Случилось это в январе 1987 года. Было часов семь вечера, я шел по проспекту, усталый после своего рабочего дня. Это был длинный день напряженной писательской работы и других обязанностей, которых у меня в ту пору было достаточно много. Шел я из дома, направляясь к жене, которая лежала в больнице. Задумался о чем-то. Мимо проходило свободное такси, я очнулся, рванул, подняв руку, чтобы его остановить, за что-то зацепился ногой и полетел наземь. Со всего размаха ударился лицом об угол поребрика. Ощутил страшную боль в плече, еле поднялся, из носа хлестала кровь, нос был разбит, челюсть тоже, рука повисла. Я не мог ею пошевелить, понял, что у меня вывихнуто плечо. Левой рукой старался унять кровь, подошел к стене дома, прислонился, чтобы как-то прийти в себя. Мысли от боли путались, носовой платок был весь в крови, я пытался ее унять и не мог. Зажимая нос, повернул назад, решил добраться до дому.

Вид у меня, наверно, был ужасный, навстречу мне двигался вечерний поток людей, одни шли с работы, другие прогуливались. При виде меня усмехались, пожимали плечами. На лицах встречных появлялось любопытство или отвращение. Наверняка думали, что я пьяный или с кем-то подрался. Шла женщина с девочкой. Девочка что-то сказала матери, но мать ей что-то объяснила, заслонила. Шла парочка, они весело удивились, заговорили, обсуждая мой вид. Лица всех встречных, как оказалось, надолго запечатлелись в памяти, я их всех могу воспроизвести даже сейчас. Обыкновенные прохожие, наверняка симпатичные, милые в обыденной жизни, я запомнил их потому, что в эту страшную для меня минуту на каждом из них было выражение полного отчуждения, нежелания подойти, брезгливость, холодность, в лучшем случае - любопытство, но не более того. Ни у кого не появилось сочувствия. Ни у кого - беспокойства, никто не сделал шага навстречу, никто не спросил...

Я понимал, что, если упаду, никто не подымет, не поможет. Я был в пустыне, в центре города, переполненном людьми, среди своих питерцев, земляков, с которыми прожил всю жизнь. Город, где меня хорошо знали.

И так, шатаясь, держась за стены домов, иногда останавливаясь, чтобы перевести дух, потому как чувствовал, что сознание мутится, я прошел до своего дома, с трудом поднялся, открыл дверь, но дома никого не было. Я позвонил к соседям и лег на пол, уже плохо понимая, что творится... Приехала «скорая помощь», соседи помогли вынести меня, положили в машину «скорой помощи»... Обыкновенная городская больница, бедная, в запущенном состоянии, переполненная. Обычно в таких больницах работают милые, хорошие врачи. Они мне вправили вывих, наложили гипсовую повязку, сделали уколы, перевязали, поправили нос и положили в палату. На следующий день я немного пришел в себя и стал думать: что же произошло?..

В конце концов, ничего особенного, обыкновенный бытовой случай: человек упал, разбился, добрался до дома, вызвали медицинскую помощь, отправили его в больницу. Но я никак не мог прийти в себя. Психологическая травма была сильнее травмы физической. Я не мог осмыслить, почему так болит душа. Если бы хотя бы один из тех, что шли мне навстречу - а их было несколько десятков прохожих, - остановился, помог - все стало бы нормальным, но ни один... Если бы я подошел к любому из них и сказал, что я писатель Гранин, помогите мне, они, несомненно, взяли бы меня под руку, отвели до дома, оказали бы помощь.

Но я был обыкновенным прохожим, с которым что-то случилось, пусть он идет весь в крови, шатаясь, еле держась на ногах, он для всех безразличен. А если это пьяный? Зачем вмешиваться. Я раздумывал: что же произошло с нашими людьми? Я же знаю их, раньше в этом городе они не были такими. Я помню войну, время, когда взаимопомощь между людьми была почти нерушимым законом, как мы помогали на фронте, когда другому было плохо, тащили раненых; то время, когда нужно было делиться хлебом и патронами, заменять друг друга в окопах. Я вспомнил блокаду Ленинграда, о которой я собирал материалы для «Блокадной книги», как блокадники рассказывали удивительные случаи взаимопомощи.

В 1942 году зимой шла по улице женщина, упала, а это значит, что она уже не сможет подняться, замерзнет. Прохожий, такой же доходяга, такой же дистрофик, как и она, подымает ее и, подставив плечо, ведет ее к ее дому, поднимается с ней по лестнице, растапливает печурку, поит кипятком, спасает ей жизнь. Я записал много таких рассказов спасенных людей. Обессиленный от голода человек где-нибудь садится, и неизвестный делится с ним куском хлеба. Рассказы о соседях, которые помогали друг другу, притаскивали дрова, приносили воду. Большинство ленинградцев в тех неслыханных условиях, умирая от голода, не позволяло себе расчеловечиться.

Этих рассказов великое множество, они составили большую книгу. Таков был закон блокадной жизни: ты должен помочь другому человеку, потому что завтра это может случиться и с тобой. Это не было результатом пропаганды или агитации, об этом никто не говорил, это было естественное чувство людей, терпящих бедствия. Я с моим соавтором Алесем Адамовичем задавали блокадникам один и тот же вопрос: почему вы выжили? Как вы могли на том смертельном пайке 125–150 грамм хлеба, сделанного наполовину из эрзацев, наполнителей, вроде целлюлозы, когда ничего больше не давали, и были морозы, непрерывные воздушные тревоги, обстрелы, бомбежка, как вы могли в этих убийственных условиях уцелеть?

Если уж совсем грубо - почему вы не умерли? У каждого был свой ответ, свой рассказ, их набралось свыше двух сотен, самых разных, всегда удивительных, несхожих ответов. Некоторые впервые как бы задумывались - действительно, почему? Эти уже пожилые мужчины и женщины пытливо, с недоумением вглядывались в свое прошлое, в ту лютую зиму 1941–1942 года, в те два с лишним года ленинградской блокады, в течение которых погиб миллион ленинградцев. Разные истории имели нечто общее, оно вырисовывалось все яснее и вдруг появилось перед нами важным открытием: чаще всего спасались те, кто спасал других.

То есть те, кто часами стоял в очередях за кусочком хлеба для своих близких, для детей. Те, кто шел разбирать деревянные постройки на дрова. Те, кто ходил, вернее полз, за водой на реку, к проруби, а то за снегом, который растапливал на плите. Казалось бы, они должны были беречь силы, не расходовать калории, лежать, экономить каждый шаг. Между тем, нарушая все законы физиологии и энергетики, выигрывали те, кто не щадил себя. Жена, которая отдавала часть своего пайка мужу, мать, которая, не имея чем кормить младенца, надрезала себе вену и давала ребенку пососать свою кровь.

Конечно, умирали и спасатели. Но, во всяком случае, они оставались людьми, а чувство любви, сострадания продлевало им жизнь. Медики, к которым мы обращались, не могли нам разъяснить этого феномена. Выживали те, кто спасал других, - удивительное это нравственное правило подтверждалось все новыми свидетельствами. Люди не знали об этом, они действовали, подчиняясь призывам любви и сострадания. Экстремальные условия блокады, когда ослаб, отдалился тоталитарный гнет, помогли освободить естественное чувство милосердия.

Что же случилось с нами за эти годы мирной сытой жизни? Почему теперь, когда тепло, когда мы живем несравненно лучше, думал я, когда мы одеты и нет войны, нет блокады, почему мы проходим мимо?

И спрашивал себя: а подошел бы я? Или я думаю об этом сейчас только потому, что я наткнулся на это холодное безразличие людей к своей беде?

Однажды ночью, когда мне не спалось в этой больнице, плечо еще очень болело, я пошел гулять по коридору. Больница была переполнена, особенно женское отделение, не хватало мест, в коридоре стояли кровати. Больные спали, но с одной из кроватей раздавался тихий стон. Я подошел поближе, увидел старую седую женщину с распущенными волосами. Я спросил, не позвать ли сестру. Она ответила: «Не надо. Лучше посидите рядом со мной». Я сел. Она медленно, с трудом стала рассказывать о себе. Ей было 75 лет, дочь ее жила на Дальнем Востоке, муж погиб в войну, сама она работала на швейной фабрике и пела в хоре. И однажды сидела в тюрьме за то, что избила директора фабрики... Вдруг она мне сказала: «Вы знаете, я, наверно, не доживу до утра. Я скоро умру. Не отходите от меня».

Я говорю, что сейчас позову врача, она отвечает: «Нет-нет, это не нужно, это не поможет, они ничего не могут сделать. Только не уходите». Она взяла меня за руку, закрыла глаза, как будто успокоившись, потом раздался прерывистый вздох, она открыла глаза, почти улыбнулась мне, глаза остановились, и я почувствовал - я даже не могу объяснить почему, этот момент я всегда чувствовал и на войне, и в госпитале - душа отлетает. Я держал ее руку, которая постепенно твердела, остывала. Я позвал дежурного врача. Да, она действительно умерла.

Я подумал тогда, как страшно и тяжело человеку, этой женщине, было умирать в одиночестве, в больничной постели, ночью, когда некому сказать последнего слова и некому выслушать. Нужно ведь так немного, всего-то - чтобы кто-то держал тебя за руку, чтобы кто-то был рядом. Она ничего не завещала, не просила, не было прощальных слов, это был обыкновенный разговор, но все же ее как бы провожали. Люди часто чувствуют близость смерти. Я помню это по войне, по блокаде. Да и в мирной жизни.

У нас совершенно ликвидирован институт причастия, когда приходит священник, когда человека готовят к смерти, когда он прощается с ближними.

Люди умирают в полной заброшенности, некому сказать последнее слово, попрощаться с тем миром, в котором ты жил. Это жестоко.

И тут ко мне вернулось, пришло начисто забытое слово «милосердие». Старинное русское понятие, значение которого трудно даже выразить, столько в него входит. Это мило-сердце, то есть то сочувствие, сердечность, сокровенная расположенность одного человека к другому в минуты несчастья, бедствия, горя, одиночества, болезни, когда человеку более всего нужно соучастие, сочувствие, когда для человека невыносимо ощущение одиночества, своей ненужности.

Слово «милосердие» когда-то было в России чрезвычайно распространено. Существовали сестры милосердия, которые работали в больницах, то есть те больничные сестры, которые сейчас называются просто медицинскими, раньше назывались сестрами милосердия. Существовали Общества милосердия. Я не знал истории, связанной с милосердием в России. Я знал только, что слово это исчезло из лексикона. Потому что исчезло само понятие милосердия. А почему оно исчезло? Как это произошло? И что появилось взамен?.. Но как же мы живем без понятия милосердия?..

Мысли эти не давали мне покоя. И однажды, отбросив свою работу над романом, я сел писать статью о Милосердии. Просто так, для себя, чтобы разобраться в этой проблеме. Я писал о том, что слово это, так же как и понятие, входящее в него, было не просто забыто, а насильственно изъято из обращения. Его искореняли. Я вспомнил, что в Ленинграде раньше была улица Милосердия, которую потом переименовали, она стала называться улицей Текстильщиков. Я попробовал проследить, как на протяжении долгой нашей социалистической жизни изымались и терминология, и содержание этого чувства.

В 1937 году, в разгул репрессий, многие люди хотели хоть как-то помочь своим близким и знакомым, которых арестовывали и ссылали, помочь их семьям - женам и детям. Часто одновременно арестовывали и мужа и жену, а их маленькие дети оставались совсем одни. Их пытались взять к себе близкие и знакомые, но это не разрешалось, и детей отправляли в приюты. Не разрешали передавать посылки и передачи в лагеря, писать письма арестованным. Всякая форма помощи от посторонних рассматривалась как пособничество врагам народа. Происходили митинги, на которых приветствовали смертную казнь «врагов народа». Аплодировали, голосовали за смертную казнь, одни вынужденно, другие охотно. Врагов народа становилось все больше. Арестовывали в каждом учреждении, на всех предприятиях. Счет пошел на сотни тысяч, затем на миллионы. Репрессиям подвергали и тех, кто пробовал защищать невинно осужденных. Людей заставляли давать показания на соседей, на сослуживцев, возводить на них клевету, свидетельствовать об их антисоветских настроениях. Если кто-то из жалости, из чувства справедливости отказывался лгать, его самого могла постигнуть кара.

Страх, всеобщий страх, питаемый массовыми расстрелами, овладевал людьми, воцарялся и в деревне, и в городе. Страх заглушал чувство жалости.

Страх овладевал психикой человека и далее контролировал все его поступки, слова, его отношение к людям. Милосердие превращали в устаревшее понятие, свойственное буржуазному обществу. Фальшивое чувство, которым богачи, буржуа морочат мозги пролетариату. Как всякое внеклассовое понятие, оно служит правящей верхушке, чтобы сгладить антагонистические противоречия... И далее в таком роде.

Советский же человек не имеет причин быть несчастным. Горе, уныние не свойственны советскому человеку. Мы строим светлое будущее, самое передовое общество и т.п. А мне не давали покоя слова Пушкина в стихотворении «Памятник».

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

Как первейшую обязанность поэта, Пушкин завещал пробуждать добрые чувства и милость к падшим. Вот что особенно поражало меня. Не честность, правдивость, любовь к родине и прочие добродетели вдохновляли его, нет, поэт должен прежде всего служить добру, свободе и милосердию. И надо сказать, что этот завет русская литература XIX века выполняла. Сострадание к «униженным и оскорбленным», пользуясь выражением Достоевского, проходило через все творчество и Гоголя, и Тургенева, и Толстого, и Достоевского, и Чехова, и Горького. И за ними, гигантами, следовали Лесков, Бунин, Короленко, Леонид Андреев, Куприн и другие.

Повесть Толстого «Поликушка» об убогом, несчастном, Гоголя «Шинель», «Слепой музыкант» Короленко, пьеса Горького «На дне», пьесы Чехова - сколько бы ни называть, будет неполно. Гуманизм русской литературы стал ее отличительной чертой, ее силой, обеспечил ей особое положение в читающем народе. Русская литература много сделала, чтобы воспитать в душах сочувствие к обиженным судьбой, к бедным, одиноким, к тем, кого считают неполноценными, кого относят к отбросам общества. Бродяги, проститутки, блаженные, нищие, преступники - для русской литературы не существовало отверженных.

Священный этот огонь соответствовал обычаям народа, народному характеру. Помню, в детстве, у нас в Новгородской области, в избах, можно было видеть деревянный лоток, идущий через стену наружу вниз. Когда кто-то, невидимый изнутри, постучит в такой лоток, хозяева опускали им по лотку картошку, кусок хлеба, пирога, не видя кто это. Существовала даже присказка, которой нам, детям, поясняли: «Чтобы нищий не стыдился, а хозяин не гордился». Анонимная помощь свидетельствовала о культуре народного милосердия.

Стучали нищие, странники, погорельцы. Деревня подкармливала своего дурачка, не давала ему голодать, мерзнуть. Милосердие имело свои правила во всех, самых глухих уголках России.

Я вспомнил своего отца. Когда я был совсем маленький и мы шли по улице, отец давал мне при виде нищего пятак или три медных копейки, и я должен был подойти опустить их в шапку или подать в протянутую руку. Он приучал меня к тому, что нельзя проходить безучастно мимо нищего, просящего человека. И так было во всех семьях. После революции это чувство стало неприемлемо для того идеологического воспитания или, вернее, той идеологической обработки, которой подвергали народ. Его воспитывали в ненависти. «Смерть капиталу!», «Долой буржуазию!», «Искореним кулачество как класс!», «Если враг не сдается, его уничтожают!». Во всех лозунгах и призывах, со всех плакатов вопило: «Никакой пощады!», «Долой!», «Смерть!».

Шло воспитание классовой ненависти к эксплуататорам. И именно ненависти, хотя, казалось бы, можно было воспитывать сочувствие к эксплуатируемым. Существовала социальная система противостояния социализма капитализму. В рамках этой системы, казалось бы, могли рождаться любовь и сочувствие к угнетенным массам. Но воспитывалась, главным образом и прежде всего, ненависть, это было нужнее, это отвечало задачам тоталитарного строя. Естественно, что ненависть исключает милосердие, исключает сочувствие.

При ликвидации кулачества, когда ссылали сотни тысяч наиболее трудолюбивых, добросовестных крестьян и крестьянских семей, запрещали всякую им помощь. Дети отказывались от родителей - это поощрялось; нельзя было оказывать послабление семьям осужденных и высланных, за это наказывали. Исключали из партии, комсомола, не позволяли поступать в институты, занимать ответственные должности. В геноциде милосердия заставили принять участие искусство. Художественная литература, можно считать, изменила заветам Пушкина. Среди ее героев исчезали несчастные люди, исчезали болезни, отчаянье, бедность, герои, вызывающие жалость, неприспособленные к жизни.

Таково было требование идеологии, и оно становилось с годами все неукоснительней. Цензура тщательно изымала со сцены, с экранов, из поэзии все, что не соответствовало восхвалению социалистического образа жизни самого счастливого, бодрого, уверенного в своей правоте и своем будущем народа. Никаких сирых, убогих, слепых, слабоумных, ничего скорбного. Среди передовых художников в те годы ходило мнение о том, что с тоталитаризмом надо бороться его же методами, бесполезно взывать к милосердию. Борьба - вот вокруг чего бушевали моральные проблемы и во времена Брежнева. Борьба с культом личности за правопорядок, с последствиями сталинизма. Борьба правовая, борьба идейная, борьба, борьба... В этой борьбе гибли инакомыслящие, диссиденты, ожесточались и правые, и левые. О каком милосердии могла идти речь, если в ссылку отправляли целые народы, невзирая ни на какие заслуги; женщины, дети, старики - всех сгоняли в эшелоны и гнали в степь, в Сибирь, в Среднюю Азию. Во время войны были высланы крымские татары, чеченцы, поволжские немцы, ингуши, калмыки, балкарцы. Их безжалостно изымали из их исторической родины, и это было освящено высокими целями защиты родины и социалистического строя.

