Примерная программа русский язык и культура речи. Укажите предложение с пунктуационной ошибкой

Открывает книгу «Царь-рыба» глава «Бойе». Стр.16, 18

Почему?

Бойё по-эвенкийски «Друг». Природой назначено собаке- быть привязанной к человеку, быть его верным другом.

3 ) Работа с текстом главы «Дамка». (А.)

Где происходят события, описанные в произведении «Царь-рыба»? (В Сибири, на реке Енисей и его притоках, в поселке Чуш).

- Что вы можете сказать об устройстве посёлка Чуш и его жителях?

На аэровокзале сиденья «порезаны бритвочкой». На лестнице выломаны ступеньки с расчётливым коварством –через одну, перил нет.

Посёлок Чуш захламлённый. Вокруг посёлка вырубленные леса, гниющие речки со зловонной жижей, куда жители выбрасывают всякий хлам.

В центре посёлка разворочена танцплощадка. В парке –козы и куры. Помещение магазина, подрытое свиньями, похоже на могильный холм.

Под стать и жители посёлка: девица, «умеющая культурно пить», принюхивающиеся таёжные парни»; при посадке в самолёт «чалдоны-молодцы» оттолкнули в сторону женщин и детей. Люди равнодушны друг к другу. Фронтовик ни у кого не вызывает внутренней потребности помочь ему.

Читая описание поселка в главе «Дамка», возникает чувство грусти и сожаления, что человек потерял чувство собственного достоинства, живет не так как нужно в соседстве с великой природой.

Чтение отрывка «Я простоял всю дорогу…» до «…интеллигентов до хрена, а местов не хватает!..» (стр.71)

- Отчего эти люди так одиноки?

- Кто они, эти люди?

- Назовите героев повествования.

Командор, Грохотало, Дамка, Утробин, Акимка.

Что объединяет этих героев?

Почему так много внимания уделял им?

- В чем проявляется позиция автора по отношению к браконьерам?

По мнению Астафьева, браконьерство - страшное зло. Браконьерами движет жажда наживы, желание урвать лишний кусок, чувство зависти. У каждого из них в прошлом уголовные и нравственные преступления.

Совершая насилие над природой, браконьеры сами морально разлагаются, не признают нравственные законы, объединяющие людей и природу.

Теряется человеческое в человеке- вот главная мысль, которая проходит красной нитью через произведение В.П.Астафьева.

Чтение отрывка «И из-за нее, из-за этой гады забывается в человеке человек» до «его не достанешь» («Царь-рыба»)

4) Работа с текстом главы «Поминки».

В.П.Астафьев на страницах повествования создает ситуации прямого столкновения человека и природа. Это главы «Поминки» и «Царь-рыба».

Краткий пересказ главы «Поминки». (Сердитов В.) Краткий пересказ.

Как описывает писатель сцену столкновения Акима с медведем?

Медведь смотрит на Акима, и человек видит «глубоко скрытый, но сосредоточенный отсвет звериного ума». «У медведя и лапы точь-в-точь человечьи, только у передней лапы прихватного пальца нету».

Как ведут себя люди после трагедии?

(Приезжий молодой следователь медведем почему-то не интересовался, а все искал состав преступления. Начальник отряда говорит штампованными фразами речь над гробом Петруни. Началась гулянка. Лишь на мгновенье прикоснулись люди и ощутили что-то вечное, незыблемое, страшное в своей силе и величии. .)

Обратите внимание на последнюю фразу главы «Всё поглотила тайга»

5) Работа над главой «Царь-рыба».

В центре нашего внимания рассказ «Царь - рыба». Он дал название всему сборнику, став средоточием всех философско – нравственных мыслей автора.

Краткий пересказ главы.

Однажды опытный рыбак, переоценив свои возможности, пытался изловить слишком большую рыбу, выпал из лодки в реку, зацепился за самоловные крючки и упустил смертельно раненного осетра; неизвестно, остался ли жив сам.

Кто его герой? (Стр.131-132)

Как жители поселка относятся к Игнатьичу?

Какие взаимоотношения Игнатьича с младшим братом Командором? (Стр.133)

Герой рассказа – Зиновий Игнатьич Утробин, житель поселка Чуш. Работает на местной пилораме наладчиком станков и пил, но все именуют его механиком. У Игнатьича есть жена, сын – подросток.

Односельчане уважают Игнатьича. При всех достоинствах Игнатьича чувствуется некоторая отчужденность односельчан. Его ценят, но сторонятся. Скорее всего, потому что Игнатьич не похож на односельчан: всегда опрятен, трудолюбив и работящ, не жаден. «Звали его вежливо», «был ко всем внимателен», «был посноровистей любого механика», «к чушанцам относился с некоторой долей снисходительства и превосходства», «однако шапку лишка не ломал».

Холодные, враждебные отношения между братьями. Друг другу желают смерти.

Взаимоотношения между людьми – это нравственная проблема.

Анализ эпизода «Поединок человека с царь-рыбой»

Почему царь-рыба, а не осётр?

Чтение отрывка со слов : «…увидел и опешил» (стр.139)

«Царь-рыба»

В языческие времена человек ставил запреты (табу) на имена обожествляемых им животных, чтобы не накликать на себя беду.

В произведении В. П. Астафьев царь-рыба - символ природы, та основа жизни, без которой не может существовать человек, и вместе с её истреблением обрекает себя на медленную мучительную смерть. «Так зачем же перекрестились их пути? Царь реки и всей природы царь – на одной ловушке. Караулит их одна и та же мучительная смерть».

Какие чувства испытал Игнатьич, поняв, что на этот раз попалась крупная рыба? (стр.141)

Радовался улову, боялся упустить.

«Делить осетра?.. В осетре икры два ведра, если не больше. Игнатьич в эту минуту даже сам устыдился своих чувств. Но через некоторое время “жадность он почел азартом”, а желание поймать осетра оказалось сильнее голоса разума, “удало, со всего маху Игнатьич жахнул обухом топора в лоб царь-рыбу...”.

Герой думает, что ему все дозволено. Астафьев считает, что эта вседозволенность не может быть ничьим правом. Игнатьич замахнулся не только на осетра, но на саму мать-природу.

Чтение отрывка поединка Игнатьича и рыбы.

Как и почему «реки царь и всей природы царь» оказались на одной ловушке?

В чем заключается поединок?

В этом эпизоде писатель показывает, что человек повязан «одним смертным концом». В рыбе воплощено женское начало природы, рыба жалась к человеку, это говорит нам о месте человека в жизни природы, особенно, если он добр и внимателен к ней. Мы видим здесь и единоборство человека и природы. Царь природы и Царица рек встречаются в равном бою. Теперь они на одном крючке. Судьба Игнатьича в руках природы.

Чтение отрывка из текста

Фамилия Игнатьича Утробин произошла от слова «утроба» - живот, брюхо, внутренности; ненасытная утроба – так говорят о прожорливом, в переносном значении – о жадном, алчном человеке.

От жадности пострадала душа. Но это безнадежная болезнь? Или заговорившая совесть свидетельствует о начале выздоровления? А что такое совесть?

Словарная работа.

«Совесть – это чувство нравственной ответственности за своё поведение перед обществом, перед людьми».

Признание вины за совершенный неблаговидный поступок

Самоконтроль человека

Стеснение, стыд, неловкость

А зачем совесть нужна человеку?

Совесть дана для того, чтобы проконтролировать свои поступки, исправлять недостатки. Совесть может предотвратить плохой поступок.

А какие факты говорят о том, что совесть у Игнатьича пробудилась?

Игнатьич обращается к Богу и просит: «Господи! Да разведи ты нас! Не по рукам она мне!»

Почему несколькими минутами ранее Игнатьич был уверен в своих силах, а сейчас нет? Что изменилось?

Игнатьич вспомнил слова деда.

В чём их смысл?

Царь – рыбу может добыть только человек с чистыми помыслами, не запятнавший свою душу ничем, а если совершил «варначий » поступок, лучше отпустить царь - рыбу.

Что понимает Игнатьич?

(Находясь между жизнью и смертью, человек часто осмысливает свою жизнь.

Вся жизнь прошла только в погоне за рыбой.

Браконьерствует, хапает – а зачем? для кого?

Отстранился от людей, от жизни, а жизнь поставила на место – погибла от рук пьяного шофера любимая племянница

Игнатьич понимает, что наказан за грехи. Просит прощения у Глаши Куклиной. Он покаялся перед матерью-природой.

Перед лицом надвигающейся гибели всплывает постыдное, горькое воспоминание – надругательство над любимой девушкой. И ни время, ни покаяние перед Глашей не смогли смыть грязь с души от постыдного поступка.

Поединок заканчивается бессилием Игнатьича, страхом перед природой, перед Богом, смертью. Он считает, что наказан за грехи, и пришла пора за них отчитаться.

Чтение отрывка «Ни на одну женщину…»

– Для чего Астафьев поведал нам эту историю?

Она напоминает о вечном законе жизни: зло, содеянное нами, к нам же вернется, и может совсем погубить нас. Бесследно никакое злодейство не проходит.

Какую нравственную проблему поднимает автор? Долг, ответственность, совесть .

– Что спасает Игнатьича? (глубокое раскаяние по отношению к Глаше, покаяние перед матерью-природой.) И Бог услышал Игнатьича, принял на этот раз его покаяния и послал ему не кого-нибудь, а брата, с которым у него была давняя вражда. Попросив прощения у всех, попросил прощения и у брата.

«Прощайте и прощены будете» ,-гласит евангельская заповедь.

– Что испытывает Игнатьич после покаяния? (освобождение)

Быть может, появилась надежда что-то исправить в своей жизни. Быть может, и рад был Игнатьич, что осталась жива эта волшебная царь-рыба, тяжко раненная, но яростная и неукрощенная. Это была жестокая, но поучительная для Игнатьича встреча с одной из величайших тайн природы. И решил он никому не говорить про царь-рыбу, чтобы не возбуждать к ней интереса браконьеров. «Поживи, сколько можешь!»

Астафьев убеждает нас, что в жизни все взаимосвязано: рыба, человек, поступки людей и их судьбы, понимание ответственности за содеянное на земле помогае чудесным образом освобождению Игнатьича и цаь-рыбы.

Почему стало на душе Игнатьича легче, когда освободилась царь-рыба? Почему он обещает никому ничего не говорить о ней?

Какую нравственную проблему нравственную проблему мы можем выделить из этого эпизода? (Проблема взаимоотношений человека и природы). «Помните: земля наша едина и неделима, и человек в любом месте, даже в самой темной тайге должен быть человеком!» - писал В. П. Астафьев.

Составлена на основе Интернет- ресурсов.

В основном посвящено военной тематике, но в данной статье мы обратимся к произведению, описывающему деревенский уклад. Изображением суровых жизненных реалий на грани цензуры - вот чем всегда отличался Астафьев. «Царь-рыба» (краткое содержание и анализ будут основными темами статьи) - ключевая повесть сборника с одноименным названием, потому ее рассмотрение поможет понять смысл всего произведения и замысел автора.

