Древнейшая история коренного населения африки. Европейское влияние на культуру африки
История Африки с древнейших времен Бюттнер Теа
Глава I ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ АФРИКА КОЛЫБЕЛЬЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА? ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ И ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
Глава I
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ АФРИКА КОЛЫБЕЛЬЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА?
ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ И ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
По-видимому, первые на земле люди появились на Африканском континенте, поэтому он занимает совершенно особое месте в изучении всей истории человечества, и истории древнейших и древних периодов нашей цивилизации в частности. Открытия последних лет в Южной и Юго-Восточной Африке (Стеркфонтейн Таунг, Брокен-Хилл, Флорисбад, Кейп-Флэтс и т. д.), в Сахаре особенно же в Восточной Африке показали, что прошлое человечества исчисляется миллионами лет. В 1924 г. Р. А. Дарт нашел в Южной Африке остатки австралопитеков (человекообезьян), чей возраст насчитывает примерно миллион лет. Но проф. Л. Лики, впоследствии его сын и жена после продолжительных и трудный раскопок на территории Кении и Танзании - в ущелье Олдувай к югу от озера Виктория, и в районе Кооби-Фора и Илерет (1968), а также погребения Лаэтвлил в Серенгети (1976) - нашли костные остатки, возраст которых оценивается уже от 1,8 до 2,6 миллиона, а в Лаэтвлиле - даже в 3,7 миллиона лет.
Установлено, что только на Африканском континенте обнаружены костные остатки, представляющие все ступени развития человека, чем, очевидно, подтверждается на основе новейших ан тропологических и палеонтологических данных эволюционное учение Дарвина, который считал Африку «прародиной человечества». В Олдувайском ущелье в Восточной Африке мы находим остатки представителей всех этапов эволюции, предшествовавших возникновению Ното sapiens. Они эволюционировали (частью параллельно и не всегда получая дальнейшее развитие) от австралопитека к Ното habilis, а затем к последнему звену эволюционной цепочки - неоантропу. Пример Восточной Африки доказывает, что формирование Ното sapiens могло происходить самыми различными путями и что далеко не все они изучены.
Климатические изменения, наступившие в четвертичном периоде и длившиеся больше миллиона лет, особенно три больших плювиальных (влажных) периода, оказали большое влияние на Африку и превратили области, ныне являющиеся пустынями, в саванны, где с успехом охотились доисторические люди. Связанные с плювиалами смещения и изменения уровня вод могут быть использованы в числе других методов для датировки первобытных находок. Уже среди археологических материалов, относящихся к первым плювиальным периодам, наряду с костными остатками прачеловека найдены первые каменные, вернее, галечные орудия труда. На территории Европы подобные им изделия появились значительно позднее - только во время межледниковых периодов.
Находки древнейших галечных и каменных орудий олдувайской и стелленбошской культур, равно как и датируемых началом верхнего палеолита (около 50 тысяч лет назад) многочисленных остатков толстых и тонких обработанных нуклеусов и рубил с черенком, обнаруженных теперь уже во многих районах Магриба (атер, капсий), Сахары, Южной Африки (фаурсмит), Восточной Африки и бассейна Конго (Заир), свидетельствуют о развитии и успехах ранне- и позднепалеолитических людей на африканской земле.
Огромное количество усовершенствованных каменных орудий и наскальных изображений, относящихся к мезолиту (среднему каменному веку), говорит о значительном росте населения и высоком уровне доисторической культуры в определенных областях Африки начиная с X тысячелетия до н. э. Культуры лупембе и читоле в бассейне Конго, а также мезолитические центры в Северо-Восточной Анголе, в некоторых районах Уганды, Замбии, Зимбабве и на северном побережье Гвинейского залива представляют важный этап дальнейшего прогресса культуры. Люди лупембской культуры умели делать долота и полые предметы, остроконечники со сбитой спинкой и каменные листовидные наконечники для копий и орудий типа кинжала, которые выдерживают сравнение с лучшими каменными наконечниками, найденными на территории Европы.
Для капсийской культуры на территории Кении (примерно V тысячелетие до н. э.) типичны высокая техника обработки резцов, употребление керамики и изящных сосудов из хорошо обработанного камня. В это же время единичные керамические изделия появляются в отдельных районах Зимбабве, Юго-Западной Африки и Капской провинции (культура уилтон). Носители этой цивилизации по-прежнему занимались охотой и целенаправленным собирательством, но одновременно впервые в истории важной отраслью хозяйства становится рыболовство, которое привело к увеличению оседлости населения, особенно в некоторых приморских районах. Уже в период мезолита высокого развития достигло наскальное изобразительное искусство в виде рельефов и росписей на темы охоты. Во многих областях Африки - в Магрибе, Сахаре, долине Нила, Нубии, в Восточном Судане, Эфиопии, Восточной Африке, в центральном бассейне Конго (Заир) и в Южной Африке - сохранились прекрасные иаскальные изображения, на которых показаны чаще всего дикие животные степей и саванн, а также люди на охоте, во время танцев и при исполнении культовых церемоний. С наступлением неолита наскальное изобразительное искусство продолжало развиваться, и частично его традиции дожили до нового времени.
Сейчас историки и археологи уже имеют более четкое представление о непосредственно доисторическом периоде истории Африки (неолит). В. это время возникли новые отрасли хозяйства - земледелие и скотоводство. Благодаря применению более совершенных технических приемов, например шлифовки, неолитические люди могли более искусно придавать камню необходимые формы. В результате появилось много каменных изделий, неизвестных ранее или известных лишь в зачаточном виде. Лук и стрелы были усовершенствованы, и это облегчило охоту. Появление просверленных и полированных изделий, изобретение и усовершенствование гончарства, более широкое распространений керамики - все эти достижения резко отделяют неолит от предшествующих периодов, когда человек жил преимущественно охотой. Теперь основой его существования становятся земледелие и скотоводство. Естественно, от этого периода дошли первые признаки того, что оседлый образ жизни стал массовым. Люди уже строили себе хижины; несколько хижин составляли поселения.
Переход от охоты, собирания растений и эпизодической рыбной ловли, как единственных источников пищи, к земледелию и разведению домашнего скота был важнейшим шагом вперед. Общий подъем производительных сил в период неолита явился базой для развития новых форм общественного устройства. Суть изменений состояла в том, что укрепились структура родовой общины и связи между отдельными коллективами такого типа. Повсеместно возникали племена, которые представляли собой высшую ступень организации родового общества, складывавшегося еще в недрах позднего палеолита на основе кровнородственных связей. Производство и присвоение его продуктов по-прежнему носили общественный характер, сохранялась и общественная собственность на важнейшие средства производства. Индивидуальное присвоение и личная собственность на орудия труда имели очень ограниченное распространение.
В некоторых местностях Африки использование жерновов и керамики, тесно связанных с переходом бывших охотников к оседлому образу жизни, началось раньше, чем в Европе.
Конечно, развитие не было процессом равномерным и порождало множество переходных форм. Часть племен даже в период зрелого неолита продолжала вести жизнь охотников и рыбаков. Эти племена жили в более или менее неблагоприятных условиях, затруднявших переход к новым формам хозяйственной деятельности. В то же время особенно благоприятные условия сложились долине Нила, в районах шоттов Северной Африки, например Тунисе и Алжире, а также в Сахаре той эпохи. Именно различием природных условий объясняется огромный хронологический разрыв в датировке неолита.
Как будет видно из описания важнейших находок, ярко выраженная неолитическая культура и земледельческие поселения были присущи Египту уже в V тысячелетии до н. э., Северной Африке - в IV, а к югу от Сахары типично неолитические находки относятся как к I тысячелетию до н. э., так и к I тысячелетию н. э. В этом регионе развитие различных неолитических культур земледельцев и скотоводов продолжалось на протяжении нескольких тысячелетий, и они частично впитали, а частично уничтожили или вытеснили более древние культуры охотников и собирателей. В некоторых областях к югу от Сахары сохранялась техника обработки камня, сложившаяся в конце гемблия (XII–X тысячелетия до н. э.), и так и не был сделан решающий шаг к неолиту. Для многих районов Южной Африки типичен пример боскопоидных бушменов. Это охотники и собиратели, происходящие по прямой линии от первобытного человека и не вышедшие из стадии мезолита. Их историческое развитие зашло в тупик и отчасти приостановилось. Бушмены прославились десятками тысяч принадлежащих им наскальных изображений, свидетельствующих о высокоразвитой охотничьей культуре. Напротив, в других областях Африки в результате исключительно благоприятного стечения обстоятельств, в том числе хороших природных условий, обнаруживается ускоренное развитие.
Особенно досконально изучены неолитические культуры Египта. Периодические наводнения и последующие отложения ила сделали долину Нила на редкость плодородной. При раскопках в Среднем Египте, в частности в Дейр-Таса, наряду с костными остатками был найден богатый археологический материал, из которого можно заключить, что население Египта в период неолита, кое-где даже с VI тысячелетия до н. э., помимо охоты и рыболовства занималось земледелием или, по крайней мере, собирало дикорастущие злаки. Были найдены полированные топоры, небольшие костяные гарпуны и множество примитивных глиняных изделий. С помощью достаточно надежного радиоуглеродного метода удалось точно датировать находки с берегов Фаюмского озера, и большой впадины в Северном Египте (4500–4000 гг. до н. э.). Жители Фаюма занимались охотой, рыболовством, земледелием и скотоводством. Они сеяли пшеницу-однозернянку, ячмень и лен, знали примитивную ирригацию. Здесь были найдены деревянные серпы с кремневыми вкладышами. На охоте и на войне жители пользовались луком со стрелами и боевыми булавами. Им были известны гончарное дело и плетение. Одежду они делали из тканей и шкур. В Египте обнаружено много других поселений неолитического периода (культуры эль-омари, амратская и бадарийская).
Последней неолитической культурой, предшествовавшей исторической эпохе Египта, была герзейская (Негада II, к северу от Фив) с характерными для нее более совершенными формами домашней утвари, орудий труда, керамики. Здесь, в Верхнем Египте, самые лучшие образцы сохранились в огромном некрополе, насчитывающем более 3 тысяч захоронений. Еще применявшиеся тогда каменные орудия - мотыги, серпы, жернова - отличались высоким качеством обработки и сохранили свой прежний облик и в исторический период. Подлинного совершенства достигла обработка кремня. Наряду с кремневыми топорами в Верхнем Египте появились изделия из меди (правда, впервые и скоре всего как побочный продукт), но каменные орудия по-прежнему составляли основу инвентаря египетских земледельцев. Вся материальная культура быстро развивалась и достигла исключительного богатства форм. Активизировался обмен продуктами труда. Это повлекло за собой дифференциацию общества, и между 3500 и 3000 гг. до н. э. возникла древнеегипетская деспотия, опиравшаяся на первые государственные образования. Появились знаки-изображения (иероглифы) - первая форма письменности.
