Примеры патриотизма россиян во второй отечественной. Сила и роль патриотизма во второй мировой войне

Оценка влияния подвигов, патриотических поступков 1812 года на ход Великой Отечественной войны в 1941-45 гг. видимо, ждёт своего добросовестного исследователя. Общность этих войн состоит в том, что как в 1812, так и в 1941-45 гг. Россия практически в одиночестве воевала со всей Европой, в том числе и... с французами. Мы привыкли к образу французов, как наших союзников по Второй мировой войне. Вспоминаем по этому поводу генерала Де Голля, французских партизан, героических французских лётчиков эскадрильи «Нормандия-Неман». Но почему то не помним, что до начала 1944 г. французских партизан было не более 25 000, а французов, служивших в Вермахте - более 200 000, при этом большая их часть служила на Восточном фронте, то есть воевали против нас

Всю войну 1941-45 гг. Франция производила, поставляла гитлеровцам самолёты, в том числе самолёт - разведчик FW-189, известный фронтовикам, как «Рама». А ещё автомобили, броневики, танки, орудия, и не десятками, или даже сотнями единиц, а гораздо больше. Мало кто знает, что самым мощным танком вермахта при нападении на СССР был французский В-2. Половина сверхтяжелых орудий, обстреливавших Ленинград, Севастополь, были произведены во Франции и Чехии. В первые годы войны почти каждый второй снаряд был отлит из шведской руды. Летом 1941 года каждый четвертый танк в немецкой армии был чешским или французским. Свои первые победы Германия одержала во многом благодаря скандинавской стали и швейцарской оптике для прицелов.

Кто только не воевал на Советско-германском фронте! Италия и Румыния дали вермахту по 200 тысяч солдат, Финляндия - около 450 тысяч. Венгрия - около 500 тысяч, Словакия поставила 90 тысяч. А ещё австрийцы, хорваты, чехи, норвежцы, фламандцы, испанцы.... Действительно, нашествие «двунадесяти языков», как и в 1812 году, что отмечал Александр Сергеевич Пушкин:

«....Шли же племена,

Бедой России угрожая;

Не вся ль Европа тут была?

А чья звезда ее вела!»

Это к тому, о чём писал кандидат филологических наук и кандидат богословия, доцент СПбГУ Владимир Василик:

«Приведу лишь один красноречивый факт. В октябре 1941 г. целых четыре дня на Бородинском поле шел ожесточенный бой между усиленной танковыми бригадами советской 32-й стрелковой Краснознамённой дивизией олковника В. И. Полосухина, и частями 4-й немецкой армии.

Для поднятия боевого духа советским частям были розданы знамена русских полков, участвовавших в Бородинском сражении 1812 г. И советские воины не посрамили славу этих знамен: целых четверо суток они отбивали атаки превосходящих сил противника, а затем отступили в полном порядке, оставив Бородинское поле, наполненное трупами немцев и их союзников и горящими немецкими танками».

Начальник штаба той самой 4-й немецкой армии Г. Блюментрит вспоминал:

«Четыре батальона французских добровольцев (подчёркнуто мною, - А. П.) действовавших в составе 4-й армии, оказались менее стойкими. У Бородина фельдмаршал фон Клюге обратился к ним с речью, напомнив, как во времена Наполеона французы и немцы сражались здесь бок о бок против общего врага. На следующий день французы смело пошли в бой, но не выдержали ни мощной атаки противника, ни сильного мороза и метели. Таких испытаний им ещё никогда не приходилось переносить. Французский легион был разгромлен, понеся большие потери от огня противника и от мороза. Через несколько дней он был отведен в тыл и отправлен на Запад...».

Конечно же, только «русские морозы и метели» (это в октябре-то!!) помешали и немцам в 20 веке, как и французам 200 лет тому назад, покорить нашу Родину.

Ограниченный объём статьи не позволяет более развёртывать эту её часть, потому далее рассмотрим.

Другие крайние тенденции в подходе к оценке событий 1812 года

В нашей современной историографии наряду с добросовестными исследованиями, ярко высвечиваются две крайние тенденции: либо умалять до неприличия героизм и талантливость русских, либо преувеличивать заслуги тех, кто этого, мягко говоря, не совсем заслуживает.

К примеру, некто Ю. Веремеев разместил в интернете материал «В защиту Павла I» (http://army.armor.kiev.ua/hist/pavel_1.shtml), в котором «развенчивает» полководческий талант великого русского полководца А.В. Суворова, учениками и последователями которого были полководцы Отечественной войны 1812 года. Он называет его «генералом, который в 1798 году при норме марша в 100 верст в неделю заставил солдат проделать за 10 дней 500 верст лишь для того, чтобы удивить своими «чудо-богатырями» австрийский двор. Генералом, который заставил солдат за 36 часов проделать марш на Требию в 80 верст под палящим солнцем ради никому в России не нужной победы в частном сражении, у которого в том марше в каждой роте живых осталось по 40 солдат из 200». Что-то очень похожее на ярлык «мясника», приклеиваемый маршалу Жукову - выдающемуся полководцу Великой Отечественной. По Веремееву почти все свои победы Суворов одержал над явно неравнозначной по вооружению и боеспособности турецкой армией, а знаменитый суворовский переход через Альпы «на деле был просто беспорядочным бегством, в ходе которого фельдмаршал потерял почти всю армию». Вот так разделался Веремеев с Генералиссимусом. Ну, а дальше у него мостик и на обе Отечественных войны: «Ссылаться на академические авторитеты это умственное убожество. Наша историческая наука всегда была женщиной легкого поведения и прислуживала текущему моменту и сиюминутным правителям. Ну, назначил Сталин в сорок втором году величайшими полководцами (флотоводцами) по два военачальника от каждого вида войск (от флота Ушаков и Нахимов, от армии Суворов и Кутузов), да из древности князя Александра Невского. Вот все и жуют, и пережевывают эти четыре-пять фамилий в книгах и фильмах». Вот и другой Генералиссимус, теперь уже не Суворов, а Сталин, представлен Веремеевым недалёким. Явно недостаёт Веремеева в команде Сванидзе-Млечина в «Суде времени» и их «дочерних» телепередачах.

Вот другой ниспровергатель кумиров - Е. Понасенков . В его публикациях со страниц «Коммерсантъ-Власти» вместо талантливого полководца России, фельдмаршала Кутузова возникает образ «никчемного ленивого, сонного старика-придворного интригана». По мнению Понасенкова, и далее поносящего Великого Кутузова, победителя Величайшего Наполеона, «до середины XX века, Михаил Кутузов считался довольно посредственным полководцем, а героический образ Кутузова был сформирован только во время Великой Отечественной войны ». И что «под Бородином Кутузов вовсе не командовал», что «за Березину Кутузова вполне могли бы назвать предателем » и еще о многом другом. Видно вдохновляют таких «понасенковых» в их поношении всего отечественного зарубежные «историки», составившие и распространившие по всему миру «Список 100 величайших полководцев мира», где Наполеон на 2-м месте, а победивший его Кутузов, места в этом списке вообще не удостоен.

