отрывались от плуга в начале войны и возвращались к нему после ее окончания, пестрота вооружения и слабость военной дисциплины. Неоднократные поражения римских армий во второй половине II в. до н. э. в Испании, на Сицилии, Пергаме свидетельствовали о падении боеспособности гражданского ополчения.

С другой стороны, отрыв земледельцев-воинов от своего хозяйства на долгое время приводил к разорению их хозяйств, обезземеливанию сельского плебса. Законы Гая Гракха были направлены на устранение этих пороков. Прежде всего Гай упорядочил сроки военной службы, что было очень важно для сельского населения. Он уменьшил число обязательных военных походов для римских граждан, после которых они освобождались от военной службы. Было запрещено брать на военную службу граждан моложе 17 лет, граждане старше 46 лет полностью освобождались от набора в войско. Вооружение воинам стало выдаваться государством бесплатно. На воинов было распространено право апелляции, по которому приговоренный к смерти мог обжаловать это решение в народном собрании.

В процессе своей многообразной деятельности Гаю Гракху приходилось часто сталкиваться с римскими судами. Как член аграрной комиссии, он постоянно имел дело с земельными тяжбами, интересуясь строительством, он сталкивался с многочисленными подрядчиками и строителями дорог или общественных зданий, например складов для зерна; познакомился он с судебными исками и другого рода. Гай Гракх увидел все пороки римского судопроизводства. Суд вершил претор, переизбираемый каждый год, следовательно, на эту должность мог попасть некомпетентный человек. К тому же нескольким преторам было очень трудно справиться с множеством судебных дел.

Благодаря инициативе Гая Гракха были оформлены несколько постоянных судебных комиссий, которые со знанием дела решали тяжбы. Были предприняты меры против судебных злоупотреблений, которые прежде были обычны в силу произвола или некомпетентности судей. С особой строгостью карались злоупотребления властью магистратов и сенаторов. Гай Гракх специальным законодательным актом подтвердил права римского гражданина, которые прежде часто нарушались.

Одним из важнейших мероприятий Гая Гракха было ослабление власти сената и расширение прав народного собрания, также наиболее полного выразителя его воли - народного трибуна. Основной удар был нанесен по важнейшей прерогативе сената -заведованию финансами. Уже Тиберий распределял казну пергамского царя волей народного собрания, а не сената. Гай Гракх пошел дальше. Продажа зерна по заниженной цене городскому населению, предложенная Гаем, требовала значительных средств, и решение о выделении соответствующих сумм проходило не через сенат, а через народное собрание. Сдача важных подрядов на строительство дорог, крупных сооружений осуществлялась также через народное собрание. Усилиями Гая Гракха народное собрание превратилось в эффективный орган государственного аппарата, а функции сената были существенно ограничены.

Одной из сторон политической программы Гая Гракха было усиление роли и власти народного трибуна. Оно нашло яркое выражение в деятельности самого Гая Гракха. Скромная должность заступника за отдельных плебеев превратилась при Гае в важнейшую государственную магистратуру Римской республики. Народный трибун Гай Гракх оттеснил на второй план даже верховных магистратов-консулов. Он не только вносил законопроекты в народном собрании, но и активно выступал в сенате. Он был членом аграрной комиссии, руководил раздачей зерна беднейшему населению города Рима, постройкой хлебных складов, проведением дорог, устройством колоний.

В своей политической деятельности Гай Гракх опирался на сильную политическую коалицию, состоявшую из всадников, городского населения и сельского плебса. В течение полугора лет (123-122 гг. до н. э.) эта коалиция обеспечивала Гаю Гракху поддержку народного собрания, утверждая все его законопроекты. Ни сенат, ни магистраты не осмеливались выступить против всемогущего народного трибуна. Но сенатская оппозиция, или, как ее стали называть в дальнейшем, «группировка оптиматов», замечая промахи Гая Гракха, накапливала материал, чтобы выступить против него в удобный для себя момент.

Как дальновидный политик, Гай Гракх понимал, что деление жителей Италии на полноправных граждан и бесправных италиков-союзников подрывает внутреннюю крепость Рима. Обдумывая законопроект о распространении прав римского гражданства на италиков, Гай понимал, что он вызовет сильные возражения в народном собрании, члены которого не захотят делиться своими привилегиями с новыми гражданами. Поэтому Гракх, занятый проведением других реформ, откладывал законопроект о союзниках. Но после их завершения, когда, казалось, Гай достиг вершины популярности, он и предложил народному собранию важнейший из своих законопроектов - о даровании прав римского гражданства италийским союзным общинам. Однако Гай переоценил свое влияние, силу своих сторонников. Его противникам без особого труда удалось убедить народное собрание отклонить законопроект. Это был сильный удар по популярности Гая. Вскоре он по предложению сената выехал из Рима на 70 дней в Африку для основания колоний, хотя по древним обычаям народный трибун не должен был покидать города Рима. Противники Гая Гракха поспешили воспользоваться его отсутствием для раскола созданной им политической коалиции.