Человеку не разрешалось проявлять милосердие и сердечность. Это касалось буквально всех сторон быта, проникало внутрь семьи и семейных отношений.

Это коснулось и церкви. Церковь лишили права на милосердие - основной ее функции. Выйдя из больницы, я стал по-иному видеть окружающих людей и нашу повседневность. Я увидел, в каком ужасном состоянии находятся не только городские больницы, но и дома для престарелых. Как там грязно, как плохо кормят и плохо обращаются со стариками. Как трудно жить инвалидам... Обо всем этом я написал в своей статье. Отдал ее в «Литературную газету», и, несколько сократив, газета ее напечатала. Статья называлась «Милосердие». Я никак не ожидал, что она вызовет такой взрыв читательского интереса, столько откликов. Буквально в течение двух-трех недель редакция получила сотни, может, и тысячи писем (я их не подсчитывал). Большинство из них были одобряющими, сочувствующими мне, от людей, которые были радыи приветствовали возвращение в нашу жизнь понятия «милосердие». Я, что называется, попал в самое яблочко, в больное место.

Проблема, очевидно, назрела. Милосердие восприняли как одну из примет перестройки, как возвращение к нормальной жизни. Мое внимание привлекли и оппоненты. Что у них было? Прежде всего утверждение, что советский человек в милосердии не нуждается, милосердие - буржуазное чувство или чувство религиозное, в любом случае - чувство, чуждое нашей действительности. Оно унижает человека. Милосердие свойственно капиталистическому обществу, где есть бедные и забытые люди, находящиеся вне общества и вне его социального нимания. Меня называли антиленинцем, буржуазным гуманистом, идеологическим диверсантом, пацифистом. Авторы заявляли, что чувство милосердия - вредный пережиток.

К кому милосердие? К врагам отечества? К идейным врагам? А советский человек нуждается не в милосердии, а в заботе о нем. «Автор пишет о нищих. Но где он видел нищих? Социалистическое общество избавило советских людей от нищеты, у нас не может быть нищих, для всех есть работа. А если у нас и есть одинокие, несчастные люди, для них существуют соответствующие учреждения, в которых люди обеспечены. Милосердие унижает советского человека». Такова была самая мягкая критика в мой адрес. Были, конечно, и более злые и грубые обвинения в пособничестве врагам, в том, что начинается наступление, диверсия буржуазной идеологии. В одном коллективном письме меня назвали «агентом влияния».

Я не хочу здесь цитировать ни писем, ни выдержек из моей статьи. В конце концов, это всего лишь газетная статья, она прикреплена к своему времени, и вряд ли можно цитатами из нее представить впечатление, которое она вызвала в тот, 1987, год. Начались дискуссии. Республиканские и областные газеты перепечатывали статью. Обсуждали на предприятиях. Дело на этом не кончилось. Судьба газетного выступления получила продолжение, и оно определило для меня многое на несколько лет...

Вариант 5

(1)Изучая особенности древнерусской литературы, исследователи не раз обращали внимание на то, что в разных произведениях близкие по содержанию эпизоды передаются с помощью одних и тех же литературных приёмов, а иногда почти одними и теми же словами. (2)Такое однообразие в разных памятниках древнерусской литературы некоторые учёные

объясняли скудной фантазией средневековых авторов, которые не могли ярко и оригинально изложить события в произведении. (3) академик Д.С. Лихачёв в своих работах убедительно доказал, что средневековые авторы сознательно стремились к подражанию, исповедуя так называемую «эстетику тождества»: они видели художественное достоинство литературного произведения в том, что его автор следует авторитетному образцу.

1. Укажите два предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) Исследователи древнерусской литературы полагали, что однообразие художественных приёмов средневековых авторов связано с тем, что эти люди были не способны изложить материал оригинальным образом.

2) Одна из важнейших особенностей древнерусской литературы заключается в том, что её авторы стремились создавать свои произведения по единому шаблону.

3) Д.С. Лихачёв, опровергнув мнение ряда учёных, доказал, что в разных произведениях древнерусской литературы схожие эпизоды передаются с помощью одних и тех же средств намеренно, поскольку авторы сознательно ориентируются на известные образцы.

4) Тот факт, что в произведениях древнерусской литературы читатель находит набор постоянно повторяющихся художественных приёмов, стал предметом исследования академика Д.С. Лихачёва.

5) Использование одних и тех же приёмов при передаче схожих эпизодов в древнерусской литературе объясняется не бедностью фантазии средневековых авторов, как считали некоторые учёные, а стремлением следовать авторитетному образцу, что доказывают работы Д.С. Лихачёва.

2. Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска в третьем (3) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

Поэтому Так что Однако Безусловно, Более того,

3. Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова СЛЕДОВАТЬ. Определите, в каком значении это слово употреблено в третьем (3) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

СЛЕДОВАТЬ , -дую, -дуешь; несов.

1) Идти, двигаться, перемещаться следом, непосредственно за кем-чем-н. Следуйте за мной.

2) Отправляться, ехать, двигаться. Поезд следует до Москвы .

3) Руководствоваться чем-н., поступать подобно кому-н. С. моде.

4) Быть результатом чего-н., вытекать из чего-н. Отсюда следует вывод.

5) Безл. Нужно, должно. Следует шире распространять опыт передовиков производства.

4. В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

придАное

приручЁнный

мозАичный

дозИровать

5. В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте ошибку и запишите это слово правильно.

Самое удивительное, что я никак не могу написать его СЛОВЕСНЫЙ портрет.

Лицо его очень выразительно: аристократичный, ХИЩНЫЙ, длинный и горбатый, самый что ни на есть орлиный нос, высокие скулы, глубокие глазницы.

Инфекция ослабляет СОПРОТИВЛЯЕМОСТЬ организма и повышает риск нового заболевания.

Милосердие - это большая тема, которая находит ОКЛИК в сердце любого человека.

Крымов не делал РАЗЛИЧИЯ между Добролюбовым и Лассалем, Черны- шевским и Энгельсом.

6. В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

ПОМАШИТЕ рукой

шесть БЛЮДЕЦ

НАИЛУЧШИЙ способ

СЕМЬЮСТАМИ ответами

занавесить ТЮЛЬЮ

7. Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ

ПРЕДЛОЖЕНИЯ

А) неправильное употребление падежной формы существительного с предлогом Б) неправильное построение предложения с причастным оборотом В) нарушение связи между подлежащим и сказуемым Г) нарушение в построении сложного предложения Д) нарушение в построении предложения с с однородными членами

1) Собор Василия Блаженного имеет не только богатый декор, но и необычную общую композицию. 2) Я искренне восхищался и любил эту картину Сурикова, от неё исходила неведомая сила. 3) Поколение наших отцов и дедов с недоверием воспринимали реформы. 4) Уставшие от долгой прогулки, нам хотелось поскорее добраться до лагеря. 5) В 1871–1872 годах выходит шестой роман Достоевского с вызывающим символическим названием «Бесы». 6) Увидев эту поляну, ты не сможешь забыть её. 7) На собрании группы обсуждались вопросы посещаемости и то, что нет ли возможности досрочно сдать зачёты. 8) Горький мог ярко изобразить быт босяков, так как хорошо знал жизнь этих людей изнутри. 9) Вопреки ожиданий служба в полку была полна неожиданностей, зачастую приятных.

8. Определите слово, в котором пропущена безударная проверяемая гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

пл..вчиха

отн..мать

подск..чить

фест..валь

неприм..римый

9. Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

пр..дел (храма), пр..увеличил

в..юга, из..ятие

п..завчера, нар..спев

с..ел (яблоко), сверх..яркий

пред..гровой, вз..мал

10. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.

выращ..вать

заносч..вый

человеч..к

обесточ..ть (линию)

11. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква И.

спряч..шься

поран..в (руку)

обла..вший (прохожего пёс)

ожида..мый

незамеч..нный

12. Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

На помощь городу, памяти, искусству пришли люди, (НЕ)ЖЕЛАВШИЕ подчиняться напору воинствующего безразличия.

Он представлял себя мучеником и отчасти даже с гордостью думал, что чаша ещё (НЕ)ВЫПИТА до дна, что он ещё будет страдать за свою честность.

Я раза два пожал её руку; во второй раз она её выдернула, (НЕ)ГОВОРЯ ни слова.

Французы были отражены на всех пунктах, но у нас (НЕ)ДОСТАВАЛО сил, чтобы в тот же день перейти реку и довершить разгром.

Пусть будет (НЕ)ПО-МОЕМУ, я готов пойти на компромисс.

13. Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

(В)ПРОДОЛЖЕНИЕ морского путешествия мы (НЕ)РАЗ попадали в бури.

Завлечь Чехова в политическую партию было не ТАК(ТО) просто: свой протест против несправедливости и жестокости он выражал (ПО)СВОЕМУ.

(В)ОТЛИЧИЕ от других, Зеленский был готов выступить, хотя отлично понимал, что имел (В)ВИДУ Рыбин, когда назначал встречу.

«(ОТ)ЧЕГО Вы так грустны?» – с волнением в голосе, склонив голову (НА)БОК, спросила Мария.

ЧТО(БЫ) ни рассказывал гость, он умел (ПО)ИСТИНЕ зажечь, воодушевить собеседника..

14. Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.

Цифры укажите в порядке возрастания.

Я терпеливо обследовал песча(1)ую отмель и свежий намыв гальки в поисках интересных камешков; дул лёгкий ветерок, волны были кротки и смире(2)ы. Мне чудилось, что я брожу в таинстве(3)ом, оставле(4)ом всеми мире.

15. Расставьте знаки препинания . Укажите два предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.

1) С образом Плюшкина в «Мёртвых душах» Гоголя тесно связан мотив запустения и гниения омертвения и деградации.

2) Революция и Гражданская война не только изменили социально-политическую обстановку в стране но и повлияли на мысли и умонастроения людей.

3) О появлении незнакомца в городе говорили на следующий день и через неделю и даже через месяц.

4) Каждый день я старался узнавать что-то новое не желал терять ни одного часа ни одной минуты.

5) А утром всё так же ревело седое и мглистое море и летели на набережную тяжёлые брызги прибоя.

16. Расставьте все знаки препинания:

К вечеру дед Трофим (1) надев тулупчик (2) вышел из избы и появился на пороге только через пару часов с вязанкой дров; покрытый (3) сизым инеем (4) он был похож на Деда Мороза.

17. Расставьте все недостающие знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Я предчувствую, - сказал доктор, - что (1) бедный Грушницкий (2) будет вашей жертвой...

Княгиня сказала, что ваше лицо ей знакомо. Я ей заметил, что (4) верно (5) она вас встречала в Петербурге, где-нибудь в свете... я сказал ваше имя... Оно было ей известно. Кажется (6) ваша история там наделала много шума... Княгиня стала рассказывать о ваших похождениях, прибавляя (7) вероятно (8) к светским сплетням свои замечания... Если (9) вы хотите, я вас представлю...

18. Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Поздние немецкие романтики представляли страсти как внешние, часто обманчивые и враждебные человеку силы (1) игрушкой в руках (2) которых (3) он является (4) и уподобляли любовь року.

19. Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Мы не знали (1) что в этих грубых сердцах довольно места (2) чтобы служить полем битвы между Богом и дьяволом (3) и (4) что идея слияния с народом или оторванности от него важна лишь для нас (5) а не для

общественного сознания.

20. Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.

То степь открывалась далёкая и молчаливая, то низкие, подернутые кровью тучи, а то и люди, и паровик, и молотилка разом тонули в чернеющей темноте.

©2015-2019 сайт
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-10-25

2012. Школьники о любимых и нелюбимых памятниках

«Мои любимые и нелюбимые памятники» – такая тема для эссе была предложена участникам всероссийского конкурса исследовательских работ для старшеклассников « » 2011/2012, приехавшим в Москву на школу.

Школьные сочинения, представленные вместе, показывают, как на памятники, воздвигнутые, по большей части, в советское время или установленные недавно, смотрят российские школьники. Примечательно, что большинство школьников воспринимают памятники как само собой размеющееся, как то, что было вчера и будет всегда. Памятник чаще всего не рассматривается как произведение искусства, созданное в определенное время определенными авторами, а напрямую отождествляется с теми историческими событиями, которым он посвящен и через призму которых он оценивается. По этой логике любые памятники Великой Отечественной войне (неважно, кому именно они посвящены - генералам или жертвам) воспринимаются позитивно, а памятник жертвам репрессий может вызывать негативные чувства.

Отношение к памятнику, посвященному историческому персонажу, связано с отношением к этому персонажу: так, памятник Петру I может оказаться, как любимым, так и нелюбимым, в зависимости от того, как школьник смотрит на его роль в истории.

Кроме того, многие школьники уверены, что памятников, причем выполненных в реалистическом стиле, заслуживают только крупные исторические сюжеты, тогда как повседневные, «маленькие» темы, если и должны быть представлены в публчном пространстве, то в других формах; городская, ироничная скульптура вызывает у школьников непонимание и недоумение.

Часть школьников отмечают важность личной памяти, связанной с памятниками. Это может быть память о конкретных людях, в том числе близких, отраженная в памятниках на могилах, или личные воспоминания о детстве, прошедшем недалеко от городского памятника Ленину.

Самыми любимыми памятниками для школьников чаще всего оказываются те, которые связаны с Великой Отечественной войной: стелы, братские могилы, советские мемориальные комплексы. При этом авторы нередко отказываются отвечать на вопрос о нелюбимых памятниках, поясняя, что любой памятник, если он уже воздвигнут, отсылает к значимому событию в прошлом, которое невозможно перечеркнуть; если памятник есть, то он зачем-то нужен – его нельзя не любить, уверены школьники.

Протасов Антон. Пыль под солнцем

Я чувствую какую-то пустоту внутри себя в этот самый момент. Когда мы снова возвращаемся в себя, заставляем лампу огромного прожектора повернуться на 180°, перевести ракурс восприятия с вовне вовнутрь, то чувствуешь себя пустым и заблудившимся. Я потерян. И это не просто слова. Это есть осознание потерянности, отсутствие каких-то чётких ориентиров. Этими ориентирами могли бы стать памятники памяти. Но в том месте, где я живу (а я в данном случае говорю не просто о территории с n-ым количеством человек, а о некой сфере коллективного сознания, т. н. общей памяти, свободной от исторических и идеологических опредёленных рамок, клише и шаблонов, о некой своей истории и исторической памяти), к сожалению, таких памятников сознания нет.

Мы потеряли самих себя, а найти так и не можем. А не можем, потому что опоры нет. Нет ориентира – но ориентира не внешнего, не детерминированного кем-то или чем-то другим, а ориентира внутреннего.

Для меня поиск этого внутреннего ориентира есть процесс не просто глубоко личностный, а, я даже сказал бы, интимный. Вхождение во внутреннюю обитель самого себя (подлинного я) позволяет по-другому посмотреть на то, что тебя окружает, о чём вокруг тебя говорят, как относятся к истории.

Говоря о памятниках, в моём сознании предстаёт по какой-то причине не предмет мира видимого, мира материального. Для меня памятник, в первую очередь, есть результат поиска духовного, сопряжённого с преломлением всего через тонкую (и во многом хрупкую) призму личностного восприятия. В этом случае история оживает.

Затевая разговор с бумагой о памятнике, я понимаю, что нуждаюсь в памятниках своих, построенных в моём сознании самостоятельно. Именно они, я думаю, будут отражать самостоятельные поиски и искания, результаты ответов на ранее заданные самим собой вопросы. Время (ох, как я в нём нуждаюсь) всё и вся расставит по местам.

И в этом случае, в случае целенаправленной работы с памятниками сознания имеет место быть возможность свержения уродливых, навязанных извне памятников, и установка подлинно своих. Сколько они простоят на месте прежних? Думаю, это зависит от того, насколько кропотливой будет наша работа в этом направлении, работа каждого из нас.

Снова – моё ограничение.

Это исповедь. Исповедь перед самим собой. Это тот внутренний честный и максимально открытый разговор с самим собой. Или только с той частью самого себя собственного, которая всегда была, есть и будет. Каждый, на мой взгляд, прежде чем говорить о памятниках внешних, должен провести эту внутреннюю работу, которая может растянуться на всю жизнь.

В конечном итоге наше личностное восприятие эту жизнь определяет.

Самойлова Илона.

На свете существует множество различных памятников, созданных не только в честь человека, но и в честь народа, важных дат истории и даже в честь животных.

Главная задача памятников – это сохранение памяти. Памятники Великой Отечественной войны – это наша память, поклонение и уважение всем тем, кто в страшные годы войны защищал нашу общую родину, отдавая за победу даже и свои жизни. И памятники – это как напоминание нам о тех, кому мы обязаны своей жизнью сегодня. Но и семейная реликвия будет являться тоже памятником. Это вещь, которая достаётся нам по наследству. Ведь проходит много поколений, накапливая в себе всё больше и больше истории семьи. Но для меня основным, любимым памятником будет являться фотография. Почему? Вспомним Великую Отечественную войну. Многие народы были насильно высланы из родных мест на чужбину и вернуться к себе на родину они не имели права. И лишь маленькие, пожелтевшие от времени, черно-белые фотографии напоминают им о самых любимых и дорогих местах. А фотографии наших близких, которые уже никогда не будут с нами. Глядя на них, мы вспоминаем самые хорошие моменты нашей жизни, проведённые с ними. Да, конечно, есть и неприятные воспоминания, но они со временем куда-то исчезают. И получается, что не только архитектурные произведения могут являться памятником, но и любая дорогая нам вещь, которая несёт память!

