Именно его поляки называют палач. Профессия палача
Люди никогда не жили в мире и согласии. Для урегулирования конфликтов они сами себе придумали суд. Если в древности вершить правосудие могли хозяева или феодалы, то с развитием судебной системы потребовалось расширение штата служащих. Так появляется новая профессия – исполнитель приговора. У него много названий: латинское «carnifex», греческое «speculator», литовское «kat», русское «мечник». Но чаще всего специалиста подобного рода называют «палач». Само это слово имеет две версии происхождения. По одной, от тюркского слова «пала», означающего большой нож или кинжал. Согласно другой, палач происходит от русского «палата» (имеется в виду царская палата, царские покои), и, таким образом, изначально является телохранителем царя.
Первое упоминание о палаче, как о профессии, относится к 13 веку. Средневековый палач – это сильный, физически развитый мужчина. Изображения палачей, скрывающих лица под масками, - это преувеличение. В небольших городах палач был личностью известной, и даже гордой. Известны целые династии палачей, которым удалось скопить немалое богатство. И все-таки, отношение людей к палачам всегда было неприятельским. Иной раз случались целые скандалы. Дворяне не принимали палачей в своих домах, а разбушевавшаяся толпа могла избить палача. Многим палачам приходилось выполнять и другие обязанности в городе: следить за чистотой общественных уборных, отлавливать бродячих животных. Палачу было трудно найти себе жену, поэтому нередко представитель одной династии сватался к дочери представителя другой. Женами палачей становились также проститутки.
Хорошо относились к палачам в средневековой Германии, о чем свидетельствует история мастера Франца. Франц Шмидт, сын палача, унаследовал от отца профессию и стал известным исполнителем приговоров в Нюрнберге. Он женился на дочери другого зажиточного палача, и жизнь его протекала в достатке и спокойствии. Мастер Франц был ответственным и добросовестным, и порой даже просил заменить мучительные казни заключенных быстрыми, безболезненными. После смерти Франц был удостоен пышного погребения на именитом кладбище.
Французские палачи не пользовались доброй славой. Люди попросту боялись их. Наиболее выдающаяся династия французских палачей – Сансоны. Шарль Сансон исполнял приговоры парижского суда, причем прямо в своем казенном особняке. Он пользовался немалыми привилегиями. Например, его слуги ежедневно могли брать для хозяина необходимое количество продуктов у торговцев бесплатно. Брали они предостаточно, так что избытки провианта распродавались в лавочке Сансона. Здесь же любой алхимик мог приобрести части человеческих тел, оставшихся от казненных.
Английские палачи были самыми неумелыми работниками. Все потому, что платили им мало. Завербовать человека на должность палача было нелегко. Например, граф Эссекс отменил смертный приговор преступнику Томасу Деррику только для того, чтобы тот согласился на работу палача. Деррик так и не научился владеть топором. Впоследствии граф Эссекс сам был осужден на смерть, и Деррик только с третьего раза смог отрубить ему голову. Другой лондонский палач, Джон Кетч, привел в ужас толпу зевак, когда не сумел одним ударом убить приговоренного лорда Рассела. Не убил его и второй удар. Пришлось палачу писать объяснительную, в которой он утверждал, что казненный сам неправильно положил голову на плаху. Чтобы убить другого заключенного, герцога Монмута, Кетчу понадобилось пять ударов топором, а затем он отпилил голову от тела ножом.
В Испании палачи носили знаки отличия. Они облачались в черный плащ с красной каймой и желтым поясом. На их шляпах был изображен эшафот. Дом палача красили в красный цвет.
В России в палачи, или заплечных дел мастера, завербовать было трудно. Во многих малых городах и вовсе не было своих профессиональных исполнителей приговоров. Но те, что были, должны были не только казнить, но и исполнять пытки и телесные наказания. В основном палачами насильно становились сами же преступники. Да и то, против воли работать палачом более трех лет запрещалось законом. Наемные палачи обучались профессии, получали жалованье и жили при тюрьмах.
В 18 веке революция во Франции больно ударила по кошельку палача. Мало того, что светлые умы взывали к отмене жестокой смертной казни, так еще и все привилегии палачей были упразднены. В то время в Париже работал представитель все той же династии Сансонов – Шарль-Анри. Как-то раз он узнал о хитрой машине для отрубания головы – творении Игнаса Гильотена. Задумка пришлась по вкусу палачу, которому теперь приходилось терпеть немалые расходы на содержание своих инструментов. И заработала. Многие люди даже были огорчены тем, что машина легко и просто рубит головы всем подряд, не создавая никаких представлений или конфузов.
Теперь казнь преступников приобрела вид конвейерного потока. В 19 веке профессия палача утратила свою уникальность. Если раньше этому ремеслу нужно было учиться, осваивая малейшие тонкости, то теперь управиться с гильотиной мог каждый. Отношение к палачам также изменилось. Они выглядели в глазах толпы диким и стыдным средневековым обычаем. Сами палачи стали тяготиться своим трудом. Последний представитель профессиональной династии Сансонов, Анри-Клеман, поставил жирную точку, разорив семейство и продав гильотину за долги.
В системе правосудия работают полицейские, следователи, судьи. Как эстафетную палочку, передают они друг другу преступника. Последним в этой цепочке стоит палач .
ОДНА ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ПРОФЕССИЙ
Едва сбившись в стаю, люди начали устанавливать определенные правила жизни внутри сообщества. Не всем это нравилось. Нарушителей, когда ловили, тащили на суд и наказывали. Долгое время люди знали только один вид наказания — смерть. Отрубить голову за украденный пучок редиски считалось вполне справедливым.