Сенатская аристократия в противовес Гаю выдвинула своего ставленника Ливия Друза-коллегу Гая по трибунату 122 г. до н. э. Ливий Друз предложил от имени сената программу преобразований, отличную от мероприятий Гая Гракха. Он ловко воспользовался тем, что в программе Гая Гракха мероприятия по аграрным реформам несколько затерялись среди других преобразований, и демагогически выдвинул законопроект об основании двенадцати новых

земледельческих колоний в Италии для малоимущих вместо двух предложенных в свое время Гаем. Поскольку деятельность аграрной комиссии вызывала много нареканий, Ливий Друз предложил наделять граждан землей без аграрной комиссии, что вряд ли было осуществимо. Кроме того, Ливий Друз в отличие от Гракха высказал намерение наделить граждан землей на правах полной частной собственности с правом продажи и без налога за ее использование. Тем самым создавались условия для скупки этих земель, земельной концентрации в будущем. Но когда Ливий предлагал свои аграрные законы, масса граждан в народном собрании об этом не думала. Законопроекты Ливия Друза казались лучшими, чем аграрное законодательство братьев Гракхов, что обеспечило Ливию Друзу популярность среди сельского плебса. Городское население Ливий Друз склонил на свою сторону тем, что выступил против закона о даровании прав гражданства союзникам.

Положение стало меняться. Оптиматы, опираясь на ловкую демагогию Ливия Друза, завоевали большинство в народном собрании. Они не только провалили закон о союзниках, но после этого Гаю уже не удавалось предложить и провести через народное собрание ни одного нового закона. Мало того, во время консульских выборов 122 г. до н. э. был избран консулом злейший враг Гая Гракха -Луций Опимий. Сам Гай Гракх, выставивший свою кандидатуру в народные трибуны в третий раз на 121 г. до н. э., не был переизбран.

К концу 122 г. до н. э. все более и более таяла популярность Гая Гракха, а он сам, раздраженный неудачами, стал допускать просчеты, вести себя несдержанно. В декабре 122 г. до н. э. Гай сложил с себя полномочия народного трибуна. Консерваторы во главе с консулом Опимием сразу же начали нападки на законы Гая Гракха. Им удалось отменить некоторые из них, аннулировать закон о выведении колонии в Африку. Гай Гракх и его сторонники, теперь простые члены народного собрания, пытались помешать этому, но во время вооруженных столкновений Гай Гракх был убит.

Сторонники консервативных кругов - оптиматы -торжествовали победу. Однако гибель инициаторов аграрных реформ еще не означала, что их многосторонняя деятельность оказалась бесплодной.

Аграрная реформа Гракхов дала несколько десятков тысяч новых мелких хозяйств. Гракхи наделяли безземельных участками по 30 югеров, что позволяло создать зажиточное устойчивое хозяйство. Следы аграрного законодательства Гракхов в виде межевых линий и столбиков сохранялись в течение последующих двух столетий, что свидетельствует об известной устойчивости созданных ими хозяйств.

С другой стороны, оказалась плодотворной идея выведения колоний за пределы Италии в римские провинции. Эти колонии впоследствии стали служить опорными пунктами для создания городов римского типа с интенсивной внутренней жизнью, с более передовой культурой, что давало толчок экономическому, социальному и культурному развитию провинций.

Гракхи наметили ряд мер, которые хотя и не были решены в их время, но настолько отвечали жизненным потребностям римского общества и государства, что были проведены вскоре после гибели реформаторов. Гай Гракх впервые оценил деловой опыт всадников и попытался привлечь их к более активной государственной деятельности, что впоследствии успешно использовали римские императоры. Продажа хлеба по символическим ценам неимущему городскому населению как попытка нейтрализации его политической активности и использования ее в своих интересах позже стала важнейшей мерой Римского государства. В процессе ожесточенной борьбы между реформаторами (популярами), опиравшимися на народное собрание, и консерваторами, или оптиматами, оплотом которым являлся аристократический сенат, были выработаны разные программы развития Римского государства. Борьба за осуществление этих программ определила в значительной степени всю последующую историю Римской республики вплоть до ее падения. Вот почему можно сказать, что политическая деятельность Гракхов оказала большое влияние на события, им современные, и на ход борьбы в Римской республике в I в. до н. э.