Новиков Илья. Мой нелюбимый памятник и любимый памятник.

В моей школе, в которой на данный момент я проживаю, стоит памятник. С виду обыкновенный памятник, но если подойти к нему и прочитать, кому он поставлен, то в глазах пронесётся ужасная картина: куча трупов, плач и стон близких, оставшиеся без дома и родителей дети-сироты. Этот памятник поставлен жертвам политических репрессий. Почему этот памятник мой любимый? Ну, возьмём памятник статуи свободы или Петру I, или памятник на Мамаевом кургане. Величественные, грациозные, можно много эпитетов привести. А этот памятник, всего чуть больше метра, обыкновенный, ничем не привлекательный, но скольким хорошим людям он поставлен, которые не по своей воле перестали существовать. Сталин. Вот для меня слова: смерть, Гитлер, преисподня, Сталин – синонимы. Сомневаюсь, что меня кто-то переубедит, что этот чёрт хороший, у меня прадед умер в концлагерях. Кроме СПИД а, по-моему, чума ХХ века ещё и Сталин, ну и Гитлер заодно.

Я люблю этот памятник, но и ненавижу. Ненавижу за то, что Он есть! Да, что он есть. Не было бы бед, и не было бы этого памятника. Умершим людям от репрессий глубоко наплевать, что им поставили памятник. Какой им от него прок? Или, может, эти памятники как должок за утраченные жизни? Ну, придём мы к этому памятнику, постоим, почитаем и уйдём.

Караборчева Софья. Мой любимый и нелюбимый памятник

Да, тема сочинения сложная, но я постараюсь как можно точнее выразить свою мысль.

В центре Аннинского района есть памятник Воинам-интернационалистам. Когда я была маленькая, то я не задумывалась над тем вопросом: «Зачем и для чего поставили этот памятник?» Но немного повзрослев, меня этот вопрос начал всё больше и больше волновать.

К сожалению, историю 20 в. я знаю не очень хорошо. Т. к. учусь в 8 классе, и мы дошли только до середины 19, но всё-таки историю 20 в. я знаю из моего небогатого жизненного опыта.

По моему мнению, самое страшное событие 20 в. – это Великая Отечественная война, также были репрессии. В школе, где я учусь, есть памятник жертвам политических репрессий. Мой прадедушка был раскулачен и выслан в Сибирь. У него отняли всё: дом, землю, хозяйство, которое он выращивал всю свою жизнь. Он чуть не сошёл с ума. Да, страшное было время – раскулачивание. Также к событиям 20 в. относится и служба советских солдат за границей. Почему и зачем ссылали туда наших солдат? Об этом я хотела бы написать поподробнее.

В нашей работе, которую мы писали втроём: я, Гальцова Дарья, моя одноклассница, и десятиклассник Новиков Илья, рассказывается о солдатах-земляках, которые служили за границей.

В то время был контракт между Польшей, Венгрией и Чехословакией, и вот именно поэтому ссылали наших земляков за границу, чтобы они охраняли рубежи других стран, т.е. оказывали так называемую помощь. Но почему нам не отвечали эти государства взаимностью? Почему солдаты из этих стран не защищали рубежи нашей страны? По рассказам моего отца, служившего в ГДР , дяди, служившего во Вьетнаме, и по рассказам других солдат, местное население относилось к ним с презрением, даже кидались в них камнями. Наверное, эти люди считали наших солдат оккупантами, но ведь это было не так!

А служили наши солдаты за границей ещё потому, я так думаю, что правительство нашей страны вмешивалось в дела других стран. А эти страны не вмешивались в дела нашей страны, поэтому не служили в нашей стране. Причиной того, что наши солдаты служили за границей, является «холодная война» – это когда нет войны, но угроза конфликта существует. В нашей школе висит ещё доска воину-интернационалисту С.М. Лукьянову, служившему в Афганистане. Он 9 лет учился в нашей школе. О нём рассказывается поподробнее в нашей исследовательской работе.

Эти памятники, эта доска служит для того, чтобы мы и наши потомки не забывали о наших героях! Не любимого памятника у меня нет.

Мочалов Даниил. Мой любимый памятник

В моей области очень много курганов, и я думаю, что это хороший памятник. У нас, где я живу, многие курганы каждый год исследуются, и есть такая школьная экспедиция, которая организует раскопки этих курганов. И в этой экспедиции участвуют ученики разных школ. Все живут в палатках, готовят на костре еду, утром уходят на раскоп. Всем ученикам всегда интересно там, и им каждый день студенты рассказывают историю древних народов. По мне, это очень интересно там побывать. Мой любимый памятник – это курган. Я считаю его любимым, потому что с помощью кургана можно узнать, какие древние народы раньше жили, как они одевались, какой у них был быт, их обычаи и чем вообще они занимались. Я езжу на раскопки с трёх лет, просто моя мама была руководителем и она меня брала всегда с собой. Когда я первый раз пошёл на раскоп, другие дети там работали. И мне было всё-всё интересно. Я стал копаться на раскопе, я нашёл множество костей сурков, и собирать в пакет. Я даже смог собрать целый скелет. После того, как я приехал, на следующий день пошёл в детский сад, и я начал всем воспитателям рассказывать истории, а каждому ребёнку я раздал по косточке как сувенир.

Мой любимый памятник курган. Я считаю, он очень познавательный. Вот, например, заброшенный дом, спустя десять лет из него уже ничего не останется, а курган спустя тысячи лет, только можно подумать, как они жили. А лучше изучать, исследовать и ездить на раскопки, ведь это здорово!

Колесникова Юлия

Мой любимый памятник собаке, преданность которого меня поражает, и его любовь к хозяевам. Каждый день он провожал своего хозяина на работу и встречал его вечером, дожидаясь около двери. Но один сердечный приступ, и хозяина больше нет. А пёс всё так же преданно дожидается его, проводит всё время у входа. Он ждёт, но хозяин больше никогда не выйдет, не почешет его за ухом. То время, когда Хатико был счастлив, ушло, радости в его жизни больше нет. Прохожие с грустью и сочувствием смотрят на него. Домой он так и не вернулся. Остаток своей жизни без хозяина пёс провёл у входа на работу хозяина… Ему было всё равно, какое время года, что сейчас происходит, он смотрел только на дверь.

К сожалению, собаки знают о любви и преданности больше, чем люди. Я не сужу людей, просто это моё мнение. Как бы хозяин ни относился к своему четвероногому другу, всё равно для пса хозяин как был, так и останется любимым. Я люблю животных, и качества их (любовь и преданность) меня действительно поражают. Иногда кажется, что собаки всё понимают, может, даже больше, чем люди.

А что касается нелюбимых памятников, таких у меня нет, ненависти ни к одному нет.

Воронов Александр. Мой любимый памятник

Чем является памятник для людей в наше время? Наверное, для многих это прежде всего стилистическая деталь, играющая роль украшения города. Для большинства самым важным в памятнике является его внешний вид.

Конечно, это важно. Памятник должен быть гармоничен и красив. Но является ли это главным?

Для меня памятник является именно хранителем памяти, тем, что должно связывать разные времена. Памятник, как мне кажется, должен прежде всего хранить дух своего времени, рассказывать о своей эпохе смотрящим и вызывать сильные эмоции у них. Поэтому свой любимый памятник я называю любимым не столько из-за его внешнего облика, сколько из-за того, что он смог передать мне, какие чувства он вызвал у меня.

Больше всего я люблю памятник неизвестному солдату на Мамаевом кургане в Волгограде. Смотря на него, сознаёшь, что тысячи людей, погибших в бою с врагом во время Великой Отечественной войны, до сих пор не опознаны. Нет надгробий с их именами на их могилах. Но не забыто то, что благодаря их отваге и самоотверженности, их усилиями и страданиями мы победили врага. И мы бесконечно благодарны им за это. За то, что сейчас мы живем в мире и спокойствии. Они не забыты. И стоят до сих пор памятники неизвестным солдатам, смотрящим только вперёд и полным отваги. Они оставили свой заметный след в истории.

Меня попросили написать о своём нелюбимом памятнике, но у меня его нет. Все памятники, которые мне посчастливилось увидеть, вызывали неподдельное восхищение. Хотя нет, один памятник вызвал у меня лишь улыбку. Это памятник Евгению Леонову в Москве. Он полюбился мне, и останется в моей памяти надолго. Поэтому на этом я заканчиваю своё эссе.

Хочется только сказать, что любой памятник заслуживает внимания. Если он вам не понравился с первого взгляда, возможно, вы что-то в нём не поняли. А понимание – это одна из самых главных вещей в жизни.

Лыжина Кристина

П. Луговской. Свердловская область

«Мой любимый памятник». Из сотни картинок и нескольких минут раздумий я, наконец-таки, определилась с выбором, точнее, с памятником, о котором сейчас и расскажу. Мне очень нравится Эйфелева башня. Это действительно очень интересное сооружение. Я рискну предположить, что она всегда будет современной и необычной.

Думаю, что это тот памятник, без которого трудно представить Париж, да и вообще Францию. Её невозможно забыть, да и виды, которые открываются с её трёх этажей. Я когда-нибудь побываю там.

«Памятник, который я не люблю». В Екатеринбурге на одной из площадей рядом с памятником Высоцкому стоит памятник «Гене Букину». На сегодняшний день для меня это самый непонятный памятник. Понимаю, В. Высоцкому – певцу и композитору, но в голове не укладывается, зачем «Гене Букину»?? Это персонаж, которого сыграл В. Логинов в комедийном сериале «Счастливы вместе». Почему в Екатеринбурге?! Потому что действие сериала проходит в столице Урала. И, по всей видимости, решили увековечить память этому герою, но точно не городу.

Заварзина Анастасия

Г. Владимир

При слове «памятник» в нашем сознании в первую очередь возникает образ монумента из мрамора, бронзы или камня. Я считаю, что памятником прежде всего является память, а стелы, книги и фильмы, которые тоже считаются памятниками, это уже проявления памяти и способы её сохранения.

Я не могу сказать, что у меня есть один конкретный любимый памятник. Если говорить про мой родной город Владимир, то это, конечно, Золотые ворота. Они являются как бы сердцем нашего города, а также примером величественного оборонительного сооружения. Недавно я узнала, что Золотые ворота на 1,5 метра ушли под землю, а точнее под асфальт. Это произошло из-за того, что новые слои дорожного покрытия накладываются на предыдущие, и получается, что один из древнейших памятников оказывается частично погребённым под дорогой нашего города. Также я бы хотела рассказать о памятнике, который мне дорог особенно. Это памятник учительнице математики гимназии № 3 г. Владимира Нине Александровне Мясоедовой, который был установлен весной 2009 года. На этот памятник мы собирали деньги всей школой, поэтому он заслуженно, я думаю, может считаться нашим. Его установили мы.

Могу сказать, что у меня нет памятника, который я ненавижу или который мне противен. Однако есть памятник, который мне неприятен. Не так давно, в апреле этого года, я принимала участие в деловой поездке в Данию. Там во время Второй мировой войны была фашистская военная база. На месте этой базы сейчас организован музей, где представлено обмундирование немецких солдат, а также военная техника со свастикой. Мы посетили этот музей, нас подвели к орудию, которое стреляло на 20 км, не пропуская войска стран союзников. Такое же орудие было установлено и со стороны Норвегии, чтобы датская сторона не получала помощь. Я понимаю, что для датского народа данный музей является частью истории их государства. Тем не менее, мне было неприятно ходить по коридорам этого музея, когда с обеих сторон на тебя «смотрят» манекены, одетые в фашистскую форму. Мой прадед участвовал в войне, он дошёл до Берлина и вернулся домой. Об этом я знаю со слов моей бабушки. Может быть, и из-за этого данный музей оставил у меня неприятное впечатление.

Памятью обладает всё: бумага, деревья, вещи и люди. Память – это в какой-то степени энергия, которую мы сохраняем и передаём. Памятник – проявление памяти. И каждый сам решает, что для него является памятником.

Решетова Алёна

Г. Новосибирск

Берлин. 2006 год. Я нахожусь в Германии. Тур по Европе. Привезли нас в парк, посвящённый русскому солдату. Над входом арка с надписью на немецком и русском языке в память о наших, родных солдатах. Когда я вошла в этот мемориальный комплекс, слёзы сами собой накатились у меня на глазах. Меня поразил масштаб парка: огромный холм, на который мы поднялись, украшал памятник солдата, державшего на руках маленькую девочку. Во внутренней части мемориала стояли живые цветы и горели свечи. Меня, тогда ещё двенадцатилетнюю девчонку, впечатлило то, что в бывшей фашистской республике, воевавшей против Советского Союза, соорудили такой замечательный комплекс именно . Возвращаясь обратно в автобус, я чувствовала невыразимую гордость за своё Отечество, счастье победы, любовь к Родине. Слёзы не высыхали с моих щёк. Я думала о войне, о той цене многих жизней моих соотечественников, которую они отдали для нашего светлого будущего, о том, как сохранить память о них. И вызвать той памятью не только жалость, а чувство огромного уважения и восхищения к ним.

Встречу с этим памятником я запомнила на всю свою жизнь. Может быть, нельзя его назвать самым любимым, но он тот единственный, который действительно заставил дрогнуть маленькое детское сердечко.

Трудно сейчас назвать мой нелюбимый памятник. Я считаю, что если он есть, то значит, он кому-то нужен, не зря напоминает о каком-то событии, каком-то человеке, чьей-то судьбе. Слово «памятник» включает в себя память, заботу, любовь, историю, будущее.

Однако не всегда люди чтят прошлое и хранят эту «память». Хотелось бы, чтобы некоторые вещи не забывали, а наоборот, возрождали и передавали из поколения в поколения. Так, в Колыванском районе я считаю нужным поставить мемориальную доску в память о спецпереселенцах Пихтовской комендатуры. Для меня это очень актуальный вопрос, потому что мои предки были сосланы туда как «кулаки». А таких судеб тысячи, и у каждого своя история.

Сохраним память вместе! Главное – помни: не зная своих корней, своей семейной истории, мы не сможем воссоздать общую картину города, страны, всей Земли.

Басова Нелли

Мой город Воронеж – красивый и старый город. Мало кто знает, что наш город всю свою историю был военным городом, преградой на пути вражеских войск. Изначально он и задумывался как пограничная застава, где жили казаки. Позже Воронеж стал колыбелью флота, подарил России новое могущество. И в Великую Отечественную войну наш город героически сражался, не пустил врага дальше левого берега реки Воронеж. Весь Чижовский плацдарм был залит кровью по колено. В глазах рябит от списка погибших солдат на памятной плите. Воронеж был ещё и городом поэтов (Кольцов, Платонов, Бунин), великих учёных (Боков, Пирогов). Всё это отразилось на городских памятниках. Есть красивый сквер, где тихо присел Бунин и задумчиво смотрит на играющих вокруг него ребятишек, а в другом сквере Пётр I, окружённый пушками, стоит гордо, опираясь на свою трость. Встречает воронежцев и гостей города Черняховский в развевающемся плаще. А котёнок на улице Лизюкова приветливо помашет лапкой. Много красивых памятников в Воронеже, но самый величественный и красивый, конечно же, посвящён тем храбрым героям, которые отстаивали воронежскую землю в сороковых. Памятник этот стоит высоко, в центре оживлённого города, но всё же чуть в стороне, ближе к берегу. Ведь именно туда, на другой берег, оккупированный фашистами, были обращены взоры советских солдат. Памятник огромный, величественный. На нём солдат с мужественным лицом, который будет сражаться до конца. В очертаниях его лица боль и надежда. Рядом с ним мать принимает плачущее от ужаса дитя. Женщина укутала его платком и готова защитить собой эту новую, но уже обиженную жизнь. У них за спиной другое. Тоненькая девушка-сапёр, множество которых разминировало Воронеж после ухода фашистов, врач, раненый боец. И другие, которых, может, и не видно, но они стоят… Эвакуированные, те, кто прятался от бомбёжки, множество, множество судеб. И все стоят вместе, сделанные из одного куска камня, неразделимые. Перед ними вечный огонь, перед ними раскинулся весь Воронеж. Пятьдесят метров вокруг них уложено плиткой, чтобы ничто не отвлекало взгляд от вечных стражей Воронежа.

К сожалению, видеть им приходится не самое приятное. Люди стали забывать о своих героях, потеряли свои идеалы. Белому Биму, верному другу и любимцу детей, недавно оторвали ухо. Мандельштаму, неприметно стоявшему в тени деревьев и прижавшему руку к сердцу, к этой руке привязали бутылку. Но ладно, «это подростки, это молодёжь…» – вздыхают старики. А что делают взрослые? О, они пошли ещё дальше. Недавно наш город украсил… стул… который лечит от жлобства. Да-да. Именно от жлобства. Типа сел на него и жлобство испарилось. Премерзко звучит. Первым на него, кстати, уселся наш мэр. Вот уж спасибо ему. Теперь часто слышу от гостей города: «Говорят, у вас стул где-то интересный есть…» «Что хотел сказать архитектор своим творением?» – спросила я у мальчика с дудочкой на железном коне, моего ещё одного любимца из парка «Орлёнок». Но он лишь презрительно отвернул голову.

Кондакова Надежда

Мой любимый памятник – это памятник в честь репрессированным. Почему я выделяю этот памятник? Потому что эти люди с большой буквы погибли в годы сталинских репрессий, погибли из-за политики непонимания людей. Они погибли, но после них всё равно осталась, пусть небольшая, частичка неизведанного, которую нам, подросткам, детям, взрослым, хочется открывать, рассказывать, узнавать об этих людях. Эти люди погибли, и их уже не вернёшь, но эти великие люди внесли большой вклад в развитие страны.