Каждый мужчина был воином, умел владеть мечом или в крайнем случае дубиной и всегда мог лично казнить вора, посягнувшего на самое святое — на собственность. Если речь шла об убийстве, то приговор с удовольствием приводили в исполнение родственники убитого.
По мере развития общества совершенствовалось и судопроизводство, наказание уже должно было соответствовать тяжести преступления, за сломанную руку следовало также аккуратно сломать руку, а это гораздо сложнее, чем убить.
В человеке проснулась фантазия, он познал муки творчества, появились такие виды наказания, как бичевание, клеймение, отсечение конечностей и всевозможные виды пыток, для осуществления которых уже нужны были специалисты. И они появились.
Палачи были в Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме. Это если не древнейшая профессия (не покусимся на святое), то одна из самых древнейших, это точно. А в Средневековье ни один европейский город уже не мог обойтись без палача.
Казнить преступника, допросить с пристрастием подозреваемого в государственной измене, провести показательную экзекуцию на центральной площади — без палача никак!
СЛУЖАЩИЙ МАГИСТРАТА
Официально палач был служащим городского магистрата. С ним заключался контракт, он давал присягу, получал жалованье, магистрат обеспечивал работника «рабочим инструментом».
Палачу выдавалась форменная одежда и выделялось служебное жилье. Никакого балахона с прорезями для глаз палачи никогда на голову не надевали. Платили им сдельно, за каждую казнь или пытку.
Счет от 25.03.1594 года палача Мартина Гуклевена рижскому магистрату: казнил мечом Гертруду Гуфнер — 6 марок; повесил вора Мартина — 5 марок; сжег преступника за фальшивый вес дров — 1 марка 4 шиллинга, прибил 2 плаката к позорному столбу — 2 марки.
Как видим, самым дорогим было отсечение головы (для этого требовалась высшая квалификация), повешение стоило дешевле, а за сожжение платили сущую ерунду, как за прибитие 1 плаката на доску объявлений.
Как во всяком ремесле, среди палачей были свои мастера и виртуозы. Искусный палач владел несколькими десятками видов пыток, был хорошим психологом (быстро определял, чего жертва боится больше всего), составлял квалифицированный сценарий пыток и умел проводить их так, чтобы допрашиваемый не терял сознания и не умер до окончания следствия (это уже считалось браком в работе).
На казни в средневековом городе собирались и стар и млад, как на шоу. Кинотеатров не было, телевизоров не было, визиты бродячих актеров — редкость, одно только развлечение — казни. С утра по городу ходили глашатаи и скликали народ.
Беднота толпилась на площади, знать покупала места в домах с окнами на плаху. Для высокородных строили отдельную ложу. Палач, как настоящий артист, выкладывался на все сто, чтобы порадовать зрителей истошными воплями приговоренного и сделать зрелище незабываемым, чтобы о нем вспоминали долгое время.
Такой высококлассный специалист был большой редкостью, поэтому платили палачам хорошо, зарплату не задерживали. Были и своего рода «премиальные»: одежда казненного принадлежала мастеру топора. Принимая на эшафоте приговоренного к смерти высокородного господина, палач оценивал, крепки ли его штаны и не слишком ли стоптаны туфли.
Впрочем, у «работников топора» были и дополнительные источники заработка.
ПОБОЧНЫЕ ПРИРАБОТКИ
Палач занимался не только казнями и пытками. Первоначально он осуществлял надзор от магистрата за городскими проститутками. Позорная должность смотрителя борделя была очень прибыльной. Городские власти скоро осознали, какого они сваляли дурака, отдав городскую секс-индустрию в чужие руки, и к началу XVI века эта практика была повсеместно прекращена.
До XVIII века палач отвечал за очистку городских общественных уборных, то есть выполнял функции золотаря. Во многих городах палач выполнял и функции живодера: занимался отловом бродячих собак. А еще палач убирал с улиц падаль, изгонял прокаженных.
Однако, по мере того как росли города, у палачей становилось все больше и больше основной работы, и постепенно их начали освобождать от несвойственных им функций, чтобы не отвлекались.
В частном порядке многие палачи занимались врачеванием. По характеру своей работы они очень хорошо знали анатомию. Если городские врачи для своих исследований вынуждены были воровать трупы с кладбищ, то палачи проблем с «наглядными пособиями» не испытывали.
Не было в Европе лучших травматологов и мануальных терапевтов, чем мастера пыток. Екатерина II упоминала в мемуарах, что позвоночник ей лечил знаменитый специалист — палач из Данцига.
Не брезговали палачи и незаконными приработками. Чернокнижникам и алхимикам для их занятий требовались то отрубленная у преступника кисть, то веревка, на которой его повесили. Ну где все это взять, как не у палача?
И еще палачи брали взятки. Давали родственники приговоренных к мучительной казни: «Ради всего святого, подарите ему быструю смерть». Палач брал деньги, душил беднягу и на костре сжигали уже труп.
Палач мог убить приговоренного к бичеванию: провести экзекуцию так, что бедняга умирал на третий-четвертый день после казни (так сводили счеты). И, наоборот, мог только вспарывать кнутом приговоренному кожу на спине. Море крови, зрители довольны, и только палач и привязанный к столбу казнимый знали, что основную силу удара кнута принимает на себя столб.
Платили даже приговоренные к смерти, чтобы палач постарался и отрубил голову с одного удара, а не тюкал 3-4 раза.