Во 2 веке до н.э. великий астроном древности Гиппарх установил, что год длится не 365.25 дня, а меньше (оказалось на величину 0.0078) /ВК1/
Ко 2 веку до н.э. относятся начальные сведения о тригонометрии /БЭСМ/
В начале 2 века до н.э. римский сенат принял жестокие меры против вакханалий, которые распространились в Этрурии в связи с культом Фуфлунса – в этрусской мифологии божество растительности и плодородия (отождествлялся с греческим Дионисом и римским Либером) /Ми578/
Во 2 веке до н.э. (по источнику «Хуайнань-цзы») Хуан-ди, в древнекитайской мифологии культурный герой («жёлтый государь», «жёлтый император», Хуан – «блестящий государь», «правитель августейшего неба») – первый установил различия в одежде для мужчин и женщин /Ми597/
Во 2 веке до н.э., когда Селевкиды (греческие правители) унаследовали персидские владения после Александра Великого, попытались искоренить иудаизм и евреи восстали, для поддержки восстания была написана Книга Даниила с пророчествами и описаниями апокалиптичеких видений, в ней отражена вера в воскресение мёртвых, востание было успешным, но не привело к Золотому веку /ААз/
Во 2 веке до н.э. Персей исследовал кривую 4 порядка – линию пересечения поверхности тора плоскостью, параллельной его оси: (х2+у2+р2+d2– r 2)2 =
=4d2(х2+р2), где r – радиус окружности, описывающий тор, d – расстояние от начала координат до центра указанной окружности, р – расстояние от секущей плоскости до оси тора. К кривой Персея относятся овал Кассини и лемниската Бернулли /БЭСМ/
Ко 2 веку до н.э. относится ветхозаветная «Книга Даниила», /Ми513/
Во 2 веке до н.э. жил Гипсикл Александрийский, которому принадлежит XIV книга «Начал» Евклида – о правильных многоугольниках /БЭСМ/
В конце 2 века до н.э. … начале 1 века до н.э. племя древних германцев маркоманы переселились с территории современных Саксонии и Тюрингии в район Среднего и Верхнего Майна /ЖН 2004/
Ко 2 в. до н.э. относится классический трактат «Арифметика в девяти главах» китайского государственного деятеля и ученого Чжан цан, который изложил математические знания Китая его времени /С/
Во 2…1 в.в. до н.э. в Китае опубликована «Математика в девяти книгах», составленная по более ранним источникам, в ней описываются, в частности, способы извлечения квадратных и кубических корней из целых чисел /БЭСМ/
Ко 2 веку до н.э. относят циссоиду Диоклесса у2=х3/(а-х), открытую древними греками в поисках решения об удвоении куба /БЭСМ/
Во 2 в. до н.э. Гиппарх первый составил таблицы хорд, исполняющих роль наших таблиц синусов /БЭСМ/
Во 2 веке до н.э. в Уруке был возведён храм божествам по имени Ан (бог неба) и Ану, свидетельство возрождения их культа /Ми42/
В 2…1 веках до н.э. в Китае был известен апельсин, родиной считают Южную и Юго-Восточную Азию /Би707/
Ко 2 веку до н.э. ...1 в. н.э. относится время написания свитков Мертвого моря на пергаменте и папирусе на древнееврейском, арамейском и греческом языках - на тысячу лет старше известных сохранившихся манускриптов - основы Ветхого завета, 40 тысяч отрывков текста найдены летом 1947 года в развалинах Химрат-Кумрана в одной из пещер в 2 километрах от северо-западного побережья Мертвого моря в деревушке Кумран, здесь жили ессеи - представители 1 из иудейских сект с образом жизни, похожим на образ жизни общин ранних христиан - коммуной без контактов с окружающим миром. Среди свитков - 180 списков библейских книг, где первым Спасителем называлось имя Менахема, погибшего от рук римлян во время восстания, вызванного смертью царя Ирода, дата рождения Спасителя указывается на 50 лет раньше, чем дата рождения Иисуса, причем свитки написаны человеком, прошедшим те же страдания, что и Иисус, но имя его - Иуда и погиб он насильственной смертью. В храмовом списке описаны галахические законы, постановления относительно царя, устройство храма. Богословы Ватикана приняли решение дополнить Библию текстами из расшифрованной части свитков. Спасение - по текстам гимнов - в конечном уничтожении нечестия. /РГ210901/
Во 2…1 веках до н.э. в Древнем Китае уголь применяли для выплавки меди, обжига фарфора, выпаривания соли /Г/
Во 2 в. до н.э. возник Шеньян (Мукдэн) - город в Северо-Восточном Китае на реке Хуанхэ/С/
Ко 2 в. до н.э. ... 2 веку н. э. относится период расцета жанра Фу - жанр китайской литературы, панегирик в честь государя и его двора, в средние века - лирические размышления /С/
Во 2 в. до н.э. – древнегреческий астроном Гиппарх вел каталог 850 звезд и сообщил об открытии движения оси вращения Земли в пространстве, называемое прецессией /А/