Мой нелюбимый памятник – это памятник Петру I. Хоть Санкт-Петербург это красивый замечательный город, но он построен на костях. Да, я согласна, что Пётр I пробил окно в Европу, внёс огромный вклад в развитие страны и как человек он, может быть, был и неплохой, но он жесток, бесчеловечен. Может быть, я чего-то не понимаю, и я люблю город Санкт-Петербург и люблю там бывать, но мысль о том, что город построен на костях людей, не покидает меня.

Да, безусловно, у нас все памятники очень важные и нам нельзя делить их на хорошие или плохие, любимые и нелюбимые, ведь мы не можем судить людей и других по учебникам истории, мы можем это оценить только по тому, что они сделали для страны. А теперь зададим вопрос: ведь памятник не ставится просто так, значит, что человек или животное этого заслуживают, значит, они сделали что-то великое, что-то полезное, потому что просто так обычному прохожему или бродячей собаке памятник не посвятят.

Шевелев Семен

Одно из моих любимых мест Ростова – Парамоновские склады. Каждая полуразвалившаяся стена, повидавшая очень многое, смотрит на меня, вызывая щемящее чувство в груди, как будто укоряет в чём-то. Склады стоят по соседству с памятником героям-освободителям. Потерявший форму, измазанный краской, поросший мхом и лишайником, он стоит, потерявшись в бурьянах…

Почему всё именно так? Я не раз задавался вопросом. Я не раз задавался вопросом о том, почему люди, называющие себя националистами, истинными патриотами страны, не занимаются ничем, кроме прожигания жизни и попирательства нац. меньшинств.

Что есть ненависть? Ненависть, наверное, не является противоположностью любви. Нет, скорее это страх того, что уже произошло. Страх потери памяти, страх потери человечности… Этот страх живёт в каждом из нас в той или иной мере.

Возвращаясь к теме скинхедов, должен заметить, что именно эти люди занялись расчисткой памятника. Да-да! А я был случайным свидетелем происходящего. Один из них тогда ещё сказал: «Ненавижу равнодушных людей».

Для меня сейчас это не просто памятник воинам-героям. Теперь для меня это ещё и памятник человечности. Этот же памятник вызывает у меня и ненавистные чувства. Ведь это действительно страшно, что большую часть своей истории мы потеряли безвозвратно по своей же халатности и лени.

Губанов Алексей. Памятники, которые я люблю и которые ненавижу.

Памятник, неважно, скульптура это, стела, бюст, мемориальная плита, надгробие, место, дом, даже воспоминания, имеют одно назначение – не дать забыть правды. Именно правды, а не информации, которая нам нравится. Правда не выгодна никому; ложь удобнее. Поэтому я не люблю ухоженные, тщеславные памятники. Им не дают разрушаться, ухаживают за ними, напоминают ту часть истории, которая нравится. Например, выгодно было врать о том, как великая Красная Армия, в которой все бойцы помнят о мести, одержала победу над подлыми немцами.

Только на этой части истории создан огромный памятник лжи. Я ненавижу его, ведь никто из его основателей не хотел показывать другой стороны медали. (Под словом «памятник» здесь я имею в виду совокупность вполне материальных памятников, книг по истории, которые не показывают всей картины, даже воспоминания, заведомо лживые).

Я люблю памятники, которые напоминают нам правду, неважно какую. Такие памятники часто заброшены, зарастают травой, разрушаются. У нас в городе есть мемориал жертвам , тогда в Новочеркасске расстреляли рабочих, вышедших на митинг. Этот памятник зарастает травой, разрушается корнями деревьев, о нём знают не все, его просто не замечают, но к нему всегда кто-то приносит цветы, может, это делают работники кладбища, т. к. это входит в их обязанности, а может, кто-то действительно не забывает правды. Значит, он действительно нужен. На самом деле у нас в стране много таких памятников, но о них не знают, ведь они – правда, и правду нужно искать.

Таня Симонова

Меня зовут Симонова Татьяна. Я живу в маленьком, далёком от больших городов селе Мастюгино. За свои семнадцать лет я видела много памятников, но больше всего меня впечатляют памятники и стелы, поставленные в честь героев-освободителей Великой Отечественной войне.

В городе Воронеже есть замечательное место – Чижовский плацдарм. Там находится очень интересный памятник – из гранита высечены воины, у которых оружия подняты вверх. На первый взгляд, это обычный памятник, которые ставят во время юбилея победы. Но стоит внимательнее рассмотреть его, в деталях, у смотрящего проявляется много эмоций, чувств. Самое главное – это чувство гордости за наш народ, что мы победили; чувство защищённости. Суровые лица воинов помогают нам понять серьёзность тех событий. Я очень рада, что таких памятников много, потому что, глядя на них, человек будет гордиться своим народом, прошлым, следовательно, любить Родину. Среди молодёжи будет много патриотов.

Подъезжая к районному центру, к городу Острогожску, Вы увидите новый памятник, точнее стену, которая была установлена в честь 65-летия победы. На вид красиво… А что? Блестит, буквы высечены, цифры – значит, содержание какое-то! Однажды у меня и моего наставника было свободное время, мы остановились возле стелы и начали читать. А там ошибки… Да-да, фактические ошибки, неверно указаны фамилии, как будто всё перепутали!!! Я считаю, что нельзя так халатно относиться ко всему, но к памятникам особенно. Мне было неприятно продолжать находиться возле этого места. Я, конечно, не хочу, чтобы его снесли. Нет! Но ошибки исправить нужно.

Какой бы я хотела поставить памятник? Над этим вопросом мне пришлось уже однажды задуматься, у нас был такой конкурс. Мы вместе с руководителем долго думали над этим. В общем, у нас с ней появилась совместная идея: поставить памятник исчезающим и вымирающим сёлам и хуторам. Он должен был выглядеть так: сделан из гранита, чтобы было высечено дерево, на нём гнездо, а в гнезде аист. Этот памятник символизировал бы возрождение гибнущих сёл и деревень. На него смотрели бы люди и у них бы появлялась надежда, что их малая родина никогда не станет заброшенным местом.

Памятники в жизни каждого человека имеют большое значение, они не дают нам забыть то, что мы обязаны помнить – свою историю, прошлое. Ведь не зная прошлое, не может быть будущее.

Якимова Ксюша

Памятник. Что такое памятник? В моём понимании, это материальное воплощение чьей-то памяти. Для каждого дорого, близко своё, поэтому и памятники каждый любит по-своему. В последнее время я много рассуждала о том, как мне вести себя по отношению к другой точке зрения, той точке зрения, которая противоположна моей. После долгих-долгих раздумий я пришла к выводу, что любое мнение нужно уважать. Всё относительно. Если памятник стоит, значит, он кому-то нужен. Честно говоря, не понимаю, как можно ненавидеть памятник: его можно не понимать, не хотеть видеть, но ненавидеть – звучит слишком громко. Ненавидеть памятник, желать его снести, значит, хотеть стереть память людей, которым он близок. Соглашусь, что бывают неуместные памятники. Например, таковыми я бы посчитала памятники Гитлеру или Сталину. Но я никогда не видела памятников, посвящённых им. Памятник Ленину, который стоит у нас, на главной площади Карпинска, я не ненавижу, я его просто не понимаю. Зачем он там стоит? Но я знаю людей, которым он очень нравится. А если есть такие люди, то пусть и памятник стоит.

С памятниками, которые я люблю, всё проще. Их наберётся с десяток. Расскажу о самых любимых. Неповторимое впечатление на меня произвела . Сложно описать эмоции, переполняющие тебя в те моменты, когда ты на неё смотришь: восторг, удивление, гордость, страх, боль, решительность – все эти чувства смешиваются. Особенно мне нравится лицо: напряжённое, внушающее чувство ответственности перед Родиной. Смотря на неё, понимаешь, что такое истинный патриотизм. Становится местами даже стыдно за нашу страну, за отношение к ветеранам. Не за это наши предки воевали, не за это…

Не так давно у нас в городе установили памятник солдатам ВОВ . Это был очень приятный сюрприз. Огромный монумент возвели рядом с фонтаном, местом, где гуляют люди, а рядом – вечный огонь (который, кстати, впервые за несколько лет горел на протяжении всего 2011 – начала 2012 годов). Рядом с таким памятником не хочется ни мусорить, ни ругаться, всё-таки во всех нас есть огромное уважение к прошлому.

И, наконец, самые мои любимые памятники, хотя слово «любимые» здесь не совсем правильно, ведь они посвящены трагическим событиям. Памятник солдатам Афганистана, которые жили в нашем городе, и памятник погибшим 20 октября в 1980-х годах на матче футбольных команд «Спартак», «Москва», «Халлерм» (могу ошибаться в названии 2-го клуба). Расскажу о 1-м. К этому памятнику очень часто приходят молодые люди, и я в том числе. Мы возлаживаем (т.е. возлагаем) цветы, вспоминаем ребят, поём афганские песни. Ведь они защищали нас. Они наши дяди, братья, чьи-то друзья. Именно людям, прошедшим Афган, я хочу посвятить своё следующее исследование.

Доильницына Ольга

Без прошлого нет будущего. Для человека память – это некий стержень и опора, убрав которую он не сможет существовать. Для того, чтобы сохранить её, создаются памятники. Они бывают разные, но, без сомнения, все из них созданы не зря, каждый несёт свою смысловую нагрузку.

Я родилась в небольшом северном городе Няндома. К сожалению, я очень редко выезжаю за его пределы, поэтому памятников видела совсем немного. Для меня любимым стал Ленин, который стоит на площади перед зданием Няндомской администрации. Нет, я не люблю лично самого Ленина, да и не могу судить о нём, но именно с этим памятником связаны, пожалуй, лучшие мои воспоминания. С ним каждый класс празднует свой выпускной, рядом с ним проходят различные соревнования и эстафеты. И вот уже много-много лет наш Ленин стоит и наблюдает за жизнью Няндомы.

Что касается моего нелюбимого памятника, то я вряд ли могу точно на него указать. Но в прошлом году, когда я приезжала в «Мемориал», на меня сильное негативное впечатление произвела прогулку , в который свезли все ненужные и нелепые памятники. Действительно, они вызывали отвращение, и я искренне не понимала, кому и зачем нужно было так издеваться над памятью человека.

Я надеюсь, что со временем мой кругозор расширится, и я увижу ещё множество самых различных произведений искусства, в том числе памятников. Возможно, что тогда я смогу более полно и широко судить о проблеме памятников в нашей стране.

Фирсова Олеся

Мой любимый памятник – это памятник, который поставлен солдату спец. назначения, освобождавшему заложников из захваченной террористами школы в Беслане. На этом памятнике изображён военнослужащий, держащий ребёнка на руках. Прототипом этого памятника стал офицер, который прикрывал людей, выбегавших из захваченной школы. В результате этой операции освобождения заложников этот человек погиб. В честь его героического поступка и поставили данный монумент. Мне очень нравится, насколько явственно отражены черты героя-солдата, особенно его глаза. В них можно увидеть сосредоточенность, именно ту самую сосредоточенность, которую испытывает человек, когда чувствует, что он несёт ответственность за чью-либо жизнь; также во взгляде офицера чувствуется мужество и самоотверженность, благодаря которой этот храбрый человек рискнёт своей жизнью, отдаст её, не задумываясь, лишь бы жили другие люди. Я считаю, что таких памятников, как этот, очень мало, хотя героев у нас в стране достаточно. Если таких памятников, увековечивающих человеческое мужество, будет больше, то, возможно, и люди не будут забывать своих героев, помнить их великий подвиг, совершённый во имя сохранения наших жизней. Мне очень нравится этот героический монумент, и я бы очень хотела увидеть его в настоящем времени, а не на экране.

Мой нелюбимый памятник – памятник, поставленный И.В. Сталину. У меня всегда двойственное отношение к такому монументу. С одной стороны, при нём (Сталине) была дисциплина и вроде бы благодаря ему мы выиграли войну. Но, с другой стороны, какой ценой далась эта дисциплина людям? Миллионы людей несправедливо репрессированы, несправедливо оговорены, расстреляны, а ещё этот постоянный культ личности Сталина, доходящий до абсурда. Это постоянное враньё, неискренность, вечный страх людей сказать что-то лишнее. Кроме того, этот человек делал много стратегических ошибок во время Великой Отечественной войны, из-за которых наша армия понесла серьёзные потери. А сколько ещё было казнено людей и в послевоенное время? Просто уму непостижимо, сколько людей погибло из-за лживых доносов. Я отношусь к памятнику Сталина негативно, потому что его даже изображают лживо. Во время правления этого человека в нашей стране люди не имели никаких прав, жили во мраке вранья и несправедливости, постоянно боялись. Именно поэтому у меня отрицательное отношение к этой личности и ко всему, что к нему относится – подобным памятникам.

Козлов Илья «Забытая страница последних дней империи»

Знаете ли, общаясь с разными людьми, посещая разные уголки нашей страны, перечитывая множество книг, мне всё никак не удаётся избавиться от ощущения, что все поделились на какие-то воображаемые лагеря: одни воспринимают всё в чёрных тонах, другие в розовых. То есть одни тебе рассказывают об идеальном императоре-защитнике, которого беспощадно уничтожили злые большевики, а другие повествуют о бравых революционерах, которые спасли страну от неминуемого развала. Это ладно, наверное, каждая точка зрения имеет право на жизнь, но меня в таком отношении поражает совсем другое. Люди, мои сограждане, рассказывают об этих событиях так, будто бы это происходит на другой планете, будто всё это было не с нашими предками, будто бы трагедии происходили не на нашей земле. В выборе страны сложно назвать правильную позицию, по-моему, её может и не быть. И та категоричность, с которой люди говорят о правоте одних и глупости других, явно не способствует единению нации, сохранению культурного наследия, исторической памяти страны. Я считаю, чтобы сохранить всё это, чтобы двигаться дальше, нам просто нужно начать смотреть истории в лицо, хватит винить одних ушедших, превознося других, история, на мой взгляд, вообще не требует суда. Значит, пора вспомнить о забытых датах, отбросив предрассудки, отдать должное прошлому, вспомнив, что это происходило у нас, с нашими предками, и что об этом должны помнить наши дети, вернее, не должны, а смогут помнить, ведь память крепче любого гранита, она способна объединять и направлять людей.

После такого лирического вступления можно перейти и к памятнику, о котором мне бы хотелось поговорить. Наша история знает много славных страниц, страниц победных, летопись которым свидетель. Вот только триумф, победа – это не только поверженные знамёна врага, а это ещё и пот, кровь, слёзы. Если война проиграна, всегда найдётся место личному подвигу, триумфу, менее заметному на фоне поражения, но не менее важному. Я бы хотел, чтобы в каждом городе наравне с памятниками об Отечественной и Великой Отечественной войнах появились места, посвящённые жертвам Первой мировой войны, солдатам, защищавшим страну тогда. Не важно, что война была проиграна, не играет роли и Брестский мир, война была, её след остался в истории. Её значение и сам факт памяти было бы неплохо передать следующим поколениям. Да, была героическая оборона Осовода, великолепный по тактике прорыв Брусилова, но я бы хотел увековечить не войну, не пролитие крови, а оставить воспоминание о странице в русской истории, которая почему-то сегодня оставлена без должного внимания, о которой принято говорить вскользь, и, как правило, не всегда хорошее. Я думаю, что каждый памятник смотрелся лучше, если бы был неповторимым, каждый город нёс бы частичку памяти о тех тяжёлых годах, перенесённых Россией.

У меня нет и не может быть нелюбимого памятника. Это не связано с какими-то стереотипами, нет, просто мне, как человеку, интересующемуся историей, важен каждый памятник, каждый памятник индивидуален, он несёт свой посыл, он отражает взгляды современников и определённую страницу истории. Считаю, что просто не имею права на единоличное осуждение и вынесение вердикта, нельзя не любить то, что принадлежит всем и связано с общей историей.

Елисова Алёна

«Без памяти нет совести»

Д.С. Лихачёв. Письмо о добром

И прекрасном.

Наверное, у каждого человека есть то место, куда он может вернуться в памяти в любой момент, то место, по которому он скучает в разлуке и куда жаждет поскорее вернуться, и которое он называет своей Родиной и Домом.

У меня, несмотря на мой столь юный возраст, есть три малых Родины: это Санкт-Петербург, город, который бесконечно люблю и куда я планирую переехать учиться, Саранск, где я провела большую часть и который, я не побоюсь даже это сказать, я знаю как свои пять пальцев, и моя маленькая деревня Новое Кадышево в Ельниковском р-не Республики и Мордовия. И, конечно же, там есть те памятники, которые я могу назвать своими самыми близкими моему сердцу, самыми любимыми и, по моему мнению, отвратительными и ужасными.

Каждое лето, когда я приезжаю в деревню к бабушке, мы обязательно с ней идём на кладбище, поминаем наших предков. И, знаете, может, это прозвучит очень пафосно, но любимее и лучше памятника, чем эти маленькие заросшие могилки, с табличками, которые скупо, как ничто другое, уравнивают всех, у меня нету. Каждое лето навещая их, я намного сильнее чувствую мою связь с предками и понимаю, что ближе и роднее места для меня НИКОГДА НЕ НАЙДЁТСЯ .

Есть у нас в Саранске и тот памятник, который вызывает у меня жалость и даже некий ужас.