В Германии и Франции палачи были весьма состоятельными людьми. Но, несмотря на это, работа палача считалась малопочтенным занятием, их не любили, их боялись и обходили третьей дорогой.
КАСТА ОТВЕРЖЕННЫХ
Социальный статус палачей был на уровне проституток и актеров. Дома их обычно находились за чертой города. Возле них никто никогда не селился. Палачи имели привилегию брать на рынке продукты даром, потому как многие отказывались принимать у них деньги. В церкви они должны были стоять у самой двери, позади всех, и к причастию подходить последними.
В приличных домах их не принимали, поэтому общались палачи с такими же париями — могильщиками, живодерами и палачами из соседних городов. В этом же кругу искали себе спутника или спутницу жизни. Поэтому в Европе практиковали целые династии палачей.
Работа была опасной. На палачей нападали, палачей убивали. Это могли сделать как сообщники казненного, так и толпа, недовольная проведением казни. Герцогу Монмуту неопытный палач Джон Кетч отрубил голову с 5-го удара. Толпа ревела от негодования, палача увели с места казни под охраной и посадили в тюрьму, чтобы спасти от народной расправы.
ХОЧУ СТАТЬ ПАЛАЧОМ
Высококвалифицированных палачей было мало. Каждый город, имевший своего «специалиста», дорожил им, и почти всегда в договор о найме вносился пункт, что палач должен подготовить себе преемника. Как же становились профессиональными палачами?
Чаще всего палачами становились по наследству. У сына палача фактически не было иного выбора, кроме как стать палачом, а у дочери — стать женой палача. Старший сын принимал должность отца, а младший уезжал в другой город.
Найти себе место палача не составляло труда, во многих городах эта вакансия пустовала в течение долгих лет. В XV веке многие польские города не имели своего мастера и вынуждены были брать на прокат специалиста из Познани.
Часто палачами становились приговоренные к смерти, покупая себе такой ценой жизнь. Кандидат становился подмастерьем и под началом мастера осваивал ремесло, постепенно привыкая к крикам истязуемых и крови.
ЗАКАТ ПРОФЕССИИ
В XVIII веке европейские просветители расценивали привычные средневековые казни уже как дикость. Однако смертельный удар по профессии палача нанесли не гуманисты, а вожди Великой французской революции, поставив казни на поток и введя в процесс гильотину.
Если владение мечом или топором требовало навыков, то с гильотиной мог управиться любой мясник. Палач перестал быть уникальным специалистом.
Постепенно ушли в прошлое публичные казни. Последняя публичная казнь в Европе была произведена во Франции в 1939 году.
На гильотине под несущиеся из открытых окон звуки джаза был казнен серийный убийца Эжен Вейдман. Рычаг машины повернул потомственный палач Жюль Анри Дефурно.
Сегодня еще 60 с лишним стран практикуют смертные приговоры, существуют в них и профессиональные палачи, работающие по старинке мечом и топором.
Мохаммед Саад аль-Беши , палач Саудовской Аравии (стаж работы с 1998 года), работает мечом, отсекая руку, ногу или голову с одного удара. На вопрос, как он спит, отвечает: «Крепко».
Клим ПОДКОВА
Смертная казнь, вокруг которой сегодня бушуют споры правозащитников и общественности, - наказание, появившееся в глубокой древности и дошедшее до наших дней. В некоторые периоды истории человечества смертная казнь была едва ли не преобладающим наказанием в правоохранительной системе различных государств. Для расправы над преступниками требовались палачи - неутомимые и готовые «трудиться» от зари до зари. Профессия эта овеяна зловещими мифами и мистицизмом. Кто же такой палач на самом деле?
Палачи не носили маски
Средневековые палачи, да и палачи в более поздние периоды истории, очень редко скрывали свои лица, поэтому укоренившийся в современной культуре образ палача в маске-капюшоне не имеет под собой реальных оснований. До конца XVIII масок вовсе не было. Палача в его родном городе все знали в лицо. Да и скрывать свою личность палачу было незачем, ведь в древние времена никто даже не помышлял о мести исполнителю приговора. Палач рассматривался всего лишь как инструмент.
У палачей были династии
«Мой дед был палач. Мой отец был палач. Теперь вот и я - палач. Мой сын и его сын тоже будут палачами», - наверное, именно так мог бы сказать любой средневековый кат, отвечая на вопрос о том, что повлияло на выбор им столь «необычной» профессии. Традиционно должность палача переходила по наследству. Все палачи, проживающие в одном регионе, знали друг друга, а часто даже были родственниками, поскольку для создания семей палачи часто выбирали дочерей других палачей, живодёров или могильщиков. Причиной тому вовсе не профессиональная солидарность, а положение палача в обществе: по своему социальному статусу палачи находились на городском «дне».
В царской России палачей выбирали из бывших уголовников, которым за это гарантировали «одежду и еду».
«Проклятье палача» действительно существовало
В средневековой Европе существовало понятие «проклятье палача». Ничего общего с магией или колдовством оно не имело, а отражало взгляд общества на данное ремесло. По средневековым традициям, человек, ставший палачом, оставался им на всю жизнь и сменить профессию по своей воле не мог. В случае же отказа от выполнения своих обязанностей палача считали преступником.
Палачи не платили за покупки
Платили палачам во все времена немного. В России, например, по Уложению 1649 года жалование палачам уплачивали из государевой казны – «годового жалованья по 4 рубля каждому, из губных неокладных доходов». Однако, это компенсировалось своеобразным «социальным пакетом». Так как палач был широко известен в своей местности, он мог, приходя на рынок, брать всё, что ему было необходимо, совершенно бесплатно. В буквальном смысле палач мог питаться так же, как тот, кому он служил. Впрочем, традиция эта возникла не из-за благосклонности к палачам, а как раз наоборот: ни один торговец не хотел брать «кровавых» денег из рук убийцы, но поскольку палач был нужен государству, кормить его были обязаны все.