Приводя только бессовестно преувеличенный негатив, Понасенков, как и многие другие «активные правдоискатели», упорно и сознательно искажает истину. На самом деле известно, что русская армия, да и вся Россия в основной массе обрадовались назначению Кутузова (известна поговорка, ходившая среди солдат: «приехал Кутузов бить французов» ) вместо Барклая-де-Толли. О популярности Кутузова, как полководца, говорит и то, что он единогласно был избран начальником ополчения и в Москве, и в Петербурге. Конечно, у Кутузова были (как и у любого человека) разные качества и черты характера. Многим из его ближайшего окружения они не нравились. Были и завистники, и те, кто просто не понимал решений, принятых Кутузовым. Однако это не повод, чтобы изображать историческую личность только в «черных» тонах, как любят это делать люди, сами по себе неглубокомыслящие, но переполненные самомнением и непомерными амбициями.

Но кто же этот Понасенков, автор статьи во «Власти»? Ярым ниспровергателем кумиров оказался один из множества современных «искателей истинной правды». В одной из своих многочисленных публикаций договорился до того, что « в отдельно взятой стране, - то бишь в СССР, - пытались соорудить глупейший миф о якобы «освободительной» и «Отечественной» войне 1812 года» , а вот он, Понасенков всему миру докажет обратное. Цитируем из словаря Брокгауза и Эфрона , историков не ранга Понасенкова: «Кутузов, при обширном для своего времени образовании, обладал умом замечательно тонким; обращение его, когда он того хотел, могло быть очаровательным; наружное спокойствие он сохранял даже в самые критически минуты. Зрело обдумывал он всякое предприятие и подчинял строгому расчету каждый свой шаг; действовал более хитростью и маневрами, не вступая напрасно в бой, когда можно было, и, не жертвуя кровью солдата, уничтожить врага. «Разбить может меня Наполеон", говорил Кутузов, "но обмануть - никогда».

Примеров «ниспровергателей-правдоискателей» можно приводить ещё много, но перейдём к другой категории.

Многие авторы, касаясь проблемы Отечественной войны 1812 года, разделяют формы проявления патриотизма относительно разных слоёв народа. Возьмём, к примеру, автора диссертации «Патриотизм дворянства в Отечественной войне 1812 года » на соискание степени кандидата исторических наук, защищенной в Санкт-Петербурге в 2007 году, (СПб- 2007 173 с. РГБ ОД, 61:07-7/642), Дырышеву Ирину . В своей большой и безусловно интересной работе о войне 1812 года, к русским патриотам причисляет практически всё дворянство, слегка ослабляя свою категоричность выражением «основная масса»: «Такими патриотами была основная масса российских дворян. Свое главное историческое призвание они видели в служении Отечеству. И нельзя им отказывать в патриотизме и героизме, который представители дворянского сословия не раз доказывали на полях сражений с войсками Наполеона, и в тылу, мобилизуя силы государства на отпор врагу». А далее - «советские историки искажали роль русского дворянства в развитии России вообще, и в патриотическом движении в войне с Наполеоном в частности».

Конечно, главное содержание термина «патриотизм» - преданность и любовь к своему Отечеству, была присуща многим представителям дворянства, но едва ли будет справедливым относить это ко всему дворянству, и этому множество сведений. Поэтому, как свидетельствуют исторические документы, справедливо было бы автору диссертации говорить не о дворянстве вообще, а о патриотах-дворянах, действительно заслуживавших «хвалы, но не хулы». Тем более что оживающие ныне «потомки дворян», истинные или мнимые, часто показывают не лучшие образцы патриотизма и даже элементарной порядочности. Но о них отдельно и ниже.

Полемизируя с диссертантом, не доверяющим советским историографам, обратимся к публикациям именно досоветского периода.

Попробуем осветить некоторые моменты того напряжённого времени, используя не советские источники, которые, не только Дырышева считает далеко не объективными. Возьмём несколько обширнее, чем Ирина Дырышева, материалы из того же российского юбилейного издания 1912 года к 100-летию Отечественной войны 1812 года. Обратимся шире к свидетельствам современников героев Отечественной войны 1812 года, изложенным в 7-томном труде «Отечественная война и русское общество 1812-1912. Юбилейное издание 1912 года. Том V. Ополчение» Над созданием книги трудилась целая когорта известных и авторитетных историков А. К. Дживелегов, Н. П. Михневич, В. И. Пичета, А. Военский и другие. Этот монументальный труд был издан «Товариществом Сытина». В издании обобщены знания российской исторической науки об одном из переломных моментов в истории Отечества.

Действительно, со дня начала наполеоновского наступления, то есть с 24 июня 1812 года, буквально день ото дня по всей России нарастал патриотический подъем. Но, у разных сословий он и проявлялся по-разному. Как указывали некоторые историки, патриотизм большинства дворян «увязал в корысти», ибо они, если и сражались, то прежде всего, за сохранение своих богатств и привилегий , за право самим держать в крепостном рабстве, а значит и в собственности российский народ, не уступая его кому бы то ни было, Наполеону в особенности.

В июле 1812 г. был издан царский манифест о сборе ополчения. «...Полагаем мы за необходимо нужное, - говорилось там, - собрать внутри государства новые силы, которые нанося новый ужас врагу, составляли бы вторую ограду в подкрепление первой и в защиту домов, жен и детей каждого и всех». Далее указывалось, что дворянство само выбирает начальника ополчения и о количестве собранной силы дает знать в Москву.

В патриотическом подъеме, который проявился тогда, нужно видеть реальность: были люди, которые жертвовали всем. Были, наоборот, такие, которые пользовались моментом для удовлетворения своих личных выгод. Например, молодой богач граф Дмитриев-Мамонов всецело отдался делу ополчения, он торопил крестьян к пожертвованиям, благодарил их за щедрость, закупал лошадей, искал себе в полк ремесленников. Недаром современник пишет о нем: «полк Мамонова был замечательно, щегольски обмундирован, имел все смены одежды для солдат и неимоверное количество белья, часть которого была оставлена на месте, так как невозможно было взять его с собою». Рядом с ним мы можем поставить херсонского помещика Скаржинского, который снарядил и выставил батальон в 100 человек и повел его в армию Чичагова, где сам не раз участвовал в боях.

Фёдор Николаевич Глинка , сотенный начальник дворянского ополчения, (в Бородинском сражении - адъютант генерал-майора Милорадовича М. А.) в «Письмах русского офицера...с подробным описанием Отечественной и заграничной войны с 1812 по 1814 год» выразил настроение истинных патриотов России так: «Ужели покорение? Нет! Русские не выдадут земли своей! Если недостанет воинов, то всяк из нас будет одной рукой водить соху, а другой сражаться за Отечество!»

По словам писателя-декабриста А. Бестужева, «в 1812 году народ русский впервые ощутил свою силу». Но вот свидетельства московского губернского предводителя, графа Ростопчина, которого никто, конечно, не обвинит в желании развенчивать дворян. В письме к императору он открывает образчик «патриотизма», когда люди только обещают. «Тайный советник Демидов имеет 300 тысяч годового дохода, и камергер князь Гагарин столько же. Они сами просили дозволить каждому из них обмундировать полк, но на практике они и не думают выполнить обязательство, принятое ими на себя добровольно...»