На улице Московской (там много лет назад (400 – 500) находилась дорога, ведущая в Москву) находится памятник героям красноармейцам, ставшим жертвами при продразвёрстке. И там под памятником похоронены семь человек: Анна Лусс, агитатор, и 6 красноармейцев. На сегодняшний день большинство, к сожалению, забыло о той могиле и дети зимой катаются с того холма, как с горки. Для меня это было дико и вызывало какие-то смешанные ощущения. Ведь памятник на то и памятник, чтобы помнили.

Большое отвращение и даже некое подобие ненависти у меня вызывает захоронение в кремлёвской стене. Ведь Кремль, это символ не только нашей столицы, но и нашей родины, а в кремлёвской стене похоронены убийцы (например, Сталин и Розалия Землячка).

Конечно, мы можем ненавидеть или гордиться памятниками, но помнить обязательно надо.

Катеман Александра

Зураб Церетели – один из наиболее знаменитых скульпторов современности. Его творения востребованы по всему миру. Моё любимое произведение этого скульптора – памятник Петру I. Это самый высокий памятник в России, его высота составляет 98 метров. Мощь, непоколебимость, решительность – мои ассоциации с этой скульптурой. Впервые я увидела её вчера, и она оставила неизгладимое впечатление. Её официальное название – «В честь трёхсотлетия Российского Флота» – и в памятнике читается Сила Флота, учреждённого Петром I. Памятник признавали уродливым, но, по моему мнению, это памятник, берущий не красотой, а духом. Когда я его увидела, у меня захватило дух от его величия, высоты. «Пётр I» – протест врагам земли русской, выражение силы и мощи. Его «некрасивость» – выражение угрозы врагам. Мне нравится этот памятник, потому что величие, отвага и твёрдость, выраженные в нём, подкупили меня и полюбились.

Мой самый нелюбимый памятник – опять памятник Петру I. Но сей монумент находится в Санкт-Петербурге в Петропавловской крепости. Скульптор-создатель – Михаил Шемякин. Мне кажется, этот памятник некрасивее памятника скульптора Церетели. Маленькая голова, широкие плечи, обрюзгшее тело, непропорциональное голове и ногам, слишком длинные пальцы, злое выражение лица – таков сей памятник. Он вызывает у меня отрицательные эмоции. Личность Петра I противоречива: с одной стороны, он вывел Россию на новый уровень развития, а с другой – он был жестокой личностью, готовой на человеческие потери для достижения цели. Скульптор показал его личность, его духовную уродливость. Я не могу не согласиться с этим фактом, но по ощущениям я называю этот памятник моим самым нелюбимым. Он вызывает страх, неприязнь, презрение… Поэтому он самый нелюбимый памятник.

Михаил Маслов

Усоль-Сибирское

Для меня самый любимый памятник – это памятник тысячелетию российской государственности. Возведённый в 1062 году двумя талантливыми скульпторами Микшером и Шредером в городе Новгороде. Этот памятник представляет собой монументальный символ российской государственности, её величия и славы; лучшие люди отечества всех времён вдохновляют молодёжь на подвиги во благо отечества. Меня этот памятник поражает своим величием и могуществом. Как забавно благодаря авторам рядом оказались просветители Кирилл и Мефодий, Никон и Филарет, Бецкой и Сперанский. Все великие просветители, заступники, реформаторы русские за тысячелетие её существования.

Что такое памятник? Монумент или что-то ценное для народа, а может, книга, оставленная от родственников? В слове «памятник» заложен корень «память», а память нельзя стереть или забыть. Я люблю все памятники за память, которую они нам принесли.

Мартиросян Лариса

Памятник. Что такое памятник? Памятник – это прежде всего память кому-то, какому-то событию, чему-то. Например, памятник А.А. Дубинскому, основавшему Красноярский острог; памятник великому поэту, писателю А.С. Пушкину. М.Ю. Лермонтов увековечил память о Пушкине в своём стихотворении «Смерть поэта». В нашей стране очень много улиц, названных в честь великих людей, в честь важнейших дат, событий. Память можно сохранить в любом виде.

Какой же мой любимый памятник? Честно говоря, я никогда не задумывалась об этом. Ведь каждый памятник хорош, каждый памятник имеет и несёт свою историю. История – это не школьный предмет, история – это жизнь. Как любим мы жизнь, так любим мы историю.

В Красноярске очень много памятников культуры, архитектуры, истории. Нет нелюбимых памятников. А любимы, пожалуй, все памятники. Я очень люблю приходить к памятнику Андрея Дубинского, отсюда виден красивейший пейзаж на город. Люблю гулять в сквере имени Ленина, гулять с сестричками и рассказывать им о памятниках, о людях, о времени, с которым они связаны.

Я знаю, что в Германии есть памятник советскому солдату, спасшему девочку из горящего дома. Мне очень нравится, даже трудно подобрать слова, очень приятно, что есть эта память.

У меня никогда не было неприязни к памятникам, сейчас памятник я подразумеваю как память. Всем известен геноцид армянского населения в Османской империи. На данный момент Турция не признала этот факт. Мне очень хотелось бы, чтобы как-то была увековечена память ни в чём не провинившихся детей, взрослых людей, обычных горожан. Людей, которых просто убивали. Я хотела бы, чтобы именно в Турции был такой памятник. Чтобы чтить, уважать и не совершать таких же действий, нужно сохранить память. Пожалуй, не любимо то, что нет памятника, то есть не нравится его отсутствие.

Кулябин Алексей

Помните!

Через века,

Через года.

Помните!

Я не могу назвать любимым, но всё-таки наличие такового в каждом городе нашей страны говорит о многом. Такие памятники Ильичу можно назвать отголосками идеологии, которая в данное время не совсем уместна. Век демократии, рыночной экономики, чиновников с «синими ведёрками», а он стоит, вытянув руку, и спрашивает: «Ну как вы там? Коммунизм построили?»

Моим любимым памятником является памятник неизвестному солдату. Таким его видит народ. Сильный, высокий, могущественный. Он остановил смерть. Значит, он герой. И таких неизвестных героев, отдавших свою жизнь за жизнь целого народа, за Родину, немало. И самое страшное, если героев этих забудут.

Чтобы не забыли – вот для чего нужен памятник. А любить его или ненавидеть, каждый решает сам за себя.

Пойлов Алексей Николаевич

Тема эссе очень неожиданная. Я никогда раньше не задумывался над тем, какой памятник мне люб, а какой нет. Не уверен, что смогу написать про те памятники, которые мне нравятся и нет, но я постараюсь.

Я приехал из города-героя Волгограда. Этот город пережил много событий за свою историю, но самым сложным испытанием для него стала Великая Отечественная война. Во время войны наш город был практически стёрт с лица земли. После Сталинградской битвы от него осталось в буквальном смысле лишь несколько зданий. Неудивительно, что довоенные памятники не сохранились, а нынешние, практически все, посвящены теме войны. Не совру, если скажу, что в каждом районе нашего города есть хотя бы один такой памятник. Они, в основном, представляют собой различные стелы, братские могилы, танки на постаментах. Но есть и особенные, а именно мемориальный комплекс « », дом Павлова, старая разрушенная мельница, которая является одним из немногих зданий, переживших Сталинградскую битву.

Мне, как и, наверное, большинству волгоградцев, нравится статуя «Родина-мать», воздвигнутая на Мамаевом Кургане. Статуя представляет собой женщину, держащую в одной руке меч, а другой рукой она, как мне кажется, зовёт бойцов в бой. Выбор места, на котором воздвигнута статуя, был неслучаен. На этом месте (Мамаев Курган) шли ожесточённые бои, и высота много раз переходила из рук в руки. Очевидцы тех событий рассказывали, что кровь текла ручьями, а земля после сражений была покрыта слоев осколков боеприпасов, трупов. Статуя «Родина-мать», как и весь мемориальный комплекс, вызывают у меня чувство скорби за погибших бойцов и рядовых граждан, защищавших свою родину, чувство уважения и долга перед предыдущими поколениями, которые отстояли нашу свободу и независимость.

Есть в нашем городе ещё один памятник Великой Отечественной войне. Это , который тоже пережил Сталинградскую битву и в котором был пленён фельдмаршал Паулюс. В подвале этого универмага, где, собственно, и был пленён фельдмаршал, был основан небольшой музей. Однако во времена перестройки универмаг был приватизирован неким индивидуальным предпринимателем и музей был на некоторое время закрыт. Сейчас в подвале универмага располагаются магазины, а музей закрыт. Мне не нравится то, что памятник истории превращают в торговые точки, а подрастающее поколение не знает, чем «знаменит» универмаг.

Салота Олеся

В мире очень много разнообразных памятников. Будь это памятник архитектуры или же в память о великом человеке. Каждый из памятников наделён своим особым значением, историей, духом прошлого. И про каждый памятник можно много чего узнать.

Летом я путешествовала со своими родителями по Черноморскому краю. Мы поехали в Абхазию в город Новый Афон. Для меня весь этот город можно назвать памятником. Там очень много мест, которые я могу назвать любимым памятником. И келья святого апостола Силона Кананита, и его храм, и множество водопадов, про которые историей сложились легенды, и пещера Афона. Но самым моим любимым памятником является Новоафонский монастырь, который отличается своей древностью и священностью. В двадцатом веке это был один из главных духовных центров Кавказа. Этот монастырь многое потерпел: и нападения турок в 19 веке, и страшную войну между Абхазией и Грузией в 90-ые годы 20 века. Но всё же выстоял все трудности и до сих пор функционирует. Когда я первый раз зашла туда, то почувствовала неимоверной силы энергию, это место, которое заряжает духовно, эмоционально. И эта сила помогла мне вернуться туда через год вновь. Я увидела, что сейчас монастырь реставрируется, и это очень обрадовало меня. Мой любимый памятник архитектуры оживает с новыми силами.

А нелюбимых памятников для меня нет. Это ведь наша история, как мы можем отказаться от неё, забыть, вычеркнуть что-то плохое? Не нам судить о смысле и назначении какого-либо памятника. Если поставили до нас, то было зачем и для чего. Я считаю, что нужно хранить историю… В любом случае. Страницу из книги не вырвешь.

Козлова Юлия

Мой любимый памятник – памятник букве «ё». Для меня он символизирует творчество, тягу к знаниям и желание преобразовать мир. Карамзин ввёл эту букву в русский алфавит в 19 в., а сам алфавит был придуман (создан) намного раньше, ещё до н. э. Меня поражает то, что человек, не побоявшись мнения общества, создал новый символ. Но самое важное то, что он довёл дело до конца, а не остановился на середине пути.

У меня нет нелюбимого памятника, т. к. я считаю, что все памятники важны. Они созданы для того, чтобы увековечить какое-либо событие или память о значимом человеке. Любой памятник нужен. Даже если человек воздвигает памятник своему знакомому, который не является общественным деятелем (не знаменит), то всё равно этот памятник важен для общества, значит, человек, которому посвящён этот памятник, заслужил это. Все памятники важны обществу, т. к. сохраняют в себе часть культуры, напоминают о чём-либо. Может пройти тысяча лет, смениться эпоха, а люди будут знать о прошлом, ценить историю. Любой памятник достоин уважения, т. к. он – порой единственное напоминание о тех событиях, которые, например, замалчивались обществом, были секретные.

Новикова Марина

Памятник – это память о людях. Что бы было, если бы не было памятников вообще? Люди бы не знали, что происходило в нашей стране в прошлые годы. Поэтому памятные знаки должны быть везде.

Мой любимый памятник находится в Сандормохе. Этот памятник – память о тех крестьянах, которых в 1930 – 1933 годы выселяли на спецпоселения. В некоторых местах есть памятные знаки, но их мало. Люди должны знать, что происходило с их родными в те бесправные и страшные годы.

Осип Мандельштам точно выразил состояние репрессированных:

«Мне на плечи бросается век-волкодав».

И это ощущали все выселяемые.

Думаю, это значит, что люди не волки, чтобы их рвать, терзать, уничтожать собаками, тюрьмами, спецпосёлками. Они не смогут себя защитить от власти, которая придёт в их дом, выселит, раскулачит, расстреляет и что угодно сделает.

Выжить в таких условиях – просто чудо. А мужчины после этого ещё и защищать родину во время войны, и это уже не любовь к родине! А желание защитить семью или снова боязнь к власти.

Хотелось бы, чтобы в стране было много памятников, напоминающих о тех ужасных годах. Ведь даже не было законов, рассказывающих об этих событиях, были подзаконные акты: постановления, указы, приказы, инструкции и другое.

Нелюбимых памятников у меня нет. Все памятники о чём-то напоминают.

Фирсова Олеся

Я бы хотела, чтобы у нас в стране поставили памятник майору Сергею Солнечникову. Этот человек не так давно совершил великий подвиг: закрыл собой гранату, оказавшуюся в окопе, и тем самым спас солдат, отдав свою жизнь. Меня всегда поражают своим мужеством такие героические люди. Насколько надо чувствовать ответственность за других людей, любить этих людей, заботиться об их благополучии и совсем ни на секунду не задумываться о своей жизни, чтобы совершить подобный подвиг. В нашей стране, как мне кажется, очень мало таких людей, именно поэтому, чтобы наше население хоть иногда вспоминало своих героев, надо поставить памятник этому невероятно храброму, самоотверженному и доброму человеку майору Солнечникову.

Новикова Ирина

Был в истории такой период, когда людей, которые ничего преступного не совершали, выселили из своих родных домов в другие места проживания. Там они работали, жили в переполненных бараках.

Памятники – это память о людях.

Мне хотелось бы, чтоб стало больше памятников жертвам советских политических репрессиях

Потому что это были ужасные годы для России, когда Родина-мать убивала своих детей.

А кому бы захотелось:

1) Строить дорогу-лежнёвку по колено в ледяной воде.

2) По приказу конвоира ложиться в грязь или в воду.

3) Получать на обед один половник жидкого супа.

4) Ощущать сотни ползающих по тебе вшей.

5) Не иметь возможность вылечить своего ребёнка или мать.

6) Жить в неотопленном бараке на 70 человек, и много, много другого.

Анна Ахматова писала:

У меня сегодня много дела;

Надо память до конца убить,

Надо, чтоб душа окаменела.

Надо снова научиться жить.

А зачем научиться жить?

Я думаю, для того, чтобы с детьми будущего не произошли такие же ужасные годы, которые были с 1930 – 1933.

Надо сделать так, чтобы такого больше не повторилось.

А для этого нужно:

1) Говорить и писать о советских политических репрессиях, ставить памятники жертвам и приносить к ним цветы.

2) Помнить имена палачей.

Тогда власть не будет больше совершать таких преступлений, потому что ей надо будет отвечать за них.

Я думаю, у нас в Пензе много памятников, но касающихся этих ужасных годов нет. Мне все памятники чем-то нравятся. Было бы лучше, если они у нас тоже появились. Тогда бы было больше людей, которые были заинтересованы в этом.

Дундукова Дарья

Вопросы памяти – это самые противоречивые вопросы. Нам часто важно и необходимо сохранить память об одном событии, но напрочь забыть, стереть воспоминания о другом…

Памятники как средства и способы хранения воспоминаний тоже вызывают немало рассуждений и споров. Для чего они нужны, какую информацию призваны донести до зрителя, соответствуют ли они той эпохе, в которой живут, отражают ли заложенную идею – все эти вопросы невольно возникают в голове, когда речь заходит о каких-либо памятниках.

Пожалуй, у меня есть любимый памятник. Он, наверное, может показаться не совсем привычным, обычным, но он по-настоящему дорог для меня. Это памятник моему отцу. Он появился на кладбище села Песчанка города Волгограда совсем недавно, в феврале 2012 года.

Мой отец, Дундуков Павел, умер, когда мне было всего 10 лет. До этих пор я всегда была, как говорится, «папиной дочкой». Мы много гуляли, играли, знаете, песочницы, велосипеды, а потом его не стало. Больно, резко и непонятно…

Мой старший брат пообещал, что поставит памятник на могиле отца, чтобы память о папе жила… Мы долго не могли выбрать подходящее фото, чтобы запечатлеть его на мраморной плите.

Однажды, пересматривая фото из семейного архива, я нашла портрет мамы и папы. Я сразу влюбилась в этот снимок. На нём родителям всего по двадцать лет, ну, точнее, маме – 19, а отцу – 23. Фото сделано сразу после свадьбы в 1971 году. Папа на нём – молодой парень с горящими голубыми глазами, с теплотой во взгляде, неподдельно счастливый… любимый папа.

Мы «отделили» маму и папу с этого снимка и именно эту фотографию поместили на большую… холодную мраморную плиту.

Теперь этот памятник стоит на могиле отца. Он навсегда останется в наших сердцах молодым двадцатилетним мальчишкой с теплотой во взгляде, со счастьем в глазах.

Однако есть и памятники, которые вызывают негативные эмоции. На окраине села Песчанка города Волгоград есть памятник всем жертвам Второй мировой войны, за которым в народе прочно закрепилось название «немецкого». И нет вроде ничего особенного в этом сооружении, он построен в виде огромного шипа, направленного остриём вверх, выполненного из металла, который по замыслу архитектора должен ржаветь. Обидно другое, каждый год из Австрии к этому месту приезжает большая делегация людей, ветеранов и не ветеранов, молодых и уже в возрасте, мужчин и женщин… не важно. Все они чтят память и те воспоминания, которые несёт в себе это место. Этот памятник всегда поддерживается в чистоте, венки регулярно обновляются, мусор собирается, а плиты, которые довольно часто ломаются кем-то, вновь и вновь реставрируются. Этот памятник называют «немецким»… На въезде в село есть другой, «русский» памятник – братская могила… И больно видеть, в каком ужасном состоянии он находится…

И каждый видит, каждый сравнивает и каждый продолжает ненавидеть «немецкий» памятник за то, что он не такой, за то, что он лучше.