Во 2 в. до н. э. древнегреческий ученый Гипарх разделил на 6 групп по яркости все видимые на небе невооруженным глазом звезды /А/
Во 2 в. до н.э. ... 1 тыс. н. э. жили тохары - народ, обитавший в Средней Азии - условное название народа-носителя тохарских языков /С/
2 век до н.э…2 век н.э. – Зарубинецкая культура – в Среднем Приднестровье /С/
Во 2 в. до н.э. …7в. н.э. существовал Теотиуакан в долине Мехико (Мексика). Остатки храмов, дворцов, произведений скульптуры, фрески /С/
Во 2 в. до н.э. …7в. н.э. существовал Тепа-и Шах – город на древнем пути из Индии в Среднюю Азию на р. Кафирниган (Таджикистан) – сейчас развалины: прямоугольная цитадель с башнями из сырцового кирпича, дворцом, неукрепленное поселение, некрополь /С/
Ко 2 веку до н.э… 12 в. н.э. относится искусственно созданная терраса более 10 тыс. м2, созданная представителями доинкской культуры Тиуанаку, находится под водой на дне озера Титикака на глубине 5…20 м вместе с храмом, мощеной дорогой и каменной стеной длиной 750 м /РГ29.09 00/
Во 2 в. до н.э. римлянами основан город Экс-ан-Прованс (Aix-en-Provance) во Франции /С/
Во 2 в. до н.э. ...6 в. н.э. существовали ЮЭФУ - записанные китайские народные песни и авторские подражания им; различают ЮЭФУ эпохи Хань (2 в. до н.э....3 в. н.э.), южные (любовная лирика) и северные ЮЭФУ (преимущественно на военные темы) /С/
Во 2…6 в.в. до н.э. на месте Пицунды (Абхазия) находились античный и средневековый город Питиунда, крепость, жилища, византийская базилика /БСГ/
Ко 2 в. до н.э. … 7 в. н.э. относится Теотиуакан (Мексика), пирамида Луны, пирамида Солнца, пирамида Кецалькоатля, комплекс храмовых сооружений, дворцов, гробниц вдоль дороги мёртвых, остатки росписей, скульптуры, в 750 г. разграблен и сожжён /БСГ/
Со 2 века до н.э. в Азии в культуре находится миндаль – род деревьев и кустарников семейства розовых со стволом высотой 8…10 м, на юге Европы и в Средиземноморье – с 8 века нашей эры /Би363/
В последних веках до н.э. возник образ Авалокитешвары – один из главных бодхисатв (человек, который решил стать буддой, стремится к просветлению) в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны; олицетворение сострадания; возможно, первоначальной формой названия было avalokitasvara («наблюдающий за звуками»), именно такая форма встречается в найденных в Центральной Азии древних рукописях. Авалокитешвара может выступать как индуистский бог (Брахма, Ганешу, Вишну, Шива и т.д.), как будда, как любое существо и вступать в любую сферу сансары, в том числе и в ад /Ми9/
Ко 2 веку до н.э. относится апокрифическая «Книга Еноха», в которой Азазель (демоническое существо) выступает как падший ангел, совратитель человечества, научивший мужчин войне и ремеслу оружейника, а женщин – блудным занятиям раскрашивания лица и вытравления плода, в «Книге Еноха» изложены мотивы языческих (греческих, особенно орфических, отчасти египетских) описаний загробного мира дохристианской древности, которые унаследовали топику позднеиудейских апокрифов /Ми17, 25/
От –200 до +600 оС – температурный диапазон жизни бактерий, которые существуют и на урановых рудниках, и без кислорода, и в атмосфере аргона, метана, «пьют» аммиак. Не исключено, что именно бактерии будут подготавливать Человечеству будущие планеты для его проживания через сотни тысяч лет – в этом одна из программ единой работы микробиологов и макроисследователей планетарного обитаемого космоса /ПП, Е/
–197 градусов Цельсия - температура криоконсервации клеток в криобанке, в том числе эмбриональных /НИЖ 10-01/
–195.8 оС – температура кипения азота при нормальном внешнем давлении (760 мм рт. ст. или 101325 Па) /ЭФи/
В 190..120 г.г. до н.э. греческий астроном Гиппарх впервые упоминал о новых звёздах, появившихся на небосклоне – из невидимых – в видимые /ААз153/
–182.98 оС – температура кипения кислорода при нормальном внешнем давлении (760 мм рт. ст. или 101325 Па) /ЭФи/
–182.962оС - точка кипения кислорода - основная реперная (постоянная) точка международной практической температурной шкалы /ЭФи/
В 166 г. до н.э. при императоре-философе Марке Аврелии в пору расцвета и пика могущества Римской империи римские армии из Малой Азии стали страдать эпидемиями и принесли в Рим и другие провинции оспу. В разгар эпидемии в Риме умирало до 2000 человек в день, сокращая население Рима и его возможности, численность населения Рима не могло достичь своего «дооспенного» уровня до 20 века. Из множества причин постепенного падения Рима, которое началось после правления Марка Аврелия ослабляющий эффект оспы 166 года до н.э., безусловно, сыграл свою роль. Германские племена напали на Рим и он пал, восточная часть Римской империи со столицей в Константинополе продолжала существовать как Византийская империя /ААз/