Впрочем, со временем традиция изменилась, и известен достаточно забавный факт бесславного ухода из профессии французской династии палачей Сансонов, существовавшей более 150 лет. В Париже долгое время никого не казнили, поэтому палач Клемон-Анри Сансон сидел без денег и влез в долги. Самое лучшее, что придумал палач – заложить гильотину. И как только он это сделал, по иронии судьбы, сразу появился «заказ». Сансон умолял ростовщика выдать гильотину на время, но тот был непоколебим. Клемон-Анри Сансон был уволен. А если бы не это недоразумение, то ещё целый век его потомки могли бы рубить головы, ведь смертная казнь во Франции была отменена только в 1981 году.
Палачу доставались вещи казнённого
Существует мнение о том, что палачи всегда снимали сапоги с тела казненного, на самом деле это верно лишь от части. Согласно средневековой традиции, палачу позволялось забрать с трупа все, что было на нем ниже пояса. Со временем же, палачам разрешили забирать все имущество преступника.
Палачи подрабатывали экзорцистами
В средневековой Европе палачи, как и все христиане, допускались в церковь. Однако, на причастие они должны были приходить последними, а во время службы должны были стоять у самого входа в храм. Впрочем, несмотря на это, у них было право проводить обряд венчания и обряд экзорцизма. Церковники того времени считали, что муки тела позволяют изгонять бесов.
Палачи торговали сувенирами
Сегодня это кажется невероятным, но нередко палачи торговали сувенирами. И не стоит тешить себя надеждой, что между казнями они занимались резьбой по дереву или лепкой из глины. Торговали палачи алхимическими зельями и частями тела казненных, их кровью и кожей. Все дело в том, что, по мнению средневековых алхимиков, подобные реагенты и зелья имели невероятные алхимические свойства. Другие же полагали, что фрагменты тела преступника являются оберегом. Самый безобидный сувенир - веревка висельника, которая якобы приносила удачу. Случалось, что трупы тайно выкупались средневековыми врачами для изучения анатомического строения тела.
У России же, как обычно, свои путь: отрубленные части тел «лихого» люда использовались как своеобразная «агитка». В царском указе 1663 года говорится: «Отсеченные руки и ноги у больших дорог прибивать к деревьям, и у тех же рук и ног написать вины и приклеить, что те ноги и руки - воров и разбойников и отсечены у них за воровство, за разбой и за убийство... чтобы всяких чинов люди знали про их преступления
».
Мастерство палача - главное в профессии
Профессия палача была не так проста, как может показаться на первый взгляд. В частности, это касалось процедуры обезглавливания. Отрубить голову человеку одним ударом топора было нелегко, и особо ценились те палачи, что могли сделать это с первой попытки. Такое требование к палачу выдвигалось вовсе не из гуманности к осужденному, а из-за зрелищности, поскольку казни, как правило, носили публичный характер. Мастерству учились у старших товарищей. В России процесс обучения палачей проводился на деревянной кобыле. На неё клали муляж человеческой спины из берёзовой коры и отрабатывали удары. У многих палачей было что-то вроде фирменных профессиональных приёмов. Известно, что последний британский палач Альберт Пьеррпойнт проводил казнь за рекордное время - 17 секунд.
На Руси предпочитали рубить ноги и руки
На Руси способов лишения жизни был множество, и были они весьма жестокими. Преступников колесовали, заливали им в горло расплавленный металл (как правило, этого должны были опасаться фальшивомонетчики), подвешивали за ребро. Если жена по каким-то причинам решила извести мужа, её закапывали в землю. Умирала она долго и мучительно, а сострадательные прохожие могли оставлять деньги церковные свечи и на похороны.
Если в Европе палачами приходилось чаще рубить головы и поджигать костры, то в России судебные приговоры чаще указывали калечить, а не убивать. По Уложению 1649 года за кражу отрубали руку, кисть или пальцы. Лишиться конечностей можно было за убийство в пьяной драке, кражу рыбы из садка, подделку медных денег и незаконную продажу водки.
Современные палачи не скрываются от общества
Современное общество, в котором декларируются принципы гуманизма, от палачей отказаться так и не смогло. Причём под их личиной часто скрываются политики. Так, летом 2002 года Кондолизза Райс, которая в то время была советником президента США по нацбезопасности, лично дала устную санкцию на использование «пытки водой» (waterboarding), когда человека привязывают и льют ему на лицо воду, как это делали террористу Абу Зубайде. Есть подтверждения и куда более жёсткой практики ЦРУ.
Самым же знаменитым палачом ХХ века является француз Фернан Мейсонье. С 1953 по 1057 им лично было казнено 200 алжирских повстанцев. Ему 77 лет, он и сегодня живёт во Франции, своего прошлого не скрывает и даже получает от государства пенсию. Мейсонье в профессии с 16 лет, и это у них семейное. Его отец стал палачом из-за предоставляемых «выгод и благ»: право иметь боевое оружие, высокая зарплата, бесплатные поездки и налоговые льготы по содержанию пивной. Орудие своей мрачной работы – гильотину «модель 48» - он хранит и сегодня.