Мне тоже порой грустно понимать, что о победителях, о великих русских солдатах память потихоньку стирается, а об убийцах, о людях, которые творили зверства на территории этого же села, память живёт и за её сохранностью неустанно следят…

Когда я училась в школе и жила в Песчанке, мы часто устраивали рейды по уборке памятных мест, держали в чистоте тот памятник на въезде… но сейчас нет и этого. Грустно и обидно, что люди могут только злиться на судьбу, совершенно не пытаясь как-то её изменить.

Копытова Юлия

Памятник. Что можно назвать памятником? Скульптуру, здание, разрушенный дом? Памятник – это то, что заставляет нас помнить о событии или о человеке. И это может быть что угодно, даже что-то абстрактное.

Что я считаю своим любимым памятником? Первая же мысль, первая ассоциация – поэма А.А. Ахматовой «Реквием». Поэма, написанная душой и сердцем участника тех грустных событий. Поэма, которая увековечила память о тяжёлых днях, пережитых людьми той эпохи. Поэма, которая заставляет проникнуться чувствами матерей, ждущих своих сыновей, и вообще прочувствовать тот нелёгкий для людей период истории. Это и есть самый настоящий памятник.

Памятники можно любить. Но можно ли их ненавидеть? Видимо, да. Но сразу оговорюсь, у меня нет памятника, которого я не люблю. Какие-то нравятся больше, какие-то меньше. Одни вызывают глубокие чувства, к другим же я отношусь спокойно.

Я не могу не любить памятник, просто потому что он мне не нравится. Я считаю, что любой памятник, даже самый невзрачный, самый некрасивый, все равно несёт в себе что-то важное. Может, это важно только одному человеку, может, ста, а может, всем. Но это памятник, а значит, память. А память нельзя не любить, она просто есть.

Марина Костикова

Мне кажется, человек, любующийся памятником, невольно задумывается о смысле своей жизни, о том, что он оставит после себя.

Памятник неизвестному солдату есть, наверное, в каждом городе. Там горит вечный огонь, люди возлагают цветы. У меня двойственное отношение к подобным памятникам.

С одной стороны, они заставляют вспомнить страшные события ВОВ 1941 – 1945 гг. Проезжая или проходя мимо памятника неизвестному солдату, невольно думаешь о грустном. Ведь те события коснулись каждой семьи в нашей стране, и мои прадеды погибли на фронте.

С другой стороны, несмотря на все потери, мы одержали победу. Каждое 9 мая наша школа организует митинг у памятника в маленьком посёлке. Я часто принимаю участие в нём. Странно, но 9 мая – мой любимый праздник, и в этот день я смотрю на памятник неизвестному солдату совсем по-другому. Меня переполняют радость и гордость.

Павлюченко Ольга

Новочеркасск

1. В моем городе (Новочеркасске) есть памятник – Вечный огонь. Он находится в Александровском парке, сам памятник расположен на маленькой горе. Сам по себе он очень красивый. Много людей и я на девятое мая приносим к нему и возлагаем цветы в память погибшим солдатам.

У подножия этой горы, на больших плитах написаны белым по чёрному имена всех участников битвы за наш город во время Второй мировой войны.

Вечный огонь находится на вершине этого холма. Вокруг него по всему периметру растёт зелёная трава.

Достаточно часто я наблюдаю такую картину: мама с дочкой подходят к плитам, и девочка пытается прочитать имя героя, а мать начинает рассказывать о нём.

Перед праздником памятник приводят в порядок.

На моё удивление, мне удалось увидеть, что за Вечным огнём следят не только дворники, но ещё есть и добровольцы, чаще всего это пожилые люди, которые чтят память погибших.

Приходят возложить цветы ветераны, они могут очень долго, порой даже и несколько часов рассказывать про то, как им и их родителям жилось в то время.

Памятник стоит несколько десятков лет, люди постарались сохранить его как можно лучше, у них это получилось. Если мы за ним так же тщательно будем ухаживать, то он простоит ещё несколько сотен лет.

2. Мне не нравится, что люди не ценят дома, церкви, ведь они тоже отчасти памятники. Недавно по телевизору показывали и говорили, что сожгли церковь.

Это то же самое, что взять сломать памятник. Ведь в церкви было очень много ценностей. Не нравится, что многие знаменитые в прошлом дома сейчас очень страшные, разваленные. За ними люди не следят. Именно поэтому мне не нравятся такие памятники. Моё мнение, что всё, что заросшее и грязное, ветхое, то не является уже памятником, это уже больше похоже на то, что забыли стереть люди с лица земли. Хотя и жалко, другое поколение ведь тоже должно увидеть, где жили их предки. Ведь реконструкция таких зданий проводится не часто.

Я считаю, что все памятники должны быть сохранены, но в хорошем состоянии. Мне нравятся все памятники.

Власова Евгения

Набережная, волга. Теплоходы. Посередине величаво стоит Он. Огромный синий якорь – дань уважения и памяти астраханскому речному флоту. Этот памятник занимает в моём сердце особое место. Почему? Синий якорь создаёт особенную, только лишь ему свойственную атмосферу. Как здорово кататься на теплоходе, слушать шум реки и любоваться памятником издалека! В такие минуты меня переполняет любовь к своему городу и гордость за него.

Этот памятник так любим детьми, что их смех и радостные крики всегда раздаются рядом. Они стараются забраться на него, прыгают и бегают вокруг. Наверное, представляют себя настоящими моряками.

Для меня якорь на побережье – символ спокойствия и гармонии. Здорово, что есть такое место, где я всегда могу отдохнуть душой и пообщаться с частичкой истории.

Честно говоря, все остальные памятники в моем городе банальны и посредственны. В каком городе ещё нет памятника Ленину или Пушкину? Они есть везде! Наш край знаменит самыми вкусными арбузами и уникальным растением лотос. Думаю, таких памятников очень не хватает нашему городу. Будь я мэром города, обязательно поставила бы соответствующие памятники. Тогда наша Астрахань стала бы лучше, красивее и куда больше запоминалась бы туристам.

Выходит, все памятники в моём городе – нелюбимые, кроме того единственного якоря. Сейчас мне очень обидно за мой город, за банальные и неприметные памятники. Но я верю, что памятники лотосу и арбузу когда-нибудь да появятся на моей Родине.

Колесников Родион

Мой любый памятник – это памятник Псу Хатико в Токио. Я не могу сейчас уже сказать, где именно он находится, но это не мешает мне любить и помнить его. Само слово «Хатико» в переводе с японского – «восемь», но так как в данном случае это кличка пса, то «Восьмой». Число восемь – счастливое число в Японии, и кинологи этой страны отдают огромное предпочтение собакам, родившимся восьмыми. Эти собаки отличаются преданностью и верностью единому хозяину.

Именно тот пёс, которому поставили памятник в Токио, был найден профессором Токийского университета, возвращавшегося домой. Щенок бродил по железнодорожному вокзалу, и у профессора не хватило сил оставить его на холоде. Некоторое время он пытался отдать щенка в приют: не приняли. И чем дольше оставался щенок у профессора, он понимал, что привязался к этому созданию. И не только он. Щенок, как оказалось впоследствии, был очень хорошей породы, а по жетону, висящему на шее, стало ясно, что в роду он восьмой.

Пёс настолько оказался преданным, что каждый день провожал, а потом встречал профессора у ж/д вокзала.

Профессор умер от инфаркта в институте. Хатико не дождался в этот вечер хозяина. В течение нескольких лет преданный пёс приходил на вокзал – а хозяина так и не увидел.

Когда умер Хатико, то на том самом месте, где он ждал профессора вечерами, был поставлен памятник преданной собаке.

Этот памятник близок мне по духу, потому что в моей жизни произошёл случай, почти подобный данному. У меня был пёс, верный, добрый с хозяином, адекватный к чужим. Он тоже любил провожать и встречать меня, но главной его задачей было – охрана дома, присущая любой овчарке. Однажды он заболел и, как многие собаки, предпочёл уйти подальше от дома, почувствовав последний день своей жизни. Отыскать его так и не удалось. Но любовь моя к нему не угасла, и смотря на фотографии с ним, я часто вспоминаю его взгляд – взгляд преданной собаки. Ведь он воспитывался нашей семьёй, как Хатико, – с самого детства.

Памятник псу Хатико является для меня памятником преданности в широком смысле этого слова. Памятник преданности – он символизирует преданность не обязательно животного, он символизирует преданность людей, или хотя бы толкает на это.

Нелюбый памятник – что это? Кажется, у меня нет нелюбых памятников, не встречал ещё таких; а вообще любой памятник заслуживает внимания, уважения и любви!

Пойлова Марина

В мире существует много памятников. Каждый из них кому-то или чему-то посвящён. Памятники ставятся за какие-нибудь героические поступки, за события или просто чтобы осталась память. Раньше я не задумывалась о том, какой мой любимый или нелюбимый памятник. Я ко всем относилась, можно сказать, одинаково. Но после написания своей работы для меня любимым памятником стала братская могила в селе Домоткань Днепропетровской области. Она мне стала немного родной, так как там похоронен мой прадед. Сам памятник установлен в 1956 году. В 2011 году мы предприняли поездку в это село на могилу нашего прадеда. Там мы решили найти его имя на мемориальных плитах при памятнике, на которых были списки имён погибших в Великую Отечественную войну, но обнаружили имя прадеда на отдельной плите, закреплённой на постаменте. На ней написано по-украински: «Червоноармiец Пойлов М.А.». На доске указан инициал «М.», так как по-украински имя «Николай» произносится «Микола».

Для нас была большая радость, когда мы нашли на сайте «Мемориал» схему положения братской могилы, в которой похоронен наш прадед Николай Андреевич вместе с тремя другими бойцами. Наш дед Юрий Николаевич всю жизнь пытался найти могилу своего отца, но ему это так и не удалось. Для нас было чувство выполненного долга перед дедом и прадедом. Перед дедом – что мы всё-таки нашли могилу, перед прадедом – что его имя было увековечено по Верхне-Днепровскому району. Николай Андреевич был одним из рядовых героев Великой Отечественной войны, без которых не могла бы состояться великая победа. Он выполнил поставленную ему задачу и погиб смертью храбрых на поле боя. Николай Пойлов совершил героический поступок, и я считаю, что таким людям надо ставить отдельные памятники.

Нелюбимого памятника у меня нет. Все они по-своему хороши и что-то значат. Многие из них отражают и хранят историю, и их надо беречь и любить.

Король Галина

Когда озвучили тему для эссе, в моей голове сразу возникла мысль о памятнике совсем юному солдату, который находился в нашей деревне Гультяи.

Все мои односельчане любят этот памятник, ведь это одновременно символ доблести, отваги, непобедимости советского народа и символ вечной скорби по павшим воинам.

Памятник находится на территории братского захоронения. Туда часто приходят люди почтить память солдат. Но до недавнего времени братское кладбище было в плачевном состоянии.

Эту ситуацию решил исправить на тот момент глава сельского поселения Король А.В.

Восстанавливать кладбище взялись и школьники, и взрослые. Летом уложили бетонные плиты, засыпали щебёнкой землю, покрасили памятник и ограду, заменили надгробные плиты.

Теперь наш любимый солдат точно соответствует гордому званию победителя!

Митинги, посвящённые Дню Победы, проходят здесь же. И самая лучшая награда – это видеть, как родственники захороненных солдат с восхищением смотрят на обновлённое братское кладбище – их родственников помнят и чтят.

В противовес могу привести один пример.

Это наш Гультяевский сельский дом культуры. Казалось бы, что тут такого плохого? Всё дело в месте, на котором стоит здание.

В довоенное время в центре д. Гультяи красовалась высокая деревянная церковь. Она возвышалась над озером, отражающим её купола. Этой церковью гордились, её любили и почитали. Во всей округе краше нашей церкви не было.

Но в военное время фашисты разбомбили церковь, т. к. она находилась на горе, и это было удобное место для ведения стрельбы.

После войны церковь так и не восстановили, т. к. советская власть религию не особо чтила, да и средств взять негде было.

Так и канула в небытие судьба некогда красивейшей церкви.

Прошло время, и на этом месте построили СДК . Но среди односельчан идёт дурная слава об этом Доме культуры – немало людей гибло из-за несчастных случаев там.

И я считаю, что на месте церкви ни о каких развлечениях речи идти не может. Святое место должно оставаться таковым.

Память – это важнейшее, что у нас есть. Без прошлого не может быть настоящего и будущего. Память надо беречь и уважать, и тогда, может быть, вовсе не станет «нелюбимых» памятников.

Стрелюжина Мария

В нашей стране есть много знаменитых исторических памятников. Я считаю, что каждый из них полностью дополняет нашу историю. У меня нет нелюбимых памятников, потому что они все значимы и важны для нас. В маленьких провинциальных городах есть тоже памятники. В нашем городе, на площади, стоит памятник, посвящённый В.И. Ленину, с виду он не привлекает своего внимания ни красотой, ни своей величественностью. Зато люди очень гордятся им, тем, что он стоит в нашем городе. Его, конечно, нельзя сравнивать с памятниками, как, например, Петру I (г. Москва), Достоевскому (г. Москва), но люди им тоже гордятся. Сейчас строится большое количество памятников, но, на мой взгляд, большинство из них уже не привлекают такого внимания, может быть, восхищения, как раньше. В прошлое время их строили по инициативе всего населения, а сейчас правительство решает, люди – строят. И это, наверное, самое ужасное. Для постройки такого здания человек тратит много сил, как и физических, так и умственных, но нельзя забывать про ту ответственность, которую он на себя накладывает. Он передаёт следующему поколению свою историю. В своей стране я бы хотела увидеть памятник, посвящённый А.Д. Сахарову. На мой взгляд, он является настоящим патриотом своей страны. Он написал известную брошюру о прогрессе. Он также выступал против пользования ядерного оружия, написал известную книгу о «Стране и Мире».

Я считаю, что этот человек заслуживает большого уважения! Именно такие люди могли бы сделать нашу страну ещё более процветающей. Люди должны оберегать исторические памятники и относиться к ним с большим уважением. Также нельзя забывать о реставрации и улучшении старых исторических памятников, ведь именно они смогли донести до нас историю великого прошлого.

Мазукова Амина

У меня есть множество любимых памятников. Все они по-своему хороши. Однако мне кажется, что необходим ещё один памятник, посвящённый борьбе с национализмом. Я считаю, что национализм – это очень серьёзная и актуальная на сегодняшний день проблема, которую необходимо срочно решить. Я живу в многонациональной семье: моя мама – балкарка, папа – кабардинец, а бабушка – осетинка. Несмотря на это, у моих родителей никогда не было конфликтов на национальной почве. А ведь было время (после перестройки), когда наша республика могла разделиться на две части: Кабарду и Балкарию. К счастью, жители нашей республики смогли это преодолеть и ничего подобного не случилось. Будь всё иначе, моим родителям пришлось бы развестись и делить нас, меня и моего брата, между собой.

Насчёт моих нелюбимых памятников могу сказать только одно – у меня их нет. Каждый памятник отражает какое-либо событие. Это событие может быть как радостным, так и печальным, но оно является частью нашей истории и жизни наших предков. Каким бы ни было наше прошлое, его нельзя изменить и надо ценить. А без прошлого, как известно, нет настоящего.

Рыжонков Артём

Люди делятся на две категории: те, кто любят, ценят, следят (реставрируют, ухаживают) за памятниками погибших на войне, знаменитых животных, людях, и тех, кто считает, что память невозможно передать через «каменную глыбу», но, конечно, всё это относительно и, как правило, люди испытывают эмоции (положительные или отрицательные) к конкретным памятникам. Я хочу привести пример, наверное, одной из самых знаменитых, нет, наверное, самой человечной собаки, хотя, наверное, даже не каждый человек способен на такие чувства – это собака японской породы Анита-ину – Хатико. История Хатико имеет мировую известность… Однажды в японской семье на крыльце дома появилась коробка и в ней маленький щенок – это была чудесная собака породы Анита-ину, очень известной в Японии. Семья с радостью приняла такой «подарок судьбы». Это была семья японского профессора. Шло время, и никто не мог не удивляться такой дружбе собаки и человека. Хозяин обожал Хатико, а Хатико ни на минуту не отходил от своего «верного друга». Профессор часто брал своего друга на работу, и Хатико даже иногда сам мог прийти проведать товарища на рабочем месте, но, как правило, ежедневно Хатико провожал хозяина от вокзала. Один раз профессор вёл лекцию в институте и поднял тему отношений хозяина и питомца, но довести до конца лекцию он так и не смог, у него случился инсульт. И именно здесь начинается настоящая, трогательная до глубины души история, а заключается она в том, что Хатико ждал своего хозяина почти десять лет, приходя на вокзал и ожидая возвращения своего лучшего друга. Потом об этой истории узнала пресса, ну а дальше и весь мир, Хатико продолжал ждать своего хозяина до последнего дня своей жизни. Ещё при жизни Хатико был воздвигнут памятник (1934 год), на котором он присутствовал лично. Потом во время второй мировой войны памятник переплавили, а после её окончания (через несколько лет) воздвигли снова, но на тот момент Хатико уже не стало. Именно эту историю и этот памятник я считаю примером уважения – и настоящей дружбы, а может быть, и любви между собакой и человеком.

Что же касается нелюбимого памятника, то это, наверное, мавзолей Ленина. На тему этого «памятника» можно вести много дискуссий, но главное заключается в том, что сам Ленин хотел того, чтобы его захоронили рядом с могилой матери, но получилось всё по воле народа. Тем более, я думаю, вряд ли, что тело Ленина смогли сохранить, скорее всего, и по многим доказательствам это уже чуть ли не восковая фигура. Но главное здесь то, что сам «знаменитый деятель» был против выставления его тела на всеобщее обозрение.