Необходимость и возможность строительства оросительных сооружений в долине Нила и регулирование их действия ускорили; процесс объединения отдельных номов (областей) Египта и применение государственных средств принуждения. Мы, правда, не располагаем прямыми данными об организации оросительных работ в этот период складывавшегося древнеегипетского государства, но нет сомнений, что высшее руководство было сосредоточено в руках главы государства - царя, которого почитали как бога.
Неудивительно, что Египет сравнительно быстро перешагнул порог неолита. Более широкое применение металлов, присвоение узкой верхушкой родовой аристократии и жрецов во главе с семьей номарха всевозраставшей доли прибавочного продукта, зарождение отношений эксплуатации и зависимости одного человека от другого - все это ускоряло экономическую и социальную дифференциацию и разделение общества на классы. Впоследствии в богатой событиями истории Египта сложилось в специфической форме раннеклассовое общество, столь типичное для древнего Востока.
С помощью радиоуглеродного метода удалось датировать многочисленные неолитические поселения III–II тысячелетии до н. э., обнаруженные в ныне труднодоступной или вовсе не обитаемой пустыне. Экспедиция фирмы «Берлие», работавшая с 1959 по 1961 г. к востоку от Аира в области Тенере (Республика Нигер), раскопала селения людей, которые жили на берегах больших озер и, подобно додинастическим египтянам, добывали пропитание охотой, рыболовством и частично земледелием. Один из участников экспедиции писал: «В глубине эрга (песчаной пустыни), в Тенере, я обнаружил следы стоянок древних рыбаков: большие груды рыбьих костей (они заняли несколько двухколесных тележек), скелеты гиппопотамов и слонов, каменные орудия. В пятистах километрах к югу, на границе Сахары и Судана, я нашел еще добрый десяток стоянок. Тут были кучи рыбьих костей, черепашьи панцири, раковины моллюсков, кости гиппопотамов, жирафов и антилоп, среди которых лежали человеческие скелеты».
В последние годы очень ценные археологические материалы выявлены и на территории Республики Судан, где некогда находилась древняя Нубия. Открытие наиболее ранних из них связано с именем Э. Дж. Аркелла. При раскопках близ Хартума им были обнаружены следы неолитических поселений. Найдены просверленные кремневые топоры, напоминающие находки из Тенере и Фаюма, костяные орудия труда, остатки плетеных корзин со следами злаков. При датировке эти селения были отнесены к первой половине IV тысячелетия до н. э. В этих же пластах обнаружены части костяков и черепов людей явно негроидного типа - еще одно доказательство того, что уже в столь отдаленный период на земле Африки сложились основные антропологические типы. Дальнейшие находки на территории Нубии были разделены на культуры А, В, С и датированы. В период культуры С (2400–1600 гг. до н. э.) население Нубии отражало нападения египтян. Относящиеся к этому времени находки - каменное оружие, богатая керамика, украшения из меди и бронзы, а также ценные каменные топоры - показывают, что в Нубии, как и в Египте, возникли первые центры обработки металлов.
Неолит широко представлен также по всей Северной Африке и в Сахаре. Во вскрытых здесь культурных слоях залегали полированные каменные топоры, булавы, зернотерки и остатки глиняных сосудов. Орудия и целые селения периода неолита открыты в зоне Атласа, где люди жили в пещерах. На их стенах остались интересные рисунки, например в районе Орана (Алжир). Извлеченные на поверхность земли орудия труда позволяют заключить, что в Северной Африке уже в глубокой древности расселялись племена скотоводов и земледельцев.
В период между VIII и III тысячелетиями в Сахаре был исключительно хороший климат. Обильное выпадение осадков создавало благоприятные условия для скотоводства, охоты и отчастиземледелия. Сахарские саванны, области вокруг озер и рек притягивали из болотистых местностей Судана, района озера Чад и гор Магриба многочисленные народы, находившиеся на стадии палеолита или мезолита. Так, во многих частях Сахары сложился неолит, носители которого были охотниками, пастухами, рыбаками и земледельцами. От них дошли отличающиеся особой прелестью наскальные рисунки и фрески, из которых мы черпаем важные сведения об образе жизни населения этого района в период мезолита.
Всемирную известность получили открытия французского исследователя А. Лота в горах Тассили (Ахаггар) в Южном Алжире и итальянца Ф. Мори в Феццане (Ливия). Эти и другие ученые открыли на почти безводных сейчас возвышенностях Центральной Сахары и в горах Атласа десятки тысяч рисунков, которые не только являются важным свидетельством прошлого, но и поражают своими высокими художественными достоинствами, Росписи, фрески, высеченные на скалах рельефы представляют собой творения развитого реалистического искусства. Более поздние из них несколько стилизованы. Древнейшие изображения животных - слонов, носорогов, бегемотов, жирафов, львов и других хищников - датируются примерно X–VIII тысячелетиями. Изображения людей, часто со звериными головами (позднее многочисленные фигурки едва намечены тонкими линиями или даже, штрихами), в сочетании со сценами охоты или исполнения культовых церемоний отражают весьма развитую деятельность мезолитических охотников. В этом до некоторой степени сказывается влияние традиций североафриканской капсийской культуры.
Реалистическая живопись, в которой на первых порах преобладали контурные изображения, с течением времени становилась йсе более стилизованной и абстрактной и приобретала черты, характерные для пластики. Содержание картин говорит о том, что с IV тысячелетия в этих горных областях, а также на бескрайних просторах Сахары основой экономики стало разведение скота с длинными и короткими рогами. На прекрасных цветных фресках мы видим быков с закрученными рогами. Однако и охота на диких животных, которые водились здесь в изобилии, не утратила своего значения. Наскальная живопись дополняет наши представления о различных периодах и ступенях развития неолита в густонаселенной Сахаре, где рыбакам и земледельцам, жившим в саванне, близ многочисленных озер и рек, принадлежала не меньшая роль, чем скотоводам, кочевавшим со своими стадами по пригодным для выпаса скота районам. А. Лот насчитал на юге Ахаггара, у подножия плато Ин-Геззам, около 80 доисторических поселений.
Но прежде всего грандиозные наскальные росписи убеждают в том, что в это время (IV–I тысячелетия до н. э.) в основе своей сложились главные антропологические типы африканского населения, и именно на земле самой Африки. Эти данные исследователя решительно опровергают легенды, особенно энергично распространяемые апологетами колониализма, будто все важнейшие достижения культуры, определяющие общественное развитие, были привнесены в Африку извне. Научно не обоснованные расистские теории проникновения чужеземных культур послужили питательной средой для создания целых систем, делящих африканцев на «высшие» и «низшие» группы. Между тем по сохранившимся костным остаткам человека можно установить, что уже в период мезолита существовали серьезные различия антропологических форм. Костные остатки периода неолита нетрудно классифицировать по различным антропологическим признакам. К этому времени наряду с формированием основных антропологических типов произошла ярко выраженная расовая дифференциация. Скорее всего с эпохи неолита начали складываться и многие из современных языковых семей. Наскальная живопись всей силой реалистического искусства убеждает в том, что в период влажности в Сахаре были более или менее широко представлены все антропологические типы населения, впоследствии возобладавшие на Африканском континенте. Их отличительные признаки отчасти отражают различия в способах добывания пищи.
Уже на ранних древнеегипетских памятниках III тысячелетия до н. э., как и на наскальных рисунках, открытых Мори в Феццане, фигурируют высокие светлокожие люди. Эти скотоводы, кочевавшие по Сахаре и Северной Африке, стали носителями бербер-ско-ливийских диалектов, которые наряду с египетским и коптским языками относятся к семито-хамитской семье языков.
И по своему антропологическому типу, и по языку они явились предками многочисленных берберских и ливийских племен Присредиземноморья, туарегов, живущих на центральных нагорьях Сахары (Тассили, Ахаггар, Адрар, Аир) и фульбе Западного Судана. В саваннах и на плоскогорьях Северо-Воеточной Африки, в верховьях Голубого Нила вплоть до зоны неолита с капсийской традицией Кении обитали племена и роды охотников, частично оседлые, но главным образом пастушеские, которые следует отнести к эфиопско-кавказоидному антропологическому типу. Они были распространены в огромных районах Восточной Африки и говорили на кушитских языках. В очень близком родстве с ними по антропологическим признакам и отчасти по языку находились многие племена скотоводов, населявшие впоследствии Сомали, Эфиопию и восточноафриканское побережье.
Однако в это же время - в начале неолита - и в Сахаре и на территории Судана обитали оседлые земледельцы негроидного типа. А. Лот сообщает о рисунках-масках в горах Тассили, обладающих бесспорным сходством с рисунками сенуфо Берега Слоновой Кости, относящимися к более позднему периоду. Безусловно, образование главных антропологических типов и языковых групп в районах Сахары и Судана, а также в других центрах эпохи неолита в Тропической Африке дает исключительно много материала для важных исторических заключений, если только отвлечься от буржуазно-апологетических теорий о расовом превосходстве.
Геологический процесс высыхания Сахары, начавшийся III–II тысячелетиях до н. э., положил конец влажному периоду неолита и, естественно, повлек за собой ряд серьезных изменений. Правда, через Сахару по-прежнему осуществлялись многочисленные контакты, а в конце I тысячелетия н. э. были даже вновь установлены торговые связи Северной Африки с государствами Западного и Центрального Судана. Но образование необитаемого в основном пояса пустынь, где только в окраинных районах изредка прогоняли свои стада кочующие скотоводы, привел к тому, что экономическое, культурное и политическое развитие народов Северной Африки, с одной стороны, и населения Тропической Африки - с другой, происходило отныне в различных направлениях. Во II тысячелетии до н. э. Сахара была хотя бы частично заселена, однако в I тысячелетии произошли большие перемещения населения. Светлокожие скотоводы-кочевники продвинулись в северные и восточные области или нашли пастбищ для своих стад всаваннах на юге, а земледельческое, негроидное население отступило на территорию Западного Судана. Только незначительная его часть по-прежнему жила в оазисах Сахары.
В это время начались переселения народов «банту», которые вызвали множество противоречивых предположений, в тех или иных вариантах проникших в науку. Сейчас невозможно точн установить детальные маршруты многочисленных племен и вызвавшие эти переселения причины. Многое еще требует выяснения. Бесспорно, однако, что начиная с периода неолита и использовав ния металлов население некоторых центров резко возросло и по степенно распространилось по всему континенту. Часть исследователей считают причиной таких перемещений, происходивших с I тысячелетия до н. э. до позднего средневековья обычно в направлении с севера на юг, относительную перенаселенность отдельных местностей, которая неизменно толкала к поискам новьц участков для земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты. Для Тропической Африки большое значение имеет еще одно обстоятельство: там в избытке имелась земля, пригодная для возделывания, поэтому часто отсутствовали стимулы для введения интенсивных методов земледелия и других способов добывания пропитания, которые в Египте, на Среднем Востоке и в Индии вынуждали население жаться к долинам рек и к оросительным системам.