Мохаммед Саад аль-Беши - действующий Главный палач Саудовской Аравии. Ему сегодня 45. «Не важно, сколько у меня на день заказов: два, четыре или десять. Я выполняю божью миссию и потому не знаю усталости », - говорит палач, который начал работать в 1998 году. Ни в одном интервью он не обмолвился, сколько казней на его счету, и какие гонорары он получает, зато похвастался, что за высокий профессионализм власти премировали его мечом. Меч Мохаммед «держит острым, как бритва» и «регулярно чистит». Кстати, он уже обучает ремеслу своего 22-летнего сына.
Одним из самых известных палачей в постсоветском пространстве является Олег Алкаев, который в 1990-е году был начальником расстрельной команды и возглавлял СИЗО Минска. Он не только ведёт активную социальную жизнь, но и выпустил книгу о своих трудовых буднях, после чего его назвали палачом-гуманистом.
Морис Хисен никакого отношения к палачам не имеет и книг не писал. Но тема смерти его не оставила равнодушным. Он создал фотосессию, посвящённую смерти человека, и назвал её
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
История человечества, пожалуй, не знает другой профессии, представители которой вызывали бы у простых смертных столь противоречивые чувства. Палачей боялись и ненавидели, одновременно считая едва ли не основным символом правосудия, проклинали и боготворили. От века к веку совершенствуя свое кровавое ремесло заплечных дел мастера сумели поднять ветхозаветный принцип «око за око» до вершин настоящего искусства. И оно, как водится, требовало жертв. В соответствии с буквой закона лишая жизни тех, кто осмелился его преступить, палачи часто сами оказывались по обратную сторону добра и зла. А общество, предоставившее им право убивать, столь же легко предавало их анафеме.
Издержки профессии
Однозначно утверждать, когда впервые человек лишил жизни человека, руководствуясь законом, историки не берутся. Но уже в Древней Греции, в этом «детстве человечества», палачи существовали. В их должностные обязанности входило не только исполнение казней, но и пытки заключенных. Специально обученные люди рубили головы и распинали приговоренных в Римской империи. Но все же «золотым веком» мрачноватого ремесла по праву считается Средневековье.
Вплоть до XIII века смертные приговоры в феодальной Европе приводили в исполнение люди, в общем-то, случайные: либо все, кто судил преступника, либо самый молодой из судей. В отдельных случаях эта обязанность возлагалась на истца или сообщника осужденного. Телесное наказание замужних женщин осуществляли их мужья, незамужних — отцы или другие близкие родственники.
Но по мере усиления центральной власти и, как следствие, развития судопроизводства, наказания становились все более изощренными. Бичевание, клеймение, отсечение конечностей, колесование — вот лишь далеко неполный список «воспитательных» методов средневековой Фемиды. Немудрено, что теперь потребовались специалисты, способные грамотно, с чувством, толком, расстановкой провести любую замысловатую экзекуцию. Причем так, чтобы осужденный не погиб, если был осужден только на наказание, а подозреваемый дал нужные показания, но при этом не потерял сознание и не отошел в мир иной, так и не дождавшись окончания допроса.
Первые палачи-профессионалы появились в XIII в., но монополия на выполнение приговоров установилась за ними лишь к XVI в. В немецких источниках первое упоминание о профессиональном палаче встречается в своде законов вольного имперского города Аугсбурга 1276 г. В этом документе четко определены права и обязанности заплечного мастера. Он, будучи лицом официальным, нанимался городскими властями подобно оружейникам, писарям или адвокатам. При вступлении в должность палач заключал с властями контракт, по которому получал жалование, жилье и прочее довольствие наравне с другими городскими служащими. Работа оплачивалась по заранее установленным расценкам, в зависимости от сложности предоставляемых «услуг». Кроме того, палач по традиции забирал все, что было надето на осужденного ниже пояса. Когда одряхлевший экзекутор уходил на покой, ему, при условии подготовки достойной смены, выплачивалась пожизненная пенсия.
Кстати растиражированный в кино и литературе образ палача в непременном алом колпаке с прорезями и мясницком кожаном фартуке ничего общего с историческими реалиями не имеет. В немецких городах для служащих была принята униформа, которую носили и палачи. В некоторых других государствах палачи напротив носили броскую одежду, отличавшую их от всех прочих. Так испанские работники меча и топора должны были носить белый казакин, окаймленный ярко-красной полосой, а голову покрывать широкополой шляпой. А во Франции долгие годы внешне палач мало отличался от дворянского гранда: он был обязан завивать и пудрить волосы, носить нашивки, белые чулки и черные туфли-лодочки. Маску профессионалы надевали в единичных случаях, как, например, во время казни английского короля Карла I.
В средневековой Европе дом палача, как правило, располагался за городской стеной, в предместьях, где традиционно селились преступники, проститутки, актеры. Социальный статус исполнителей наказаний также был невысоким. К примеру, по страсбургскому регламенту 1500 г. палачу запрещалось прикасаться на рынке к каким-либо продуктам, кроме тех, которые он намерен купить, пить и есть в тавернах рядом с «честными горожанами». Им предписывалось становиться в церкви в специально отведенном месте, причащаться хотя и дозволялось, но просфору следовало брать руками в перчатках. А если кому и случалось наливать палачу вина, то делать это следовало не правой, а левой рукой, и лить надо было в направлении не к большому пальцу, а к мизинцу.
Даже случайное соприкосновение с палачом считалось малоприятным. Существовало поверье: тот, кто дотронется до экзекутора, становится обреченным, и рано или поздно окажется на эшафоте. Любой дворянин считал оскорбительным проехаться в телеге палача. Даже если осужденного освобождали на плахе, сам факт того, что он воспользовался повозкой палача, мог нанести ущерб его репутации.