В (156...87) г.г. до н.э. жил китайский император У-Ди (с 140 г.), который ввел систему государственных экзаменов на замещение административных постов, конфуцианство стало официальной идеологией /С/
От –150 до 100 Дж/(моль*К) – значение энтропии активации (изменения энтропии реагирующей системы при образовании активированного комплекса из исходных веществ /Х/
До 150 м – максимальная глубина среды обитания цианобионт в пресной и морской воде, преимущественно – на глубине от 0 до 20 м / СОЖ 46/
145 или 135 год до н.э….ок. 86 г. до н.э. годы жизни древнекитайского иторика Сыма Цянь – автора трудов по истории Китая, в том числе «Ши Цзи» («Исторические записки») /С/
До 143 м глубина Цюрихского озера в Швейцарии - туристическая достопримечательность, курорт в древнеледниковой котловине у Северного подножия Альп, длина 40 км, площадь 88.5 кв. км на высоте 406 м, сток – в озеро Ааре (бассейн Рейна)/С/
–140.7о Цельсия - критическая температура воздуха /ЭФи/
140 метров - глубина подземного захоронения под пирамидами Эль-Гизы на севере Египта, где может покоиться гробница Хефрена или Хеопса из 12 млн. плит /РГ15.12.00/
135 м - глубина ниже уровня моря котловины Каттара в Египте, находящейся в 80 км от побережья Средиземного моря, не имеющая ни 1 стока размером овала 300 км на 200 км - площадь - около половины территотии Швейцарии /РФП61/
До (–132) м - ниже уровня моря - днища впадин равнинной части Средней Азии, опущенных в центральной части (Карагие в Казахстане, каменистая аридная пустыня)), с высотой над уровнем моря от 28 до 300 м /С/
В 131…51 г.г. до н.э. жил Посидоний – древнегреческий философ-стоик, представитель Средней Стои /С/
–120оС и ниже – температуры криогенного охлаждения /Х/
Около 100 г. до н.э. к северу от Чёрного моря племена сарматов вытеснили племена аланов /ААз/
100...200 м – глубины континентального шельфа, на которых замирают геологические процессы преобразования дна, рельеф выравнивается, на дне много выходов коренных пород, разрушение скал идет очень медленно /ААА21/
От 100 м до1 км – глубина фьордов (глубоких и узких морских заливов) Норвежского моря со ступенчатым дном, перепады которого меняются от 50 до 250 м, самый протяжённый Согне-фьорд имеет длину 202 км и глубину до 1208 м. Земная кора в этом месте Земли изрезана сетью тектонических разломов /Г/
До 100 м в глубину, 70..80 км в длину и 1…2 км в ширину достигают туннельные долины, выработанные талыми потоками талых вод и текущих под давлением ледника даже вверх по поверхности земли, в Дании, Белоруссии, на севере Германии и Польши /Г166/
До 100 г. до н.э. население на Земле удваивалось каждые 1400 лет
С 100 г. до н.э. по 1600 годы нашей эры население на Земле удваивалось каждые 900 лет.
–100 градусов и ниже - температура на высоте 80 км над поверхностью Земли, затем до высоты 200 км температура повышается /ИПК13/
До 1 века до н.э. развивается Вавилонская клинописная математическая традиция в Ассирии, персидском государстве и даже в эллинистическую эпоху /БЭСМ/
В 1 веке до н.э. возник Новгород на реке Волхов как крупный вечевой город /И140504/
В 1 в. до н.э. Швейцария (немецк. - Schweiz, франц. - Suisse, итал. - Svizzera) - Швейцарская конфедерация была завоевана Римлянами, в древности была населена ретами и гельветами /С/
В 1 веке до н.э. римлянами основан город Флоренция (Firenze) в центре Италии на месте поселения этрусков /С/
С 1 века до н.э. возделывали хлопчатник в Египте /Би689/
В 1 веке до н.э. … 2 веке н.э. в бассейнах Эльбы, Майна, Неккара, Верхнего Рейна, жили свевы или свебы (латинское Suevi, Suebi) – собирательное название сильных и воинственных германских племён (семноны, гермундуры, квады и другие). Впервые описаны Цезарем, который нанёс поражение свевам в 71 г. до н.э. , которые перешли Рейн и пытались обосноваться в Галлии. Название свевы часто прилагается к квадам, основавшим в 5 веке своё Северное королевство в Северо-Западной Испании /ЖН 2004/
В 1 веке до н.э. у римского поэта и философа-материалиста Лукреция в поэме «О природе вещей» упоминалось о притяжении и отталкивании магнитов /ЭФи359/
К периоду до н.э. относятся 26 пирамид при раскопках на севере Перу - следы истории цивилизации, которая, как считают археологи, древнее и выше по уровню развития, чем цивилизации народов инка и майя, плавали на огромные расстояния по морям за тысячу лет до викингов /ЭЮ/
В 1 в. до н.э. … 5 в. н.э. существовала Таштыкская культура (археол.) железного века на Среднем Енисее – склепы и грунтовые могильники; хозяйство: скотоводство, земледелие. Названа по реке Таштык /С/