Возможно, переселения народностей Тропической Африки были вызваны сильным притоком негроидных обитателей Сахары, находившихся на стадии неолита, в зону Западного Судана, где они смешивались с местными жителями. Большие людские потоки двигались также из центров неолитической культуры, сложившихся на территории Северной Нигерии, Камеруна, в районе озера Чад, нынешних республик Конго и Заир, и в конце концов в движение пришел весь континент, что повело к распространению на больших пространствах важнейших пищевых растений, например проса и одного из сортов риса, к внедрению новых методов земледелия, усиленной добыче железной руды и более широкому применению металлов.
При попытках объяснить эти явления следует решительно отказаться от укоренившихся в буржуазной литературе розысков прародины «протобанту», часто используемых в качестве dues ex machina для всего общественного развития Африканского континента к югу от Сахары. В этих теориях не учитывается, что «банту» - чисто лингвистический термин для обозначения относительной общности, предполагающей тесное родство примерно 350 языков и диалектов банту в Центральной, Восточной и Южной Африке. Переносить это лингвистическое понятие на антропологические и культурные характеристики недопустимо и ненаучно. Племена и народы этой языковой семьи имеют довольно существенные антропологические различия, находятся на разных ступенях общественного и культурного развития и обладают особенностями, которые отражают процессы слияния в результате переселения народов.
После продолжительных, часто перекрещивавшихся передвижений в I тысячелетии н. э. области Камеруна, бассейны Убанги и Шари, Северная и Центральная Катанга, территория будущего государства Конго и восточноафриканское побережье до Замбези (Замбия, Мозамбик) выделились в качестве региональных центров бантуязычного населения.
Об этом свидетельствуют раскопки захоронений на берегу озера Кисале в Катанге, относящихся к VIII и IX вв. н. э. Арабские путешественники оставили достоверные сообщения о том, что говорящие на языках банту племена в VII и VIII вв. н. э. достигли восточных берегов великих восточноафриканских озер и в последующие столетия продвинулись на территорию Южной Родезии. Племена и народы, заселявшие здесь огромные территории, под давлением пришельцев откатились в Центральную и Южную Африку и вытеснили обитателей этих местностей, в основном охотников и собирателей, находившихся еще на стадии позднего палеолита. В девственных лесах Центральной Африки и на берегах Конго обитали предки современных пигмеев. На всей территории Южной Африки жили охотники и собиратели «бушбоскопоидного» типа, потомки боскопского ископаемого человека древности. Как показывают последние исследования, не исключено, что они населяли даже некоторые районы Восточной Африки и здесь вступали в контакт со скотоводами-кочевниками эфиопско-кавказоидного типа. Правда, многие из этих племен, предков бушменов и готтентотов, говорившие в пору их самостоятельности на койсанских языках, были в конечном счете ассимилированы или вытеснены.
Другим очень древним центром интенсивного заселения явился район Нигерии. На высокогорном плато Центральной Нигерии, близ Джоса, на территории плоскогорья Баучи, до южной границы среднего течения реки Бенуэ, были найдены палеолитические орудия, сделанные, тю мнению Б. Фэгга, около 40 тысяч лет назад. Судя по некоторым признакам, отдельные слои могут засвидетельствовать пребывание человека в этой местности начиная с палеолита вплоть до среднего и позднего неолита. Около деревни Нок в окрестностях Зарии были обнаружены следы высокоразвитого неолита. При повторном вводе в эксплуатацию оловянных рудников Джоса английские горные инженеры, а вслед за ними и археологи нашли остатки неолитического поселения оседлых земледельцев, которые хорошо знали гончарное дело. От них остались изображения большой художественной ценности. Среди находок преобладали терракотовые фигурки, изображающие людей негроидного типа, головы слонов, сидящих на корточках обезьян. Больше всего привлекали к себе внимание своеобразно стилизованные головы и бюсты из терракоты в натуральную величину. Тот же английский археолог Б. Фэгг раскопал большое число таких фигурок культуры нок на территории прилегающего района, где они были рассеяны в радиусе около 45 километров. Вероятно, первоначально они были распространены далеко за пределами Центральной Нигерии.
Наибольшее значение имело открытие того, что у частично стилизованных натуралистических фигурок из терракоты много общего с более поздним искусством Ифе (XIV–XVI вв.) в Южной Нигерии и они являются предтечей не только этого направления, которое специалисты считают «классическим» в африканском искусстве, но и более поздней африканской скульптуры. Б. Фэгг отмечает, что терракотовые статуэтки из Ифе мало чем отличаются от произведений культуры нок - только треугольным разрезом глаз и «длинноухими» головами. В остальном же, и в технических приемах и в формах, наблюдается удивительно большое сходство. Эти выводы помогли опровергнуть многие апологетические теории, утверждавшие, что негроидное население не создало собственной традиционной антропоморфной скульптуры. Как и сенсационные открытия А. Лота в Сахаре, где коренное африканское население эфпопско-кавказоидного и негроидного типов уже в IV тысячелетии до н. э. умело создавать прекрасные реалистические изображения мужчин и женщин, найденные в Центральной Нигерии глиняные головы и статуэтки I тысячелетия до н. э. имели большое значение для критики ненаучных теорий. Они послужили как бы трамплином для открытия заново исторического прошлого Африки, которое предпринимает сейчас прогрессивная историография молодых национальных государств вопреки теориям и противодействию колониалистов и неоколониалистов. С помощью радиоуглеродного метода установлено, что самые древние слои неолитического центра, откуда вышли фигурки нок, датируются примерно 900 г. до н. э., а верхняя граница - 200 г. н. э.
Интересно и то, что фигурки найдены в оловянных рудниках. Наряду со статуэтками и сосудами из терракоты здесь обнаружены железные кирки, остатки плавильных печей и воздуходувных мехов, железные шлаки. Таким образом, рудники, заложенные, вероятно, еще в I тысячелетии до н. э., говорят о том, что в последние века до нашей эры в Тропической Африке умели добывать и обрабатывать железо. В Центральной Нигерии чаще всего встречается латеритовая руда, легко добываемая и плавящаяся при исключительно низкой температуре. Хотя жители этих районов довольно рано научились обрабатывать бронзу, железо они добывали еще раньше. Бэзил Дэвидсон справедливо отмечает по этому поводу, что культура нок была переходной от позднего каменного века к веку металлов и что пик ее расцвета приходится на последние два или три столетия до нашей эры.
Но еще долго каменные и металлические орудия применялись параллельно, предваряя многовековой процесс перехода к применению железа и других металлов, а следовательно, и образование государств на основе раннеклассового общества.
Центры неолитической цивилизации были обнаружены наряду с Центральной Нигерией прежде всего в бассейне Конго, в Замбии и Зимбабве, в различных областях Западной Африки, на юге Мавритании, в Гвинее, в бассейне Сенегала, а также на берегах озера Чад. Население этих районов перешло к земледелию и применяло каменные и железные орудия, что с I тысячелетия н. э. постепенно повлекло за собой образование к югу от Сахары процветающих государств.
Хотя в последние годы исследование древнейшей и древней истории Африки достигло несомненных успехов, изучение взаимодействия неолитических культур во времени и пространстве делает лишь первые шаги, и пока мы располагаем весьма неполной неточной картиной их распространения.
При попытках восстановить события этих периодов можно опереться на первые упоминания об Африке, появляющиеся в письменных источниках со второй половины II тысячелетия до н. а особенно ценные сведения сообщают египетские, а позднее греческие и римские надписи.
Первые данные такого рода содержатся в победных реляциях египтян. В конце II тысячелетия до н. э. к границам Египта подступали огромные скопления кочевых и полукочевых племен. Расширение пустыни постепенно лишало их пастбищ и полей. То и дело вспыхивали войны; оазисы и другие плодородные орошаемые земли непрестанно подвергались нападениям. Рамсес II украсил стены храма в Мединет-Абу рельефами и надписями своих победах над врагами, среди которых преобладали народы и племена Ливии и Феццана. В это время (ок. 1000 г. до н. э.), когда Нубия еще подчинялась власти египтян, в египетских источниках часто упоминается «страна Пунт» - страна золота и благовоний. Где она находилась, до сих пор не установлено окончательно, известно лишь, что она включала области к юго-востоку от Нубии, простиравшиеся до Красного моря, и платила Египту дань золотом, слоновой костью и миррой. Известно также, что царица Хатшепсут (ок. 1501–1480 гг. до н. э.) посылала экспедиции в Пунт. Оттуда египетские корабли доходили до восточного побережья Африки.
Из рассказов карфагенян, греков и римлян о военных, торговых и исследовательских экспедициях можно черпать многочисленные сведения о географии Африканского континента, но они мало что сообщают о населении даже береговой полосы, наиболее часто посещаемой, и вообще о глубинных районах. Карта, составленная великим греческим географом , показывает, что более или менее были известны наряду со средиземноморским побережьем и долиной Нила восточный берег Африки до мыса Делгаду и западный - до Гвинейского залива. Однако и эти знания частично основывались на легендах.
Во второй половине I тысячелетия до н. э. западная часть побережья Северной Африки была усеяна поселениями и торговыми факториями финикийцев, центром которых служил Карфаген. Ихбыло сравнительно много до Могадора (Марокко), но дальше на; юг располагались только периодически посещавшиеся торговые пункты и маленькие фактории, ведшие обменные операции с населением прибрежных районов. Геродот (484–425) и греческий географ Псевдо-Скилак, живший в IV в. до н. э., сообщают о так называемом немом, или тихом, торге с жителями северной части западноафриканского побережья. В обмен на золото, очень рано фигурирующее в коммерческих операциях, населению Западной Африки предлагали такие предметы роскоши, как благовония, драгоценные камни из Египта, керамические изделия из Афин и другие товары.
Заслуживающие доверия источники, в том числе Страбон (География, III, 326), сообщают что в V в. до н. э. (ок. 470 г.) карфагенянин Ганнон прошел через Геркулесовы Столбы (Гибралтарский пролив) и совершил плавание вдоль северной части Западной Африки. Ему было поручено пополнить новыми людьми персонал пунических торговых факторий и разведать возможности торговли с южным районом этого берега. Путешествие привело его к побережью Камеруна. Упоминаемые огненные потоки и столбы огня, извергавшиеся неизвестным вулканом, по-видимому, указывают на гору Камерун.
После того как иссякают немногочисленные ссылки на военные кампании египтян, источники, особенно после римского завоевания Северной Африки, уделяют большое внимание восточному побережью Африки к югу от Сахары и истокам Нила. Во второй половине I тысячелетия до н. э. греческие моряки по опыту знали, что можно, выйдя из Красного моря, достигнуть северо-западного берега Индии. Они совершали плавания также вдоль восточноафриканского побережья и доходили до границ современного Мозамбика.
