Братья во тьме. Жизнь во тьме: двоих братьев буквально спасли из родного дома
Святой Церковью читается Первое послание Иоанна. Глава 2, ст. 7-17.
7. Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
9. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
10. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.
11. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.
12. Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
13. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
14. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(1 Ин. 2, 7 - 17)
Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Немного непонятные стихи, но если мы с вами поразмышляем, можно разобраться, что имеет в виду апостол Иоанн.
Он говорит, что дает заповедь древнюю, которая в то же время является новой заповедью. Основой любой заповеди, исходящей от Бога, всегда являлась любовь Божия к человеку и любовь людей между собой. Даже Ветхий Завет, по выражению Господа нашего Иисуса Христа, зиждился на двух основных заповедях: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей крепостью, всей душою» и подобной заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя». Действительно, обе заповеди говорят о любви, поэтому заповедь о любви действительно является древней, она всегда пронизывала все прочие заповеди.
С другой стороны, Ветхий Завет - это все-таки «буква», говорящая о внешнем, социальном поведении человека, о том, что делать или не делать: убивать или не убивать, воровать или не воровать и так далее. Человеческого сердца эти заповеди часто не касались: может, человек и не убивает, но он ненавидит; может, он не ворует, но завидует. В этом смысле Ветхий Завет был неполноценным, о чем мы с вами много раз говорили. Нас неоднократно подводил к этой мысли апостол Павел.
С точки зрения Нового Завета заповедь о любви не только древняя, но еще и новая - такой вот парадокс. С одной стороны, она издревле являлась основой всех заповедей, с другой, в Новом Завете она преподносится человеку немного по-другому - как принцип жизни, который живет внутри, в сердце. Человек призван во всей своей жизни, в каждой ситуации руководствоваться любовью, которая даруется ему Духом Святым. Таким образом, человек уже не может быть раздвоенным: не убивать, но ненавидеть; не воровать, но завидовать. Если в сердце человеческом искоренена зависть, ненависть, такой человек естественным образом не будет убивать, воровать и так далее.
Новозаветная заповедь о любви является «заповедью» в кавычках, потому что это не пункт закона. Господь говорил: «Возлюбите друг друга, как Я возлюбил вас», но человеческому сердцу невозможно приказать стать способным испытывать какое-то состояние в одночасье. Можно направить действия человека в определенное русло, например, дать приказ: «Делай так или не делай так, иначе мы тебя накажем или наградим». Здесь человек может подстраиваться под ситуацию. А сердцу, как говорится, не прикажешь; нужно его воспитывать, проходить определенный путь, чтобы был рост, чтобы Дух Святой взращивал плоды на почве нашего сердца. Тогда мы сможем потихоньку стяжать это состояние - отношение ко всему с любовью.
Если в сердце человека живет любовь, внешние заповеди будут исполняться сами собой. Об этом очень хорошо говорит апостол Павел в Послании к Римлянам, и мы, если будем живы, в свое время еще разберем этот отрывок. «Любящий ближнего не делает ближнему зла» - в этой фразе выражена суть новозаветной «заповеди», или принципа, любви. Апостол Иоанн Богослов во многом говорит именно об этом: заповедь вроде древняя, но в то же время новая, потому что получает как бы новое измерение, новую глубину.
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. Апостол Иоанн Богослов очень часто приводит параллель: любовь к Богу без любви к ближнему невозможна, любовь к ближнему - это естественное следствие любви к Богу. Если человек имеет личное общение с Богом, то сердце его, конечно, наполняется любовью, которая с избытком изливается на всех окружающих. А если человек утверждает, что он христианин, даже причащается, но источает ненависть, агрессию, злобу, значит что-то не совсем так в его отношениях со Христом: он подходит к этому формально, не раскрывает свое сердце для Божественной любви, иначе его отношение к ближним было бы иным.
Здесь, братья и сестры, нам нужно быть очень внимательными к себе. Для нас не спасительно думать, что мы приближаемся ко Христу, когда на самом деле это формально, и наше сердце наполняется злом, а не любовью. Конечно, это не спасительно и для окружающих нас людей, для тех, кто только двигается по направлению к Церкви. Как часто нам с вами приходится слышать упреки: вы ходите в церковь, а ведете себя хуже, чем те, кто не ходят, или хуже неверующих. Такое действительно бывает, эти замечания порой справедливы. Надо следить за собой, чтобы не было такого: заходим в церковь - надеваем маску благочестия, выходим - и живем своей жизнью: осуждаем, иногда своих же собратьев, которые только что молились рядом с нами, распространяем про священнослужителей то, что где-то услышали и, может быть, даже сами приукрасили. Такое несоответствие случается, и нам нужно очень внимательно к этому отнестись.
