Ты меня уважаешь

Любопытство, бесстрашие, неоправданная тяга к приключениям — характеристики главного героя романа. На протяжении всей книги, автор показывает его нам с самых разных сторон. Сначала это взгляд Максим Максимыча, а потом уже и записки самого Печорина. Не могу назвать «судьбу» героя трагичной, так как ни смерть Бэлы, ни Грушницкого, ни печаль Максим Максимыча не делают его жизнь трагичнее. Возможно, даже собственная смерть не многим хуже, чем всё вышеперечисленное. Герой весьма отстраненно относится к людям, играет их судьбами — похищает Бэлу, уводя княжну Мэри у того же Грушницкого. Он руководствуется мгновенными желаниями, он подвластен этим желаниям. А приняв их за цель, не видит пути назад. Возможно, этим описывается его пагубный эгоизм и индивидуализм. С такими качествами трудно сжиться с людьми, и как бы ты их не скрывал, рано или поздно всё выйдет наружу, а в итоге — приведет одиночеству.

Одиночество и чувства отстранённости заставляют человека размышлять, сильно размышлять. Тут и открывается вся суть задумки психологического романа, особенно в главах «Тамань» и «Фаталист»: взгляд того общества на события и взгляд самого Печорина. Автор сталкивал их, вдаваясь в саму суть человеческой природы.

Однако, несмотря на осуждение автором печоринского эгоизма, все-таки идеей образа Печорина является выделение его из окружающих, как сильной, яркой личности. Это заметно по поступкам героя, по запискам, в коих он сам называл себя таковым. Называет себя так на фоне размышлений «зачем я жил? для какой цели я родился? А верно, она существовала, и, верно, было мне назначение великое, потому что я чувствую в душе моей силу необъятную …»

Лермонтова интересуют не события, происходящие с Печориным, а внутренний мир.

В наше время роман заставляет размышлять человека, даёт представление о том непростом времени: какими были люди и чем они жили тогда.

Максим Холин

“Героем” своего времени, вероятно, следует называть человека, отразившего в своей личности, в своем мировоззрении основные черты эпохи. Мне кажется, что Базаров - очень интересная, неоднозначная личность - именно и воплотил в себе основные черты нового человека 60-х годов XIX века.

Это демократ-разночинец, убежденный противник дворянско-крепостнического строя, материалист по своему мировоззрению, прошедший школу труда и лишений, самостоятельно мыслящий и независимый. Я очень уважаю в Базарове все эти качества. Мне нравится то, что Евгений много работал и добивался всего сам. Когда он учился в университете, то ни копейки не взял у родителей. Базаров сам зарабатывал себе на жизнь и при этом успевал хорошо учиться. Вообще, Базаров - очень умный и сильный человек. Но, как мне кажется, негативной чертой героя является то, что он отрицает то, чего не может понять. Он не любит и не понимает искусство и поэзию, так как не видит в них никакого смысла. Базаров признает только естественный опыт жизни. В этом с ним нельзя согласиться: ведь искусство делает нашу серую жизнь богаче, и я считаю, что Базаров должен хотя бы уважать труд и талант других людей. Также Евгений не ценит красоту природы. Он говорит: “Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Он и пользуется ею как мастерской. По утрам Базаров много ходит по лесам, болотам, но не видит в этом никакой прелести. Он просто проводит наблюдение и ищет материал для своих опытов. Но ведь жизнь человека слишком коротка, чтобы всю ее потратить на работу в этой “мастерской”, не замечая вокруг себя ничего прекрасного.