Наряду с высокими образцами патриотизма среди священников и монахов, есть и такие письма из монастыря: «денег вытребовано много, из братии нашей некоторых хотели ухватить и отдать, однако с Божией помощью никого не выдали». А вот интересное свидетельство очевидца А. Бестужева-Рюмина, которое говорит нам о корыстолюбии московских торговцев, принадлежащих в основном к дворянскому сословию. «В то время, как московские дворяне постановили доставить со 100 душ 10 воинов в полном вооружении и с провиантом на три месяца, некоторые другие, согласились выставить с того же числа душ лишь 1 воина. Позднее эта цифра (10) была убавлена до двух воинов с сотни душ. Но даже так, сравнительно в смягченном виде, проведенный в жизнь дополнительный набор вызвал целый ряд недоразумений».

Как исполнялся этот общественный долг («усердие отечеству») помещиками, говорят документы этого уникального издания. «Помещики-»бедняки» слали слезные прошения начальникам ополчений, ссылаясь на тяжелые условия своей жизни». У владельцев огромных поместий этот набор совершался несколько иначе. Приводится пример богатейшего князя А. Голицына и ещё более богатого, графа Орлова-Давыдова. Князь Голицын - человек набожный, но и расчетливый, обещает тех, «кто сам пойдет в ополчение, велю освободить на несколько лет от рекрутчины и на текущий год от оброка», но тут же угрожает: «те, кто отказываются, повинны будут ответствовать перед Богом и судом, установленным монаршией властью». Далее князь недоволен расходом на ополченцев: «почему истрачено так много - на каждого ратника по 60, 70 рублей, когда хорошее обмундирование обходится в 40, 45 рублей». Оказывается, что даже у этого, безусловно понимающего свой долг и богатейшего помещика, в ополчение сбывалось самое худшее из крепостной деревни. Из докладной записки: «По отдаче ратников употреблено 874 р. 88 к. более потому, что на хлеб и харчевые припасы в то время была цена необыкновенная . К тому же ратники, кроме годных 8 человек, поступили старые и увечные, которых сбыть, кроме сего случая, было невозможно».

Граф Орлов-Давыдов пишет приказчику: «пьяниц, мотов, непрочных для вотчины, отнюдь не беречь». Таким образом, он тоже склонен спустить с рук все нравственно негодное из своей деревни, старается и здесь расстаться со всем старым, болезненным, негодным. Понятно, что при таком отношении к делу части дворянства - нужно было ожидать, что ополчение не будет вполне на высоте своего положения.

«Состав ополчения , - свидетельствуют авторы этого юбилейного издания,- в отношении их здоровья был мало надежен, в возрасте наиболее крепком была приблизительно лишь треть ополчения. Это, конечно, резко отразилось на смертности, на болезнях ополченцев». Далее там говорится о том, что «Ополченцы шли в лаптях, сзади плелись обывательския подводы с больными, и везде, по крупным городам, каждый полк сдавал по десяткам, а иногда и по сотням, своих больных. Вот цифры по третьему Нижегородскому полку - по списку 2.260 человек вместе с офицерами. В рапорте, поданном полковым командиром при возвращении, указана общая цифра в 2.320 без офицеров, в том числе: осталось в госпиталях 429, умерло 408 (нужно заметить, что в черновике рапорта насчитано умерших 452 и еще прибавлено «не все»), убито в сражениях 28, бежало 24, пропало без вести 38».

Прежде всего, бросаются в глаза цифры больных и умерших (429 + 408 = 837), в сравнении с убитыми, да ещё дезертиров (бежало) 24 - итого 861! Это же более трети ополчения! Пожалуй, это один из важных показателей своеобразного «патриотизма» князей, графов и многих представителей дворянского сословия , направлявших в ополчение воинов (на современном языке - мобилизованных), заведомо непригодных для ведения боевых действий людей.

Теперь об офицерстве , которое, как известно, пополнялось почти исключительно из дворян. Тогда было общее положение - дворянин не может отказываться от службы. По уездам предводители дворянства составляли списки «дворянам, пребывающим в поместьях своих и находящимся при должностях». В этих списках указывались возраст дворянина, состояние здоровья его в текущий момент и желание или нежелание его служить. По этому списку начальник ополчения выбирал будущих офицеров и назначал им определенные должности. «Но вот уже формируются полки, а полковые командиры рапортуют своему начальнику, что половины офицеров нет налицо», сообщается в этом издании 1912 года. Так что не рвались некоторые дворяне на воинскую службу. Подобное сообщение приводится и от другого начальника ополчения (полтавского), Трощинского. Человек искренне преданный своему делу, писал в своём рапорте: «Всякий час получаю отзыв, что избранные чиновники, под предлогом болезней и других причин, бесстыдно уклоняются от службы».

Недаром А.С. Грибоедов в плане драмы «1812 год» записал: «Всеобщее ополчение без дворян. (Трусость служителей правительства)». Может быть, он имел в виду и тот факт, что дворяне и чиновники Петербурга жили тогда в готовности к бегству за кордон: «Кто мог, держал хотя бы пару лошадей, а прочие имели наготове крытые лодки, которыми запружены были все каналы». Не считать же это свидетельство русского дипломата Александра Грибоедова подтверждением проявления патриотизма тех самых столичных дворян.

Русское дворянство со времени манифеста « О вольности дворянской» и реформ Екатерины II, стало оседать по своим имениям и сродняться с ними. При таких условиях трудно уходить с насиженных мест, привычка дает себя знать и диктует указанные явления, когда командира «нет налицо».

Будущие дворянские революционеры П.И. Пестель и М.С. Лунин, С.Г. Волконский, (прототип толстовского Андрея Болконского), С.И. Муравьев-Апостол, М.Ф. Орлов и М.А. Фонвизин самоотверженно защищали Россию. К ополчению, однако, дворяне большей частью отнеслись расчетливо. Многие из них, как оказалось, не являлись к своим полкам. Да и в тылу помещики и чиновники больше пеклись не о России, а о своей особе и дарованных царём привилегиях. Московские дворяне, например, сгоряча обещали царю пожертвовать «на нужды отечества» 3 млн. руб., но потом выяснилось, что 500 тыс. из них собрать «вскорости не можно». Иные из таких «патриотов» острили: «У меня всего на все 30 000 долгу: приношу их в жертву на алтарь отечества».

В сравнении с подобными «жертвованиями», есть резон привести данные о дарах и дарениях, которые приносили советские люди на алтарь Победы в Великую Отечественную войну.

Проявления патриотизма в тылу в годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг.

Наши СМИ давно уже замалчивают этот всенародный подвиг советских людей вдалеке от фронта, поэтому мы рискнём, хоть и далеко не в широком плане, привести лишь часть документальных данных о проявлении высокого патриотизма советских людей в годы войны, от академиков, представителей различных кругов интеллигенции до простых рабочих, колхозников и даже детей.