Известен случай, когда палач, назвавшись городским служащим, был принят в доме дворянки. Позднее, узнав о профессии гостя, разгневанная хозяйка подала на него в суд, поскольку чувствовала себя оскорбленной. И хотя процесс она проиграла, случай этот можно считать весьма показательным.
Запретов и ограничений в жизни палачей хватало. Им возбранялось появляться в общественных местах. Устроить семейную жизнь палачу было крайне сложно. За редким исключением, они общались и роднились с людьми близких им по положению профессий: могильщиками, живодерами, золотарями и т. д. Палачам.
На Руси жизнь отошедших от дел палачей вовсе превращалась в сущую каторгу. Соседи гнушались разделить с отставным палачом кусок хлеба, посадить за стол. Считалось, что его прикосновение оскверняет. Мальчишки не упускали случая, чтобы подразнить идущего по улице палача. Ни купить, ни продать экс-экзекуторы ничего не могли.
Кое-где власти старались оградить палачей от народной нелюбви. Во многих областях Германии существовало правило: если, например, муниципалитет небольшого города нанимал палача, то был обязан обеспечить его охраной и даже внести специальный залог.
Не казнью единой…
Поскольку казни проводились преимущественно в особо объявленные дни, в остальное время работы, а, следовательно, и заработка, у палачей было не много. Но кушать хотелось регулярно, и потому приходилось заниматься чем-то помимо основного ремесла. Конечно же, история про палача, захватившего домой «халтурку» в окровавленном мешке — всего лишь анекдот. Но «левые» доходы у заплечных умельцев действительно имелись. Провинившиеся иногда тайно платили палачу приличные суммы, чтобы тот не изувечил или сделал наказание менее мучительным. А отцы средневековых городов, дабы сэкономить казенные деньги, закрепляли за экзекуторами дополнительные функции.
Довольно часто палач осуществлял надзор за городскими проститутками, собирая с них фиксированную плату. По сути, он являлся содержателем борделя, отвечавшим в этой епархии за все. Именно палач разбирал и улаживал все возникавшие между «жрицами любви» конфликты, следил, чтобы работницы и посетители вели себя «пристойно» (то есть, в рамках городских законов), наконец, отслеживал и выдворял из города девиц, не имевших права на «работу». Подобная практика была широко распространена до XV в., но позднее от нее отказались.
Кроме опекунства над публичными домами, в Страсбурге, например, палач приглядывал еще и за игорными заведениями.
Парижские палачи взимали арендную плату за товары, выставленные на центральном рынке.
Увы, такими доходными и относительно непыльными приработками перечень дополнительных обязанностей палачей не исчерпывался. Частенько они отвечали за чистку общественных уборных, выполняя работу золотарей. Эта обязанность была закреплена за ними во многих городах вплоть до конца XVIII в. Мог палач исполнять работу живодера, то есть заниматься отловом бродячих собак, удалять из города падаль, выгонять прокаженных.
Нередко палач оказывал населению услуги диаметрально противоположные своей основной деятельности, выступая в роли лекаря. В силу специфики ремесла палачи хорошо разбирались в анатомии человека. В отличие от врачей того времени, они имели свободный доступ к трупам, и потому равных им в знании различных травм и болезней не было. Репутация палачей как хороших эскулапов была общеизвестна, особенно среди представителей знати. Даже императрица Екатерина II в молодости лечила позвоночник у данцингского палача.
А палач города Ним в свое время и вовсе слыл известным костоправом. Из уст в уста передавался рассказ об англичанине, страдавшем неизлечимыми ревматическими болями в шее. Брошенный на произвол судьбы профессорами знаменитого медицинского университета Монпелье, к которым он обращался за помощью, он переправился через Ла-Манш и доверился заботам палача. Тот вылечил несчастного, имитировав его казнь через повешение.
Народная молва наделяла палачей славой колдунов и чернокнижников. Предпосылок к этому хватало. Палачи торговали частями трупов и снадобьями, изготовленными из них, а также различными мелочами, остававшимися после казни. Такие экзотические атрибуты, как «рука славы» (кисть, отрубленная у казненного) и кусок веревки, на которой был повешен преступник, часто упоминаются в средневековых трудах по магии и алхимии. У палачей покупали жир повешенных для изготовления лекарства от ревматизма, и останки человеческого черепа, которые якобы облегчали симптомы эпилепсии. Приторговывали они и мандрагорой — растением, которое росло под эшафотами, и согласно поверьям приносило богатство и власть. А вещи казненных суеверные люди издавна рассматривали как талисманы.
Целительную силу, по мнению обывателей, обретали и места, где погибал палач. Небольшое озеро во французском местечке Сен-Сир-ан-Тальмондуа, названное Водоемом красной руки, потому что, согласно поверью, в нем утонул палач, имело репутацию лечебного. Знахари, заговаривавшие от бородавок и разного рода опухолей, приходили туда, чтобы произнести свои заклинания.
Известны случаи, когда палачи выступали в роли экзорцистов, изгонявших бесов из одержимых. Дело в том, что одним из надежнейших способов изгнать злого духа, завладевшего телом, считалась пытка. Причиняя физическую боль, люди как бы пытали демона, заставляя его покинуть истерзанное тело.