О книге

Не чужд деревенской тематике был Виктор Астафьев. «Царь-рыба» - это сборник рассказов, состоящий из двенадцати произведений. Основная тема всего сборника - единство природы и человека. Кроме того, здесь присутствует философская, социальная, нравственная проблематика, особое внимание уделено вопросам экологии.

Природа и человек неразрывно связаны, и в этой связи есть их бессмертие: ничего не исчезает бесследно, полагает Астафьев. «Царь-рыба» (краткое содержание подтвердит это) - центральная повесть всего сборника, в ней сконцентрированы основные мысли автора. Без ее прочтения и анализа невозможно понять всю глубину авторского замысла.

В. Астафьев, «Царь-рыба»: краткое содержание

Главный герой рассказа - Игнатьич. Работает он наладчиком станков, любит копаться в технике и страстно увлекается рыбалкой. Это неплохой человек, готовый бескорыстно помочь даже незнакомому человеку, но относящийся к окружающим несколько снисходительно.

Игнатьич был непревзойденным рыболовом. Не было ему равных в этом деле, и потому никогда он не просил ничьей помощи и справлялся сам. И всю добычу тоже забирал себе.

Брат

Хорошее знание человеческих взаимоотношений показывает в своем произведении Астафьев («Царь-рыба»). Краткое содержание рассказывает о самом страшном завистнике Игнатьича - его младшем брате, тоже заядлом рыболове. Часто ему удавалось вытеснять Игнатьича на безрыбные места, но даже там он умудрялся ловить отборную рыбу. Командор злился на нашего героя и за то, что он во всем преуспевал, и всякое дело у него спорилось.

Однажды встретились братья на реке. Младший начал угрожать старшему ружьем. Командор был взбешен, он ненавидел и завидовал брату. Но Игнатьичу удалось уйти от него. В деревне узнали об этом случае, и Командору пришлось идти извиняться перед старшим братом.

Царь-рыба

Начинает описывать обычный поход на рыбалку своего героя Виктор Астафьев. «Царь-рыба» - произведение экологической направленности, поэтому автор не упускает случая отметить, что Игнатьич занимается браконьерством. Вот почему персонаж находится в постоянном напряжении, боится появления рыбнадзора. Любая проходящая мимо лодка становится причиной для паники.

Игнатьич проверяет заранее поставленные самоловы. В них обнаруживается много рыбы, среди которой рыбак замечает очень большую. Это оказался осетр, который настолько устал вырываться из сети, что теперь просто тянет ко дну. Игнатьич присмотрелся поближе, и что-то в облике рыбы показалось ему первобытным. Ужас охватывает рыбака, он пытается подбодрить себя шутками и всаживает в добычу новые крючки.

Продолжает развитие действий новеллы «Царь-рыба» Астафьев. Содержание по главам повествует о том, что Игнатьича начинают одолевать сомнения. Внутреннее чутье подсказывает ему - один ты с рыбой не справишься, надо звать брата. Но мысль о том, что придется делить добычу, тут же отгоняет другие доводы.

Жадность овладевает Игнатьичем. Он думает о том, что и сам ничуть не лучше остальных хапуг. Но тут же начинает себя подбадривать, жадность воспринимается как азарт. Тут ему в голову приходит мысль о том, что в сети его попалась царь-рыба. Такое счастье выпадает только раз в жизни, поэтому упустить ее нельзя. Хотя дед когда-то говорил, что если попадется царь-рыба, ее нужно отпустить. Но Игнатьич не может допустить и мысли об этом.

Рыбак пытается затащить рыбу в лодку, но падает вместе с ней за борт и запутывается в сетях. Чудом ему удается выплыть и ухватиться за лодку. Игнатьич начинает молиться о спасении, кается в том, что отважился поймать царь-рыбу.

Рыбак и его добыча жались друг к другу, опутанные сетью, и слабели. Игнатьич начинает думать о том, что их судьбы с царь-рыбой сплелись, и впереди их ждет неизбежная смерть.

Зверь и человек

Произведение Астафьева «Царь-рыба» рассказывает о неразрывной связи человека и природы. Так, Игнатьич начинает размышлять о том, что участь у природы и людей одна.

Вдруг герой проникается ненавистью к рыбе, начинает ее бить, уговаривает смириться со смертью. Но все тщетно, рыбак только изматывает себя. В миг отчаяния Игнатьич зовет брата, но вокруг никого нет, кроме рыбы.

Темнеет, рыбак понимает, что умирает. Ему кажется, что рыба прижимается к нему как женщина, и что рыба - оборотень. Игнатьич начинает припоминать свою жизнь. Детство, занятое мыслями о рыбалке, а не учебой или играми... Смерть племянницы Тайки... Деда с его советами о том, что нельзя ловить царь-рыбу, если на душе есть грехи...

Игнатьич раздумывает, за что он так жестоко наказан и понимает, что все из-за Глашки. Когда-то он приревновал ее, чем сильно обидел невесту. Девушка его так и не простила, а расплата настигла рыбака сейчас.

Тут раздается шум лодочного мотора. Раба оживает, начинает биться и, выпутавшись из сети, уплывает. Игнатьич тоже получил свободу. И не только телесную, но и душевную.

В. Астафьев, «Царь-рыба»: анализ

Рассказ «Царь-рыба» одновременно символичен и драматичен. В нем изображается одновременно борьба и единство человека с природой. Все произведение пронизано пафосом, который несет обличительный характер. Автор осуждает браконьерство, понимая его в самом широком смысле - браконьерство не только в природе, но и обществе. Стремление к утверждению нравственных идеалов охватывает все повествование.

Неслучайно постоянно обращается к прошлому герой и сам Астафьев. «Царь-рыба» (анализ эпизодов это подтверждает) дает понять, что именно в момент близости к смерти происходит осмысление жизненного опыта Игнатьича. Становление характера героя напрямую оказывается в зависимости от социальных и экономических факторов. И даже несмотря на свою природную доброту и смелость Игнатьич оказывается неспособным противостоять им.

Таким образом, Астафьев подчеркивает огромную силу социума, которая оказывает влияние не только на человека, но и на природу в целом.

С произведением Астафьева “Царь-рыба” учащиеся знакомятся на уроках литературы в 11 классе. Его проблематика особенно актуальна своей экологической направленностью. В рассказе “Царь-рыба” анализ художественного и смыслового содержания целесообразно начинать с истории создания и знакомства с мировоззрениями автора. Только после знакомства с личностью писателя и его литературными принципами можно проводить полный анализ произведения, с которым вы можете познакомиться в нашей статье.

Краткий анализ

Год написания -1976 год.

История создания – тяжёлая кропотливая работа по реализации замысла автора о варварском отношении человека к природе и его нравственной ответственности перед ней.

Тема – ответственность человека перед природой, потребительское отношение к окружающему живому миру и нравственное опустошение человека.

Композиция – кольцевая композиция, классическая трёхчастная структура.

Жанр – повествование в рассказах.

Направление – реализм.

История создания

Смысл названия рассказа, который является ключевым в одноимённом цикле, раскрывается в сюжете произведения постепенно. Главный герой попадает в ситуацию, когда сам становится жертвой своего промысла. Это заслуженная участь для того, кто много лет расхищал матушку-природу, но стать кормом для рыб обессиленный человек не желает и обращается к Богу. В памяти Игнатьича всплывают слова деда, который предупреждал, что встреча с царь-рыбой может обернуться бедой, если совесть рыбака нечиста. Именно огромное безмолвное, но, определённо, обладающее разумом существо заставляет человека пересмотреть свою жизнь и раскаяться.

В старину осетра называли не иначе, как “царь-рыбой”, так же, как орла – царём птиц. Именно это слово воскресил в своём произведении Виктор Астафьев. Царь-рыба – символ величия и разума природы, которая гораздо сильнее человека. Образ “доисторического” существа напоминает читателю о том, что он лишь малая часть огромной необъятной вечной силы природы.

Работа над циклом рассказов, поиск нужной формы давались писателю нелегко. Огромная ответственность перед собой, большое количество материала, важные моменты, которые нельзя было упустить из виду – всё это делало творческий процесс титанически сложным.

Тема

Астафьев раскрывает тему отношений человека с природой, человека и общества . Потребительское отношение людей к окружающему миру стало основной проблемой двадцатого века. Человек берёт у природы больше, чем ему нужно. Это может обернуться страшной трагедией.

Главный герой рассказа Зиновий Игнатьич чувствует себя в родном селе хозяином и полноправным владельцем всех богатств природы. Браконьерство давно перестало быть для жителей села чем-то постыдным – это их обыкновенный промысел, в котором они соревнуются, не щадя ничего на своём пути.

У Игнатьича – лучший дом в деревне, у него есть всё, что только душа пожелает, он имеет огромную сумму на своём счету в банке, но жажда и привычка брать от природы по-максимуму приводит его к опасной ситуации.

Идея рассказа в том, что человек должен жить в гармонии с природой, иначе ему грозит смерть. После прочтения рассказа приходит единственно верный вывод – чтобы ценить природу человек должен вспомнить, что он её часть. История, произошедшая с Игнатьичем, символизирует будущее человечества (оно попадётся в свои же ловушки), если люди не пересмотрят своё отношение с природой.

Композиция

У рассказа классическая трёхчастная композиция с экспозицией, но без эпилога . Развязка наступает неожиданно, когда Игнатьич чувствует, что рыба вырвалась и уплыла, что означает – у него есть шанс на жизнь. Последние слова рассказа звучат мудро и торжественно, главный герой преклоняется перед могущественной силой, которая дала ему возможность исправить ошибки и продолжить свой земной путь. Рассказ имеет кольцевую композицию, связанную с темой воды, как могущественной стихии: он “попадает” в воду в начале произведения и вновь “возрождается” из воды, после того, как река даёт ему второй шанс.

Жанр

По объёму и содержанию цикл новелл Астафьева претендовали на жанр романа. Но писатель не хотел брать такую масштабную ответственность в художественном плане, его больше интересовала смысловая часть будущего произведения. Автор назвал свою книгу “повествованием в рассказах” , многие литературоведы называют их новеллами из-за яркого сюжета.

Таким образом, жанр повествования в рассказах подчёркивает их обособленность, но общность героев и идеи делает книгу цельной и легкой для восприятия. Единое художественное пространство в цикле рассказов служит одной важной цели – обличить браконьерство и варварское отношение к природе, остановить масштабную экологическую катастрофу, которая грозит человечеству.