На всю страну было известно имя Героя Советского Союза М.В. Октябрьской (в девичестве Гарагуля), на свои личные средства построившей танк и воевавшей на нём. 40-летняя Мария Васильевна из Томска, узнав о гибели мужа-фронтовика, продала дом со всеми ценностями и всё внесла на строительство танка Т-34. В письме Сталину она писала «В боях за Родину погиб муж - полковой комиссар Октябрьский Илья Фёдорович. За его смерть, за смерть многих советских людей, замученных фашисискими варварами, хочу отомстить фашистским собакам, для чего внесла в госбанк на постройку танка все свои сбережения 50 тысяч рублей. Танк прошу назвать «Боевая подруга» и направить меня на фронт в качестве водителя танка. Имею специальность шофёра, отлично владею пулемётом, являюсь ворошиловским стрелком». Вскоре пришёл ответ: «Благодарю Вас, Мария Васильевна, за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Ваше желание будет исполнено. Примите мой привет. Верховный Главнокомандующий Иосиф Сталин».

Марию Октябрьскую для обучения направили в Омское танковое училище. Таким образом она стала Гвардии сержантом, механиком-водителем прославленной тридцатьчетвёрки «Боевая подруга» 2-го батальона 26-й Ельнинской Гвардейской танковой бригады 2-го Гвардейского танкового корпуса, отважно воевавшей на Смоленщине и в Белоруссии. 17 января 1944 года под Витебском сержант Октябрьская была тяжело ранена. Несмотря на все усилия врачей, в марте того же года Мария Васильевна умерла от ран во фронтовом госпитале. Герой Советского Союза, Мария Васильевна Октябрьская похоронена в Сквере Памяти Героев в Смоленске.

Писатель-пушкинист И. А. Новиков все гонорары за пушкинские лекции перевёл на строительство боевого самолёта «Александр Пушкин». В 1944 году известный артист Вольф Мессинг на свои личные средства приобрёл истребитель Як-7 Большие суммы в помощь фронту отчисляли доноры, отказывавшиеся от оплаты за сданную кровь в пользу Фонда обороны. Существовали небольшие подразделения Фонда обороны домохозяек, такие, как фонд «Месть матери» (построена танковая колонна «Мать фронтовика»).

Проповедник Александр Введенский сдал в фонд обороны драгоценный архиерейский наперсный, усыпанный изумрудами, крест, написав в письме И.В. Сталину: «В дни, когда советские войска изгоняют фашистских захватчиков из священных пределов моей Отчизны, я, желая принять посильное участие во всенародном подвиге, внёс 4 марта в Московскую городскую контору Госбанка мой драгоценный архиерейский наперсный усыпанный изумрудами крест. Побеждающей Красной Армии и Вам, великий предводитель армии и страны, слава и многие лета!» К окончанию военных действий Русской православной церковью во главе с Патриархами Московскими и всея Руси Сергием и Алексием I собрано пожертвований в Фонд обороны на более чем 300 миллионов рублей. На эти деньги построены танковая колонна имени Дмитрия Донского и авиаэскадрилья имени Александра Невского. Кроме денег, верующие собирали теплые вещи для солдат: валенки, рукавицы, носки, ватники и тому подобное.

Надо сказать, что массовый сбор средств в Фонд Красной Армии на строительство танковых колонн, авиаэскадрилий, боевых кораблей, бронепоездов, артиллерийских батарей, стрелкового оружия, миномётов, радиостанций, снаряжения, обмундирования, боеприпасов начался буквально с первых дней войны. Одним из зачинателей этого движения среди интеллигенции стал М. А. Шолохов, первым передавший на укрепление обороноспособности страны присуждённую ему Сталинскую премию 100 000 рублей. Затем его примеру последовали (всех их здесь упомянуть, не хватит места), назовём только широко известных. Это писатели А. Н. Толстой, А. Е. Корнейчук, Л. М. Леонов, Л. С. Соболев, М. И. Алигер, А. С. Серафимович, артисты Е. Д. Турчанинова, Н. С. Ханаев, А. С. Пирогов, Д. Ф. Ойстрах; А. Ш. Мелик-Пашаев, Н. Д. Шпиллер, композиторы Дмитрий Шостакович и Арам Хачатурян, скульптор Матвей Манизер и многие другие.

Взнос на 20 000 рублей различными драгоценностями внесла семья Лермонтовых - дальние родственники великого поэта. В 1942 году на личные средства поэта Самуила Маршака, карикатуристов Кукрыниксов, известного всем «Дяди Стёпы» Сергея Михалкова, отца нынешнего «дворянина», был построен и передан на фронт танк КВ-1 «Беспощадный».

В марте 1942 года академики В. Л. Комаров, А. И. Абрикосов, И. П. Бардин, Е. А. Чудаков, Е. М. Ярославский, призвали учёных участвовать в сборе средств для строительства танковой колонны «За передовую науку». На этот призыв откликнулись Н. В. Цицин, Б. Е. Веденеев, А. А. Байков, А. А. Борисяк, А. Д. Сперанский, И. В. Якушкин и другие. Широко шло жертвование и среди Лауреатов Сталинских премий, отдававших эти премии полностью или частично.

Даже конструкторы вооружения, итак создающие лучшие образцы самолётов А. С. Яковлев, С. В. Ильюшин, танка Т-34 Л. Н. Кошкин, артиллерийских орудий В. Г. Грабин, либо отдавали свои премии в фонд Красной армии, либо, как А. Яковлев, покупал собственной конструкции самолет и передавал его в воинскую часть.

Не будем более перечислять других лауреатов или учёных, Скажем, например, о рядовых рабочих, например, Владивостока, которые отчисляли двух-, трех-, пятидневные заработки, 10-процентную надбавку, по закону о льготах для работающих на Дальнем Востоке. Всего за годы войны вклад Приморского края в Фонд обороны составил более 220 млн. рублей. По сумме взносов населения в Фонд обороны Владивосток занимал четвертое место после Москвы, Ленинграда и Хабаровска.

Другой, несколько детальнее, пример Астраханской области. За первые три года войны астраханцы внесли различных денежных взносов в фонд обороны и на строительство боевых самолетов и танков для Красной Армии свыше 400 млн. рублей. За зиму 1941-1942 гг. собрано и послано на фронт около 4 тыс полушубков, 12,5 тысяч пар валенок, более 9 тыс ватных брюк, 6 с лишним тысяч пар теплого белья, около 30 тыс. пар шерстяных варежек, перчаток, меховых рукавиц и много других теплых предметов одежды. Мы, фронтовики, чувствовали эту теплоту в прямом и переносном смысле.

Шло и другое, крайне необходимое фронту. Только в мае 1944 г. коллектив астраханского рыбоконсервного комбината им. Микояна выработал сверх программы в фонд главного командования 900 тысяч банок консервов и 400 центнеров маринованной каспийской сельди в бочках. Коллектив Астраханского консервного завода изготовил 200000 банок консервов, коллектив рыбозавода им. Крупской отправил 100 вагонов готовой рыбной продукции.