Убийцы «в законе»
Найти палача для властей всегда было проблемой: очереди из добровольцев на эту вакантную должность не выстраивались. Часто человек соглашался приводить приговоры в исполнение под угрозой уголовного преследования. Осужденные преступники, выбравшие эту профессию в расчете на облегчение своей участи, освобождались от телесного наказания. На Руси те, кто сидел в тюрьме, после 12 лет безупречной службы заплечных дел мастером обретали свободу. Московские воеводы то и дело жаловались царям, что «в палачи охочих людей не находится, а выбранные принуждением убегают».
В средневековой Европе палачей часто поставляла еврейская община. В XII в. на Сицилии, к примеру, именно еврейская община отвечала за то, чтобы в распоряжении города всегда имелся экзекутор. Аналогичные порядки существовали в Южной Франции и в Испании при вестготах. А вот немцы эту работу исполняли сами, причем на высоком уровне.
Правда, евреи не всегда сами брались за малоуважаемое ремесло. Главы общины, ссылаясь на заповедь «Не убий!», просили разрешения выкупить из тюрьмы приговоренного к смерти преступника-христианина при условии, что тот согласится стать палачом. Обычно выбирали дворянина. Новоиспеченные палачи часто женились на дочерях своих коллег. Так появлялись целые семьи, а затем и династии.
Самой известной династией палачей во Франции считается семья Сансонов. Основатель династии Шарль Сансон был назначен парижским палачом в 1688 г. указом Людовика XIV. Семь поколений эти люди служили «исполнителями высоких дел» — так они официально именовались. Кто бы ни приходил к власти — роялисты, жирондисты, якобинцы, первый консул — на эшафоте неизменно правил бал месье Сансон. Особенно много работы выпало на долю Шарль-Анри Сансона, казнившего Людовика XVI, Марию-Антуанетту, Дантона, Робеспьера, а также многих других знаменитых и не очень деятелей. На правах эксперта он входил в состав комиссии доктора Гильотена, работавшей над «машиной для казней» — печально знаменитой гильотиной.
Завершилась история Сансонов бесславно. Долгое время в Париже никого не казнили и последний представитель династии Клемон-Анри Сансон, работавший сдельно, сидел без денег. Он наделал долгов и даже вынужден был заложить свою гильотину. И как на зло, тут же поступил «заказ». Сансон бросился к ростовщику с просьбой выдать ему на непродолжительное время «орудие труда». Но ростовщик был непоколебим. В результате незадачливого палача уволили. Если бы не этот досадный случай, Сансоны могли бы рубить головы еще целых сто лет, поскольку смертную казнь во Франции отменили только в 1981 г.
По-своему интересна история профессионального французского палача Фернана Мейсонье, который с 1953 по 1957 г. казнил в Алжире около 200 повстанцев. Палачом был и его отец, который взялся за это дело исключительно ради «благ и выгод»: высокая зарплата, бесплатные поездки, право иметь боевое оружие, льготы по содержанию пивной. Фернан продолжил отцовское дело и прославился отличался аккуратностью и четкостью в работе. Он частенько поругивал своих американских коллег: «С жизнью осужденного следует кончать как можно скорее, а не затягивать церемонию, как это делают американцы». Свою гильотину Мейсонье хранит до сих пор, выставляя в собственном музее под Авиньоном и порой разъезжая с ней по разным странам. Хотя «модель 48» рубила, по его словам, плохо и приходилось помогать руками.
Потомственным экзекутором был и Томас Пирпойнт — патриарх среди своих британских коллег. На должности палача он проработал 37 лет, казнив за это время свыше 300 мужчин и женщин. Правда, в Великобритании более известен его сын, Альберт Пирпойнт, который после кончины своего отца продолжил дело. Он служил королевским палачом до 1956 г., когда неожиданно оставил профессию и до конца своих дней работал разносчиком бакалейных товаров. С 1934 г. он повесил 608 человек — больше, чем кто либо другой, в том числе 27 военных преступников, которых он обслужил за один день. Умер Альберт Пирпойнт в 1992 г. Перед отставкой ему пришлось пройти через унизительное отречение от должности, предусмотренное новым указом об отмене высшей меры наказания.
8 мая 1949 г. Конрад Аденауэр объявил о принятии статьи Конституции ФРГ, исключавшей смертную казнь. Вскоре после этого на западе Германии профессия палача исчезла.
Сегодня профессия палача переживает не самые лучшие времена. Многие государства отказались от смертной казни совсем, другие постарались сделать ее как можно более гуманной. Но до тех пор, пока высшей карой за преступление будет оставаться смерть, их страшное искусство будет востребовано. Нужен будет профессионал, который недрогнувшей рукой нажмет на курок, накинет петлю на шею, опустит рубильник, замкнув электрическую цепь или сделает приговоренному смертельную инъекцию. А значит, точку в многовековой истории палачества ставить пока еще рано.
Роман ШКУРЛАТОВ
Наша справка
Во времена революционного террора во Франции XVIII в., когда число казней исчислялось тысячами и ощущалась нехватка опытных палачей, появилась гильотина. Машину, отсекавшую головы тяжелым ножом (весом примерно 160 кг), падающим сверху по направляющим пазам изобрел депутат Национального собрания доктор Жозеф Гильотен (1738-1814 гг.). Приговоренный привязывался к вертикальной доске, которая затем принимала горизонтальное положение таким образом, чтобы шея приходилась на линию падения ножа. В 1789 г. Национальное собрание одобрило идею «инструмента». 20 марта 1792 г. постройка гильотины была завершена, а 25 апреля того же года состоялось первое ее практическое применение.
Правительство Малайзии не так давно повысило расценки за услуги палачей, работающих на государство. Теперь нанесение одного удара ротангом — стволом растущей в тропиках ползучей пальмы — стоит 2,6 доллара (в три раза больше, чем прежде). А приведение в исполнение приговора о повешении обойдется казне примерно в 130 долларов.