К 1 в. до н.э. … 9 в. н.э. относится Копан (Гондурас) – пирамиды стелы, 3 стадиона, 5 площадей, лестницы иероглифов /БСГ/
К 1 в. до н.э….3 в. н.э. относится зимняя резиденция царя Парфии – Ктесифон (Ирак), столица государства Сасанидов, дворец Таки-Кисра, жилые дома, бани, арка Хосрова, гробницы /БСГ/
К 1 веку до н.э. относится городище галлов Аллезия во Франции у города Дижон /БСГ/
К 1 в. до н.э….1 в. н.э. относятся поселения даков Гредиштя-Мунчелулуй (Румыния) со столицей Дакии Сармизегетузей, сохранились каменные стены, башни, святилища /БСГ/
В (95…56) г.г. до н.э. правил Тигран II Великий – царь Армении Великой – объединил армянские земли, длительное время боролся с Римом, в 66 г. до н.э. признал себя его вассалом /С/
–90оС – температура на полюсе холода в Восточной Антарктиде/С/
До –89.2о С опускается температура в самом холодном районе на Земле в центре Восточной Антарктиды – на Советском плато /С/
–88.5оС – температура кипения закиси азота N2О – веселящего газа, имеет приятный запах, применяется как анестезирующее средство /Х/
От (–80оС), (–40оС) до температур, близких к 0оС стратосферы –изменение температуры стратосферы на высоте 55…8 км /С/
От –80оС до +60оС – пределы температурного существования зелёной растительности на Земле /Г645/
От –77оС до –54оС– колебания температуры за последние 420 тыс. лет в районе российской антарктической станции «Восток», климат нашей планеты воссоздан после исследования ледяного керна с глубины 3350 м из Антарктиды на станции «Восток», современная температура в районе бурения керна –55.5оС, потепление будет продолжаться ешё (1…2) тысячи лет /И2005/
В 77…69 г.г. до н.э. царь Тигран II основал Тигранокерт (Тиграна)- древне-армянский город к юго-западу от озера Ван, ныне территория Турции, в 6 веке н.э. назывался Маритрополь, в 7…8 в.в. назывался по-арабски Майафарикин, разорён римлянами /С/
73 (или 74)…71 г.г. до н.э. – крупнейшее восстание рабов под предводительством Спартака (фракиец) в Италии /С/
-70оС – температура на полюсах холода в Якутии, на Оймяконе и в Гренландии /С/
В 63 году до н.э. в Нави и Боспоре было огромное бедствие – огромное землетрясение, разрушившее многие города /ААС/
63/64 г.г. до н.э….23/24 г.г. н.э. – годы жизни древнегреческого географа и историка Страбона, автора «Географии» (17 книг), являющейся итогом географических знаний античности /С/
От минус 60оС (жидкостной термостат) до 1200 (электрическая печь)–диапазон температур термостата-прибора, который поддеррживает постоянство температуры /С/
–60 м глубина впадины Каттара в Ливийской пустыне на севере Африки площадью 20 тыс. км2 (ниже уровня моря); самая глубокая выемка впадины от выдувания ветрами: –133 м /Г170/
58…51 г.г.до н.э. - 8 походов Юлия Цезаря с римлянами для завоевания Галлии и Британии /С/
Нач. 1 тыс-ия до н.э. … (5…6) век н.э. – существование языка парфян (к юго-востоку от персидского языка)- парфянского языка (индоевропейская, иранская группа), ассимилировался в персидский язык /С/
Почти 2 тыс. лет назад Юлий Цезарь запретил езду на колесницах в Древнем Риме по ночам из-за большого шума, создаваемого ими /РГ6.07.01/
В 52…51 г.г. до н. э. римляне покорили кельтское племя паризиев и их поселение Лютецию (с 3 века называлось Паризии), на месте которого возник город Париж /С/
В 52...51 г.г. до н.э. паризии - кельтское племя - покорены римлянами, расселены были по берегам реки Сена с центром в Лютеции (Lutetia) на острове Сите /С/
До 50 м – глубина верхней части литорали – фитали, зоны морского дна умеренных и холодных вод /Би614/
До 50…60 м в глубину перерабатывает рыхлые отложения драга для добычи золота /Г650/
От 50 … 100 м до максимальных глубин – глубина произрастания планктона (соответственно от фитопланктона до бактерио- и зоопланктона) – совокупности организмов в толще воды континентальных и морских водоёмов, не способных противостоять переносу течениями /Би476/
В 46 г. до н.э. в Риме было изменено время празднования Нового года, до этого оно праздновалось 15 марта /Ми47/
В 46 г. до н.э. император Юлий Цезарь по предложению египетского астронома перенес начало года на 1 январиуса – дату вступления в должность вновь избранных консулов, при этом на 1 яваря тогда пришлось полнолуние, в честь Цезаря месяц квинтилиус сенат переименовал в Юлиус, преемник Цезаря Октавиан Август переименовал в свою честь секстилис, в это время в календаре 1 лишний день набегал за 128 лет /ВЕД42/