Несколько слов о молодёжи, комсомольцах. Одними из первых в июле 1941 года начали сбор средств комсомольцы Рубцовска (Алтайский край) на постройку танковой колонны «Алтайский комсомолец». В сентябре 1941 года комсомольцы завода «Сибсельмаш» (Омск) предложили собрать средства на авиаэскадрилью «Омский комсомолец». С аналогичной инициативой выступили комсомольцы Нарымского округа Новосибирской области на постройку боевой эскадрильи «Новосибирский комсомолец». В октябре - ноябре 1941 года в Приморском крае собрано свыше 4 миллионов рублей на строительство бронепоезда «Приморский комсомолец».

Совершено невозможно обойти, и без особого волнения читать публикации писем пионеров и октябрят, вносящих деньги, экономя их на школьных завтраках. Порой эти взносы малы по сумме, но они от больших добрых сердец малышей, и их письма шли по адресу МОСКВА, КРЕМЛЬ, ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ. Вот несколько примеров:

«Дорогой Иосиф Виссарионович! Я - дочь орденоносца, капитана ледокола, который носит Ваше имя, пионерка, ученица 5-го класса 34-ой средней школы Владивостока, желая помочь нашей Красной армии в быстрейшем разгроме врага, вношу на постройку эскадрильи «Приморский бомбардировщик» все свои сбережения... Нина ГОТСКАЯ».

«Дорогой Иосиф Виссарионович! Я, ученик, 4-го класса Челябинской первой школы, внёс на танковую колонну все свои сбережения - тысячу рублей, которые собирал с 1-го класса. Пусть они ускорят разгром фашистских захватчиков... Пионер Вова ЕРЫГИН».

«Дорогой товарищ Сталин!Я, пионерка, ученица Пинюгинской школы Северо-Печорской железной дороги, вношу свои сбережения 1000 рублей, которые я накопила от пособия за папу, на постройку танковой колонны «Юный пионер». Мой отец - на фронте, в течение года нет писем. Если он жив, пусть знает, что я помогаю ему громить гитлеровских мерзавцев». КУДРЯВЦЕВА Зина».

«Здравствуйте, дедушка Сталин! Я послал облигаций на 4000 рублей и 500 рублей на пулемёт. Выполните мою просьбу, сделайте его быстрее и пошлите его на фронт, чтобы скорее разгромить всех до одного немцев. Я живу в посёлке Кувандыке Чкаловской области, лесосплав, барак N 5, квартира N 8. БОЧАРОВ Вова».

Кстати сказать, всем детям, как и взрослым, Иосиф Виссарионович отвечал обязательно, пусть очень кратко, но сердечно.

Примеров такого всенародного проявления патриотизма можно приводить практически бесконечно. Скажем только, что по данным статистики всё-таки основными в этом патриотическом движении были колхозники, о которых современные «историки» вспоминают только как о полунищих, лишённых всех прав, работающих подневольно за мифические трудодни. Но еще более удивительно то, какие суммы жертвовали эти оболганные ныне недобросовестными политиканами, колхозники.

Зачинателем такого движения работников сельского хозяйства явился колхозник-пасечник Ферапонт Головатый в декабре 1942 и мае 1944 годов дважды внёс по 100 тысяч рублей на постройку двух истребителей. Михаил Китаев - 130 тысяч рублей, Мария Арлашкина, мать большого семейства, - 50 тысяч. Анна Селиванова - 100 тысяч, потом продала корову, остатки меда - и еще 100 тысяч. Узбекский колхозник кореец Сергей Цой 16 января 1943 года принес в обком партии два чемодана с миллионом рублей. Из всех национальных уголков Советской Родины шли пожертвования: колхозник из Грузии Оганян Гурген внёс в Фонд обороны 500 тысяч рублей. башкиры Хабирзян Богданов и Нурмухамет Мирасов - по 200 тысяч рублей, азербайджанец Сулейманов Амира Кары-оглы - 250 тысяч рублей, казах Букенбаев Оразбай - 300 тысяч рублей, киргиз Юлдаш Татабаев - 150 тысяч рублей, армянин Н. А. Акопян - 106,5 тысячи рублей, таджик Юлдаш Саибназаров - 130 тысяч рублей, узбек Турган Ташматов - 160 тысяч рублей, бурят Буянтуев - 130 тысяч рублей и т.д.

Всего в Фонд обороны и Фонд Красной Армии поступило свыше 17 миллиардов рублей наличными, 13 кг платины, 131 кг золота, 9519 кг серебра, на 1,7 миллиардов рублей драгоценностей, свыше 4,5 миллиардов рублей облигаций государственных займов и др. По данным Большой советской энциклопедии, на добровольные пожертвования населения было построено более 2,5 тысяч боевых самолётов, несколько тысяч танков, сотни артиллерийских орудий, 8 подводных лодок и десятки различных военных катеров.

Эти цифры и многие имена мы привели, как свидетельство бескорыстия простых людей в советское время, когда не было олигархов, неслыханных богачей. Пусть я долго приводил эти примеры патриотизма, но если нынешние демократы делают всё, чтобы новые поколения забыли об этом, то кто-то же должен возрождать в памяти людей такое движение душ и сердец советских людей в отличие от определённой части дворянства 19 века.

Вернёмся ко времени войны 1812 года

Ополченцы из простого люда, движимые не сословными интересами, и если они не из «мотов, пьяниц», если их не одолевали недуги, шли в бой «на басурмана», за Родину, которую хотели избавить от внешнего ярма, а может и за собственное освобождение, которое им обещали многие словоохотливые хозяева. Может ещё и поэтому, что отпор французским захватчикам они сочетали с борьбой против своих помещиков.

Сравним: за 1812 год - 60 антикрепостнических выступлений против 20, в среднем, за любой из предшествующих 10 лет (1801-1811 гг.!) После победы над "басурманом", крестьяне надеялись получить от "царя-батюшки" в награду за свой патриотизм освобождение от собственных господ.

Известный кинорежиссёр документальных фильмов о Великой Отечественной войне Александр Иванович Голубкин (студия «Отражение», Курган), создавший свой фильм «На краю судьбы», посвященный Отечественной войне 1812 года и судьбам зауральцев, участвовавших в ней, подсказал мне очень интересный материал о «патриотизме» сравнительно значительной части русского дворянства.

Приведём несколько полнее и детальнее свидетельство такого «патриотизма» дворянства от непосредственного участника той, вроде бы уже далёкой Отечественной войны 1812 года всё из того же V тома «Ополчение» издания 1912 года :

«До воззвания к первопрестольной столице - Москве государем императором, в лавках купеческих сабля и шпага продавались по 6 р. и дешевле; пара пистолетов тульского мастерства 8 и 7 р.; ружье и карабин того же мастерства 11, 12 и 15 р., дороже не продавали; но когда прочтено было воззвание императора и учреждено ополчение противу врага, то та же самая сабля или шпага стоила уже 30 и 40 р.; пара пистолетов 35 и даже 50 р. ружье, карабин не продавали ниже 80 р. и проч. Купцы видели, что с голыми руками отразить неприятеля нельзя и бессовестно воспользовались этим случаем для своего обогащения. Мастеровые, как-то: портные, сапожники и другие утроили или учетверили цену своей работы, - словом, все необходимо нужное, даже съестные припасы, высоко вздорожали». Вспомним здесь и приведенные выше слова богатейшего князя А. Голицына, о том, что на продовольствие «в то время была цена необыкновенная».