Гальцова Дарья

На территории нашей школы стоит памятник жертвам политических репрессий. С детства я его вижу почти каждый день, но только недавно начала понимать, что он означает. Это памятник тем людям, которые были раскулачены и отправлены в ссылки. Он является моим любимым, т. к. раскулачивание касается и моей семьи.

В 20-е годы ХХ века проводилась коллективизация, т. е. создание колхозов. Люди должны были отдать своё имущество на общее пользование. Многие этого не хотели, тогда их ссылали на север. Не хотел этого и брат моего прадедушки, у которого были две мельницы. Тогда его приговорили к ссылке на север. А у него было пятеро маленьких детей, младшему только годик исполнился. Мой прадедушка, Гальцов Александр Дмитриевич, решил спасти мальчика. Он подкупил милиционера, и на вокзале подкупленный милиционер отвернулся, и прямо с поезда мальчика сбросили на руки моему прадедушке. Маленький Ванечка был спасён. 17 лет прожил он в семье своего дяди, потом вернулись его родители. Но своих братьев и сестёр он так и не увидел. Они не перенесли жёсткого северного климата. А Иван, которого спасли, жив до сих пор, ему 80 лет. Но он никогда не забывает, что Александр Дмитриевич подарил ему вторую жизнь.

В нашем областном центре г. Воронеже стоит разбитая немцами военная больница, которую называют ротонда. Когда проезжаешь мимо неё, сердце сжимается и очень страшно. Пробитая крыша, покосившиеся стены, дыры от пуль приводят в ужас. Этот памятник высится над зданиями и напоминает о той далёкой и страшной войне, о бомбёжках. Этот памятник является моим нелюбимым.

Кондрашова Оксана

Ярослав. обл., гор. Углич

Мой любимый памятник находится в городе Углич. Расположен он на Успенской площади, где открывается великолепный вид на Волгу. Это «Аллея славы». В её состав входит маленькая часовенка и гранитные плиты с именами героев СССР , которые родились в Угличе. Угличская земля – родина тринадцати героев. Некоторые удостаивались этого звания дважды.

Часовня замечательно вписывается в пейзаж. Сзади в левой стороне, могучая Волга, справа безумно красивый мост, а перед ней прекрасные маленькие ёлочки. «Аллея славы» появилась совсем недавно. Туда приходят дети и взрослые, чтобы почтить память героев.

Кучерова Валерия

Противоположности – это неотъемлемая часть нашего мира. Мы живём, спешим, трудимся, не замечая, что вокруг нас мчатся совершенно разные вещи, люди. Такой же закон «противопоставлений» действует и на памятники.

В нашей стране памятников очень много. Они посвящены совершенно различным вещам или людям: возможно, это какая-нибудь церковь или храм, а, может быть, знаменитый человек, сделавший огромный вклад в науку или культуру. Но многие памятники могут вызывать негативное мнение окружающих. Сейчас строится очень много ненужных, бестолковых, ничего не значащих «памятников архитектуры». Мне бы очень не хотелось, чтобы появлялись такие памятники, посвящённые, к примеру, продуктам или ещё чему-нибудь подобному, ведь люди должны видеть в них что-то важное и значимое, а что можно увидеть в памятнике, посвящённом гамбургеру? Конечно же, их не так уж и много. Существуют же и другие. Мой любимый памятник – это пруд в городе Ртищево. Понятно, что он не является историческим памятником архитектуры, но для меня он значит намного больше, чем все скульптуры или старые здания, вместе взятые. Он ничем не отличается от других прудов: ни размером, ни посещаемостью его людьми. Но в любое время года он заставляет меня восхищаться той красотой, которую другие почему-то не замечают или не хотят замечать.

Мы порой забываем о том, что памятники всё-таки должны о чём-то напоминать или побуждать к чему-то, а не просто стоять и загромождать место.

Байкова Ольга

Я живу в небольшом селе Ельники республики Мордовия. Как и в любом другом уголке не только нашей великой Родины – России, но и всего мира, в селе стоят несколько памятников. Памятник В.И. Ленину, неизвестному солдату, и ещё один – неизвестный практически никому – П.С. Батаеву.

Каждый из этих памятников вызывает во мне особое, патриотическое чувство, чувство гордости за Родину. Но лишь один памятник – памятник П.С. Батаеву – непонятен мне, оставляет в моей душе тёмный неприятный осадок. Находится он в тени кустов сирени, за зданием КС Банка. Заброшенный и неприметный… С красной звездой на обелиске, рядом могила… Как известно жителям села, этот памятник – своеобразная память о коллективизации, об её герое. Павла Семёновича Батаева, человека, чья могила находится здесь, признанно считается героем Советской власти, борцом за правду. По мнению жителей, Батаев стремился наладить жизнь села, сделать её лучше, но был убит кулаками. После этого он был захоронен в райцентре, на площади, в честь него воздвигнут обелиск. Но всё это лишь официальная версия возникновения памятника. В годы Советской власти достоверные сведения зачастую фальсифицировались и использовались в пользу партии и наступления на кулаков. Так и в этой ситуации. Как оказалось, Батаев не был журналистом, сам провоцировал зажиточное население села, писал на них доносы в районный отдел партии, мешал им жить и кормить семью. В ходе этих событий он и был убит. Но районное руководство решило воспользоваться этим фактом и использовать его для наступления на кулаков. (В стране в конце 1920-х годов шёл активный процесс по раскулачиванию). Отдел партии придал этому событию огласку, и Батаев был признан героем Революции!!! Около могилы все последующие годы проводились митинги по различным праздникам, люди приносили к ней цветы… В настоящее же время могила и памятник оказались заброшены, за ними никто не смотрит и не ухаживает…

Но рядом, буквально в ста метрах, стоит другой памятник. Это памятник неизвестному солдату. Здесь всё совершенно по-другому. Горит вечный огонь, круглый год цветы… 9 мая и 22 июня на это место приходят все жители села: и дети, и старики… В душе каждого из них – радость, в глазах – слёзы. Каждый помнит тот подвиг, что совершили для всего нашего народа, для нашей Родины солдаты Великой Отечественной войны. Этот памятник, в отличие от памятника Батаеву, не только я, но и каждый житель нашего села назовёт своим любимым памятником.

Вот так и стоят рядом в нашем селе два совершенно разных памятника. Пусть эти события остались далеко в прошлом, но мы должны помнить о них. Но помнить должны мы о ценностях вечных и истинных, каковым является памятник неизвестному солдату. А вот о могиле и памятнике П.С. Батаеву – стоит ещё подумать. Но моё мнение и мнение жителей села таково: необходимо перезахоронить прах Павла Семёновича на кладбище, рядом с женой, а не проводить около него праздники и фестивали, не праздновать свадьбы, ведь совсем недавно в 20 метрах от могилы построено и открыто новое здание ЗАГС а.

А закончить хочется словами Цицерона: «История не должна утаивать правды». Но, к сожалению, история нашего государства ещё далека от этого высказывания, и примером тому «Герой революции» П.С. Батаев.

Костяшко Александр. Мой памятник

г. Тетюши

Для каждого человека есть в каждом памятнике что-то особенное, личное, чувственное. Я не исключение. В начале каждого советского фильма на экранах показывают памятник рабочему и колхознице. Я восторгаюсь им, в нём показано уважение государства к простым людям, к обычным рабочим, которые работали не ради своей славы, не ради денег, а ради того, чтобы процветал их колхоз. Они верили, что если их колхоз будет преуспевать, то и вся страна будет возвышаться по отношению к другим. Они хотели лучшего для будущего своей семьи, детей, внуков. И не получая ничего взамен, кроме буханки хлеба, все рабочие старались. И поэтому памятник рабочему и колхознице для меня самый любимый памятник. Он как память о том, что наша страна не была бы процветающей, развивающейся без рабочего и колхозницы!

Я не считаю, что памятник может быть не любимым. Каждый памятник выражает всю глубокость того, что он изображает; был ли это памятник поэту или Советским войскам. К каждому из них нужно проявить хоть каплю уважения, ведь недостойным людям и событиям их никогда не построят.

Можно ненавидеть лишь то, что сделали с памятниками, особенно связанными с памятниками Советским войскам освободителям в некоторых странах СНГ .

В пример приведу снесение памятника неизвестного солдата в Грузии и Эстонии. Это просто неправильно и возмутительно! Ведь эти солдаты, которым посвящён этот памятник, освобождали эти земли, они погибли ради того, чтобы всё досталось будущему поколению, которые, увы, их сносят, а не странам Третьего рейха. Эти памятники своего рода дать уважению, память о пролитой крови, мы должны беречь и охранять каждое мгновение памяти, чтобы донести правду и историю для своих детей, для будущих поколений. А вовсе не разрушать то, ради чего погибли миллионы. Если народ, который всё это завоёвывал, строил – всё это разрушает, а народ, немцы, которые проливали кровь наших солдат, наоборот, ухаживают за ними, то можно судить лишь то, что войска-завоеватели поняли, что наш народ непобедим, и отдают честь падшим, ухаживая и ставя свечки – это прекрасно, это очень хорошо. Но то, что войска-освободители сами разрушают то, что, по сути, должны охранять, – абсурдно! И лишь это делает неприязнь к таким людям.

Сафонова Галя

Это прекрасно, когда люди пытаются сохранить память, продлить судьбу человека, события, места, запечатлеть это в фотографиях, скульптуре, природных заказниках; размещая в укромных уголках своего дома, либо, наоборот, в центре площади, улицы, города. Памятники – это чрезвычайно важные объекты культурного достояния, они способны передать все краски, характер героя, события и, разумеется, донести важнейшие исторические аспекты.

Одним из моих любимых памятников является монумент в центре Волгограда – это Мамаев Курган. Наибольший интерес для меня из всего ансамбля представляет скульптура – Мать-Родина, простирающаяся на высоте 102 м. В 1942 г. – начале 1943 г. на месте этой скульптуры проходили ожесточённые бои Советской Армии против немецких войск. Суровые сталинградские морозы, немецкая неготовность и, конечно, героизм, отвага, мощь советского солдата положило начало для победы, в том числе и победы на «Высоте 102». В конце января 43 г. советским войскам удалось отвоевать это место и через пару дней, 2 января, Сталинградская битва была окончена победой русской армии. Было решено на Мамаевом Кургане возвести монумент, посвящённый всем советским гражданам, которые не предали свою Родину и верили в непобедимость над русским народом.

Сейчас Мать-Родина простирается над городом Волгоградом. Своим взором будто бы просматривает долину Волги. В правой руке держит меч – давая всем своим видом понять, что советские люди ни за что не сдадутся, будут биться до конца и обязательно одержат победу в нелёгкой войне. Образ женщины выбран не случайно, он отражает – Мать, Родину, женщину, верную своим «детям», защищающую, оберегающую и готовую на всё ради них и мирного, перспективного будущего. Её левая рука выпрямлена, ладонь не закрыта – она призывает каждого встать на защиту своего города и страны в целом.

Но это прекрасное сооружение в центре моего города важно даже не тем, как оно выглядит, а что значит для ветеранов Великой Отечественной войны, их внуков, правнуков. Тысячи людей в месяц посещают этот объект. Туристы из различных стран приезжают на «Высоту 102», чтобы увидеть, во-первых, мощь, силу скульптуры и понять её, а, во-вторых, сказать спасибо за победу во Второй мировой. Каждый день у всех скульптур обновляются свежие цветы. Так здорово, что люди не забывают об истории своей страны, чтят подвиги героев Советского Союза.

Но, к сожалению, в нашей стране множество памятных мест, которые забыты. В моём родном посёлке Горьковский г. Волгограда есть братская могила советским воинам. До недавнего времени она производила самое наихудшее впечатление. Её «вечный огонь» зажигался редко, памятные плиты были в плохом состоянии. По аллее спокойно могли гулять как уличные животные, так и дворовые, вышедшие из ближайших дворов. Но в настоящее время этот памятник приобрёл новый вид – ухоженного исторического объекта, который находился на опеке органов местного управления посёлка и жителей данной местности.

Нужно чтить и помнить историю своей семьи, своей страны. Охранять исторические объекты, не доводить их до катастрофического состояния. Люди, отображённые в скульптурах, сохранили нам жизнь, теперь и мы должны сохранить о них добрые воспоминания, не забывая об их подвигах.

Томстолуцкий Дмитрий

Одним из моих любимых памятников истории является храм Христа Спасителя. На мой взгляд, это выдающееся архитектурное сооружение второй половины 19 века. Если посмотреть в учебниках истории или почитать какую-нибудь другую историческую литературу, то можно, даже не видя этого сооружения, почувствовать всё его величие. Да, в начале 20 века он был разрушен, и нам не довелось увидеть его в том виде, в котором он был построен в 19 веке. Но даже и сейчас, после того как он был восстановлен, можно очень долго восхищаться этим памятником христианской православной церкви. Я читал об этом храме, может, и не так много, но мне хватило прочитанного, чтобы представить себе это грандиозное здание. И когда я узнал, то меня пригласили в Москву на конкурс лауреатов исторических исследовательских работ старшеклассников, то я обрадовался, наверное, больше тому, что смогу побывать в храме Христа Спасителя. Наконец я достиг своей цели, я увидел всю эту красоту в реальности. Знаете, мне казалось, что я буду рад увиденному, а было всё даже не так. Я был потрясён, даже немного взволнован. Всё его величие, могущество, красота просто на мгновение вводят в ступор. Моя мечта сбылась, но ощутить все эти чувства, которые меня одолели в тот момент, хочется снова и снова.

А вот нелюбимых и непривлекательных памятников для меня нет. Каждый памятник особенен по-своему, и, на мой взгляд, главное – понять, что хотел этим сказать автор памятника, и вот тогда вы будете восхищаться памятником.

Ильченко Николай Дмитриевич

Памятники… Наверное, трудно ответить сразу и однозначно, какой же памятник самый любимый и нелюбимый. Ведь памятником можно считать любую вещь, которая хранит память и является духовной ценностью. В нашей необъятной Родине огромное количество памятников, сооружений, в конце концов, предметов, представляющих историческую, нравственную и моральную ценности.

Для меня, как для человека, живущего в стране с давней, древнейшей историей, любимым памятником является «Могила неизвестного солдата». Почему именно этот памятник? Во-первых, каждый, кто даже не изучает досконально историю, видел этот памятник по телевизору на 9 мая, в День Победы. Лично я каждый год жду этот праздник Великой Победы нашего народа, и, смотря трансляцию, когда звучит метроном и «вечный» огонь слегка развевается по ветру у надгробия, чувство гордости и любви к Родине в этот момент сильны и явны как никогда. За эту неполную минуту метронома успевают появиться на глазах слёзы, и осознание подвига нашего народа в этот момент проявляется сильнее всего.

Памятник-то вроде бы и небольшой: всего огонь и надгробье, но именно небольшой размер этого ансамбля позволяет сосредоточить внимание и задуматься…

На вопрос: «Какой твой нелюбимый памятник?» ответить довольно трудно, ведь я особо не задумывался над этим, но попробую в первый раз ответить на поставленный вопрос.

Итак, по каким меркам можно оценить памятник? По красоте? Ценности? Состоянию? Я считаю, что по принадлежности и пользе. Зачем нужен памятник, который будет представлять ценность только для одного человека: его автора или владельца? Таковыми я считаю памятники колбасе или вилке. Это, конечно, интересно смотрится, но называть это памятниками как-то язык не поворачивается. Памятник должен отражать ценность, значимость, духовность, историю. А колбасу или вилку можно назвать элементами дизайна, или как угодно, но ни в коем случае не памятником. На этот вопрос я так и не дал конкретного ответа, но надеюсь, что ясно изложил свою позицию.

Таким образом, на интересный и простой вопрос, поставленный организацией конкурса: «Какой твой любимый и нелюбимый памятник?» я постарался ответить честно и доступно.

Памятники оттого так и называются, что хранят память поколений, времени и чувств. И изучая памятники, мы прежде всего изучаем себя и свою историю…

Шилова Света

Удмуртия

Сменялись времена, менялись люди. Проходило время. Некоторые люди бесследно ушли, не оставив за собой ни следа, ни памяти, а многие – надолго остались в памяти народа. И чтобы хоть как-то увековечить память о них, люди решили ставить памятники в их честь. Я и мой волонтёрский отряд «Истоки» – не исключение. На моей родной земле проходила Гражданская война 1912 – 1914 г.г. Все мужчины ушли на фронт, и многие из них не вернулись. После окончания войны народ хоронил погибших на братских могилах. Прошло много лет. От братских могил ничего не осталось, ни крестов, ни бугорка, всё поросло травой, ухаживать за ними некому, осталось лишь одно тихое, но тревожившее кровь название – братские могилы. Ты это слышишь, и слёзы подступают на глаза, учащается сердцебиение, и ты понимаешь, что эти люди сражались за будущее нашей великой России. Они достойны, чтобы память о них осталась навечно в наших сердцах, и в сердцах нашего будущего поколения. Наш волонтёрский отряд вот уже 3 года устанавливает памятники на заброшенных братских могилах. Все эти памятники несут частичку того тепла, которое мы вложили в него, когда делали. Пусть погибшие почувствуют это тепло, и они поймут, что они сражались за Родину не зря. Эти памятники дороги для меня, ведь мы их сами и делали, и устанавливали. Но один из любимых моих памятников установили в д. Уди. Когда нас привезли на место братской могилы, мы были в недоумении. Это было ровное поле, и совсем небольшой бугорок, под старой берёзой. Это и была та самая могила. «Как столько человек могло там уместиться? Ведь она совсем маленькая. Почему люди забросили эту могилу? Она почти исчезла с лица земли». Это были наши главные вопросы, на которые мы не могли дать точного ответа. И никто не мог. Эта могила была обнесена очень старым забором, который уже много лет не красили. Первым делом мы убрали забор и пометили могилу и прилежащую к ней территорию. Затем установили новый забор голубого цвета, ведь этот цвет символизирует мирное небо и спокойствие во всём мире. Наши мальчишки сколотили его сами, а девчонки покрасили. Изготавливать памятники нам помогало ОО «Боевое содружество», создатель которого выпускник нашей школы, и которому тоже не безразлична судьба братских могил. Специально для этого торжества был приглашён батюшка, чтобы освятить наш памятник. Когда всё было сделано, мы, по традиции, спели наш волонтёрский гимн и, довольные своей работой, поехали домой. Всё, что мы делали, это абсолютно бесплатно. Никто нам не платил, да нам и не нужно, это всё ради себя и других.