1. Вставьте а или о. На листе обозначьте а – цифрой 1, о – цифрой 2. · З_рница, возл_гаемый, попл_вок, пол_жение, пром_кашка. · 2. Вставьте л или лл. На листе обозначьте л – цифрой 1, лл – цифрой 2 . · Инте_ект, га_юцинация, и_юминация, ди_етант, ко_орит. · 3. Вставьте е или и. На листе обозначьте е – цифрой 1, и – цифрой 2. · Соч_тать, зад_рать, выж_чь, заст_лать, обсч_таться. · 4. Вставьте е или о. На листе обозначьте е – цифрой 1, о – цифрой 2. · Пощ_чина, обж_ра, щ_тка, ноч_вка, ч_кнуться. · 5. Вставьте и или ы. На листе обозначьте и – цифрой 1, ы – цифрой 2. · Демонстрац_я, на ц_почках, ц_ган, синиц_н, ц_тата. · 6. Вставьте, где нужно, букву т. На листе обозначьте наличие – цифрой 1, отсутствие – цифрой 2 . · Сверс_ник, прелес_ный, искус_ный, ус_ный, опас_ный. · 7. Вставьте ь или ъ. На листе обозначьте ь – цифрой 1, ъ – цифрой 2. · П_едестал, трех_язычный, кур_ез, павил_он, с_емка, · 8. Вставьте з или с. На листе обозначьте з – цифрой 1, с – цифрой 2. · И_вергать, бе_вкусный, бе_характерный, и_калечить, и_тратить. · 9. Вставьте е или и. На листе обозначьте е – цифрой 1, и – цифрой 2. · Пр_сытиться, пр_открыть, пр_вращение, пр_обрести, пр_морский. · 10. Вставьте и или ы. На листе обозначьте и – цифрой 1, ы – цифрой 2. · Сверх_нтересный, пред_юльский, с_мпровизировать, дез_нфекция, небез_звестный. · 11. Вставьте е или и. На листе обозначьте е – цифрой 1, и – цифрой 2. · 42. Прочитайте предложения. Правильное построение обозначьте цифрой 1, неправильное – цифрой 2. · Квартира делилась на две неравные части. Широкий шрам на его лице проходил как раз посередине между правым и левым глазами. Преподаватель указал о том, что в работе имеется ряд ошибок. Мой брат недавно вернулся из Крыма. Ответ по заявлению был получен немедленно. · 43. Прочитайте предложения. Правильное построение обозначьте цифрой 1, неправильное – цифрой 2. · Наука опирается на достижения и открытия предшествовавших поколений. Каждый студент, пожелавший бы участвовать в работе научного кружка, должен подать заявление в деканат. Через несколько дней после ссоры Дубровский поймал крестьян Троекурова в своих лесах, кравших дрова. Получив тяжелую рану, солдат был спасен своими товарищами. Каштанка, не вынося музыки, беспокойно задвигалась на стуле и завыла. · Ответы к тесту № 2 1. 1, 1, 1, 2, 2 2. 2, 2, 2, 1, 1 3. 1, 2, 1, 2, 2 4. 1, 2, 1, 1, 2 5. 1, 2, 2, 2, 1 6. 1, 1, 2, 1, 2 7. 1, 2, 1, 1, 2 8. 1, 1, 2, 2, 2 9. 1, 2, 1, 2, 2 10. 1, 2, 2, 1, 2 11. 2, 1, 1, 2, 2 12. 2, 1, 1, 2, 2 13. 1, 2, 1, 2, 1 14. 1, 2, 1, 1, 2 15. 1, 2, 1, 2, 2 16. 2, 2, 1, 2, 1 17. 1, 1, 2, 2, 2 18. 1, 1, 2, 1, 1 19. 2, 2, 1, 2, 2 20. 2, 1, 2, 2, 1 21. 1, 1, 2, 1, 2 22. 2, 2, 1, 2, 1 23. 1, 1, 1, 2, 2 24. 2, 2, 2, 2, 1 25. 2, 1, 1 26. 1, 2, 2, 1 27. 1, 1, 2, 1, 2 28. 1, 1, 2, 2, 1 29. 1, 2, 2, 1, 2, 1 30. 1, 1, 1, 2 31. 1, 1, 1, 2, 2 32. 2, 1, 1, 1, 1 33. 1, 2, 2 34. 2, 1, 1, 1, 1, 1, 2 35. 2, 2, 1, 1, 2 36. 1, 1, 2, 2, 1, 2, 2 37. 2, 1, 2, 1 38. 1, 1, 2, 2, 2 39. 1, 2, 2, 2, 1 40. 1, 1, 2, 1, 2 41. 2, 2, 1, 2, 1 42. 1, 2, 2, 1, 2 43. 1, 2, 2, 2,

После обыкновенного приступа он объявил ему, что подозрения насчет участия моего в замыслах бунтовщиков, к несчастью, оказались слишком обоснованными, что примерная казнь должна была бы меня постигнуть, но что государыня, из уважения к заслугам и преклонным летам отца, решилась помиловать преступного сына и, избавляя его от позорной казни, повелела только сослать в отдаленный край Сибири на вечное поселение. Сей неожиданный удар едва не убил моего отца. Он лишился обыкновенной своей твердости, и горесть его (обыкновенно немалая) изливалась в горьких жалобах.

ТЕСТ 37

Тестовые задания типа А. (Базовый уровень сложности.)

1. В каком слове произносится твердый согласный перед звуком [э]? 2. Какое слово состоит из приставки, корня, одного суффикса и окончания? 1) Прочитывая,2) перебрасываться,3) попутный,4) взгорье. 3. Какое из перечисленных слов имеет значение «не умеющий сосредоточиться, выражающий невнимательность»? 1) Апатичный,2) равнодушный,3) ленивый,4) рассеянный. 4. В каком ряду во всех словах пропущена одна и та же буква? 1) Нач_нание, соб_рать, объед_нение;2) выбр_сить, заг_релый, отр_сль;3) изм_рять, соч_тание, прот_рать;4) и_жарить, ни_падающий, чре_мерный. 5. В каком варианте ответа правильно указаны все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые? Впервые я понял (1) что созерцание таких картин (2) не только дарит зрительное наслаждение (3) но (4) вызывает из глубины сознания такие мысли (5) о каких человек раньше и не подозревал. 1) 1, 2, 3;2) 1, 3, 5;3) 1, 3, 4, 5;4) 1, 5.

6. Прочитайте текст и выполните задания А1, А2, А3, А4. А. Я живо одевался, брал полотенце, книгу и шел купаться к реке в тени березняка, который располагался в полуверсте от дома. Б. Косые лучи утреннего солнца будили меня рано. В. Там я ложился на траву и читал, изредка взглядывая на серебристую поверхность реки. Г. А иногда забирался в яблоневый сад, в середину густого малинника. А1. В каком порядке должны следовать предложения, чтобы получился текст? А2. Какое слово или сочетание слов является грамматической основой в одном из предложений? 1) Располагался,2) будили меня,3) ложился и читал,4) забирался. А3. Укажите сложноподчиненное предложение. 1) А;2) Б;3) В;4) Г. А4. В каком предложении есть деепричастие ? 1) А;2) Б;3) В;) Г

ТЕСТ 38

Тестовые задания типа А. (Повышенный уровень сложности.)

Прочитайте текст и выполните задания к нему *.

ЧИТАЯ ГОГОЛЯ

(1) Гоголь велик в каждом своем зрелом, то есть в каждом гоголевском произведении.(2) «Ревизор», или «Мертвые души», или «Игроки», или «Шинель» – это образцы истинно мировой литературы, тот язык мира, на котором человек познает человечество.(3) В определенном смысле Гоголь близок к другому русскому гению – Менделееву, потому что, подобно менделеевской таблице химических элементов, он создает таблицу человеческих образов и характеров.(4) Здесь у него свой метод: он рассматривает то или иное свойство человека – жадность, грубость, хвастовство, беспредельную отвагу или ничтожество, – персонифицирует эту черту в одном образе и, соответственно, получает Плюшкина, Собакевича, Хлестакова, Тараса Бульбу или Шпоньку.(5) Конечно, он не закончил эту работу, но, кажется, никто в мировой литературе не сделал в этом направлении столько же. (6) Даже Бальзак. (7) Даже Диккенс.(8) Бросим взгляд на его творчество в целом, и тогда мы увидим, что он был предтечей если не всех, так очень многих современных литературных направлений.(9) Разве «Шинель» не предшествует современному реализму? (10) А что такое современный мистицизм в литературе? (11) Это «Вий» и «Портрет».(12) Школе исторического романтизма в ее современном виде предшествовал «Тарас Бульба». (13) Это отнюдь не рыцарский роман, но в то же время это подлинный романтизм.(14) Художественно-социологическим исследованиям предшествовали «Мертвые души».(15) Художественному бытописанию – «Старосветские помещики», «Коляска».(16) Детектив? (17) Это – «Игроки».(18) Водевиль? (19) Это – «Женитьба».(20) Эссе? (21) Это – «Выбранные места из переписки с друзьями», «Театральный разъезд».(22) Кажется, ни один писатель за всю историю существования художественной литературы не угадал столько путей, столько возможностей, заложенных в литературе, сколько Гоголь.

1. Какое высказывание противоречит мысли автора текста?

1) Гоголь создал галерею человеческих характеров.2) Каждый из героев Гоголя воплощает ту или иную типичную черту характера человека.3) Все произведения Гоголя – образцы критического реализма.4) Он был основоположником многих современных литературных направлений.

2. Определите стиль и тип речи.

1) Публицистический стиль, повествование;2) научный стиль, описание;3) публицистический стиль, рассуждение;4) художественный стиль, рассуждение.

3. Найдите ошибку в определении средств связи предложений.1) Предложения 1 и 2 – контекстные синонимы;2) предложения 3 и 4 – местоименное наречие, личное местоимение ;3) предложения 4 и 5 – вводное слово;4) предложения 12 и 13 – указательное местоимение.

4. Какие средства выразительности не используются в тексте?

1) Ряды однородных членов;2) неполные предложения;3) синтаксический параллелизм;4) метафора, олицетворение.5. Как правильно объяснить написание нн в слове истинно (предложение 2)?

1) Это – наречие, образовано от причастия с приставкой, и в нем сохраняется суффикс - нн-.2) Это слово – исключение.3) В прилагательном, от которого образовано это наречие, есть суффикс - н-, который присоединяется к исходной основе на н.4) В существительном, от которого образовано это наречие, пишется нн.

6. Укажите предложение(я), в котором(ых) тире разделяет определяемое слово и обособленное приложение.

1) 11, 17, 19;2) 2;3) 3;4) 15.

ТЕСТ 39

ПОДГОТОВКА К ВЫПОЛНЕНИЮ ЧАСТИ С ЕГЭ (высокий уровень сложности)

Текст. Тема и идея. Орфография и пунктуация (повторение).

1. Озаглавьте текст. Определите тему и идею. Перепишите текст, вставляя пропущенные буквы, раскрывая скобки и расставляя знаки препинания.

Когда пове_т ветерок за версту услыш_шь как цветет липа. (Не)зримая река медового ар_мата льется от нее по яркому июльскому разн_травью. В тихую безветрен_ую погоду (не)сметное кол_чество пчел слетается сюда на работу. Посветлевшее от цветения старое дерево гудит шумит пчелами мелькающ_ми среди цветов и листьев. С одной липы больше соб_рается меда чем с гектара цветущей гречихи. От цвета черемухи нет подобного проку но цветет она рано в пору весен_его пробуждения и буйства всех земных сил и соков. Поэтому и связан_а с ней лирика тайных встреч и первых свиданий и горячей девич_ей любви.

Но вот угасает все осыпается черемуха и отцвета_т сирень жухнут травы и желтеют листья. Кто(же) залюбу_тся в сентябре черемухой чей взор задержится на кусте жасмина кто заглядится на голые заросли шиповника? Вероятно (ни)кто. Но есть иное дерево которое (не)броса_тся в глаза н_ весной, н_ летом. За(то) когда совсем обедне_т земля (не)чем ей будет порадовать глаз человека заг_рятся среди д_лины яркие пламен_ые кост

(По В. Солоухину. «Владимирские проселки»)

Занятие № 10

Работа с текстом. Тема и идея. Дополнительное задание к тексту.