Уже через много времени С. Г. Волконский вспоминал, что на вопрос Александра I о «духе» народа он ответил: «Государь! Мы должны гордиться им: каждый крестьянин - герой, преданный отечеству». Когда же царь спросил о настроениях дворянства, - Волконский вынужден был ответить: «Государь!.. стыжусь, что принадлежу к нему; было много слов, а на деле ничего».

Подчеркнём ещё раз: офицерство в то время пополнялось почти исключительно из дворян. Ополчения в основном, по-видимому, были укомплектованы должным составом офицеров, но на некоторые ополченские округа дворян уже не хватало. Например, из того же V тома «Ополчение» список дворян, живущих по поместьям, составленный одним из предводителей дворянства - «всего лишь 23 фамилии, из них 15 лиц показали себя больными, 11 из них признаны таковыми и только 7 выбраны в ополчение».

Итак, дворяне были разные и вели себя неодинаково. Но в целом, как класс, они заслужили оценку С.Г. Волконского, отметившего: «Зато крестьянские массы поднимались на защиту отечества бескорыстно».

Разумеется, были и среди дворян бескорыстные патриоты и герои. Поэтому справедливо было бы автору диссертации Ирине Дырышевой говорить не о дворянстве вообще, а о патриотах-дворянах, от этого её работа могла быть ещё добротнее и доказательнее. Тем более, что оживающие ныне «потомки дворян», во благо которых, в основном и пишется нынче многое, часто показывают не лучшие образцы патриотизма и даже элементарной порядочности.

О современных князьях, графах, дворянах и т.п.

«Уж не хочет быть она крестьянкой,

хочет быть столбовою дворянкой».

Сказка А.С. Пушкина про золотую рыбку.

Общественный строй, установленный в России после развала Советского Союза, возродил деление общества на богачей и бедноту, на самоуправство одних и бесправие других, возродил стремление отдельных личностей к возвышению над массами, многие стали искать свои княжеские, графские, дворянские корни, даже если их не было априори.

Были ли предки новоявленной российской знати из дворян - не важно. Иметь особые заслуги перед Отечеством, как в царские времена, тоже не обязательно. И даже рыбку золотую ловить не надо: получить дворянский титул ныне в России можно гораздо проще. Главное - иметь достаточно денег, к услугам тщеславных особ - десятки персонажей, превративших раздачу титулов в доходный бизнес.

Появилось немало весьма экзотических самозванцев, ведущих вполне успешную торговлю различными титулами и званиями - от «великокняжеского» до дворянского.

Первым начал подобную практику Алексей Брумель , брат известного спортсмена-прыгуна, объявивший себя «регентом» Российской империи. За ним последовали - «ассирийская царица» и якобы «правнучка» Николая II, «академик 129 академий мира» Джуна Давиташвили, за ней «князь Бугаев-Понятовский ». А далее - «граф Лежепеков », он же «глава Лиги возрождения традиций Российской монархии, великий магистр 6-ти орденов и 4-х медалей, генерал-аншеф лейб-гвардии, профессор, почетный доктор исторических наук, академик МАИ», и даже ложные потомки императорского дома Романовых, «императоры» - «Павел II» и «Николай III».

Каждый из них, владея современной техникой, смело раздает титулы и ордена, кому бесплатно ради рекламы, а кому и за хорошие деньги. В числе тех, кого осчастливил «регент» Брумель, оказались «князья» Хасбулатов и Руцкой (последний, говорят, не принял этого титула). Первому президенту России Ельцину щедрой рукой Брумель пожаловал титул «Великого Князя», затем, правда, Брумель передумал и понизил Ельцина до «графа». В ряду многочисленных «клиентов» Джуны оказалась и «княгиня» сенатор Людмила Нарусова. Последняя не без умиления поведала СМИ о том, что голубая кровь ее дочери Ксении Собчак чувствуется «по ее узкой лодыжке ». Может опыт работы Людмилы Борисовны в ток-шоу «Игры разума» привели её к такому заключению, которое так и просится назвать «странная игра разума» у вдовы Собчака. Судя по всему, её Ксюша отличается скорее «очень узкой порядочностью». Многие, знающие Ксению ещё по «Дому-2» и неприличным выходкам на различных тусовках, уверены, что скорее всего это видно по её безграничным амбициям и патологическому бесстыдству. Она предостаточно прославилась открытой демонстрацией сексуальных похождений, беспримерной наглостью, или как мягко обозначил её эти «достоинства» один очень уважаемый мной учёный из духовенства, «непотребствами и их циничной рекламой».

Гордится подарком Джуны и депутат Госдумы Алексей Митрофанов, сделавшийся «графом». - Вот приезжают ко мне девушки. Ведь ни с каким-нибудь депутатом общаются, а с целым графом . К титулу Джуны я отношусь очень серьезно. Члены ее общества Юрий Лужков, Зураб Церетели». В 1989-м году Джуна наградила Мальтийским крестом самого Ельцина. И он принял его с благодарностью... «Великий магистр Международного орденского капитула» Бугаев-Понятовский пожаловал княжеский титул Никите Михалкову.

Услуги эти, естественно, не бесплатны. За титул «князя» надо было ещё поначалу выложить 12 000 евро, «граф» стоил 8000 евро, а потом стоимость этих титулов стала выражаться цифрами более сотни тысяч долларов . К людям дворянского круга был причислен ныне почивший Борис Березовский (Глудман) и новоиспечённая «мама» двойняшек Алла Пугачева. Юрию Лужкову (Кацу) пожалован рыцарский орден чести и титул князя. Два таких ордена пожалованы космонавту Леонову. И обращаться к ним теперь нужно «Ваше Сиятельство», не иначе.

Коснулось это поветрие, к сожалению, и нашего российского генералитета. В дворянах теперь ходят бывшие главы Генштаба Анатолий Квашнин и Юрий Балуевский, губернатор Московской области Борис Громов, бывший охранник Ельцина Александр Коржаков и другие. Так что нынешние «якобы дворяне» часто притянуты за уши. Это чистой воды бизнес. Однако, как бы то ни было, этот бизнес в России процветает. И ничто не предвещает его краха. Тщеславных господ среди «элиты» нашего общества достаточно, а заинтересованных в росте дворянского сословия - тоже.

Кстати, слово «дворянин » буквально означает «человек с княжеского двора» или «придворный». Дворяне брались на службу князем для выполнения различных административных, судебных и иных поручений, то есть как необходимая, но прислуга . Определённая часть служителей масс-медиа, особенно среди историков, ищет в прошлом оправдание социальному неравенству в обществе, приписывает им и не существовавшие, или не проявляемые ими качества, а советскую историографию обвиняют в необъективности. О Никите Михалкове, не как о «выдающемся дворянине России», поминающем свои дворянские корни к месту и не к месту, а как о человеке, создающем превратное представление о благородстве дворянства прошлого, отдельно и подробнее.