Напоминаю о необходимости для нас с вами ежедневно читать слово Божие, потому что в нем заключена великая отрада, утешение и наставление. Храни вас всех Господь!
Иерей Михаил Ромадов
На первый взгляд в этом жилом районе украинского города Львова нет ничего особенного: узкие улицы, небольшие дома. В таком месте ждешь, что соседи знают друг о друге все. Однако, как оказалось, некоторые тайны настолько ужасны, что в них просто невозможно поверить. О семье Кучумовых соседи долгое время не могли сказать ничего особенного: мать, отец и два сына - тихие, не слишком общительные люди. Пока однажды чудовищная тайна не стала достоянием общественности.
Причиной стал анонимный звонок: в июле 2013 года неизвестный позвонил в полицию и сообщил, что в этом доме в заточении находятся двое детей. Когда полицейские и сотрудники социальной службы постучали в ворота, Наталья, хозяйка дома, сначала не хотела пускать чужаков. Но когда им, наконец, удалость попасть в дом, увиденная картина была настолько ужасной, что они вряд ли когда-нибудь смогут ее забыть.
В доме было темно и ужасно грязно, трудно было даже поверить, что здесь живет семья. Но самое ужасное зрелище ожидало в детской спальне, если это место можно так назвать. На грязном матрасе на полу лежал ребенок, мало чем напоминающий человека. Когда незнакомые люди зашли в комнату, он замычал и попытался спрятаться под грязную тряпку, служившую ему одеялом. Это был старший сын Кучумовых - 14-летний Любомир.
В другом углу комнаты полицейские обнаружили испуганно свернувшегося клубочком шестилетнего Юрия.
Обоих мальчиков сразу забрали в больницу. Все это время их мама стояла рядом, безучастно наблюдая за происходящим. Казалось, она не понимала, что так не нравится чужакам, и объясняла, что всегда открывает окно, чтобы у детей был свежий воздух.
Состояние детей привело врачей в ужас: оба не могли ни ходить, ни говорить, а только ползали. Они не умели даже пользоваться ложкой - родители кормили их из миски. Их тела были покрыты грязью и изъедены вшами. Как выяснилось, Любомир за всю жизнь выходил из дома раза три, Юрий - практически ни разу.
Отца и мать мальчиков задержали и лишили родительских прав. Наталью признали невменяемой и направили на принудительное лечение. Любомира старшего приговорили к двум годам лишения свободы. Мужчина работал на местном рынке, и для его коллег все произошедшее было полной неожиданностью. Да, мужчина никогда не был душой компании, но чтобы такое... Впрочем, сами супруги, судя по всему, не очень понимают, в чем их вина - дети-то живы и даже накормлены. Что еще нужно?
Любомир и Юрий поселились в детском доме. За несколько лет им обоим удалось многого добиться. К сожалению, Любомир так и не начал ходить - слишком долго он провел в заточении и не получил вовремя необходимую медицинскую помощь. Но он уже не боится людей и по-своему общается с окружающими. Юрию повезло больше - мальчик уже научился ходить и разговаривать. Он стал, пусть и не самым открытым, но активным и любопытным ребенком.
С трудом верится, что в большом городе, в окружении соседей, врачей, учителей, социальных служб двое детей могли просто пропасть. И никто даже не задавал вопросов. Некоторые соседи говорят, что временами интересовались у Натальи, почему ее мальчики не играют на улице. На что женщина всегда всегда отвечала, что они оба болеют. И разговор закрыт.
О случившемся не раз рассказывали местные СМИ (на украинском):
Понемногу мальчики привыкают к общению с людьми, хотя, разумеется, жизнь в приюте - далеко не идеал. Но отдать мальчиков, прошедших через настоящий ад, на усыновление было бы очень непросто, им обоим необходимо внимание профессионалов. И все же все, кто работает со знаменитыми братьями, надеются, что у них появится шанс на лучшую жизнь. Путь так и будет!