Люди! Остановитесь, посмотрите, что вы делаете. Вы разрушаете все памятники. Для чего? Ведь это всё было сделано с любовью, для нашего достойного будущего, для памяти. Оглянитесь! Ещё столько заброшенных могил, которые ждут своего часа, так создайте же группу добровольцев, которые обустроят их. Это не сложно. Я уверена, на это откликнется много людей. В первую очередь это будет приятно для самого себя.

Жизнь человека никогда не бывает гладкой и безоблачной дорогой. Любой из нас рано или поздно сталкивается на своем жизненном пути с несчастьями или трагедиями. Они могут носить разный характер: тяжелая болезнь, катастрофа, война, террористический акт, потеря близких людей. Пока в нашем мире трагедий не становится меньше, несчастье может ворваться в жизнь человека совершенно неожиданно. И когда это происходит, далеко не каждый в состоянии справиться с ударом. Это вовсе не говорит о слабости человека, просто он уязвим, и с этим ничего не поделаешь.

Когда обрушивается беда, человеку бывает очень тяжело, а подчас, и невозможно справиться с шоком и отчаянием в одиночку. Однако нужно жить дальше. Трудно уберечься от несчастий, но это вовсе не значит, что с ними нельзя бороться. Очень важно, чтобы в такую тяжелую минуту жизни пришли на помощь друзья, родные, любимые люди. И, разумеется, все мы должны быть чуткими и внимательными, чтобы самим проявить сочувствие и оказывать поддержку тем, кто в ней нуждается.

«сайт» - это возможность справиться с непростой жизненной ситуацией, найти ту недостающую опору, в которой нуждается человек, оказавшийся лицом к лицу с бедой. Да, 21-й век не принес человечеству безопасности и защищенности. То и дело мы слышим новости о терактах, стихийных бедствиях, техногенных катастрофах, военных действиях, катаклизмах, которые уносят жизни. Но этот же век дал человечеству свободу общения, технологии, сближающие незнакомых людей, находящихся друг от друга на расстоянии сотен и тысяч километров. Житьрф дает возможность прийти на помощь, оказать поддержку и просто выразить слова сочувствия всем нуждающимся в этом. В том бешеном ритме, в котором мы все вынуждены существовать, иногда забываешь о том, что по-настоящему важно. Таковы реалии современной жизни. «сайт» - это и напоминание, и возможность проявить самые важные человеческие качества: сострадание, гуманность, милосердие, человеколюбие.

Оглянитесь вокруг себя. Жизнь к нам щедра, она подарила нам тех, кто готов протянуть руку в трудный час. Это люди, которые отложат любые дела и забудут о своих мелких неприятностях тогда, когда нужно проявить заботу о своих близких. Родители, дети, товарищи, коллеги – давайте относиться к ним с добротой и вниманием. Приветливое слово, звонок, даже простая улыбка скрепляют незаметными, но прочными узами жизнь человека. А жизнь – это самое главное и единственное, что у нас есть. Житьрф поможет превратить нас всех в близких людей. Людей, кому судьба другого человека небезразлична.

Вариант № 7029078

Ответом к заданиям 1—25 является слово (словосочетание), число или последовательность чисел. Не копируйте слова-ответы из браузера, вписывайте их, набирая с клавиатуры. При записи ответов пробелы не используйте.

Если ва­ри­ант задан учителем, вы можете вписать ответы на задания части С или загрузить их в систему в одном из графических форматов. Учитель уви­дит ре­зуль­та­ты вы­пол­не­ния заданий части В и смо­жет оце­нить за­гру­жен­ные от­ве­ты к части С. Вы­став­лен­ные учи­те­лем баллы отоб­ра­зят­ся в вашей статистике. Объём сочинения — не менее 150 слов.

Версия для печати и копирования в MS Word

Укажите номера предложений, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) Исследователи древнерусской литературы полагали, что однообразие художественных приёмов средневековых авторов связано с тем, что эти люди были не способны изложить материал оригинальным образом.

2) Одна из важнейших особенностей древнерусской литературы заключается в том, что её авторы стремились создавать свои произведения по единому шаблону.

3) Д.С. Лихачёв, опровергнув мнение ряда учёных, доказал, что в разных произведениях древнерусской литературы схожие эпизоды передаются с помощью одних и тех же средств намеренно, поскольку авторы сознательно ориентируются на известные образцы.

4) Тот факт, что в произведениях древнерусской литературы читатель находит набор постоянно повторяющихся художественных приёмов, стал предметом исследования академика Д.С. Лихачёва.

5) Использование одних и тех же приёмов при передаче схожих эпизодов в древнерусской литературе объясняется не бедностью фантазии средневековых авторов, как считали некоторые учёные, а стремлением следовать авторитетному образцу, что доказывают работы Д.С. Лихачёва.

Ответ:

Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска в третьем (3) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

Безусловно,

Более того,

(1)Изучая особенности древнерусской литературы, исследователи не раз обращали внимание на то, что в разных произведениях близкие по содержанию эпизоды передаются с помощью одних и тех же литературных приёмов, а иногда почти одними и теми же словами. (2)Такое однообразие в разных памятниках древнерусской литературы некоторые учёные объясняли скудной фантазией средневековых авторов, которые не могли ярко и оригинально изложить события в произведении. (3) академик Д.С. Лихачёв в своих работах убедительно доказал, что средневековые авторы сознательно стремились к подражанию, исповедуя так называемую «эстетику тождества»: они видели художественное достоинство литературного произведения в том, что его автор следует авторитетному образцу.

Ответ:

Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова СЛЕДОВАТЬ. Определите, в каком значении это слово употреблено в третьем (3) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

СЛЕДОВАТЬ , -дую, -дуешь; несов.

1) Идти, двигаться, перемещаться следом, непосредственно за кем-чем-н. Следуйте за мной.

2) Отправляться, ехать, двигаться. Поезд следует до Москвы .

3) Руководствоваться чем-н., поступать подобно кому-н. С. моде.

4) Быть результатом чего-н., вытекать из чего-н. Отсюда следует вывод.

5) Безл. Нужно, должно. Следует шире распространять опыт передовиков производства.

(1)Изучая особенности древнерусской литературы, исследователи не раз обращали внимание на то, что в разных произведениях близкие по содержанию эпизоды передаются с помощью одних и тех же литературных приёмов, а иногда почти одними и теми же словами. (2)Такое однообразие в разных памятниках древнерусской литературы некоторые учёные объясняли скудной фантазией средневековых авторов, которые не могли ярко и оригинально изложить события в произведении. (3) академик Д.С. Лихачёв в своих работах убедительно доказал, что средневековые авторы сознательно стремились к подражанию, исповедуя так называемую «эстетику тождества»: они видели художественное достоинство литературного произведения в том, что его автор следует авторитетному образцу.

Ответ:

В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

придАное

приручЁнный

мозАичный

дозИровать

Ответ:

В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте ошибку и запишите это слово правильно.

Самое удивительное, что я никак не могу написать его СЛОВЕСНЫЙ портрет.

Лицо его очень выразительно: аристократичный, ХИЩНЫЙ, длинный и горбатый, самый что ни на есть орлиный нос, высокие скулы, глубокие глазницы.

Инфекция ослабляет СОПРОТИВЛЯЕМОСТЬ организма и повышает риск нового заболевания.

Милосердие - это большая тема, которая находит ОКЛИК в сердце любого человека.

Крымов не делал РАЗЛИЧИЯ между Добролюбовым и Лассалем, Черны- шевским и Энгельсом.

Ответ:

В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

ПОМАШИТЕ рукой

шесть БЛЮДЕЦ

НАИЛУЧШИЙ способ

СЕМЬЮСТАМИ ответами

занавесить ТЮЛЬЮ

Ответ:

Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ		ПРЕДЛОЖЕНИЯ
А) неправильное употребление падежной формы существительного с предлогом Б) неправильное построение предложения с причастным оборотом В) нарушение связи между подлежащим и сказуемым Г) нарушение в построении сложного предложения Д) нарушение в построении предложения с однородными членами		1) Собор Василия Блаженного имеет не только богатый декор, но и необычную общую композицию. 2) Я искренне восхищался и любил эту картину Сурикова, от неё исходила неведомая сила. 3) Поколение наших отцов и дедов с недоверием воспринимали реформы. 4) Уставшие от долгой прогулки, нам хотелось поскорее добраться до лагеря. 5) В 1871–1872 годах выходит шестой роман Достоевского с вызывающим символическим названием «Бесы». 6) Увидев эту поляну, ты не сможешь забыть её. 7) На собрании группы обсуждались вопросы посещаемости и то, что нет ли возможности досрочно сдать зачёты. 8) Горький мог ярко изобразить быт босяков, так как хорошо знал жизнь этих людей изнутри. 9) Вопреки ожиданий служба в полку была полна неожиданностей, зачастую приятных.

A	Б	В	Г	Д

Ответ:

Определите слово, в котором пропущена безударная проверяемая гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

пл..вчиха

отн..мать

подск..чить

фест..валь

неприм..римый

Ответ:

Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

пр..дел (храма), пр..увеличил

в..юга, из..ятие

п..завчера, нар..спев

с..ел (яблоко), сверх..яркий

пред..гровой, вз..мал

Ответ:

Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.

выращ..вать

заносч..вый

человеч..к

обесточ..ть (линию)

Ответ:

Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква И.

спряч..шься

поран..в (руку)

обла..вший (прохожего пёс)

ожида..мый

незамеч..нный

Ответ:

Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

На помощь городу, памяти, искусству пришли люди, (НЕ)ЖЕЛАВШИЕ подчиняться напору воинствующего безразличия.

Он представлял себя мучеником и отчасти даже с гордостью думал, что чаша ещё (НЕ)ВЫПИТА до дна, что он ещё будет страдать за свою честность.

Я раза два пожал её руку; во второй раз она её выдернула, (НЕ)ГОВОРЯ ни слова.

Французы были отражены на всех пунктах, но у нас (НЕ)ДОСТАВАЛО сил, чтобы в тот же день перейти реку и довершить разгром.

Пусть будет (НЕ)ПО-МОЕМУ, я готов пойти на компромисс.

Ответ:

Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

(В)ПРОДОЛЖЕНИЕ морского путешествия мы (НЕ)РАЗ попадали в бури.

Завлечь Чехова в политическую партию было не ТАК(ТО) просто: свой протест против несправедливости и жестокости он выражал (ПО)СВОЕМУ.

(В)ОТЛИЧИЕ от других, Зеленский был готов выступить, хотя отлично понимал, что имел (В)ВИДУ Рыбин, когда назначал встречу.

«(ОТ)ЧЕГО Вы так грустны?» – с волнением в голосе, склонив голову (НА)БОК, спросила Мария.

ЧТО(БЫ) ни рассказывал гость, он умел (ПО)ИСТИНЕ зажечь, воодушевить собеседника..

Ответ:

Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.

Я терпеливо обследовал песча(1)ую отмель и свежий намыв гальки в поисках интересных камешков; дул лёгкий ветерок, волны были кротки и смире(2)ы. Мне чудилось, что я брожу в таинстве(3)ом, оставле(4)ом всеми мире.

Ответ:

Расставьте знаки препинания . Укажите два предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.

1) С образом Плюшкина в «Мёртвых душах» Гоголя тесно связан мотив запустения и гниения омертвения и деградации.

2) Революция и Гражданская война не только изменили социально-политическую обстановку в стране но и повлияли на мысли и умонастроения людей.

3) О появлении незнакомца в городе говорили на следующий день и через неделю и даже через месяц.

4) Каждый день я старался узнавать что-то новое не желал терять ни одного часа ни одной минуты.

5) А утром всё так же ревело седое и мглистое море и летели на набережную тяжёлые брызги прибоя.

Ответ:

К вечеру дед Трофим (1) надев тулупчик (2) вышел из избы и появился на пороге только через пару часов с вязанкой дров; покрытый (3) сизым инеем (4) он был похож на Деда Мороза.

Ответ:

Расставьте все недостающие знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Я предчувствую, - сказал доктор, - что (1) бедный Грушницкий (2) будет вашей жертвой...

Княгиня сказала, что ваше лицо ей знакомо. Я ей заметил, что (4) верно (5) она вас встречала в Петербурге, где-нибудь в свете... я сказал ваше имя... Оно было ей известно. Кажется (6) ваша история там наделала много шума... Княгиня стала рассказывать о ваших похождениях, прибавляя (7) вероятно (8) к светским сплетням свои замечания... Если (9) вы хотите, я вас представлю...

Ответ:

Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Поздние немецкие романтики представляли страсти как внешние, часто обманчивые и враждебные человеку силы (1) игрушкой в руках (2) которых (3) он является (4) и уподобляли любовь року.

Ответ:

Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).

Мы не знали (1) что в этих грубых сердцах довольно места (2) чтобы служить полем битвы между Богом и дьяволом (3) и (4) что идея слияния с народом или оторванности от него важна лишь для нас (5) а не для

общественного сознания.

Ответ:

Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.

То степь открывалась далёкая и молчаливая, то низкие, подернутые кровью тучи, а то и люди, и паровик, и молотилка разом тонули в чернеющей темноте.

Ответ:

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1) Городской ломбард находится на грани банкротства, поэтому Иудин, хозяин этого ломбарда, не может себе позволить заниматься благотворительностью.

2) Дама в карете дала одну копейку старушке, хоронившей в тот день сына.

3) Похоронные процессии – богатая и бедная – навели Поликарпа Семёновича на рассуждения о бедняках и богачах.

4) Хозяин ломбарда, несмотря на свои человеколюбивые рассуждения, строго блюдет финансовые интересы заведения.

5) Поликарп Семёнович убежден, что помочь людям очень легко.

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

-(37)Что там ещё?

(по А.П. Чехову*)

*

Ответ:

Какие из перечисленных утверждений являются верными ? Укажите номера ответов.

Цифры укажите в порядке возрастания.

1) В предложении 2 содержится описание.

2) В предложениях 11–14 представлено повествование.

3) Предложение 23 содержит ответ на вопрос, сформулированный в предложениях 21–22.

4) В предложениях 34–36 представлено рассуждение

5) Предложение 45 объясняет причину того, о чём говорится в предложении 44.

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? - рассуждал он в унисон с плачущим небом. - (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, - продолжал он задумчиво, - в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

- (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

- (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот - жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »

-(37)Что там ещё?

- (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

- (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.

(по А.П. Чехову*)

*Александр Павлович Чехов (1855–1913) – русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.

Ответ:

Из предложений 39–45 выпишите антонимы (антонимическую пару).

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? - рассуждал он в унисон с плачущим небом. - (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, - продолжал он задумчиво, - в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

- (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

- (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот - жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »

-(37)Что там ещё?

- (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

- (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.

(по А.П. Чехову*)

*Александр Павлович Чехов (1855–1913) – русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.

Ответ:

Среди предложений 15–23 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим с помощью сочинительного союза и личного местоимения. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-й).

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? - рассуждал он в унисон с плачущим небом. - (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, - продолжал он задумчиво, - в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

- (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

- (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот - жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »

-(37)Что там ещё?

- (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

- (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.

(по А.П. Чехову*)

*Александр Павлович Чехов (1855–1913) – русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.

Ответ:

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 20–24.

В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.

Последовательность цифр запишите без пробелов, запятых и других дополнительных символов.

«Чеховские рассказы компактны по форме и глубоки по содержанию, причём автор избегает прямых оценочных суждений – его голос звучит негромко, но в то же время твёрдо и отчётливо. Этому способствует сложная композиция и, конечно, грамотный подбор изобразительно- выразительных средств. В представленном фрагменте стоит отметить троп – (А)__________ (“злыми тучами” в предложении 1, “хмурую улицу” в предложении 2), лексическое средство – (Б)__________ (“болтаются” в предложении 20, “прогорим” в предложении 29, “плетётся, шлёпая…” в предложении 33), синтаксическое средство – (В)__________ (предло- жения 3, 14, 21). Стоит обратить внимание на такой приём, как (Г)__________ (предложение 11), который становится, пожалуй, одним из основных при построении данного текста».

Список терминов:

1) фразеологизмы

2) антитеза

3) эпитеты

4) разговорная лексика

5) ряды однородных членов предложения

6) вопросительные предложения

7) лексический повтор

8) гипербола

9) синекдоха

Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:

A	Б	В	Г

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? - рассуждал он в унисон с плачущим небом. - (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, - продолжал он задумчиво, - в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

- (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

- (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот - жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »

-(37)Что там ещё?

- (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

- (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.

Объём сочинения - не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.

(3)«Ну что такое наша жизнь? - рассуждал он в унисон с плачущим небом. - (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»

(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.

(11)«Н-да, - продолжал он задумчиво, - в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»

(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.

(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»

- (24)Что вам, Семён Иваныч?

- (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.

- (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…

(31)«Нда-с, так вот - жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »

-(37)Что там ещё?

- (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?

- (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»

(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.