Тот же Бугаев-Понятовский, возведший Михалкова «в князья», утверждал, что предки Никиты Михалкова не из титулованных дворян. Они были постельничими . Никиту Сергеевича это смущало. А теперь на его 50-летие с доброй руки Понятовского, он стал уже и князем, правда, пока не «Великим», кого можно было избирать на престол, но кто знает, ведь было время, когда Никита говорил, что согласился бы стать монархом, если бы его «пригласили». Да и в Гербе России, как мы уже говорили, принятом по инициативе несостоявшегося «Царя-Бориса» Ельцина, над двухголовой птицей красуется корона, символ монархии . А может потому руководство страны практически никак не реагирует на раздачу «дворянско-княжеских» титулов, пусть «плодятся». Потом, когда созреет «критическая масса», можно будет обратить их голоса на «законные выборы» «монарха», не зря же корона на гербе России! Так что претенденты, - «в очередь!»

Знаем мы в наших властных структурах людей и с настоящими царскими фамилиями, но не кичащимися этим.

История и время, конечно, учит, но только способных извлекать её уроки, а к ним едва ли можно отнести известного всему миру Михалкова Никиту-«дворянина». Вообще, Михалков, поощряемый масс-медиа, уверенно и всё дальше отступает от границ приличия и как деятель культуры, да и как «потомственный дворянин». Интернет полон Михалковым в разных ипостасях, но главное - он непотопляемый «самозванец-самодержец» на троне Президента Союза кинематографистов России, просто игнорировавший избранного съездом на этот пост Марлена Хуциева (наверное, не только потому, что его имя означает Мар кс-Ле нин). Всех своих недругов, позволивших объединится в альтернативный Никите Союз, Михалков «отрешил» от всяческой помощи со стороны возглавляемого им Союза кинематографистов. Может, одумаются, да и вернутся под крыло михалковское.

Никита Сергеевич уж очень «осовременился». Стало ныне модным выискивать, непомерно раздувать и широко тиражировать в СМИ даже самые мелкие, наши огрехи во время войны, а любая из войн практически не бывает и без больших ошибок. До того «доискались правды», что современная молодёжь всерьёз рассуждает о том, что наши потери ради свободы от фашистского рабства, были просто зряшными. Не упирались бы... и вновь басни о «баварском пиве». И очень жаль, что в фальсификацию военной истории нашей родины режиссер Никита Михалков вкладывает и свою, уже далеко не малую лепту.

Несмотря на безбрежное финансирование его творчества, он автор проваливавшегося на всех отечественных и зарубежных прокатах очень дорогого антиисторического сериала «Утомлённые солнцем ». В кинотеатры на него народ не пошёл, и теперь общедоступное телевидение зомбирует этими «шедеврами» миллионы граждан страны, от мала до велика. И то, что Министерство культуры РФ лишило этот фильм лицензии на прокат из-за наличия в нём аморальных эпизодов, ни для Михалкова, ни для телевизионщиков ничего не значит. Например, департамент образования Приморского края (едва ли только по собственной инициативе!) в дни массового проката «УС-2. Предстояние » распорядился сводить на этот фильм школьников старших классов за счёт учебного времени и за их собственные денежки. Не все директора школ выполнили это указание, но жалобы родителей Владивостока поступали. Вот так «воспитывается «патриотизм» подрастающего поколения на фильмах Михалкова.

А после Канн, где его детище не признали шедевром, «мэтр» фактически принудил «оскаровский комитет» Союза кинематографистов России выставить свой фильм на «Оскара», утверждая: «Это новый взгляд на войну..., он необычен, он раздражает, но уверяю вас, что за этим новым взглядом очень большой, огромный я бы сказал, пласт нашего будущего кинематографа». Вот так «гениальный» Никита, ничтоже сумняшеся, прогнозирует будущее нашего кинематографа. А в американском Лос-Анджелесе его фильм даже близко не подпустили к «Оскару»

Однако упоминается Михалков, особенно в интернете, чаще как «сытый барин», строящий своё «дворянское гнездо» около живописного озера Истра в деревне Щепачиха в 10 км от города Павлово-на-Оке Нижегородской области. Это михалковское «гнёздышко» состоит из собственно усадьбы с главным домом на одной из окских стариц с пристанью, гостевыми коттеджами, домовой церковью, конюшней и прочими службами, (не 6 или даже 12 соток, а целых 115 гектаров!). Кроме того, там ещё и охотхозяйство «Тёмино», названное в честь младшего сына Никиты - Артёма, которого наши СМИ именуют теперь не иначе, как «российский актёр, режиссёр, сценарист и телеведущий ». Ну, прямо наследник титулов знаменитого папы! Да и «хозяйство» это почти в несколько сот раз больше - до 140 тысяч гектаров!

Кроме «дворянского гнезда» в Щепачихе, Никита построил (со скандалом!) семиэтажную гостиницу в Малом Козихинском переулке в Москве. На соседних домах появились трещины, но суд не приостанавливал строительства. Никиту остановить удаётся очень редко, «характер» у него такой, «новодворянский», наверное. Тут стояла усадьба постройки XIX века, но ее снесли под эту гостиницу. Правда, говорят, что гостиница эта спроектирована так, что когда нужно будет, она легко может превратиться в «доходный дом»!

Ещё одна из его ипостасей - Президент «Российского союза правообладателей» (РСП). Право собирать отчисления с производителей и импортеров аудио- и видеотехники и чистых носителей (компакт-дисков) «Роскультурой» (руководитель Михаил Швыдкой) дано РСП, то есть именно Михалкову. Размер отчислений вроде бы невелик, «всего лишь» 1% с каждой единицы техники или чистых носителей, но объем рынка такой техники и аксессуаров к ней, составляет порядка 15-20 миллиардов долларов в год. Наверное, того одного процента достаточно, чтобы подержать его в руках, и хватит его не на одно «дворянское гнездо». А ведь в госбюджете этим михалковским оброком можно было бы ликвидировать дыры к радости, например, наших нищих пенсионеров, учителей, или другие бюджетные потребы, из-за которых вроде и был отправлен в отставку тоже один из непотопляемых - Кудрин.

Немного о «дворянских» манерах и духовном монархизме Михалкова . Видимо, не однажды в Михалкова запускали куриные яйца, но реакцию его дворянского ботинка по лицу удерживаемого юркой михалковской охраной виновного в таком оскорблении знаменитости, если Никита поначалу и отрицал, то в интервью 26 февраля 2008 года Елене Ямпольской, зам. Главного редактора газеты «Известия», сказал прямо: «А в Самаре лимоновцы пытались плеснуть в меня серной кислотой. В Питере - кинули нож. Пока у меня сил хватит, я буду бить любого, кто посмеет посягнуть на мою честь и безопасность. А также на честь и безопасность моих близких. Бить буду в кровь - так и запиши.... А вся эта интеллигентская... (далее несалонное слово): «Бедного мальчика ботинком...». Ты поднял руку - будь готов отвечать. Я много занимаюсь спортом, так что - не умеют любить, пусть боятся ». Вот как, по-михалковски: завоевание любви зрителей не дело «знаменитости», а качество самих зрителей, уметь, или не уметь любить. Ну, если он, зритель, не обладает эти качеством любить даже Михалкова, у него хватит сил заставить!