Базаров привлекает меня как яркая индивидуальность. Он не стремится никому подражать, он не боится быть не таким, как все. По-моему, это замечательно. Ведь таких людей очень мало. Базаров искренне верит в то, чем занимается. Другими словами, он истинный нигилист не потому, что это модно, а потому, что он убежден в правоте этого мировоззрения. Слово “нигилизм” было новым в 60-е годы XIX века, и Тургенев первым показал, что стоит за этим определением. Его герой, безусловно, являлся носителем новых, оппозиционных идей и представлял собой новый человеческий тип - пусть излишне безапелляционный, но думающий, делающий, живой. С моей точки зрения, именно он - “герой своего времени”.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные о том, как россияне представляют себе уважаемого и достойного человека, какими качествами должен обладать наш современник, чтобы заслужить уважение других.

Самое важное для "героя нашего времени" - сегодня, как и 10 лет назад (в 1997 году проводился аналогичный вопрос на эту тему), - это быть "порядочным, живущим по совести, а не ради выгоды и удовольствий". Так считают 57 процентов опрошенных (в 1997 году - 53). На втором месте - качества хорошего семьянина: верного супруга, мужа, сына, отца (45-46 процентов). Терпимость к людям, умение считаться с чужой точкой зрения (38-40 процентов) и профессионализм, мастерство в своем деле (34-37) замыкают четверку главных качеств достойного и уважаемого человека.

Главное изменение, зафиксированное за последние 10 лет, - это рост влияния такого качества, как законопослушность. В 1997 году о такой черте образа "героя нашего времени" говорили только 14 процентов, тогда как сегодня - уже 34! Чаще стали также говорить о патриотизме (его востребованность выросла с 15 до 24 процентов), гражданской позиции (с 15 до 20), вере в Бога и соблюдении Его заповедей (11 и соответственно - 16), а также высоком достатке (11 процентов и 15 процентов).

Напротив, гораздо меньше уважения стали вызывать люди душевные, отзывчивые (36 процентов и 26), скромные труженики, не стремящиеся к почестям (22 и 9), одаренные, талантливые (14 и 9).

Для мужчин сегодня важнее, чем для женщин, чтобы человек был профессионалом в своем деле (41 и 34 процента), предприимчивым (29 и 24), отстаивал свою гражданскую позицию (22 и 18); но менее значимо, чтобы жил по совести (54% и 60 процентов), был хорошим семьянином (40 и 50), терпимым к другим людям (35 и 41), верил в Бога и старался жить по заповедям (11 и 21).

Жизнь по божественным заповедям больше ценится людьми старшего возраста (10 процентов среди 18-24-летних респондентов против 24 процентов - среди опрошенных 60 лет и старше), так же как и жизнь по совести, а не ради выгоды и удовольствий (45 процентов и 72), скромный труд (6 и 12). Молодежь больше, чем старшее поколение, ценит в людях профессионализм (45 процентов и 28 процентов), умение устроить свою жизнь (41 и 12), культуру, образование (28 и 18), высокий достаток (24 и 8), влияние в обществе (12 и 4).

Чем выше уровень образования респондентов, тем больше значения они придают профессионализму, высокому мастерству в своем деле (от 22 процентов в группе с образованием ниже среднего до 44 процентов в группе с высшим и незаконченным высшим), культуре, образованности (18 процентов и 29 процентов), предприимчивости (14% и 28%), умению отстаивать свои убеждения (10% и 22%) и в то же время считаться с другой точкой зрения (33 процента и 40 процентов). Но меньше ценят душевность (36 и 21 процент) и скромный труд (13 и 7 процентов). На порядочности делают акцент прежде всего опрошенные с образованием ниже среднего (67 процентов при 55-57 процентов в группах респондентов со средним и высшим образованием).

Обеспеченные россияне больше внимания уделяют таким качествам, как предприимчивость (35 процентов в группе материально обеспеченных, 17 процентов - среди малообеспеченных); профессионализм (43 процента и 31 процент), высокий достаток (18 и 10), талант (13 и 7), связи и влияние в обществе (12 и 6). Наоборот, меньше значения они придают порядочности (48 процентов и 61 процент), душевности (20 процентов и 34 процента), вере в Бога (10 и 21), скромному труду (5 процентов и 16 процентов).