Прочитайте текст. Подумайте, зачем люди идут на риск, открывая новые земли, прокладывая новые пути? Нужно ли это? Запишите свои размышления (6–8 предложений).

ГИБЕЛЬ ЭКСПЕДИЦИИ СКОТТА

Экспедиция капитана Скотта к Южному полюсу погибла в страшных буранах, разразившихся в Антарктике весной 1911 года.

Шесть человек вышли к полюсу на лыжах. Шли больше месяца. До полюса дошли пятеро. Один сорвался в расщелину и умер от сотрясения мозга.

Вблизи полюса Скотт, шедший впереди, внезапно остановился: на снегу что-то чернело. То была палатка, брошенная Амундсеном. Норвежец опередил англичан.

Скотт понял, что это конец, что им не осилить обратного пути, не протащить по обледенелым снегам окровавленных ног. Тогда всем поровну был роздан яд.

На обратном пути заболел молчаливый шотландец, лейтенант Отс. У него началась гангрена обеих ног. Каждый шаг вызывал острую боль. Отс знал, что он задерживает экспедицию, что из-за него могут погибнуть все. И он нашел выход. В дневнике Скотта, найденном вместе с четырьмя трупами год спустя после экспедиции, об этом говорится так:

«За последние сутки мы сделали всего три мили. Несмотря на нечеловеческую боль, Отс не отставал от нас, но мы шли гораздо тише, чем могли бы. Вчера к ночи мы остановились. Отс дал мне записку и просил передать родным, если мы останемся в живых. Потом он встал и сказал, глядя мне в глаза: “Я пойду. Должно быть, вернусь не скоро”. Он не вернулся. Он поступил как благородный человек».

В конце дневника Скотт написал дрожащими буквами:

«Я обращаюсь ко всему человечеству. Оно должно знать, что мы рисковали, рисковали сознательно, но нам во всем была неудача. Если бы мы остались живы, я рассказал бы такие вещи о высоком мужестве и простом величии моих товарищей, что они потрясли бы каждого человека».

ТЕСТ 40

Работа с текстом. Аннотация и отзыв.

Напишите аннотацию и отзыв на текст.

СТРАННИК

В былые годы, когда я был моложе, я имел некоторое пристрастие к рыбной ловле. Я оставлял мой городской дом, запасался удочками и червяками и уходил в деревню на реку. Целые дни до позднего вечера я проводил на воде, а спать заходил куда попало, к крестьянам. В один из таких отлетов я устроился в избе мельника. Однажды, придя к мельнику ночевать, я в углу избы заметил какого-то человека в потасканной серой одежде и в дырявых сапогах, хотя это было летом. Он лежал на полу с котомкой под головой и с длинным посохом под мышкой. Так он и спал. С первым светом серый комок в валенках зашевелился, как-то крякнул, потянулся, сел, зевнул, перекрестился, встал и пошел прямо в дверь. На крыльце он подошел к рукомойнику – к незатейливой посудине с двумя отверстиями, висевшей на веревочке на краю крыльца.

Я было собрался со стариком заговорить, да не успел – ушел. Очень пожалел я об этом, и захотелось мне хотя бы взглянуть на него еще один раз. Я привстал на колени, облокотился на подоконник и открыл окошко. Старик уходил вдаль. Долго смотрел я ему вслед. Фигура его, по мере того как он удалялся, делалась меньше, меньше и наконец исчезала вся. Но в глазах моих она осталась вся навсегда, живая.

Это был странник. В России испокон веков были такие люди, которые куда-то шли. У них не было ни дома, ни крова, ни семьи, ни дела. Ходили по просторной русской земле с места на место, из края в край. Отдыхали и спали где попало. Я убежден, что, если каждого из них в отдельности спросить, куда и зачем он идет, он не ответит. Он над этим не думал. Казалось, что в их душах жило смутное представление о неведомом каком-то крае, где жизнь праведнее и лучше. Может быть, они от чего-нибудь бегут. Но если бегут, то, конечно, от тоски – этой совсем особенной, непонятной, невыразительной, иногда беспричинной русской тоски.

В «Борисе Годунове» Мусоргским с потрясающей силой нарисован своеобразный представитель этой бродяжной России – Варлаам. У него спутана и всклокочена седая борода, на конце расходящаяся двумя штопорами. Одутловатый, малокровный, однако с сизо-красным носом, он непременный посетитель толкучего рынка. Это он ходит там, темно-серый, весь поношенный и помятый, в своей стеганной на вате шапке.

Когда Варлаам крестится, он крестится, он крестит в сердце своем пятно тоски, пятно жизни. Но ничем не стирается оно: ни пляской, ни песней. Не знаю, конечно, нужны ли такие люди, надо ли устроить так, чтобы они стали иными. Не знаю. Одно только я скажу: эти люди – одна из замечательнейших, хотя, может быть, и печальных красок русской жизни.

ТЕСТ 41

Работа с текстом. Рецензия.

Напишите рецензию на текст.

ГРОЗА

До ближайшей деревни оставалось еще верст десять, а большая темно-лиловая туча, взявшаяся Бог знает откуда, без малейшего ветра, но быстро подвигалась к нам. Солнце, еще не скрытое облаками, ярко освещает ее мрачную фигуру и серые полосы, которые от нее идут до самого горизонта. Изредка вдалеке вспыхивает молния и слышится слабый гул, постепенно усиливающийся, приближающийся и переходящий в прерывистые раскаты, обнимающие весь небосклон... Мне становится жутко, и я чувствую, как кровь быстрее обращается в моих жилах. Но вот передовые облака уже начинают закрывать солнце; вот оно выглянуло в последний раз, осветило страшно мрачную сторону горизонта и скрылось. Вся окрестность вдруг изменяется и принимает мрачный характер. Вот задрожала осиновая роща, листья становятся какого-то бело-мутного цвета, ярко выдающегося на лиловом фоне тучи, шумят и вертятся; макушки больших берез начинают раскачиваться, и пучки сухой травы летят через дорогу. Стрижи и белогрудые ласточки, как будто с намерением остановить нас, реют вокруг брички и пролетают над самой грудью лошади; галки с растрепанными крыльями как-то боком летают по ветру... Молния вспыхивает как будто в самой бричке, ослепляет зрение... В ту же секунду над самой головой раздается величественный гул, который как будто поднимается все выше и выше, шире и шире по огромной спиральной линии, постепенно усиливается и переходит в оглушительный треск, невольно заставляющий трепетать и сдерживать дыхание. Гнев Божий! Как много поэзии в этой простонародной мысли!

Тревожные чувства тоски и страха увеличились во мне вместе с усилением грозы, но когда пришла величественная минута безмолвия, обыкновенно предшествующая раздражению грозы, чувства эти дошли до такой степени, что, продолжись это состояние еще четверть часа, я уверен, что умер бы от волнения.

ТЕСТ 42

Напишите сочинение-рассуждение (отзыв, рецензию или эссе) по тексту. (Текст «Читая Гоголя», занятие № 7.) Считаете ли вы актуальной, важной тему, поднятую автором? Выразите свое мнение о содержании текста, аргументируйте свою позицию. Отметьте 2–3 средства выразительности, характерных для данного текста, объясните их роль в данном тексте и приведите примеры использования. Объем сочинения – не менее 150 слов.

ТЕСТ 43

Тестовое задание типа С. (Высокий уровень сложности.)

Напишите сочинение-рассуждение (отзыв, рецензию или эссе) по тексту. Считаете ли вы актуальной, важной в наше время тему, поднятую автором? Выскажите сове мнение о содержании текста, аргументируйте свою позицию. Прокомментируйте основные мысли автора о том, что такое наука, каковы ее предназначение и роль в жизни общества, мысли о взаимосвязи науки и творчества. Отметьте 2–3 средства выразительности, характерные для данного текста, объясните их роль в данном тексте и приведите примеры их использования. Объем сочинения – не менее 150 слов.

ГРАНИ НАУКИ

Что такое наука? Простой, казалось бы, вопрос, и ответ на него вроде бы известен каждому. А вот точное и лаконичное определение этого понятия совсем не просто. Так не просто, что до сих пор единого, всеми признанного определения, оказывается, и не существует. Все дело, видимо, в том, что наука – слишком многогранное общественное явление, чтобы можно было выразить ее суть единым определением. Вот как характеризуют науку ученые и мыслители.«Наука есть разрешение многих сомнений; она есть видение скрытого; она есть око для всего...» – говорит древняя индийская мудрость.«Наука есть не только знание, но и сознание, то есть умение пользоваться знанием», – считал русский историк.«Наука – это неустанная многовековая работа мысли свести вместе посредством системы все познаваемые явления нашего мира» – так понимал главную цель науки создатель теории относительности Альберт Эйнштейн Наука – это искусство понимать природу», – полагал американский антрополог Франц Боас. Даже из этих нескольких определений можно заключить, что наука – это прежде всего сумма знаний об окружающем нас мире, что наука – основа нашего восприятия мира. Если считать науку еще и формой отражения окружающей действительности в нашем сознании, то есть отнести ее к элементам духовной культуры, то и это будет справедливо. Вот сколь многообразны грани науки. Мир современной науки поистине безграничен. Он охватывает и необозримость космоса с изучением планет, где когда-то была или когда-нибудь будет жизнь; и глубины микромира, добираясь до самого сердца атома и определяя правила строения элементарных частиц; и секреты самой жизни, рецепты, по которым «составляют» живые существа – от бактерий до человека; и законы работы высшего творения природы – человеческого разума. Постигая все эти волнующие тайны, наука выполняет свое основное предназначение, потому что главная цель науки – познание. Но все потрясающие сознание достижения науки и все величайшие свершения техники были бы немыслимы без полета воображения. Чтобы управляемые космические лаборатории опустились на Венеру и Марс, нужны были поколения философов, писателей-фантастов и фантастов-ученых, мечтавших о полетах к иным мирам. Термоядерная энергия, генная инженерия и инженерная энзимология – все это осуществленные творения мечты. Без фантазии не было бы и самой науки, потому что творчество без фантазии немыслиморы рябины а люди слож_т об этом дереве свои лучшие задушевные песни. То янтарные то оранжевые то (ярко)синие прогляд_вают гроздья сквозь резную зелень и глядя на них мы изменя_м красоте шиповника и жасмин

ТЕСТ 44

ВАРИАНТ № 1

«Сборнику текстов»

(1) Шел человек с войны. (2) Шел темной осенней ночью от железнодорожной станции, куда привез его санитарный поезд. (3) Три года не был он дома. (4) Пропавший без вести, контуженный, искалеченный, торопился он теперь домой. (5) По родной улице он уже бежал, как вдруг кто-то сильный, лохматый кинулся на него в темноте, сбил с ног. (6) «Волк», – ужаснулся он в темноте, инстинктивно закрывая рукой горло. (7) Но «волк» завизжал радостно, облизал ему лицо, руку шершавым языком.(8) И человек сел прямо на дорогу, схватил лохматую морду, прижал ее к себе и зашептал сквозь слезы: «Найда, собачка родная. Узнала меня?». (9) И собака притихла, только сердце ее колотилось так громко, что готово было выскочить наружу. (10) Она пересекала улицу, когда в нос ей ударил запах, от которого она остановилась. (11) Этот запах был особенный, ни на какой другой не похожий – это был запах хозяина. (12) Никогда в жизни она не бегала так быстро, боясь, что след пропадет, исчезнет, как три года назад. (13) Она ничего не видела перед собой, кроме хромающей впереди фигуры в шинели с вещмешком за плечами...(14) Радость собаки была настолько велика, что она чуть не сбивала его с ног, бросаясь на грудь, громко лаялаСобака неистовствовала.(16) Стукнул засов, показалась хозяйка дома, узнав мужа, она вскрикнула и протянула к нему руки...(17) А Найда прыгала вокруг обнявшихся людей с радостным лаем. (18) Этот лай разбудил соседей, они спешно одевались, торопясь прикоснуться к чужому счастью, поплакать о погибших, вспомнить страшные дни и еще раз услышать, что эти черные дни не вернутся.