В 45 году до н.э. 1 января был введён новый календарь римским императором, полководцем Гаем Юлием Цезарем незадолго до его гибели. Календарь впоследствии назван Юлианским. До этого в древнем Риме пользовались лунным календарём по которому начало месяца исчислялось от новолуния. Юлий Цезарь поручил подготовку нового солнечного календаря длительностью 365.25 суток александрийским астрономам, так как жрецы часто переставляли даты в угоду политиков, которые желали своего быстрейшего переизбрания или перестановки даты в своих интересах. Каждые 4 года дополнительный появляющийся день «прятали» между числами, который звали «дважды шестой до мартовских колен», т.е. до начала марта, что по-латыни звучит как «бис секстум», в русском языке латинская буква «б» была заменена на русское «в» (возможно, из-за похожести произношения слов «бис» и «бес»), что дало название года – «високосный». В 16 веке был создан более точный Григорианский календарь, называемый сейчас «новым стилем», он точнее юлианского на 11 минут 14 секунд (ошибка в 1 день накапливалась за 128 лет) /Р220900/
От (-40оС), (-80оС) до температур, близких к 0оС стратосферы –изменение температуры стратосферы на высоте 8…55 км /С/
–38.9 оС – самая низкая температура плавления среди чистых металлов – у ртути /ЭФи/
–38 м – уровень дна Сарыкамышской котловины ниже уровня моря - в 200 км к Юго-Западу от Аральского моря, иногда заполняется прорвавшейся водой /С/
37 г. до н.э….42 г. н.э. – годы жизни Тиберия, римского императора с 14 года, большую популярность приобрел в годы его правления Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) – предвозвестник прихода мессии, предшественник Иисуса Христа, Крестителем назван по обряду крещения, который он совершал в реке Иордан, основным в его проповеди было «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфей 3:2) /ААз/
Каждые 33 м погружения вглубь показывает температуру в недрах Земли в среднем на 1оС больше, на глубине 66 метров – на 2оС и т.д. В разных регионах температура повышается по-разному /Г178, Е/
-30.3 – магнитная восприимчивость поваренной соли (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
30 метров – глубина зондирования песков георадаром /Р2000/
До 30 м – глубина песка, на которой видны изображения предметов, получаемые с помощью георадара и видимые на его экране /Р2000/
До 30 м в глубину и несколько км в длину достигают гигантские борозды, оставленные в почве основанием ледника, по «штриховке» можно понять направление двигавшихся древних ледников /Г/
–27.2 эВ – потенциальная энергия электрона /Ф11/
–18…–24 мкКл*см–2 – максимальная спонтанная поляризация сегнетовой соли /ЭФи/
18…20 м в глубину достигает корневая система верблюжей колючки, достигающая грунтовых вод, цветы кустарника опыляются насекомыми, служит кормом для верблюдов /Би91/
16.5…17 м – глубина Суэцкого канала длиной 161 км, без шлюзов соединяет Красное море у города Порт-Саид со Средиземным морем у г. Суэц /С/
От –16.4 мин. до +14.3 мин. – изменение в течение года разности между средним (среднеэкваториальным) солнечным временем и истинным солнечным временем в уравнении времени /С/
Минус 15о по долготе – поясное время - среднее солнечное время /С/
От –15 до –4 ккал/моль– может изменяться стандартная энергия гидролиза АТФ (аденозинтрифосфата – синтезируется при запасе энергии в живых организмах из световой энергии) в зависимости в разных физиологических условиях взависимости от ионного окружения, величины рН, концентрации АТФ (универсальный аккумулятор энергии), АДФ (аденозиндифосфат, предшественник АТФ) и свободного фосфата /Би72/
От 14…20 м и глубже – зона гиполимниона в морях, воды бедны кислородом, температура летом не превышает 5…10 оС /Би730/
– 13.6 эВ – максимально возможная энергия связи в атоме – полная энергия электрона в атоме /Эфи257/
-13 – магнитная восприимчивость воды (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
–12.566=–4*; – коэффициент в дифференциальном уравнении Пуассона, одного из основных уравнений теории потенциала, определяющего потенциал в точке в координатами в трёхмерном пространстве в электростатическом поле, создаваемом электрическими зарядами с объёмной плотностью /ЭФи/
-12 – магнитная восприимчивость азота (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
8 метров – глубина зондирования Земли георадаром (глубина почвы), на которой видны изображения предметов, получаемые с помощью георадара и видимые на его экране, в песках – до 30м /Р22.09.00/
–7.34 ккал/моль – стандартная энергия гидролиза АТФ (аденозинтрифосфата – синтезируется при запасе энергии в живых организмах из световой энергии), гидролиз АТФ в клетках – источник энергии для различных процессов жизнедеятельности: движения, активного транспорта веществ, биосинтезов и других процессов /Би72/