От этого времени дошла чрезвычайно интересная лоция, руководство для греческих мореплавателей, - «Перипл Эритрейского моря» анонимного автора. Скорее всего, он был составлен греком из Александрии, который, очевидно, сам плавал у южных берегов Восточной Африки. Он сообщает о торговых станциях, тянувшихся по восточноафриканскому побережью до поселения Рапта (между Дар-эс-Саламом и Тангой). Составитель «Перипла» описывает оживленные портовые города на побережье «Азании» - ныне здесь находятся Кения и Танзания - и сообщает кое-какие сведения об их жителях.
Еще за несколько веков до распространения ислама на территории Африки между населением ее восточных областей и южными арабами существовали очень тесные экономические и политические связи, и некоторые вожди племен побережья даже непосредственно подчинялись химьяритским правителям Южной Аравии. В первые века нашей эры африканцы продавали чужеземцам Железные орудия труда и оружие, производившиеся в Музе, на берегу Красного моря (о центрах плавки чугуна в Тропической Африке речь пойдет особо). Из портов «Азании» вывозили слоновую кость, пальмовое масло, черепаховые панцири, рабов.
«Отцу истории», греческому историку Геродоту, совершивше в V в. до н. э. путешествие по странам Востока, мы обязаны тересной и достоверной информацией о населении некоторых районов Западной и Центральной Африки, находящихся в Сахаре дальше к югу. Геродот описывает знаменитых гарамантов Феццана и их переходы через Сахару, «эфиопов-троглодитов» и насамонов Восточной Ливии. «Эфиопами» в то время называли людей негроидного типа с курчавыми волосами, живших не только в Восточной, но и в Западной Африке. Начиная с VI в. до н. э. их часто изображали на греческих вазах. По словам Геродота, область, простиравшаяся от египетского города Фив до Геркулесовых Столбов, уже тогда представляла собой безводную пустыню, где было ни растительности, ни диких животных. Ко времени Геродота Сахара в основном уже приняла свой нынешний облик.
По-видимому, в VII в. до н. э. (?) экспедиция насамонов в составе пяти человек отправилась из оазиса Ауджила на юг. По пути им встретились город и страна, «где все люди были… малы, и… черного цвета. Мимо этого города протекает большая река, а течет она с запада на восток, и в ней были видны крокодилы: (II, 32). Скорее всего, насамоны шли через Феццан на юго-запад к излучине Нигера (наличие таких путей предположил на основе наскальных изображений А. Лот), и достигли районов Гао и Томбукту.
Еще больший интерес представляет описание Геродотом похода гарамантов на юго-запад, в долину Нигера, из самого Феццана. Гарамантам Феццана уже было известно высокоразвитое земледелие и скотоводство. На колесницах, запряженных лошадь ми, они пересекли Сахару и встретили «пещерных эфиопов», которые объяснялись на языке, напоминавшем «писк летучих мышей». Хотя исследователи еще не пришли к однозначным выводам и не могут точно сказать, о какой именно стране идет речь, они предполагают, что этот язык может быть идентифицирова с так называемыми суданскими языками, в которых, как известно, важную роль играют изменения высоты тона. Следовательно, не исключается, что рассказ Геродота о гарамантах относится к жителям бассейна Нигера или озера Чад. Археологические раскопки и остатки первобытного человека свидетельствуют, что в периоды палеолита и неолита эти местности были ранними центрами заселения, где после ускоренного высыхания Сахары и последовавших за ним перемещений народов обосновались большие массы африканцев негроидного типа.
Во времена римского господства в Северной Африке снова предпринимались экспедиции на юг. Плиний сообщает о военных походах в этом направлении. Римский проконсул Корнелий Бальб в 19 г. до н. э. дошел до Феццана, страны гарамантов, и, по предположению А. Лота, пересёк Сахару и достиг Гао. У Плиния также встречается упоминание о пещерных жителях долины Нигера, «троглодитах», уже описанных Геродотом. В 70 г. н. э. путь гарамантов был снова пройден, на сей раз Септимием Флакком, который, по словам некоторых авторов, достиг Бильмы. Птолемей сообщает, что в 86 г. н. э. Юлий Матери по повелению императора Домициана пересек вместе с гарамантами пустыню и дошел до Агисимбы, области, «где собираются носороги». Агисимбу обычно отождествляли с оазисом Аир (Республика Нигер). Но такое отождествление, скорее всего, ошибочно: из Феццана трудно достигнуть Аира. Бовилл считает, что римляне добрались до нагорья Тибести, где поблизости пролегал древний путь из Феццана в Центральный Судан, уже в то время использовавшийся для торговых связей. В пользу Тибести говорит сообщение, что там водились носороги. Эти животные в течение нескольких последующих столетий еще встречались в районе озера Чад и окрестных водоемов вплоть до Тибести.
В поисках истоков Нила, а главное, в погоне за золотом снаряжались экспедиции и в Восточный Судан. По повелению императора Нерона в 70 г. две центурии поднялись вверх по течению Нила, миновали государство Мероэ (у 5-го порога) и достигли, очевидно, заболоченной местности на берегах Белого Нила и у Бахр-эль-Газаля с «огромным лабиринтом болот, покрытых трясиной, где не может пройти лодка» (Сенека, VI, 8). Так была достигнута граница древнейшей и древней Африки. К югу от Сахары она характеризовалась переходом к применению и обработке металлов и возникновением раннеклассовых обществ.
Когда в конце XV в. первые португальские завоеватели и путешественники ступили на землю Африки, значительная часть ее населения уже в течение многих веков умела выплавлять и применять железо. Исключение составляли лишь некоторые племена, жившие изолированно в отдаленных областях тропического девственного леса и Южной Африки.
Многие первобытные племена, подобно носителям неолитических культур I тысячелетия до н. э., параллельно с металлическими продолжали применять орудия труда, оружие и другие аналогичные предметы из камня и кости. Такой параллелизм наблюдается в культуре сао бассейна озера Чад и в неолитической культуре биго в Уганде с X по XIV в. н. э., а также в центрах культуры нок перед началом нашей эры.
С какого же времени в Тропической Африке началось применение металла, которое знаменует конец каменного века, а следовательно, и первобытного общества? Этот вопрос имеет особое значение, ибо у любого народа возникновение экономической и социальной дифференциации, формирование классового общества связаны с его вступлением в век металла.
За исключением Египта, где обработка бронзы достигла наивысшего развития в период Нового царства (1262–1085 гг. до н. э.), и некоторых областей Северной Африки и Мавритании, в Африке южнее Сахары не было отдельного медного или бронзового века, хотя и медь и бронза во многих местностях еще в древности, а кое-где и на протяжении ряда веков занимали в быту главное место. В Западной Африке, бедной медью, но богатой золотом, в ходе торгового обмена через Сахару большую роль играла в древности ливийская медь, обменивавшаяся на западное африканское золото. Начало этим операциям положили в I тысячелетии до н. э. гараманты - ездовые на колесницах из Феццана. Французский археолог Р. Мони датирует употребление на территории Мавритании меди в виде топоров и наконечников копий временем с 1200 г. до н. э.
Систематическая добыча меди началась к югу от Сахары сравнительно поздно. Знакомство с ней оставалось чисто региональным и ограниченным немногими месторождениями и узловыми пунктами на путях торговых караванов с медью в Западной Центральной Африке и не оказывало существенного влияния на развитие производительных сил. Напротив, добыча меди и особенно распространение медного литья предполагали наличие железных орудий труда и другого инвентаря. Только уже на рубеже I и II тысячелетий н. э. и именно благодаря применению железных орудий интенсифицировалась эксплуатация залежей меди на Замбези и в Катанге, красной медной руды в Такедде (Мали) и олова на плато Баучи в Нигерии. Из описаний ал-Бируни известно, что в XIII в. в Катанге существовали медные рудники. Ибн Баттута сообщает в XIV в. о месторождении красной медной руды близ Такедды в Мали.
Знаменитые бронзовые и медные произведения искусства Ифе и Бенина датируются не раньше начала XII в. Статуэтки из меди и бронзы, найденные Ж.-П. Лебефом в местах расселения народа сао на берегах озера Чад, относятся к X–XIII вв. Как показывают археологические данные, в Тропической Африке медь и бронза почти не употреблялись для производства орудий труда, утвари и оружия, но зато придворные ремесленники с высоким совершенством изготавливали из них, а также из золота произведения искусства и ценные предметы обихода. В отличие от стран Переднего Востока и Средиземноморья в Африке к югу от Сахары сначала научились плавить и обрабатывать железо, а уже потом овладели искусством получения меди. Во многих областях Африки в конце неолита железо начали употреблять непосредственно после камня. Периода бронзы в собственном смысле этого слова, характеризуемого обработкой меди, а также энеолита (периода камня и бронзы) здесь не было.
Тем большее значение имело умение обрабатывать железо. Оно повлекло за собой в конце концов коренные изменения в состоянии производительных сил, а следовательно, и в социально-экономической области, в отношениях собственности.
Следует подчеркнуть, что африканцы самостоятельно научились добывать железо и создали свои способы его производства и обработки.
Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович Из книги История государственного управления в России автора Щепетев Василий ИвановичТенденции развития права После освобождения крестьян от крепостной зависимости расширилась сфера применения гражданского права. Крестьяне стали более активными участниками гражданских правоотношений. Они в большей мере, чем раньше, могли покупать и продавать, а также
Из книги Пегая орда. История «древнего» Китая. автора Носовский Глеб ВладимировичГлава 1 Астрономические вехи древнейшей китайской истории 1.1. Заря китайской астрономии Об астрономических познаниях древнейших китайцев, живших за несколько тысяч лет до нашей эры, современные историки пишут с чувством гордости и восхищения. Китайская астрономия, по
Из книги История Дании автора Палудан ХельгеГлава 27 Основные тенденции развития в конце тысячелетия Правительства Нюрупа После ухода в отставку правительства либеральной партии «Вен-стре» и консерваторов 25 января 1993 г. было сформировано правительство парламентского большинства в следующем составе:
Из книги Всеобщая история в вопросах и ответах автора Ткаченко Ирина Валерьевна1. Какие были периоды в истории развития человечества? Первый этап в развитии человечества – первобытно-общинный строй – занимает огромный период времени с момента выделения человек их животного царства (около 3–5 млн лет назад) до образования классовых обществ в
автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Культура не может быть свободна от политических и социальных реалий, но эта зависимость в целом слабо выявилась после политического переворота в феврале 1917 г. Историк, сравнивающий культурные процессы «революционных» 1905 и 1917 гг., сразу
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Октябрьский переворот не был случайностью и являлся таким же порождением общественного брожения, как и ранее Февральская революция. С одной стороны, он отразил усиление анархистского настроя масс, стремление к полному и беспощадному
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Революция, по замыслу ее творцов, была призвана ликвидировать культурную отсталость государства. Но ее первые культурные итоги были малоутешительны. Миллионы людей, принадлежавших к наиболее высокообразованным слоям общества, покинули
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Война усилила патриотическое оформление культуры, первые симптомы которого проявились уже в середине 1930-х гг. Во второй половине 1940-х гг. этот процесс приобрел черты карикатурности. Превознесение всего русского неожиданно обернулось
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Уже первые послесталинские годы вызвали существенное изменение культурной атмосферы в стране. Позднее оно получило название «оттепели», по имени обретшей тогда широкий резонанс повести И. Эренбурга. Его герои, «оттаивая», по выражению автора,
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития Говоря о культуре 1960-х гг., прежде всего следует сказать о получившем название от этого времени движении «шестидесятников». У него не было организации и постоянных институтов, но оно имело целую систему идей и охватило многие слои
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития То, что произошло в 1987–1991 гг., с полным основанием можно назвать культурным «большим скачком». Это верно при той оговорке, что культурный взрыв тех лет являлся не только следствием провозглашенной «сверху» гласности, но и итогом тенденций,
Из книги Россия в 1917-2000 гг. Книга для всех, интересующихся отечественной историей автора Яров Сергей Викторович1. Общие тенденции развития В культуре 1990-х гг. напластования различных эпох, стилей, вкусов и пристрастий выявились более выпукло, чем в предыдущие годы. Лишенная политических и идеологических стеснений культура, однако, в целом противилась усвоению «модернистских»
Из книги История мировых религий автора Горелов Анатолий Алексеевич Из книги Развитие советской авиации в предвоенный период (1938 год - первая половина 1941 года) автора Степанов Алексей СергеевичГлава 1. Военная и гражданская авиация СССР: состояние и тенденции развития в 1938-м - первой половине 1941 года Данная глава посвящена описанию и тенденциям развития накануне Великой Отечественной войны авиации Красной армии, флота и НКВД, а также авиации гражданских
Из книги Курс лекций по социальной философии автора Семенов Юрий Иванович§ 3. Главные стадии развития человечества и эпохи всемирной истории 1. Основные членения истории человечества Теперь, когда введена целая система новых понятий, можно попытаться, пользуясь ей, нарисовать целостную картину всемирной истории, разумеется, предельно
Ифрикия – арабское название римской провинции Африка (примерно соответствовала нинешнему Тунису без Сахары). Столицей Ифрикии был Кайруан. Имя этой небольшой территории стало названием целого континента (по-арабски и современная Африка – Ифрикия). Есть версия, что и римское «Африка». И арабское «Ифрикия» восходят к названию аборигенного берберского племени ифрен (ифран), жившего в Атласе.
Или: Название «Африка» вероятно, происходит от латинского «afrigus», что значит безморозный, не знающий холода, так римляне называли небольшое племя и его местообитание к югу от Туниса.
Африка – единственный материк, лежащий почти равномерно в северном и южном полушариях. Мыс Рас-Энгела – крайняя северная точка континентальной Африки (37 0 21 /). Его часто путают с мысом Эль-Абьяд (Кап-Блан), находящимся в 10 км к востоку и менее выступающим на север.(Рас – мыс, выступающая часть).
Самая южная – мыс Игольный – 34 0 52 // ю.ш. Африка вытянулась с севера на юг почти на 8000 км, лежит между тропиками, отчасти в субтропиках. В силу такого географического положения солнце круглый год высоко стоит над горизонтом. Вследствие этого в Африке в течение всего года наблюдается более или менее равномерная продолжительность дня и ночи и на большей части материка большие температуры.
С запада на восток в наиболее широкой части Африка имеет протяжение около 7400 км, ее западная точка – мыс Альмади – 17 0 32 // з.д., а восточная – мыс Рас -Хафун - 51 0 23 // в.д. на юге материк сильно сужается.
По величине Африка уступает только Азии и занимает 29,2 млн км 2 , а с прилегающими островами около 30 млн км 2 .
Африка омывается водами Индийского океана на востоке, Атлантического – на западе, на севере Африка отделяется от Евразии Средиземным морем, на северо-западе – Гибралтарским проливом, ширина которого составляет 14 км. От Азии Африку отделяет Аденский залив, Красное море, Баб-эль-Мандебский пролив. Лишь в месте Суэцкого перешейка матери соединен с Аравией. Этот перешеек перерезан каналом в 1869 году. Однако историей своего развития Африка тесно связана с Аравией и Южной Европой.
Береговая линия.
Береговая линия развита слабо, материк имеет довольно простые очертания. Африка имеет один крупный залив – Гвинейский, который в свою очередь, вдаваясь в сушу, образует залив Бенин и Биафра. В незначительной степени расчленяют береговую линию такие заливы как Делагоа, Сидра, Габес, Тунисский.
Единственно крупным полуостровом является массивный полуостров Сомали, соединенный с материком широким основанием.
Отсутствие вдающихся глубоко в материк заливов и выступающих в открытое море полуостровов обусловливает массивность Африки и удаленность центральных ее частей от побережий – 20% территории удалено на 1000 км от береговой линии.
К Африке относят ряд островов, общая площадь которых составляет около 2% площади материка. За исключением острова Мадагаскар, имеющего площадь около 590 км 2 , все острова мелкие, значительно удаленные от материка, только некоторые имеют общность происхождения – Мафия, Занзибар, Пемба, Сокотра, острова Гвинейского залива. Острова Мадагаскар, Коморские, Маскаренские, Сейшельские представляют собой часть суши, некогда соединявшей Африку с другими материками. Наиболее удаленные от материка – острова Тристан-да-Кунья, Святой Елены, Вознесения, Зеленого мыса, Канарские, Мадейра имеют главным образом вулканическое происхождение.
Берега Африки преимущественно абразионные, крутые. Особенно, где горы вплотную подходят к побережью вдоль Атласских гор, где поднимаются Капские горы. Низкие аккумулятивные берега протягиваются там, где прибрежные низменности достигают наибольшей ширины – дельта Нила, на берегу Кот-де-Вуар, местами на побережье Гвинейского залива, Мозамбикской низменности, на полуострове Сомали, на побережье Индийского океана.
Вдоль побережья Красного мор и в Индийском океане в теплых тропических водах развиваются коралловые постройки, местами поднимающиеся в виде коралловых рифов. Восточные берега Африки, омываемые теплым Мозамбикским течением, обрамлены мангровой растительностью, что препятствует заходу судов в устья рек, где они образуют особо густые заросли.
В Средиземном море помимо абразионных берегов, существуют бухты, вдоль побережья Габес и Сидра – низменные плоские берега. Гористое побережье Красного моря относится к берегам шермового типа (берега, характеризующиеся наличием коротких бухт, угловатых очертаний, отделенных одна от другой прямолинейными участками). Лагунные берега характерны для Гвинейского залива и залива Биафра.
3.История формирования территории Африки.
Материк Африка, за исключением гор Атласа на северо-западе и Капских гор на крайнем юге, а также остров Мадагаскар и прилегающий к Африке на северо-востоке Аравийский полуостров образуют Африканскую (Африкано-Аравийскую) платформу. Отдельные ядра этой платформы возникли в конце архейской эры (около 2 млрд. лет), такие ядра известны в Сахаре, в южной части материка.
Архейские структуры обнажаются и в восточной половине о.Мадагаскар. В Сахаре и по северному побережью Гвинейского залива древнеархейский цоколь был разбит на глыбы.
В начале протерозоя уже обозначились основные контуры Африканской платформы, кроме ее окраинных частей. Однако вскоре в пределах новообразованной платформы возник новый геосинклинальный пояс, простиравшийся через Заир, Уганду Танзанию, т.е. почти через середину материка. Эта (Карагве-Анколийская)_ геосинклиналь заполнилась в основном песчано-глинистыми осадками, позднее превращенными в кварциты, отчасти известняки. Ее развитие завершилось 1,4 млн. лет назад складчатостью, метаморфизмом и внедрением гранитов.
В позднем протерозое параллельно этому геосинклинальному поясу развивался еще один – Катангский, охватывая часть территорий Замбии и Анголы, замыкаясь у Киншасы.
Геосинклинальные образования позднего протерозоя (байкальская складчатость), испытавшие складчатость и метаморфизм, оказываются широко развитыми почти по всей периферии древнейшей, послеархейской части Африканской платформы. Они установлены в горах Антиатласа, распространены по обе стороны грабена Красного моря, проявляющиеся в пределах так называемого Мозамбикского пояса, образуя непрерывную полосу вдоль западного побережья.
В это время происходило накопление осадков в уже сформировавшихся синеклизах Тауденни на западе Сахары и Судана, впадинах Калахари, по всей северной и восточной периферии впадины Конго.
Каледонская складчатость. В это время почти вся платформа, за исключением крайней северной и южной оконечности, а также архейские массивы – Ахаггар и др. оставались приподнятыми и сохраняли континентальный режим. Моря покрывали северо-запад Африки, западную половину Сахары. В это время активно развивалась Атласская гесинклиналь.
Герцинская складчатость. В это время море покинуло платформенные впадины. В Атласской геосинклинали произошла складчатость, внедрение гранитов. Окончательно оформились впадины Конго, Калахари, Карру. Эти впадины заполнились отложениями «карру» - внизу ледниковыми, выше угленосными, еще выше – отложениями пустынных красноцветов и массовых излияний базальтов.
В перми сформировался Мозамбикский прогиб, отделивший остров Мадагаскар от материка. Началось формирование впадины западной части Индийского океана. К концу триаса складчатость и поднятия хватили Капскую зону на крайнем юге материка, где сформировались Капские горы.
Мезозой. Его начало характеризуется господством континентального режима и постепенного выравнивания рельефа. Но с начала юры, начиная с области Атласских гор, территория охвачена трансгрессией, максимум которой наступил в позднем мелу. В это время море покрывает северную часть материка, проникает в глубь Сахары и соединяет Средиземноморский бассейн с бассейном Гвинейского залива через впадину Бенуэ в Нигерии. На короткое время море вторгается также во впадину Конго. Крупные разломы и опускания положили начало образованию впадины Атлантического океана и оформили конфигурацию западной части материка.
Кайнозой. Начиная с конца палеогена (олигоцен) Африка вступила в фазу общего вздымания, особенно энергичного на востоке, где оно началось раньше (в конце мела) и было связано с опусканием Мозамбикского пролива и западной части Аравийского моря. Окончательно оформилась крупнейшая зона разломов, разделяющаяся на несколько ветвей с расположенными вдоль них грабенами. Красное море, Аденский залив и крупнейшие озера Африки – Танганьика, Ньяса и др. приурочены к этим грабенам. Движения по разломам сопровождались интенсивной вулканической деятельностью – сначала трещинного типа (плато- базальты Абиссинского нагорья), а затем уже в неогене - центрального, с образованием мощных вулканических конусов – Килиманджаро, Кения, Меру, и т.д.