Задание

1) Память – одно из важнейших свойств человеческого бытия .2) Память – это важнейший творческий процесс, благодаря которому прошедшее входит в настоящее, будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим.3) Праздник Победы над фашизмом – одно из важных воспоминаний о войне?4) Маки – это пламя вечного огня в честь погибших на фронте?

Задание 2. В каком предложении текста Свинцова есть инверсия?

1) 1;2) 7;3) 10;4) 18.

Задание 3. Какие средства выразительности использованы в предложении 9?

1) Олицетворение;2) сравнение;3) метафора;4) эпитет. Задание 4. Какое значение имеет слово неистовствовала в тексте Свинцова (предложение 15)?

1) Неимоверно трудное состояние.2) Крайне возбужденное душевное состояние.3) Неистощимо изобретательное состояние.4) Неисправимо шаловливое состояние.

Напишите небольшое сочинение-рассуждение (не менее 70 слов), взяв за основу главную мысль, объединяющую прослушанный и прочитанный тексты.

ТЕСТ 45

К тексту Балязина: вариант № 47 по
«Сборнику текстов» Л. М. Рыбченковой

Прочитайте текст и выполните задания 1–4.

1) Кажется, сама судьба готовила Денису Давыдову военное поприще. (2) Он происходил из древней дворянской фамилии: предки его, бояре Давыдовы, служили у русских царей стольниками и воеводами , дослуживались до бригадирских или генеральских чинов. (3) В ближайшем родстве состояли будущие герои Отечественной войны 1812 года: генерал и генерал. (4) Отец его служил под начальством Суворова, командовал полком. (5) Село Бородино принадлежало отцу Дениса Давыдова. (6) служил в гвардии, затем в гусарском полку. (7) В 1812 году накануне Бородинского сражения он подал генералу Багратиону план способов партизанских военных действий – и получил под свое начальство небольшой конный отряд (50 гусар и 80 казаков), который начал активно действовать после отступления русской армии и взятия французами Москвы. (8) Историю своих подвигов он потом изложил в дневнике и своих стихах. (9) Замечательны результаты его партизанских подвигов

. (10) Так, в октябре 1812 года его «летучий отряд» взял в плен 3560 рядовых и 43 офицера французской армии. (11) К ноябрю 1812 года «летучий отряд» вырос со 130 до 1000 человек. (12) В стычках с неприятельскими отрядами и транспортами гусары-партизаны демонстрировали чудеса храбрости и изобретательности, отбивая у французов фуры с военными припасами и продовольствием, нападая на шайки мародеров, освобождая отряды русских пленных, которые потом пополняли «летучий отряд». (13) Вместе с русской армией Давыдов дошел до Парижа. (14) В 1814 г. ему было присвоено звание генерал-майора. (15) Позже он принимал участие в русско-персидской войне, в польской войне. (16) В 1819 г. Давыдов женился на дочери генерала, у них было 6 сыновей, 3 дочери. (17) В последние 20 лет, выйдя в отставку, он жил в своем имении до 1839 года, писал стихи и прозу о войне 1812 года. (18) Это был бой за правдивую память.

Задание 1. Какая общая мысль объединяет прослушанный и прочитанный тексты?

1) Это и был подлинный патриотизм самой высокой пробы и величайшей чистоты. (Балязин) 2) «Сей день пребудет вечным памятником мужества и отличной храбрости российских воинов, где вся пехота, кавалерия и артиллерия дрались отчаянно». (Кутузов)

3) История сохранила имена героев Отечественной войны 1812 г., среди них офицеры и генералы, солдаты и унтер-офицеры. 4) Российская армия, сплотившая в своих рядах русских, украинцев, белорусов и грузин, татар и немцев, объединенных сознанием общего долга и любовью к своему Отечеству, победила наполеоновское войско, собранное со всей Европы

. Задание 2. Какое определение синонимично слову поприще в данном тексте?

ТЕСТ 46

К тексту Носова: вариант № 69 по
«Сборнику текстов»

Задание . Прочитайте текст и выполните задания 1–4.

(1) ВойнаНет в России, пожалуй, ни одной семьи, которой не коснулось бы это страшное слово. (3) Нет ни одного дома, где бы не была оплакана потеря близких, родных людей, отдавших свою жизнь во имя спасения Отечества. (4) И наш интерес к таким семьям не должен угасать, поэтому ребята нашей школы вместе с руководителем музея, учителем истории Христенко Людмилой Михайловной, провели поисковую операцию «Орден в моем доме». 5. И сегодня у нас в зале школы праздник – «Мы – “Наследники Победы”». (6) С одной стороны круглого стола – поисковая группа, с другой – приглашенные гости и учащиеся нашей школы. (7) Во время этого круглого стола мы услышали много рассказов о найденных семейных реликвиях. (8) Ордена и медали, награды...(9) У Глазатовой Ани (8-й «А») прадедушка – панфиловец Вихрев, Герой Советского Союза.(10) У Бессоновой Евгении (8-й «Б») прадедушка Горовец А. К – летчик, погиб на Курской дуге, Герой Советского Союза.(11) У Машкариной Элины (8-й «А») прадедушка – танкист, погиб, освобождая Крым, Герой Советского Союза.(12) У Хромова Миши (7-й «Б») прадедушка – военврач, хирург госпиталя.(13) У Епифанцевой Дарьи (10-й «Б») прадедушка ковал победу в тылу, работая на заводе.(14) У Точилова Евгения (10-й «А») целая военная династия: прадед, дед, отец. (15) Много интересного услышали мы на празднике, всего не перескажешь.(16) Ушла в историю Великая Отечественная война, но остались воспоминания живых участников войны и рассказы детей о них.

Задание 1. Какая общая мысль объединяет прочитанный и прослушанный тексты?

1) Память – одно из важнейших свойств человеческого бытия.2) Праздник Победы над фашизмом – одно из самых ярких воспоминаний о войне.3) Память – это важнейший творческий процесс, благодаря которому прошедшее входит в настоящее, будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. (Д. Лихачев)4) Ушла в историю Великая Отечественная война, но остались воспоминания живых участников войны и рассказы о ней.

Задание 2. В каком из нижеуказанных предложений есть слово, обозначающее вещь, хранимую как память о прошлом и являющуюся предметом поклонения, почитания?

1) 4;2) 5;3) 7;4) 14.Задание 3. В каком предложении есть многозначное слово?

1) 142) 4;3) 10;4) 15.Задание 4. Какие средства художественной выразительности не использованы в предложении 14?

1) Метафоры;2) сравнения;3) эпитеты;4) антонимы .

Напишите небольшое сочинение-рассуждение (не менее 70 слов), взяв за основу главную мысль

ТЕСТ № 47

1. В каком слове пропущен ь? 2. В каком примере в суффиксе пишется нн? 1) Ветрян_ая мельница, 2) книга иллюстрирован_а, 3) стадо испуган_о, 4) печен_ый в золе. 1) кучера,2) сторожа,3) жернова,4) инженера.

27. В каком ряду во всех словах пропущена одна и та же буква? 1) З_ницы, yд_py, ж_лейка, пр_небречь; 2) к_бура, несг_раемый (шкаф), воз_бновить, заг_ловок; 3) вя_кое (болото), бе_дельник, чере_полосица, и_зябнуть; 4) без_нициативный, от_скать, пред_стория, сверх_зысканный. 28. В каком словосочетании вид связи – примыкание? 1) Тотчас наполнило,2) ожидание встречи,3) наполнило сердце,4) наполнило радостью. 29. Отметьте слово с приставкой пре-: 1)пр_певать,2)пр_кончить,3) пр_стегнуть,4) пр_возносить. 30. У какого слова в предложении неправильно определены грамматические признаки? Мы отдохнули после работы, затем пошли в кино. 1) Мы – личное местоимение;2) после – предлог;3) затем – союз;4) пошли – глагол. 31. Укажите правильный вариант ответа: Ц_фра, возр_ст, ра_ценка, син_ватый, засе_л, пред_стория, 1) и–о–с–и–е–ы,2) и–а–з–е–е–и,3) ы–а–с–е–я–и,4) и–а–с–е–я–ы. 32. В каком слове пишется нн 1) Жеван_ый;2) балован_ый ребенок;3) вялен_ая рыба;4) мы ограничен_ы временем. 33. В каком примере возможно только одно написание? 1) (В)даль, 2) (от)того, 3) ве(з/с)ти, 4) уже(ли). 34. В каком случае не пишется слитно? 1) Долг (не)уплачен; 2) (не)удача привела нас к успеху, а выдержка; 3) (не)оконченный труд; 4) сказано (не)(по)русски. 35. Укажите предложение без грамматических ошибок (правильно построенное): 1) Большинство учеников хорошо сдало экзамены. 2) Школу закончили сорок один человек. 3) В деревне послышался топот и крики. 4) Докладчик пытался убедить своих слушателей, что будто бы выдвинутые им предложения проверены на практике. Прочитайте предложения А, Б, В, Г и выполните задания 36–40.(A) Подует ветер прямо в лицо, все весело зашумит и задвижится кругом. (Б) Ветерок то просыпался, то утихал. (B) Одни кузнечики дружно трещали. (Г) Но вот, он опять замер, и все опять стихло. 36. В каком порядке должны следовать предложения, чтобы получился текст? 1) БАГВ,2) АБВГ,3) ВГБА,4) ГБВА. 37. Укажите предложение с пунктуационной ошибкой: 1) А,2) Б,3) В,4) Г. 38. В каком предложении есть слово с орфографической ошибкой? 1) А,2) Б,3) В,4) Г. 39. У какого слова из текста неправильно определены грамматические признаки? 1) В лицо – существительное, неодушевленное, средний род, 2-е склонение, ед. число, винительный падеж ; 2) утихал – глагол, несовершенный вид, 1-е спряжение, прошедшее время; 3) дружно – прилагательное, качественное, краткая форма, средний род, ед. число; 4) он – местоимение, личное, 3-е лицо, ед. число. 40. Определите стиль и тип речи данного текста: 1) разговорный стиль, повествование;2) публицистический стиль, описание;3) художественный стиль, повествование;4) научный стиль, рассуждение Ответы 1 – 2), 2 – 4), 3 – 1), 4 – 4), 5 – 4), 6 – 2), 7 – 4), 8 – 4), 9 – 4), 10 – 4), 11 – 3), 12 – 2), 13 – 1), 14 – 2), 15 – 3), 16 – 2), 17 – 3), 18 – 2), 19 – 3), 20 – 3), 21 – 1), 22 – 3), 23 – 4), 24 – 4), 25 – 1), 26 – 4), 27 – 2), 28 – 1), 29 – 4), 30 – 3), 31 – 4), 32 – 2), 33 – 4), 34 – 3), 35 – 3), 36 – 1), 37 – 4), 38 – 1), 39 – 3), 40 – 3

ТЕСТ №48

ВАРИАНТ 1.