В Саудовской Аравии закон предусматривает публичное обезглавливание как наказание за убийство, изнасилование, контрабанду наркотиков и некоторые другие преступления. Причем родственники жертвы могут решить сохранить преступнику жизнь, получив с него так называемую «плату за кровь».
Если же этого не произошло, то приговоренных обоего пола привозят на полицейской машине на центральную площадь или вокзал после полуденной молитвы. Выводят в наручниках на подходящую площадку, чаще на газон, ставят на колени, повернув лицом к Мекке, завязывают глаза. Палач поднимает традиционный арабский меч — скимитар и отрубает голову. После казни охранники убирают тело и голову, смывают кровь. Тело казненного хоронят в безымянной могиле на тюремном кладбище.
Саудовские палачи очень гордятся своей профессией и часто передают свое дело по наследству. Большинство палачей выходцы из областей Рийяд, Джедах и Дахран.
В те времена ставили наравне с увеселительными программами, поэтому ни одни выходные не проходили без этого «развлечения». Осуществление смертного приговора не могло бы состояться, не будь палачей. Именно они осуществляли пытки, отрубали головы и подготавливали гильотины. Но кто такой палач: жестокий и бессердечный или навеки проклятый несчастный человек?
Неблагородное призвание
Палач считался работником органов судебной системы, уполномоченным на осуществление наказания и смертельной казни самими правителем государства. Казалось бы, профессия палача вполне могла быть почетной при таком определении, но все было иначе. Он не был волен сменить род деятельности, ходить в общественные места.
Жить им приходилось за городом, там же где и располагались тюрьмы. Всю работу он проводим сам от начала до конца, то есть подготавливал необходимые инструменты, а после совершения дела закапывал труп. Их работа требовала хороших познаний в анатомии.
Существует миф, будто бы они носили черные маски. На самом же деле они не скрывали свое лицо, а узнать их можно было по черному одеянию и сильно развитой мускулатуре. Прятать лицо не имело смысла, ведь все и так знали, кто такой палач и где он живет. Закрывали лицо они только во время казни королей, дабы их преданные слуги после не мстили.
Положение в обществе
Парадоксальная ситуация: граждане с восторгом наблюдали за работой палача, но при этом призирали его. Может народ относился бы к ним с большим уважением, будь у них достойное Жалование они получали небольшое. В качестве бонуса могли забирать себе все вещи казнённого. Часто подрабатывали экзорцистами. В Средневековье были уверены что, мучая свое тело можно изгнать бесов, это было на руку профессиональным мучителям.
Но палач - что за профессия, если не имеет определенных привилегий. Он мог абсолютно бесплатно брать на рынке то, что ему необходимо. Такая своеобразная льгота объясняется тем, что никто не хотел брать денег из рук убийцы. В то же время государству такие люди были необходимы, и посему торговцы следовали этому правилу.
Еще одним способом заработка для них была торговля необычными вещицами. К ним относились части тела казнённых людей, кожа, кровь, различные зелья. Алхимики были уверены, что из таких ингредиентов можно создавать специальные зелья. Скупали и веревки висельников, по некоторым преданиям она могла принести своему обладателю удачу. Врачи скупали тела полностью и проводили на них свои исследования тела и внутренностей человека. Маги скупали черепа для своих ритуалов.
Кто такой палач по своему положению, можно было понять, придя в церковь. Как и любой другой христианин, он в нее допускался, но должен был стоять у самого входа и причащаться последним.
Кровавая династия
Кому же приходило в голову начать заниматься таким ремеслом? Профессия палача в Средневековье передавалась по наследству - от отца к сыну. В итоге образовывались целые кланы. Почти все палачи, проживающие в одном регионе, были связаны между собой родственными узами. Ведь за такого мужчину никогда бы не отдали свою любимую дочь представители других сословий.
Низменное положение палача было способно запятнать весь род невесты. Их женами могли стать только такие же дочери палачей, могильщиков, живодеров или вовсе проститутки.
Люди обзывали палачей «шлюхиными сыновьями» и были правы, ведь те нередко становились женами палачей. В царской России династий палачей не создавалось. Их выбирали из бывших уголовников. Те соглашались на «грязную» работу взамен на еду и одежду.
Тонкости мастерства
На первый взгляд может показаться, что это довольно простая работа. На самом же деле требовалось немало знаний и подготовки, чтобы обезглавливать преступников. С первой попытки голову отрубить нелегко, но когда палач умел это делать, считалось, что он достиг высокого уровня мастерства.
Кто такой палач как профессионал? Этот тот, кто разбирается в строении человеческого тела, умеет пользоваться всевозможными приспособлениями для пыток, обладает достаточной физической силой, чтобы орудовать топором и рыть могилы.
Проклятье палача
В народе ходила легенда о том, что проклятым был палач. Кто это знал, понимал, что ничего общего с магией и сверхъестественным тут не было. Это было связано со взглядом общества на жизнь людей, занимающихся неблагородным ремеслом. По традиции, став палачом, уже нельзя было отказаться от этой работы, а если человек отказывался, его самого признавали преступником и казнили.
Вот так став мучителем-палачом по происхождению, человек был вынужден всю жизнь заниматься «грязным» трудом. Никакой свободы воли. Жизнь вдали от людей, невозможность сменить работу и ограниченный выбор спутницы жизни. Столетиями в династиях палачей рождались все новые и новые потомственные убийцы.