Молодой (неогеново-четвертичный) вулканизм проявился и в западной половине континента, в полосе следующей от залива Габес через массив Ахаггар к Камеруну и далее в Анголу. Молодые вулканы известны и на побережье Западной Африки (Синегал). Другая полоса вулканов следует от вулканических островов Гвинейского залива к вулканическому массиву Тибести.
В плиоценово-четвертичную эпоху Атлас был поднят в целом и расколот с образованием системы грабенов. Одновременно началась вулканическая деятельность, как эффузивная, так и интрузивная. В результате возникли вулканические Коморские и Маскаренские острова.
Из геологических событий, пережитых Африкой, следует отметить оледенения, которым неоднократно повергалась южная часть материка, о чем свидетельствуют тиллиты – древние ледниковые валунные глины. Вопрос о количестве оледенений – спорный. В южной Африке найдены явственные следы континентального оледенения, имевшего место в протерозое. В нижнем девоне Южная Африка подвергалась вторичному оледенению. Характер отложений этого времен указывает на наличие мощного ледникового покрова. Третье оледенение имело место в карбоне. Это оледенение охватывало громадные площади Гондваны и распространялось по территории Южной Африки. В четвертичное время оледенение в Африке, видимо, не имело сколько-нибудь значительно распространения.
В конце плейстоцена на африканском материке приобрела свойственные черты природная зональность.
4.Полезные ископаемые Африки
Обилие и разнообразие полезных ископаемых Африки обусловлено особенностями геологической истории и тектоники материка, в силу которых древние горные породы, содержащие ценные минералы, оказались обнаженными или лежащими близко к земной поверхности. Обилие полезных ископаемых объясняется активной вулканической деятельностью, сопровождавшейся выходом лав и образованием богатых минералами метаморфических пород.
Африка занимает выдающееся положение по добыче алмазов, кобальта, золота, марганцевых руд, хромитов, лития, сурьмы, платины. Далеко не последнее место Африка занимает по добыче олова, цинка, свинца, бериллия, железных руд, графита.
Самые крупные месторождения золота сосредоточены в Южной Африке в Трансваале, которые приурочены к позднеархейским образованиям. Месторождения золота известны также в бассейне Конго, в ряде стран Гвинейского побережья, в Кении, на острове Мадагаскар.
Африка дает более половины суммарной добычи алмазов в мире. Крупнейшие месторождения алмазов находятся в ЮАР – в окрестностях Кимберлея. Здесь алмазосодержащая порода – синяя порода – кимберлит, относящаяся к типу вулканических брекчий, заполняет каналы – «трубки взрыва», пронизывающие толщу песчаников, глинистых и кварцитовых сланцев, входящих в формацию кару. Но кроме этих коренных месторождений, алмазы в южной Африке встречаются также в россыпях- глинистых, песчаных и галечных отложениях речных долин. Кроме южной Африки, месторождения алмазов имеются в экваториальной Африке и странах Гвинеи.
Медные руды приурочены к рифейским отложениям Катанги, где залегает так называемая «рудная серия», вмещающая богатейшие залежи медных и медно-кобальтовых руд южной Катанги и северной части Замбии. Происхождение этих руд еще не выяснено окончательно: одни ученые считают их осадочными, другие гидротермальными. С внедрением гранитов в рифее на этой территории связаны также жильные месторождения урана и кобальта.
Во второй половине палеозоя в Атласской геосинклинали произошла складчатость, внедрение гранитов, создавших жильные месторождения свинца, цинка, железных руд. Месторождения олова и вольфрама связаны с развитием Карагве-Анколийской геосинклинали и расположены в основном в Нигерии, верховьях Конго.
Значительны запасы марганцевых и хромитовых руд. Месторождения марганца имеются в Марокко, ЮАР, Экваториальной и Западной Африке; месторождения хромитов – ЮАР. Богатейшие месторождения железных руд находятся в горах Атласа, в странах ЮАР, Верхней Гвинеи.
Из энергетических месторождений в Африке имеются запасы угля. Крупнейшие из них находятся в ЮАР, Атласе, Нигерии.
Месторождения разведаны на юге Алжира, западе Ливии, где нефть и газ приурочены к палеозойским песчаникам. В пределах периферических бассейнов, выполненных отложениями мела, были также открыты крупные месторождения нефти особенно в Ливии, Нигерии, Габоне, Анголе.
Из нерудных ископаемых следует отметить фосфориты, добыча которых имеет мировое значение. Их месторождения приурочены к шельфовым отложениям верхнего мела – нижнего эоцена северо-западной Африки, в особенности Марроко и Туниса.
В новейшую и современную эпохи в тропической зоне Африки, особенно по северному побережью Гвинейского залива, в результате интенсивного химического выветривания возникли богатейшие залежи алюминиевых руд – бокситов.
Графит добывают на о. Мадагаскар.
Вопрос 01. Расскажите об интеграционных процессах в Латинской Америке. Почему они вызывают недовольство правящих кругов США?
Ответ. Интеграция в Латинской Америке затрагивает в основном экономическую сферу. Такие союзы как Южноамериканский общий рынок, Андское сообщество, Южноамериканский союз укрепляют именно экономическое сотрудничество этих государств в противовес экономическому же влиянию США, именно по этому они и вызывают недовольство США.
Вопрос 02. Расскажите о внешней политике современного Китая, российско-китайских отношениях. При ответе используйте материалы СМИ и Интернета.
Ответ. Китай стал одной из самых экономически развитых государств региона (не считая Японии), потому он стал проводить активную внешнюю политику по всему миру, заботясь об экономическом сотрудничестве со многими странами. Особое место занимает сотрудничество Китая с Россией. Исключительное значение имеет подписание в 2001 году Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между этими странами. При этом позиция Китая в международных Вопросах остаётся весьма жёсткой. В частности, Пекин не собирается признавать независимость Тайваня.
Вопрос 03. Какие проблемы развития испытывает Япония? Как это влияет на её экономические позиции в Азиатском регионе?
Ответ. Появление сильных конкурентов, рост цен на энергоносители и перепроизводство вызвали затяжной экономический кризис в Японии, разорение многих предприятий, рост безработицы. Стимулирование экономики путём снижения процентной ставки по кредитам не дают результатов, периодически даже заходит речь о переходе полностью на электронные деньги, благодаря чему процентную ставку можно сделать отрицательной.
Вопрос 04. В чём состоят особенности процесса модернизации в Индии на современном этапе?
Ответ. Особенности:
1) экономика Индии сложилась как многоукладная;
2) существуют специальные экономические зоны с льготными условиями для бизнеса;
3) существует огромная разница между большими городами европейского типа и малоразвитыми сельскими районами;
4) большие города по европейским меркам значительно перенаселены, их инфраструктура требует серьёзного развития;
5) Индо-пакистанский конфликт остаётся актуальным, но тлеющим, периодически он приводит к терактам;
6) с 1998 года обе стороны Индо-пакистанского конфликта имеют ядерное оружие;
7) темпы экономического развития Индии одни из самых высоких в мире;
8) имущественное расслоение в стране огромно, большая часть населения живёт за чертой бедности;
9) значительная часть беднейшего населения остаётся безграмотной и не имеет шансов на получение образования.
Вопрос 05. Что позволило Индии добиться значительных успехов в модернизации? Приведите примеры отраслей, в которых индийская экономика добилась особенных успехов?
Ответ. Причины успеха экономики Индии заключаются в государственном регулировании, поощряющем развитие передовых областей экономики и создании условий привлекательности для инвесторов из развитых стран. При этом значительную часть спроса создаёт потребление внутри страны. Характерным примером является машиностроение. На основе сделанных в других странах открытий в Индии разработаны собственные модели автомобилей, ориентированные на местный рынок. Главным критерием для этого стала низкая цена за счёт простоты конструкции, что реализовано, в частности в самом дешёвом автомобиле в мире – Tata Nano. Другой пример – индийское кино, знаменитый Боливуд. Киноиндустрия создаёт сказку для живущих в непростых условиях людей, потребление её продукции огромно, особенно внутри страны, что обеспечивает процветание отрасли.
Вопрос 06. Назовите особенности развития исламских стран Ближнего Востока и Северной Африки?
Ответ. Особенности:
1) значительная часть стран региона живёт за счёт значительных доходов от продажи нефти;
2) регион раздирают религиозные противоречия между шиитами и суннитами;
3) влияние фундаментального ислама в регионе постоянно возрастает;
4) в 2010-2011 годах в ряде стран региона произошли революции, свергнувшие светские авторитарные режимы, так называемая «арабская весна».
Вопрос 07. Назовите основные черты развития государств Центральной и Южной Африки? Почему проблемы беднейших стран этого континента приобрели глобальный характер?
Ответ. Особенности:
1) во многих государствах регионах наблюдается политическая нестабильность, часто случаются государственные перевороты;
2) экономика большинства стран региона остаётся отсталой и не может обеспечить достойный заработок значительной части населения;
3) проблема голода остаётся весьма актуальной в регионе, она ещё больше усугубляется высокой рождаемость;
4) весьма актуальной остаётся в регионе проблема СПИДа, которым заражено значительное число людей;
5) в регионе периодически случаются страшные эпидемии, последней по времени явлется вспышка заболеваемости вирусом Эбола.
Проблемы данного региона становятся актуальными также для Европы из-за нелегальной миграции из этих стран. Убегая от низкого, зачастую невыносимо низкого уровня жизни люди пересекают Средиземное море на утлых судёнышках в надежде на лучшую жизнь.
История народов Африки еще мало изучена. Письменные источники, позволяющие раскрыть далекое прошлое этого материка, освещают историю лишь Северной и Северо-Восточной Африки. История Египта известна нам на протяжении почти пяти тысяч лет, начиная с III тысячелетия дон. э.; история Северной Африки, т. е. нынешних Туниса, Алжира и отчасти Марокко,- начиная с IX в. до н. э., Эфиопии - с III в. до н. э. История народов тропической Африки известна еще меньше. Она основывается в значительной своей части на сообщениях европейских путешественников. Сообщения эти становятся более или менее достоверными лишь с XV-XVI вв. и относятся только к народам узкой береговой полосы африканского материка. Сведения того времени о странах, лежащих в глубине материка, случайны, полны неточностей и в значительной степени фантастичны. Несколько лучше известна история стран Западного Судана и восточного побережья Африки: до нас дошли сообщения арабских и берберских купцов и путешественников, побывавших в этих странах, а также исторические хроники местных летописцев - сонгаи и хауса в Судане, суахили - на восточном берегу. Хроники эти, написанные либо по-арабски, либо на языках хауса и суахили, описывают события, начиная примерно с IX-X вв. н. э.