Прочитайте текст и выполните задания 1–12. РАЗГОВОР ДЕРЕВЬЕВ (1) Почки раскрываются, шоколадные, с зелеными хвостиками, и на каждом зеленом клювике висит большая прозрачная капля. (2) Возьмешь одну почку, разотрешь между пальцами, и потом долго все пахнет тебе ароматной смолой березы, тополя или черемухи. (3) Понюхаешь черемуховую почку и сразу вспомнишь, как, бывало, забирался наверх по дереву за ягодами, блестящими, черно-лаковыми. (4) Ел их горстями прямо с косточками, но ничего от этого, кроме хорошего, не бывало. (5) Вечер теплыйНо такая тишина, словно должно что-то в такой тишине случиться. (7) И вот начинают шептаться между собой деревья: береза белая с другой березой белой издали перекликаются; осинка молодая вышла на поляну, как зеленая свечка, и зовет к себе такую же зеленую свечку-осинку, помахивая веточкой; черемуха черемухе подает ветку с раскрытыми почками. (8) Если с нами сравнить – мы звуками перекликаемся, а у них – аромат. 1) Какое высказывание соответствует содержанию текста? 1. Рассказчик, очарованный красотой осеннего леса, любуется природой. 2. Рассказчик удивлен очарованием весеннего утра, такого не похожего на остальные утра. 3. Рассказчик испуган разговором деревьев. 4. Рассказчик представляет природу живой, одушевленной, поэтому сравнивает деревья с людьми. 2) Как характеризует рассказчика содержание прочитанного вами текста? 1. Рассказчик – человек нелюдимый, одинокий, не хочет разговаривать с людьми.2. Рассказчик – человек с тонкой душой, любящий природу, понимающий окружающий мир.3. Рассказчик – человек любопытный: он хочет знать, кто о чем говорит.

3) В каком значении употреблено слово шоколадные (предложение 1)? 1) Сделанный из шоколада;2) цвета шоколада;3) сладкий;4) милый, любезный сердцу. 4) В какой паре предложений содержание второго предложения протвопоставлено содержанию первого? 1) 1–2;2) 2–3;3) 4–5;5) 5–6 5) Какое средство выразительности использовано во фрагменте предложения 7? И вот начинают шептаться между собой деревья: береза белая с другой березой белой издали перекликаются; осинка молодая вышла на поляну, как зеленая свечка, и зовет к себе такую же зеленую свечку-осинку, помахивая веточкой; черемуха черемухе подает ветку с раскрытыми почками. 1) Сравнение;2) синонимы;3) однородные члены предложения;4) олицетворение. 6) Из предложений 7–8 выпишите слово(а) с орфограммой «Буквы з –с на конце приставок». 7) Из предложений 3–4 выпишите слово(а), правописание корня в котором(ых) определяется правилом: «В этих корнях пишется гласная е, если после корня нет суффикса - а, и гласная и, если после корня следует суффикс - а». 8) Замените словосочетание «смолой березы» синонимичным. Запишите это словосочетание. 9) Из предложения 5 выпишите грамматическую основу. 10) В приведенном ниже предложении из текста пронумерованы все запятые. Выпишите цифру(ы), обозначающую(ие) запятые между однородными членами предложения. Возьмешь одну почку,1 разотрешь между пальцами,2 и потом долго все пахнет тебе ароматной смолой березы,3 тополя или черемухи. 11) Выпишите номера сложных предложений, части которых соединены союзом и. 12) Укажите количество грамматических основ в предложении 6.

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Идеи и смыслы ТРОФИМОВА Роксана Павловна, д.филос.н., профессор кафедры философии Финансового университета при Правительстве РФ (125993, Россия, г. Москва, Ленинградский пр-кт, 49; inbox.ru) КУЛЬТУРА И ТИПОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ Аннотация. Статья посвящена изучению и моделированию культурных и экономических систем локальных цивилизаций, в том числе российской. Основные идеи статьи во многом являются дальнейшим развитием теорий Н.Я. Данилевского, А. Тойнби, С. Хантингтона и других исследователей современного цивилизационного процесса. Автор опирается на основные принципы цивилизационного метода изучения общества, его экономики и культуры. В статье исследуются и моделируются древние и современные цивилизации, прогнозируются их судьбы в современном мире. Моделирование локальных цивилизаций включает в себя также такой алгоритм, как культурная политика, осуществляемая государствами, входящими в эту цивилизацию. В связи с этим типология локальных цивилизаций позволяет предопределить возможные варианты культурной политики, которую будут осуществлять народы, входящие в данную локальную цивилизацию. Ключевые слова: алгоритм локальной цивилизации, глобализация, инновация, инновационная локальная цивилизация, культура, культурная политика, культурно-экономическая система, культурноэкономическая политика, традиция, традиционная локальная цивилизация, цивилизационный подход, экономика Современная мировая наука, опираясь на достижения науки прошлого века и вновь осмысливая накопленные ею факты и сделанные выводы, создала новые науки и методологии изучения культуры человеческого общества и проблем его развития. К новым областям исследований нашего века следует отнести культурологию и цивилизациологию как науки. На основе цивилизационного подхода в современной общественной науке развивается теория типологии культур и локальных цивилизаций, которая призвана решать в первую очередь задачу упорядоченного описания и объяснения разнородного по составу множества объектов культуры. Особую роль играет в этом процессе система компаративных и системных методов исследований. Чтобы смоделировать цивилизацию и дать разнообразные прогнозы ее развития, важно осуществлять задачи как анализа, так и синтеза. Само же моделирование предполагает обобщение полученных данных и создание модели ее дальнейшего развития. Возникновение теории типологии культур предполагает проблему выбора, когда имеется множество разнородных культур. Чтобы описать эти культуры, их необходимо упорядочить. В теории типологии культур идет интенсивное накопление материала. Исследователь распределяет их согласно своей концепции существования культур и цивилизаций по определенным выделенным им типам. Проведение подобных исследований позволяет решить задачу воздействия на культуры при помощи закономерностей выделенных типов, предлагаемых автором концепции. В связи с этим мы имеем достаточно большое число теорий классификации различных культур и цивилизаций. Создание цивилизациологии и типологии культур в нашем веке представляет собой большой вклад в развитие современной общественной науки, дает возможность выйти за рамки общепринятых представлений, опираясь на реальные данные развития человеческих цивилизаций. Культурология и цивилизациология стремятся отделить один тип культуры или цивилизации от другого, соединить путем внутреннего синтеза все имеющиеся типы культур в один единый тип культуры. Сегодня в науке и жизни все больше и больше данных о стремлении к возникновению новой единой «техногенной» цивилизации и возможности его реализации. В русле этих процессов данные науки могут оказать влияние на развитие имеющихся типов культур и локальных цивилизаций.

2 86 Власть В ситуации исторического развития человечества мы можем предполагать, что есть все основания говорить о тенденциях слияния человеческих культур в единую цивилизацию. Создание типологии локальных цивилизаций задача достаточно сложная, и ее решение сегодня, видимо, невозможно в окончательном виде, т.к. не существует ни одна теория развития цивилизаций, которая не предлагала бы свою типологию мировой истории и локальных культур. Опираясь на приведенное выше рабочее определение цивилизации, можно предложить следующую систему типологии локальных цивилизаций. В создании данной типологии мы опираемся в основном на труды Н.Я. Данилевского, А. Тойнби и их последователей. В этой типологической системе с позиций геоисторической локализации можно выделить локальные цивилизации, существовавшие во всемирной истории человечества. До новой эры предположительно существовали 10 древних: древнеегипетская (XXXV в. до н.э. 331 г. до н.э. 325 г. н.э.), шумерская (XXXV в. XX в. до н.э.), вавилонская (XV в. до н.э. I в. до н.э. цивилизации Месопотамии), хеттская (XVIII XII вв. до н.э.), древнекитайская (XV в. до н.э. н/в), индуистская (XV в. до н.э. н/в), минойская (Древняя Эгеида XX в. до н.э. IX в. до н.э.), андская, майанская, мексиканская (доколумбовые цивилизации Америки X в. до н.э. XVI в. н.э.). В первом тысячелетии до нашей эры возникают 1 2 переходные цивилизации: эллинистическая античная цивилизация (в ней иногда выделяют локальные цивилизации Древней Греции и Древнего Рима). В первом тысячелетии нашей эры возникают в среднем 10 современных локальных цивилизаций: западноевропейская (476 г.), византийско-православная (гг.), российская (русско-православная 998 г.), арабо-исламская (622 г.), афгано-азиатская (XI IX вв. н/в), китайская, дальневосточная (синтоистская V в. н/в), индуистская, африканская (XX в.) и американские: североамериканская (1776 г. н/в) и латиноамериканская (1492 г. н/в) локальные цивилизации. Среди современных цивилизаций выделяется группа локальных систем, которые возникли на рубеже первого тысячелетия до нашей эры и продолжают свое существование в нашем мире. Это китайская (XV в. до н.э.), дальневосточная (синтоистская V в. до н.э.), индуистская (XV в. до н.э.) и афгано-азиатская (персидская или, по Тойнби, ирано-сирийская государства Центральной Азии XI IX в. до н.э.). Эти локальные цивилизации, возникнув среди древних образований, во многом сохранили свой традиционный характер развития и сегодня пытаются найти свой путь в инновационное общество. Труды современных цивилизациологов предлагают иные геоисторические системы типологии локальных цивилизаций: от 8 культур О. Шпенглера до более значительного числа цивилизаций А. Тойнби и современных исследователей [Тойнби 1991; Тойнби 2003; Хантингтон 2003]. Содержательная типология локальных цивилизаций и составляющих их основу культур может быть разнообразной. Среди локальных цивилизаций можно выделить следующие типы. 1. Циклозавершающие и перманентно развивающиеся (китайская, индуистская, синтоистская). Последние нашли возможность ответить на вызовы истории и, возникнув среди древних цивилизаций, продолжать свое развитие в наши дни. 2. Единые имеющие общие территории, и дисперсные территориально разбросанные, такие как арабо-исламская и иудаистская цивилизации. 3. Традиционные большинство современных цивилизаций (часто обозначаемых понятием «третий мир») и инновационные западноевропейская и североамериканская (локальные цивилизации Запада).