От 5…8 м до 14…20 м в глубину – зона металимниона в морях, характеризуется резким перепадом температур, представляет собой переходную область между различно нагретыми водами эпи- и гополимнион /Би730/
До 5…8 м в глубину – воды поверхностного слоя морей, эпилимнион, прогреваются летом до 20оС и интенсивно перемешиваются под воздействием ветра и конвекционных токов, в эпилимнионе развиваются водоросли/Би729/
-4 – магнитная восприимчивость водорода (отрицательна в диамагнетиках) /ЭФи/
–4 – степень в формуле закона рассеяния света Рэлея – интенсивность I рассеиваемого средой света обратно пропорциональна 4-й степени длины волны; падающего света (I ~ ;–4) /ЭФи/
-4 – степень зависимости сечения рассеяния солнечного света; в атмосфере Земли на флуктуациях плотности;~;(;n)-4, где;n – длина волны света /ЭФи/
Ок. 4 г. до н.э ….65 г. н.э. – жил Сенека (Seneca) Луций Анней – римский политический деятель, философ и писатель, представитель стоицизма, воспитатель Нерона, по его приказу покончил жизнь самоубийством /С/
–1.91315(7)*;я – магнитный дипольный момент нейтрона, найденный из экспериментов, где;я – величина для ядерного магнетона /ЭФи/
Ок. 1.5 м глубина залегания в пустынях грунтовых солёных вод, на которые указывает растущее там растения-спутники чия – чай и солянки; растение чий указывает на наличие в глубине песков воды на различной глубине /Г624/
–1 - число, квадратный корень из которого является иррациональным числом i, широко применяется в математике и физике /С/
–1 = еi;=соs ;+i*sin ;
;(–1) – составная часть числа (элемента поля), адъюнкты, миноры М в квадратичной матрице А: [(–1)s+t]*N, где N – дополнительный минор к минору М в А, а числа s и t равны сумме номеров строк и столбцов матрицы А, в которых расположен минор М /БЭСМ/
–1/2 – показатель степени в формуле зависимости хрупкости от полудлины трещины – хрупкая прочность элемента с трещиной пропорциональна величине 1/[(l)1/2], где l – полудлина трещины /ЭФи/
–1/3 и +2/3 –дробные электрические заряды кварков (от элементарного заряда электрона е) /ЭФи/
–0.328478 – коэффициент в формуле магнитного момента электрона (при квадратном сомножителе) /ЭФи/
Ок.(-0.08) =-1/(4;) – диамагнитная восприимчивость сверхпроводника /ЭФи/
–0.08 – величина аномально большой магнитной воспримчивости при сверхпроводимости, возникает эффект полного вытеснения магнитного поля из металлического проводника, когда последний становится сверхпроводящим (эффект Мейснера) /ЭФи/
–2.40*10-4 (практически –10-4*(2.30+0.2))– уменьшение периода орбитального движения в двойной звёздной системе из-за излучения гравитационных волн за 1 оборот пульсара PSR 193+16 (наблюдения 1982 г.) – последствия излучения гравитационных волн системами небесных тел /ЭФи/
–4.803*10–10 ед. СГСЭ = ок. (–1.6)*10–19 К – заряд электрона – материального носителя наименьшей массы и наименьшего электрического заряда в природе /ЭФи/
Ок. (–1.6)*10–19 К = – 4.803*10–10 ед. СГСЭ – заряд электрона – материального носителя наименьшей массы и наименьшего электрического заряда в природе /ЭФи876в/
Более 2000 лет назад в Китае упоминалось о магнетизме – о применении постоянных магнитов в качестве компаса /ЭФи/
Св. 2 тыс. лет назад люди культивировали абрикос (аrmeniaca) в Южной Европе /Би7/
Ок. 2000 лет назад пришли в устье Оби предки ненцев /НИЖ5-01-140/
В конце 1 тыс. до н.э. ... нач. 1 тыс. н.э. языги – племя сарматов, возглавлявших военно-политический союз кочевников в Среднем Приазовье, нападали на римские провинции в Центральной Европе, где осели во 2 в. н.э. и слились с другими народами /С/
2 тыс. лет назад – время одомашнивания индюка из дикого индюка в Северной Мексике /Би182/
Меньше 0 – магнитная восприимчивость диамагнетиков /ЭФи/
Меньше 0 – величина оптической силы в рассеивающих системах осесимметричных линз – обратна фокусному расстоянию, измеряется в диоптриях (м–1) /ЭФи/
Ниже 0 метров относительно уровня моря лежит часть территории Бангладеш /РГ70503/
Не менее 2 тысяч лет назад стабильность и устойчивость физического типа человека (особенности лица и тела человека) были как у современников, не изменялись в Забайкалье /ЗЛ31/
Отрицательное число, нуль и любое положительное число – действительное (вещественное) число. Действительные числа разделяются на рациональные и иррациональные. Множество всех действительных чисел называют числовой прямой /БЭСМ/
Ок. 0 м (уровня моря) – приливно-отливная зона – литораль, часть бентали /Би729/

(Фото - к абзацу текста: Во 2 веке до н.э. Персей исследовал кривую 4 порядка...)