Кроме письменных источников, имеются данные археологии, этнографии и лингвистики, а для древнейших эпох развития человека - палеан- тропологии и археологии. Совокупность всех этих источников дает возможность восстановить в общих чертах историю развития народов Африки. Материалы, которыми располагает наука, позволяют утверждать, что народы Африки прошли длительный исторический путь, создали собственную своеобразную культуру и внесли свой вклад в мировую сокровищницу культуры.
Изучение истории Африки долгое время находилось исключительно в руках ученых, чиновников, миссионеров крупнейших империалистических колониальных держав. Среди них было и есть немало честных, прогрессивных ученых, пытавшихся изучать народы колоний по возможности объективно, насколько это допускает буржуазная методология. Однако огромное большинство антропологов, этнографов и отчасти лингвистов высказывало откровенно реакционные, расистские взгляды, ставя целью доказать неполноценность народов Африки и всячески оправдать политику колониального угнетения.
Все построения буржуазной исторической науки, отрицающие самостоятельную роль народов Африки в развитии мировой культуры, от начала до конца фальсифицированы. Основа основ всех этих фальсификаций - человеконенавистническая расистская теория, вызванная к жизни империалистической политикой порабощения отсталых народов.
Реакционные антропологи капиталистических стран уже более ста лет пытаются обосновать ложную теорию расовой неполноценности основного населения Африки - негров. Весь Судан, вся тропическая, Западная, Восточная и Южная Африка населены, как известно, негроидной расой, отличительными признаками которой служат темный, почти черный цвет кожи, курчавые волосы, довольно широкий нос и т. д. Эту расу белые колонизаторы и современные рабовладельцы стараются представить не только отсталой, но и вообще не способной к развитию. Почти все «исследования» большинства англо-американских и немецких антропологов подчинены задаче оправдать колониальный режим и все его ужасы.
Псевдонаучная теория неравноценности" рас была сформулирована в, середине-XIX в. "французским писателем и любителем-антропологом Гобино. Учение о расовой неполноценности оказалось очень удобным оружием, им весьма ловко можно прикрывать любые политические цели и оправдывать любые насилия. Особый размах расистская пропаганда приобрела в Северо-Американских Соединенных Штатах во время гражданской войны Севера и Юга. Южане-рабовладельцы в 50-х годах прошлого- века усердно занимались «научным» обоснованием своих прав на бесчеловечное угнетение негров. Политическую сущность этих лженаучных теорий прекрасно понял Н. Г. Чернышевский. Он писал: «Рабовладельцы были люди белой расы, невольники - негры; потому защита рабства в ученых трактатах приняла форму теории о коренном различии между разными расами людей» 1 . Публицисты из среды южан, считаясь с проте- * стом общественного мнения против рабовладения и бесчеловечного угнетения «черных», пытались обосновать право на рабовладение утверждением об умственной неполноценности негров по сравнению с белым человеком; они ссылались на особенности физического типа, строение черепа и цвет кожи. Все характерные черты физического облика негра, по их мнению, будто бы доказывают близость негра к обезьяноподобным предкам человека. Все эти рассуждения не имеют ничего общего с наукой. Если говорить о близости того или иного расового типа к нашим обезьяноподобным предкам, то приходится признать, что по одним признакам примитивнее всех оказываются европеоиды, по другим - монголоиды, по третьим - негроиды.
Советские антропологи, а также прогрессивные зарубежные ученые, к числу которых относятся, например, Франц Боас и многие другие, своими работами доказали вздорность всех этих расистских и психорасистских учений. Но, несмотря на то, что научная несостоятельность этих «теорий» давным давно разоблачена, пропаганда их со страниц буржуазной прессы продолжается.
При помощи различных расистских теорий, особенно развившихся в Германии в начале XX в., некоторые немецкие антропологи «доказывали» превосходство германской нордической расы над всеми остальными. После прихода к власти национал-социалистов эти теории стали официальной догмой гитлеровского государства. Немалое значение в со-
временной буржуазной антропологии и этнографии имеют также теории австрийского врача-психиатра Фрейда, занимавшегося проблемами психоанализа й положившего начало целому направлению, получившему название фрейдизма. Сторонники его выдвигают на первое место изучение, на базе расистских положений, «подсознательного» в сновидениях и в сексуальных вопросах. Проблемы психоанализа в современной буржуазной этнографии, в особенности в США, занимают доминирующее место, и при помощи психорасистской методики теперь ведется «изучение» колониальных народов и «обосновывается» их неполноценность. Северо-амери- канские «научные» журналы преподносят подобные «теории» нередко с оговорками, газеты же-грубо откровенно. Но сущность их одна. Особенно усердствует в этом отношении пресса США и Южно-Африканского Союза. Совершенно очевидно стремление авторов всех этих «теорий» оправдать колониальную политику и расовую дискриминацию негров в США и в колониях. После второй мировой войны, когда в Америке и Южно-Африканском Союзе усилились фашистские тенденции, расизм получил благодарную почву для своего развития. Различного рода расистские концепции преподаются под видом науки в университетах и колледжах. В настоящее время среди американских этнографов и антропологов особенно распространились новейшие разновидности фрейдизма и расизма. Американская этнография за последние годы проявляет большой интерес к народам Африки. Одна за другой появляются работы, посвященные Северной Африке, Западному Судану, Либерии, Нигерии, Анголе и Мадагаскару.
Этот интерес к этнографии африканских народов отражает растущую экспансию США и заинтересованность их в экономике нынешней Африки*.
Этнографическое исследование африканского материка до второй половины XIX в. не было особенно интенсивным. Были изучены лишь некоторые районы побережья Гвинеи, Конго и Анголы и начиналось изучение внутренних областей Судана и Южной Африки. Этнография в то время считалась ветвью антропологии и составляла содну отрасль знания, одну естественно-историческую дисциплину. Этнографы стояли на философских позициях позитивизма и эволюционной теории. С их точки зрения уровень развития современных австралийцев, африканцев и индейцев Северной и Южной^Америки представлял собою картину детства человечества. Примерами из этнографии этих народов этнографы-эволюционисты обосновывали историю развития человечества и человеческого общества. Появившиеся в середине XIX в. работы Бахофена, Тейлора, Мэна и многих других этнографов представляли по тому времени, несомненно, прогрессивное явление. К этому же периоду относятся работы антропологов и археологов Буше де Перта, Мортилье и др. В эти годы были заложены основы для дальнейшего развития этнографии и археологии. Наивысшим достижением буржуазной науки в области изучения общественного строя первобытных народов явились работы Моргана - исследователя североамериканских индейцев. Основоположники материалисти- , ческого понимания истории, Маркс и Энгельс, положительно оценили работу Моргана «Древнее общество». Выполняя завещание Маркса, Энгельс довершил начатую Марксом работу по исследованию первобытного общества, написав книгу «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В ней подведены итоги всех предшествующих достижений этнографии и показана история развития человечества от эпохи первобытно-общинного строя вплоть до возникновения государства.
К концу XIX в. капитализм вступил в стадию империализма, завершался дележ мира. Крупнейшие колониальные державы - Англия, Франция и Германия - захватили огромные территории с многомиллионным населением. Тогда же был поделен и африканский материк и почти все народы Африки обращены в колониальное рабство. С конца XIX и начала XX в. началось усиленное изучение Африки и ее народов. В эпоху империализма окончилось господство эволюционного направления в этнографии. Новые этнографические направления и школы, пересматривавшие теоретические положения прежней эволюционной этнографии, представляли собою буржуазную реакцию на философию марксизма. Наиболее видное место среди этих школ, занимавшихся этнографией народов Африки, принадлежит так называемой культурно-исторической школе, идеолог которой, немецкий географ Ратцель, придавал исключительное значение географическому фактору.и роли личности в истории. По его мнению, влияния, оказываемые внешними условиями, формируют дух народа, а отдельные выдающиеся умы разрабатывают эти внешние стимулы и тем самым определяют прогресс. Чем малочисленнее народ, тем реже встречаются в нем выдающиеся люди, тем медленнее прогресс. Отсюда Ратцель пришел к выводу, что наиболее многочисленные народы способны к наибольшему прогрессу.
Многие биографы Ратцеля указывают на то, что он не придавал никакого значения расовым различиям. Это неверно: эти различия у Ратцеля завуалированы, расизм перенесен из области анатомии в сферу духовной жизни. Изучение истории народов и этнических групп Ратцель подменял изучением распространения отдельных элементов культуры, которые в своей совокупности, по его мнению, составляли определенный культурный цикл. Свои взгляды Ратцель пытался обосновывать, между прочим, на примерах, взятых из африканской * этнографии. Теоретические положения Ратпеля получили дальнейшее развитие в работах ряда немецких этнографов- африканистов, главным образом Фробениуса и?Анкермана. Виднейший теоретик культурно-исторической школы, Гребнер, попытался в 1910 г. обосновать основные положения этого направления. Культурно-историческая школа в философском отношении стояла на позициях неокантианства. Большое влияние на Гребнера оказала фрейбургская школа неокантианства. Глава ее, Риккерт, утверждал, что в общественных явлениях отсутствует причинная связь, что история индивидуальна и неповторима и никакой закономерности в исторических явлениях нет. Следуя его взглядам, теоретики культурно-исторической школы отказались от изучения реальной истории народов: вместо исследования объективных закономерностей в истории развития общества они пошли по пути исследования распространения культурных явлений и отдельных элементов культуры.
В работах этнографов культурно-исторического направления культура рассматривается сама по себе, как некая надисторическая сущность, которая распространяется путем различных миграций. Фробениус, например, договорился до утверждения, что не народ является творцом культуры, а, напротив, культура определяет и формирует характер народа. Фробениус отбрасывает реальную историю народов, подменяя ее чистой мистикой, рассуждениями о миграции душ разных культур. В его изложении культура - биологическое существо: она рождается, распространяется на земном шаре, как живое существо, расцветает и умирает. Взгляды эти получили широкую известность в современной реакционной этнографии. Нет необходимости излагать их подробно, достаточно сказать, что всю историю африканских народов Фробениус свел в конечном счете к борьбе двух культур - хамитской и эфиопской. Эти две культуры, по его мнению, противоположны. Хамитская культура - активна; это культура господствующих народов, «мужская» культура. Эфиопская, т. е. негрская, культура - по своей сущности «женская»-пассивна и склонна к подчинению. Таким образом, в этой реакционной теории колониальное рабство находит себе оправдание.
Откровенная мистика, характерная для взглядов Фробениуса, наглядно свидетельствует о том теоретическом тупике, в которьш зашла зарубежная этнография. Более умеренные представители культурно-исторической школы, создавая всевозможные культурно-исторические круги и слои, пытаются связать их с данными археологии и антропологии. Несмотря на отдельные правильные заключения, все эти исследования в основе своей порочны, так как основаны на чисто идеалистических концепциях риккертианства, и изучаемые ими культурно-исторические круги не имеют ничего общего с подлинной историей народов.