3 Власть Порождающие и непорождающие локальные цивилизации. В многообразии истории не все народы и их культуры способны породить новые локальные цивилизационные образования. Так, античная (эллинистическая) цивилизация стала переходной именно потому, что была порождающей. Она породила западноевропейскую и две православные цивилизации. В XVIII в. порождающей локальной цивилизацией стала западноевропейская цивилизация, транслировавшая свои цивилизационные алгоритмы в Западное полушарие, в результате чего родились две американские цивилизации. 5. Пассионарные и стагнационные локальные цивилизации, т.е. обладающие активными пассионарными возможностями для своего развития или, наоборот, как бы застывшие на предшествующей стадии развития. Обычно второй тип локальных цивилизаций характеризуется в культурно-экономической системе «уходом капитала» в другие страны и «утечкой мозгов», когда позитивное пассионарное личностное начало либо покидает цивилизацию, либо не имеет возможности применения своих сил и постепенно погибает. 6. Техникоориентированные и ментальноориентированные локальные цивилизации. Первая группа цивилизаций это в основном технотронные цивилизации, ориентированные на развитие материальной культуры, достижения техники с их активным претворением в жизнь и доминирующим развитием. Духовные начала подобных локальных цивилизаций, как правило, окрашены прагматической ориентацией, и глубинные пласты духовной культуры, не ставшие доминирующим фактором, становятся привилегией избранных носителей элитарной культуры. Ментальноориентированные локальные цивилизации, к которым в основном относятся возникшие в древности восточные культурноэкономические системы, принимают прагматические экономические ориентации через осмысление их в традиционной духовной культуре. Эта культурная среда доминирует среди ценностей данной локальной цивилизации, и без нее все материальные достижения воспринимаются как чужеродные. 7. Стабильно-этнические и эмиграционные локальные цивилизации это цивилизации, выделенные по их демографическо-культурному составу. К стабильно-этническим принадлежали все древние и многие современные локальные цивилизации. На территориях их формирования ко времени их возникновения уже сложился базисный этнос со своей культурой. К эмиграционным можно отнести только современные цивилизации Западного полушария. Важно учесть, что при освоении Америки поселенцами Старого Света были уничтожены древние доколумбовые цивилизации с их населением и из эмигрантов постепенно формировалось новое этническое образование. Так, любой гражданин североамериканской цивилизации осмысливает себя как американца, причем одновременно указывает свое этническое происхождение (формула: «американец ирландского или русского происхождения). Подобные локальные цивилизации обладают своеобразным менталитетом, во многом сохраняющим черты культуры этноса-родителя. 8. Среди современных цивилизаций можно выделить образования, ориентированные на скриптоцивилизацию (традиционную письменность), и компьютерноинформативные (североамериканская, западноевропейская цивилизации) общества, в которых создание и хранение информации доверено новой компьютерной технике. 9. По особенностям доминирующего менталитета иногда выделяют особые «биофилические» и «некрофилические» ментальноориентированные локальные цивилизации. Менталитет первого типа цивилизаций (шумерская, вавилонская, синтоистская и античная) ориентирован на радость жизни. Так, античная цивилизация рассматривала пребывание в царстве Аида иногда как временное состо-

4 88 Власть яние. Существовал обряд, согласно которому у каждого древнего грека оставалась надежда на возвращение под голубое небо своей родины. В связи с этим жизнедеятельность древних греков была ориентирована на счастье при жизни. Духовная культура локальных цивилизаций, ориентированная на загробную жизнь и воздаяние в ней, была свойственна в основном цивилизациям, постепенно подавлявшим в себе пассионарные начала, как это произошло, например, с древнеегипетской цивилизацией. 10. В современной цивилизациологии выделяют также космогенные, техногенные и антропогенные локальные цивилизации. Первые приближаются к современному пониманию информационного общества. Особое место в содержательной типологии занимает деление локальных цивилизаций на «традиционные» и «инновационные» цивилизации, образование которых изначально определяется различными, иногда полностью противоположными матрицами (основами) культурно-экономических систем этих цивилизаций. Практически все цивилизациологи согласны с тем, что возникший в древности мир составляли так называемые традиционные цивилизации. Их культурноэкономическую основу вплоть до IX VIII вв. до н.э. составляла культурноэкономическая система общественных отношений, которую К. Маркс условно назвал «азиатским способом производства». Возникнув на Древнем Востоке Восточного полушария, эта система репродуцировала себя, став основой любой, даже современной традиционной локальной цивилизации. Понятие «азиатский способ производства», предложенное К. Марксом, на протяжении полутора веков либо замалчивалось, либо становилось объектом горячих споров. Как известно, К. Маркс вводит это понятие для обозначения отличного от него «античного» способа производства, возникшего в VIII в. до н.э. в Древней Греции (Афины и государства Морского союза) и одновременно в Древнем Риме. Условно их принципиальные культурно-экономические различия можно выразить в сравнительной таблице этих систем (см. табл. 1) [Трофимова 2006; Trofimova 2014]. Из таблицы 1 видны культурно-экономические различия двух систем, составлявших основы исторически разных локальных цивилизаций. Компаративный анализ культурно-экономических систем древних локальных цивилизаций показывает, что в их основе лежали факторы, отраженные в левой колонке таблицы. Возникновение в ХI VIII вв. в Афинах и Риме новой культурно-экономической системы, характеризующейся факторами, которые перечислены в правой колонке таблицы, привело к появлению новой общественной системы. Она была названа греческим чудом античности и стала основой развития западноевропейской цивилизации и всего того, что мы сегодня называем Западом. Культурноэкономические системы с условно называемыми «азиатским» и «античным» способами производства сохраняются в глубине существующих общественных систем и сегодня, и их сравнительное изучение по-прежнему актуально и своевременно. В целом все десять локальных цивилизаций древности отличаются друг от друга не по сущности, а по культурной форме существования и реализации основных принципов культурно-экономических систем. Другими словами, эти системы в различных цивилизациях имеют различное воплощение, свойственное культуре народов, создающих цивилизацию, что придает им видимые отличия. В сущности, человечество создало 2 типа культурно-экономических систем традиционные и инновационные, которые условно объединяются многими уче-

5 Власть 89 Таблица 1 Сравнительная характеристика культурно-экономических систем локальных цивилизаций с «азиатским» и «античным» способами производства Традиционные цивилизации (с ядром «азиатского» способа производства) 1. Социоцентризм 1. Антропоцентризм 2. Опора на традиции Инновационные цивилизации (с ядром «античного» способа производства) 2. Опора на инновации при сохранении традиций, способствующих инновациям 3. Сократо-платоновский (чувственномифологический) тип осмысления мира. Основная категория «правда» 3. Аристотелевский (рациональный) тип осмысления мира. Основная категория «истина». 4. Византийское право: «жизнь во имя славы государства». Государство собственник. Огромный бюрократический аппарат чиновничества 4. Римское право: государство существует для защиты свободы, жизни и собственности граждан. Государство менеджер. Отсутствие необходимости в огромном бюрократическом аппарате 5. В экономике: 1) строго централизованная государством экономика; 2) сосредоточение собственности в виде государственной собственности как принадлежащей «богам» или «обожествленному понятию народ» (индивид ее не оспаривает); 3) регламентация земли, средств производства и рабочей силы 6. Боги через государство властители и владельцы 7. Патриархальное рабство. Геноцид собственных работников 8. В политическом устройстве склонность к единодержавию. Отсутствие «гражданского общества» и понятия «гражданин» 5. В экономике: 1) отсутствие жестко централизованной экономики; 2) рассредоточение государственной собственности по принципу: «земля принадлежит не богам, а народу» гражданам полиса; 3) распределение земли вначале по жребию, а затем обмен и продажа 7. Боги помогают людям, а не владеют собственностью. Религиозная власть самостоятельна, вне государства 7. Сохранение собственных работников и отмена рабства за долги (594 г. до н.э. Древняя Греция, 326 г. до н.э. Древний Рим): классическое рабство 10. Правовое, гражданское общество. Введение понятия «гражданин». Склонность к республиканским и демократическим формам правления 9. Синусоидальный ритм развития 9. Спиралевидный ритм развития ными в системы, условно называемые Западом и Востоком. Современный мир, начиная с ХХ в., делает попытку создания новой глобальной единой культурноэкономической системы. Вышеприведенная типология представляет собой выделение тех или иных доминант локальных цивилизаций, характеризующих разные стороны жизнедеятельности в основном в начале обозначенных 21 цивилизации. Современная цивилизациология, рассматривая мир как единство в многообразии, обращается к созданию системы поступательного развития человеческого общества как единого социального образования. Выступая против учения об общественно-экономических формациях, американские социологи У. Ростоу, Д. Белл и др. предложили выделить следующие периоды развития человеческого общества: 1) доаграрное общество до возникновения локальных цивилизаций; 2) аграрное древний и ранний периоды существования современных цивилизаций, экономически связанные с производством в аграрной сфере и ремеслом;

6 90 Власть) индустриальное возникновение индустриального производства и интенсивное развитие его в инновационных цивилизациях. В материальном секторе занято 80% трудовых ресурсов и 20% в обслуживающем и непроизводственном секторе; 4) постиндустриальное (с переходом в технотронное) 40% населения занято в производстве, 60% в обслуживании населения; 5) информационное появляющийся сегодня новый тип развития общества, где ведущим началом становятся создание информационного продукта и пользование им, управление посредством новых технологий всеми общественными отношениями (20% производство; 80% создание, применение информационного продукта и управление им) [Сравнительное изучение 2001]. Предложенные системы типологий локальных цивилизаций обогащают основные критерии, определяющие понятие цивилизации, и дополняют их новыми качествами и параметрами. В наше время происходит навязывание всем народам единого технического, или информационно-цивилизационного уклада, что существенно обедняет многообразие общественной динамики и стирает неповторимый облик культурного развития всемирной истории. Список литературы Сравнительное изучение цивилизаций: хрестоматия М.: Аспект Пресс. 556 с. Тойнби А Постижение истории. М.: Прогресс. 736 с. Тойнби А Цивилизация перед судом истории. М.: Айрис Пресс. 592 с. Трофимова Р.П Культура. Экономика. Финансы. М.: ФУ при Правительстве РФ. 17 с. Хантингтон С Столкновение цивилизаций. М.: АСТ. 576 с. Trofimova R Philosophy of Civilizations. USA, Charleston, SC. TROFIMOVA Roksana Pavlovna, Dr.Sci.(Philos.), Professor of the Chair of Philosophy, Financial University under the Government of the Russian Federation (49 Leningradskij Ave, Moscow, Russia, GSP-3; inbox.ru) CULTURE AND TYPOLOGY OF CIVILIZATIONS Abstract. The article is devoted to the study and modeling of cultural and economic systems of local civilizations, including the Russian one. In many respects, the basic ideas of the article are the further development of theories of N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee, S. Huntington and other researchers of modern civilization process. The author relies on the basic principles of civilization-based method of studying the society, its economy and culture. The article considers the models of ancient and modern civilizations, predicts their fate in the modern world. Keywords: algorithm of local civilization, globalization, innovation, innovative local civilization, culture, cultural and economic systems, tradition, traditional local civilization, civilizational approach, economy

ЦИВИЛИЗАЦИИ И ЭВОЛЮЦИИ Р.П. Трофимова профессор кафедры «Социально-политические науки» «ЛОКАЛЬНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ» И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В НИХ КУЛЬТУРНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ Э кономическая наука в России сегодня

20 Власть 2016 05 MERKULOV Pavel Aleksandrovich, Dr.Sci.(Hist.), Cand.Sci. (Philos.), Associate Professor, Orel branch of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration

«Мир искони делится на две части - Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей» П.Я.Чаадаев Восток и Запад: настоящее и будущее мировых мегасистем. «Лицом к лицу лица

ТЕОРИИ ФОРМАЦИОННОГО И ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ. «СОВРЕМЕННЫЙ» ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ. ПАЩЕНКО Т. В. СТАРШИЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ШКОЛЫ ФИЛОСОФИИ ФГН НИУ ВШЭ HTTPS://WWW.HSE.RU/STAFF/TARASPASHCHENKO

Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества. Общественное развитие сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе объясняющих историю

Рабочая программа по Всеобщей истории Планируемы результаты освоения учебного предмета «Всемирная история с древнейших времен до конца XIX в.» к концу 10 класса: знать, понимать: основные факты, процессы

Раздел 1. Человек и общество Тема 1.2. Общество как сложная система Тема урока: Цивилизация и формация. План 1. Формационный и цивилизационный подход. 2. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное

1. Понятие и исходные предпосылки типологии государства и права. 2. Формационная типология. 3. Цивилизационная типология. Понятие и исходные предпосылки типологии государства и права История цивилизации

Аннотация к рабочей программе по «Истории Древнего мира» 5 класс. 1. Количество недельных часов: 2 2. Количество часов в год: 68 3. Щербакова Н.В Стреловой. 5. Цели изучения «Истории Древнего мира» в 5

Шифр специальности: 12.00.01 Теория и история права и государства; история правовых учений Формула специальности: Содержанием специальности 12.00.01 «Теория и история права и государства; история правовых

Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Московский городской университет управления Правительства Москвы УТВЕРЖДЕНО Ректор А.М. Марголин «20» марта 2014

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Организация работы с молодежью» МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Понятие об обществе. Общественные отношения и их виды. Общественные науки. Взаимодействие общества и природы. Экологический кризис. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь. Социальные институты.

Целью школьного исторического образования является формирование у учащегося целостной картины российской и мировой истории, учитывающей взаимосвязь всех ее этапов, их значимость для понимания современного

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Лицей 88 г. Челябинска» Аннотация к рабочей программе по истории 5 9 класс Название предмета История Класс 5 рассчитана на (количество часов) 70

МИРОВАЯ КУЛЬТУРА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ WORLD CULTURE: HISTORY AND PRESENT TIME (ДЛЯ ТЕХНИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ) Кафедра истории культуры, государства и права Ершова Ирина Юрьевна, к.и.н., доцент Умова

Аннотация к рабочей программе по истории 5-9 класс Программа учебного предмета «История» разработана на основе Федерального Государственного образовательного стандарта основного общего образования (Стандарты

Типологические черты восточной цивилизации реферат Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) исторически первый тип Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются: Соотношение Западной

Старовойтова Е.Ю. аспирантка кафедры «Мировая экономика и международные валютно-кредитные отношения» Финансовой академии при Правительстве Российской Федерации [email protected] инновационные стратегии для

УДК 340.1 Чернова Э.Р., кандидат юридических наук доцент кафедры Теории и истории государства и права Стерлитамакский филиал БашГУ Россия, г. Стерлитамак Хованская А. студент 1 курса юридического факультета

Параграф 1,2. Цивилизация как реальность и объект социального познания Автор: учитель МОСШ с. Казым Шевелева М.М. План темы. 1.Значение понятия «история». 2.Два взгляда на мировую историю. 3.Формационный

Класс: Часов в неделю: 2 Всего часов в год: 0 п/п Раздел. Тема урока. I триместр Всего недель. Всего часов 22 4. Тематическое планирование Предмет: «История» Количество часов на тему. Практическая часть.

Министерство сельского хозяйства РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Философии

УДК 331 Человеческий капитал как фактор развития инновационной экономики России Трошин Алексей Валерьевич, аспирант кафедры мировой экономики и экономической теории Волгоградского государственного технического

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ» (ТУСУР)

1. Паспорт фонда оценочных средств п/п Контролируемые дидактические единицы 1. Культурология в системе гуманитарного знания. Типология культур 2. Культура как объект исследования в культурологии. Человек

Им было присуще иное понимание, выраженное в знаменитом принципе древнекитайской культуры у-вэй, который провозглашал идеал. 97671866468759 М.: Институт экономических стратегий, 2008. Наука и образование

МУЛЬТИПЛИКАТИВНЫЙ ЭФФЕКТ ИННОВАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Дубынина Анна Валерьевна канд. экон. наук, доцент кафедры экономики и финансов, Финансовый университет при Правительстве РФ (Челябинский филиал), РФ,

Название раздела Введение. Первобытность Древний Восток Пояснительная записка Содержание учебного предмета Краткое содержание Что изучает история. Историческая хронология (счет лет «до н.э.» и «н.э.»).

Негосударственное образовательное учреждение высшего образования Московский технологический институт «УТВЕРЖДАЮ» Директор колледжа Куклина Л. В. «24» июня 2016 г. АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ

1 2 1. Цели и задачи дисциплины Рабочая программа учебной дисциплины «История государства и права зарубежных стран» предназначена для реализации государственных требований к минимуму содержания и уровню

УДК 001 Журавлева А. В. студент, Ульяновский Государственный Технический Университет Аннотация: ОБЫДЕННОЕ И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ Россия, г.ульяновск Проблема познания является одной из важнейших в философии.

Программа аттестационных испытаний Бакалавриат по направлению подготовки 030600 История, очная форма обучения, заочная форма обучения 2 курс История России Первобытное общество на территории нашей страны.

География 1.Пояснительная записка Статус документа Образовательная программа по географии составлена на основе федерального компонента государственного стандарта среднего общего образования на базовом

Для учителя истории Л.С. Бахмутова Обществознание В трех частях Часть 2 Современное общество 11 класс Москва 2004 УДК 372.016:3 ББК 74.266.0 Б30 Бахмутова Л.С. Конспекты уроков для учителя истории. 11

Креативный класс и новая национальная политика трансформация классовой структуры в постиндустриальном обществе и потенциальные угрозы национальной экономической безопасности Аннотация России принадлежит

Духовный мир древних обществ реферат Доклады, рефераты, лекции, конспекты, шпаргалки. STAR Отражение жизни общества в реалистическом искусстве XX века Основные тенденции. Философия культуры в каталоге

Аннотации рабочих программ по специальности 35.02.08 Электрификация и автоматизация сельского хозяйства ОДБ.00 Общеобразовательный цикл «История» 1. Цель учебной дисциплины: формирование исторического

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по истории составлена на основе федерального компонента государственного стандарта (основного) общего образования, «Программы для общеобразовательных учреждений

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ История

Раздел 1. ОСНОВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ Тема 1.1 Введение Лекция 1.1.1. Основы исторического знания. Концепции исторического развития. План 1. Основные правила работы (что надо делать, что бы иметь хорошие

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА È. À. Ãîáîçîâ ÑÎÖÈÀËÜÍÀß ÔÈËÎÑÎÔÈß УЧЕБНИК ДЛЯ АКАДЕМИЧЕСКОГО БАКАЛАВРИАТА 3-е издание, исправленное и дополненное Ðåêîìåíäîâàíî Ó åáíî-ìåòîäè åñêèì îòäåëîì

Значение технического прогресса в жизни общества реферат У этого термина существуют и другие значения, см. На рубеже XXXXI вв. научнотехнический прогресс в области инфокоммуникаций достиг. В индустриальном

Пояснительная записка. Данная рабочая программа предназначена для изучения обществознания учащимися 10 класса (базового уровня). Программа разработана на основе примерной программы Министерства образования

ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие (В.И.Кузищин)... 3 Введение (В. И.Кузищин)... 4 378 РАЗДЕЛ I ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Глава 1. Страна и население. Периодизация истории Древнего Египта (В.И. Кузищин)... 9 Глава 2.

АННОТАЦИЯ дисциплины «История» Объем трудоемкости: 3 зачетные единицы (108 часа, из них 34 часа аудиторной нагрузки: лекционных 14 ч., практических 20 ч.; 45 часов самостоятельной работы; 2 часа КСР) Цель

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Второе издание учебника «Теория государства и права» подготовлено в соответствии с учебной программой изучения данной дисциплины и с учетом требований, содержащихся в государственном образовательном стандарте

Особенности мировоззренческих идей философии древнего востока реферат Не стала исключением в этом плане и философия Древнего Китая однако мировоззренческие взгляды описаны его учениками в книге Лунь юй.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НЕФТЕГАЗОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» ИНСТИТУТ ПРОМЫШЛЕННЫХ

8. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ (МОДУЛЮ) Общие сведения 1. Кафедра Экономики и управления, социологии и юриспруденции 2. Направление подготовки

УДК 316.328 ВЛИЯНИЕ ЛИБЕРАЛИЗМА НА ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ США Звонарѐва А. П., студентка кафедры политических наук, Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

Кузнецов А.Ю. г. Екатеринбург Социодинамика культуры: традиции - нормы - ценности. Решение проблем взаимодействия и диалога различных культур становится не только насущной необходимостью, но и условием

Аннотация к рабочей программе дисциплины «История политических и правовых учений» Направление подготовки: 030900.68 «Юриспруденция» Квалификация (степень) выпускника: магистр Форма обучения: очная 1. Наименование

Вардан Григорьевич ТОРОСЯН КУЛЬТУРОЛОГИЯ ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ. СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ Глава 1. Культура как предмет исследования.

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ И ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ Т.В. Вакулова Россия, Крым, г. Севастополь, Севастопольский городской гуманитарный университет Изменения, произошедшие

«Рассмотрено» Руководитель МО Г.И. Макарова Протокол от.08. 207 г. «Согласовано» Заместитель директора по УВР В.Ю. Шаманова.08. 207 г. «Утверждаю» Директор МБОУ СОШ 73 Е.В. Высоцкая приказ от.08. 207 г.

ВОПРОСЫ к зачету 1. Понятие истории. Цель изучения. Источники исторических знаний. Методы исторического исследования. 2. Концепции исторического развития. Закономерности и особенности развития русской

ПАСПОРТ НАУЧНОЙ СПЕЦИАЛЬНОСТИ Шифр и наименование научной специальности: 12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Формула специальности: Содержание специальности

Center of Scientific Cooperation "Interactive plus" УДК 101.1 DOI 10.21661/r-114475 Г.В. Баранов ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ РОССИИ Аннотация: в данной статье исследуется основное содержание проблем

АННОТАЦИЯ дисциплины (учебного курса) Б1.Б.13.1, Б1.Б.13.2 История древнего мира 1, 2 1. Цель и задачи изучения дисциплины (учебного курса) Цель изучение характерных черт древних обществ как первого этапа

ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ (МОДУЛЮ). Общие сведения 1. Кафедра Экономики и управления, социологии и юриспруденции 2. Направление подготовки