Особую ветвь культурно-исторического направления составляет венская школа, возглавляемая патером Шмидтом. Пытаясь поставить этнографию на службу Ватикану, Шмидт использовал концепции культурноисторических кругов и построил довольно сложную схему развития и постепенной смены одних кругов другими. Произвольные построения и натяжки в рассуждениях Шмидта вызвали резкие возражения даже среди буржуазных ученых. Однако, несмотря на полную беспочвенность своих построений, Шмидт, пользуясь финансовой поддержкой Ватикана, организовал десятки экспедиций в труднодоступные районы Центральной Африки, Малакки, на Огненную Землю, где работали его ученики Гузинде, Шебеста и др. Шмидт возглавил работу целой армии католических миссионеров, разбросанной по всему земному шару. Издаваемый ими журнал «Антропос» стал теоретическим органом этого направления. После второй мировой войны венская школа перенесла центр своей деятельности в Швейцарию и повела широкую пропаганду в Америке, где нашли себе прибежище все наиболее реакционные идеи - фрейдизма, расизма и др.
Взгляды культурно-исторической школы отразились не только на смежных областях науки - археологии, языкознании, но нашли также отклик среди ботаников и зоологов, изучающих историю происхождения культурных растений и домашних животных. Буржуазные археологи перенесли в свою область принципы и методику исследования культурно-исторической школы. Исходя из убеждения, что каждый народ является носителем определенной формы культуры, буржуазные археологи только на основании изменения формы и характера обработки каменных орудий нередко делают поспешные, весьма смелые выводы о появлении нового народа, новой волны переселенцев, принесших иную, более высокую технику. Тем самым история развития материальной культуры, история развития техники обработки орудий труда превращается в историю миграций различных археологических «культур». Подобные взгляды до сих пор нередко встречаются в зарубежной африканистике и приводят к подмене действительной истории рассуждениями о мифических переселениях.
Как представляют себе историю народов Африки исследователи, пытающиеся применять положения культурно-исторической школы, видно на примере путешественника и географа Штульмана. Основываясь на работах Анкермана и Фробениуса и дополнив их данными ботаники и зоологии, Штульман попытался воссоздать историю народов Африки. По его мнению, первоначальное население Африки составляли нигриты, по физическому облику - народы негроидной расы. Эти предполагаемые нигриты вели весьма примитивный образ жизни и, по существу, не имели почти никакой культуры: занимались собирательством корней, плодов и семян дикорастущих растений; не строя жилищ, укрывались в тени кустов; не зная ни лука, ни стрел, имели самые грубые каменные орудия. Затем из Азии появился первый поток переселенцев, которые привели с собой одомашненную собаку, научили нигритов строить куполообразные хижины, познакомили их с употреблением лука и стрел и каменных орудий более совершенного типа. Затем откуда-то из южной Азии появились новые переселенцы-примитивные земледельцы. Они принесли в Африку первые культурные растения: банан, таро и дагуссу и научили нигритов изготовлять одежду из коры, строить четырехугольные хижины, пользоваться полированными каменными топорами и плетеными щитами. Переселение это, по Штульману, происходило в древнейшие эпохи, > когда Европа была покрыта ледниками, а Африка переживала плювиальный период. Переселенцы этого периода были создателями западноафриканского культурного круга; Штульман назвал их древними банту.
Прошло много тысяч лет, и из южной Азии появились новые пришельцы. Они привели с собой быков-зебу, овец, и ввели зерновые культуры: сорго, просо, полбу и бобы.
Следующую волну переселенцев, по Штульману, составили люди в одеждах из кожи, вооруженные копьями и палицами, более совершенными луками и стрелами. Они научили нигритов искусству плетения корзин. Переселение это, по мнению Штульмана, произошло несколько десятков тысяч лет назад, в конце плювиального периода, когда леса начали уступать место степным пространствам. Еще позднее из южной Азии пришли хамиты, принесшие опять новую, более развитую культуру, а вслед за ними - семиты, или протосемиты, научившие африканцев плужному земледелию, использованию удобрений и возделыванию новых зерновых культур. Последним в ряду этих переселений оказалось появление белых колонизаторов, принесших с собой еще* более «высокую» культуру. Так, основываясь на концепциях культурно-исторической школы, рисует Штульман историю Африки.
Нетрудно видеть в этих рассуждениях стремление выставить колони- ашшыд режим, со всеми его ужасами, расовой дискриминацией и колониальным- гнетом, в качестве нового благодеяния, приобщающего африканцев к европейской культуре. Установление колониального режима изображается всего лишь процессом распространения культуры на земле. Совершенно очевидно, что теория Штульмана и все подобные ей рассуждения не соответствуют подлинной истории. Сложный процесс развития культуры, развития творческих способностей народов, борьба человека с окружающей его природой, когда он постепенно подчинял и ставил себе на службу прежде неведомые ему силы природы,- весь этот процесс подменяется рассуждениями о заимствованиях. С одной стороны, выступает пассивно воспринимающий все благодеяния африканец, которого в течение многих десятков тысяч лет непрерывно учат различные «носители культуры»; с другой стороны, ему противостоят активные народы-завоеватели, неизвестно когда, где и от кого получившие эту культуру.
Культурно-исторические концепции породили множество самых разнообразных теорий. За рубежом в наши дни особой известностью пользуется расистская реакционная хамитская теория. В основе ее лежит концепция Ратцеля о превосходстве активных и воинствующих скотоводов над пассивными по своему характеру мирными земледельческими народами. Сторонники хамитской теории пытаются доказать, что светлокожие народы Северной Африки, говорившие на хамитских языках, будто бы принесли первобытным земледельцам-неграм Африки более высокую культуру, создали государства, принесли с собою скотоводство. Из смешения хамитских языков с нигритскими якобы произошли все языки банту. Теория эта не выдерживает научной критики. Против нее высказывались многие буржуазные ученые - лингвисты, этнографы и антропологи.
В английской этнографии культурно-историческая школа не имела успеха. В конце XIX -начале XX в., когда в Германии давно уже шел «пересмотр» теоретических позиций классической этнографии, в Англии продолжала процветать эволюционная школа. Вождем ее был Тейлор, учениками которого считали себя все виднейшие английские этнографы, в числе их Хартланд и Фрезер. Лишь некоторая часть английских ученых, как, например, Эллиот Смис, его ученик Перри и отчасти Риверс, отдали дань культурно-историческим теориям миграций. Но на их работах, посвященных преимущественно этнографии народов Океании, мы не останавливаемся. С изучением народов Африки связано «функциональное направление» в этнографии, которое развилось в Англии после первой мировой войны. Это новое направление всей своей сущностью связано с задачами империалистической колониальной политики. В буржуазной литературе его нередко называют функциональной школой. В действительности никакой школы, имеющей какие-либо теоретические основания или взгляды, функционализм не представляет. Функционализм - это откровенная попытка «научным» образом обосновать колониальную политику,
В основе рассуждений функционалистов и их главы, Малиновского, лежат психорасистские концепции об особых свойствах различных рас. Каждая раса, по мнению Малиновского, обладает своими психическими особенностями, в силу которых расы не могут считаться равноценными. Теоретические рассуждения Малиновского целиком основаны на бихевиоризме - одном из реакционных направлений современной американской психологии. Малиновский попытался поставить этнографию на службу колониальной политике. Научная этнография должна быть практической, прикладной - таковы настойчивые указания Малиновского.
Появление и расцвет функционализма целиком определялись политической обстановкой в английских колониях. Первая мировая война тяжело отразилась на колониях. Колониальный гнет все более усиливался. Росла эксплуатация населения колоний, но одновременно росли силы сопротивления трудящихся масс империализму. Огромное влияние на национально-освободительное движение в колониях оказала Великая Октябрьская социалистическая революция. Борьба угнетенных масс колоний за независимость начала приобретать организованные формы. Повсюду возникали различного типа организации, появлялись профессиональные союзы и политические партии; в Северной Африке и в Южно-Африканском Союзе были организованы коммунистические партии.
В условиях нарастающего национально-освободительного движения функционализм пришел на помощь британским колониальным деятелям. Функционалисты, «изучая» африканское общество, выясняли, на какие прослойки следует опираться, проводя политику «косвенного управления», т. е. управления при посредстве вождей, эмиров, султанов и прочих слуг колониальной администрации. Функционалисты доказывали необходимость сохранения племенного быта, указывали на опасность предоставления народам колоний образования, лицемерно восхваляли преимущества старинной системы обучения у колдунов и знахарей и т. п. Нет необходимости перечислять все положения функционализма.
Под руководством Малиновского изучалась культура всех колониальных народов. Его ученики и последователи работали в Австралии, Полинезии, Меланезии и больше всего в Африке. Из-под пера функционалистов, среди которых мы находим преимущественно английских и американских этнографов, вышло много работ.
Функционализм получил широкий отклик в кругах этнографов не только Англии и Америки, но и фашистской Германии и Италии. По указаниям функционалистов британское министерство колоний ввело новые требования для колониальных чиновников: обязательное знание языков местного населения и знакомство с этнографией. В колониях были учреждены специальные должности штатных чиновников-этнографов. «Правительственный антрополог» (так называется эта должность) должен собирать сведения об обычаях местного населения, описывать их и изучать. В Англии был организован специальный институт изучения африканских языков и культур, при Лондонской школе восточных языков открылось африканское отделение.
После второй мировой войны и победы Советского Союза в этой войне борьба колониальных народов с империализмом усилилась. Английские колониальные власти, принужденные считаться с ростом самосознания масс, прибегают к новым уловкам. Дав в Атлантической хартии торжественное обещание освободить народы колоний, империалисты не намереваются его выполнить. В оправдание колониального режима теперь выдвигается новая теория о том, что негроидная раса не может считаться полноценной лишь потому, что она якобы отстала в своем развитии на две тысячи лет. Лишь через две тысячи лет, при сохранении колониальных порядков, народы Африки сравняются с белыми по своему умственному развитию и вот тогда-то и получат полную свободу. Таковы официальные установки многих буржуазных ученых в вопросах колониального управления. Цинизм и наглость этих утверждений очевидны.
Обо всех этих теориях, расистских в своей основе, И. В. Сталин говорил, что они так же далеки от науки, как небо от земли. Советская этнографическая наука, в основе которой лежит идеология равноправия всех рас и наций, противопоставляет им подлинно научную, марксистско-ленинскую концепцию исторического процесса.
Как же представляется нам далекое прошлое народов Африки? На каких материалах мы можем основываться, восстанавливая его?
Для этого придется остановиться, кроме исторических источников, на изложении материалов археологии, палеантропологии, антропологии, лингвистики и этнографии, а также отчасти ботаники и зоологии. Только совокупность всех этих данных позволяет хотя бы в общих чертах представить древнейшую историю народов Африки.