Вероятно, большинству в нашей стране известно, что популярную песню в фильме «А я иду, шагаю по Москве» пел, тогда ещё начинающий, актёр Никита Михалков. Между прочим, наши СМИ иногда подчёркивают тот факт, что Никита Михалков не увильнул в своё время от военной службы и даже служил на флоте, и не где-нибудь, а на Камчатке! В своей книге «Легенды Арбата» известный писатель-публицист Михаил Веллер рассказал о том, как отец Никиты Михалкова не хотел, чтобы его сын служил в армии. Но, тогда ещё справедливость чаще побеждала, и в результате... Никиту Михалкова направили в Морфлот, где срочная служба была самой длинной, и «законопатили» на Камчатку. О том, как эта «служба морская» у Никиты там проходила на берегу, в Петропавловске-на-Камчатке, в составе полуэкипажа (войсковая часть 20592) под началом моего двоюродного брата, мичмана Тихоокеанского Флота Карелина Георгия Петровича, брат мне подробно рассказывал.

«Поместили его по указанию начальства в отдельный кубрик, обмундировали по первой категории, и создали условия, чтобы ему не мешали работать над сценариями и киноролями. Контроль начальства за выполнением этих распоряжений был строгим». Конечно, ни о каких назначениях в караул, или наряды, тем более - «вне очереди», например на камбуз (кухню), не могло быть и речи, пресловутую картошку ему, как «простым матросам», тоже чистить не приходилось.

Пройдя «курс молодого бойца» и приняв присягу, молодой матрос Михалков в караулы или патрули не назначался, распределению в части Камчатской флотилии не удостоился. в разного рода флотских учениях не участвовал. «Служба» его в «полуэкипаже» проходила в различных «походах» то на Курилы, то в Магадан, но только в составе своих киногрупп. Так что актёрскую профессию он практически не оставлял ни на день. «Прослужил» он так меньше года, поступило распоряжение оформить матросу Михалкову отпуск с выездом в Москву. Мичман Карелин, его непосредственный флотский начальник, тогда сказал «Ну, это с концами!». Как в воду глядел!

Отметился, что и требовалось для биографии преуспевающего творческого работника. На заре его популярности, актёр Михалков ассоциировался с его знаменитой песней: «А я иду, шагаю по Москве, / Но я пройти ещё смогу / Солёный Тихий океан, и тундру, и тайгу...». Теперь Никите-»дворянину» более кстати другие песни, например «Как упоительны в России вечера, / Любовь, шампанское, закаты, переулки, / Балы, красавицы, лакеи, юнкера...». Теперь в «дворянских гнёздах» модны и балы, и красавицы, да и без лакеев-то как обойтись?

Наконец, о том, что Михалков ещё в июне 1998 года не скрывал желания стать «Российским Монархом».

Это было в Москве на проходившем Первом Всемирном конгресс русской прессы под эгидой ИТАР ТАСС. Мой сын Александр, журналист, был туда приглашён и задал свой вопрос «мэтру»: «Правда ли, что Вы недавно дали интервью Немецкому отделению информационного мирового агентства "Рейтер", в котором заявили, что согласились бы стать Царём всея Руси, если бы такое предложение Вам сделали?». «Никита был верен себе, минут 15 говорил обо всем, что угодно, но прямого ответа не дал, хотя и намекнул, что «главное при этом - быть угодным российскому народу ». А потом, в кулуарах, рассказывал сын, Никита подошёл к нему и с прищуром своих хитрых глаз спросил: «Ну что, господин журналист, я ответил на ваш вопрос?» - Нет. - « А я так и хотел. Вопрос ведь был не в том, правда или неправда».

С тех пор «угодность» у «барина», видно кардинально изменилась, поменял он понятие, кому всё-таки надо быть угодным.

Это почти откровенно высказанное желание Михалкова - достоверный факт, о котором неоднократно упоминалось в прессе. А ответом на все сомнения участников Конгресса был премьерный показ для них фильма «Сибирский Цирюльник», где Никита гарцевал по экрану на белом коне в образе монарха.

Просветительство России по Михалкову . Никита Сергеевич считает, что уже дорос до ранга, в котором имеет право поучать нас, как «обустроить Россию», заменив собой бывшего «обустройщика» СоЛЖЕницына, и примерил на себя роль теоретика, выступив автором «Манифеста просвещенного консерватизма », в котором фактически призвал к реставрации сословного общества. Видимо, полагал Никита Сергеевич прослыть таким же «устроителем», но его манифест как-то не вызвал ожидаемой реакции и благополучно забыт.

По сути, этот «просвещенный консерватизм» - идеологическая платформа для тех, кто уже имеет всё, «и даже больше». Главное для жадной кучки «высшего класса» не получить потрясений на свою «высшую» голову, вроде революции или экспроприации награбленного от многомиллионного беднейшего «низшего», и более или менее сводящего концы с концами, небольшого по составу, «среднего» классов,

О моральных принципах Никиты Сергеевича говорит многое, от выборов в Союзе кинематографистов до попыток принудить его к выдвижению михалковских фильмов на международные премии и т.п., но ещё об одном. Как-то он «добровольно» покинул звучный пост Председателя общественного совета при Минобороны, фактически из-за того, что его лишили права пользоваться не положенными спецсигналами, в народе метко прозванными «спесь-сигналами » на его личных автомобилях. Правда, эту причину он отвергает, объясняя своё ращение несогласием с «неуважительным отношением руководства страны и Минобороны к Парадам Победы в Москве в последние годы». Только почему-то Михалков не присоединил свой «голос возмущения» к многоголосью ветеранов, метавших копья критики сразу же после парадов по поводу демонстративно неуважительного поведения первых лиц государства и Министра обороны, «принимавших» парад. Как и по поводу полевой формы участников парада «от Юдашкина» и погон «на животе» и т.д. Никита взял эти ветеранские слова себе на вооружение значительно позже, когда это стало ему, Михалкову, выгодно.

Завершая рассуждения о русском патриотизме времён 1812 года, вольно или невольно проводя параллель между Отечественной войной 1812 года, и Великой Отечественной войной 1941-1945 гг. мы можем утверждать, что природа русского патриотизма во все времена зиждется на особенностях русского национального характера. Это очень аргументировано определено великим мыслителем конца 19-го - начала 20-го веков, писателем-философом Львом Николаевичем Толстым.

Однако следует заметить, что в деятельности не только наших СМИ, но и Минкультуры, и фактически стоящего над ним Федерального агентства «Роскультура» и многими другими ведомствами, явно не просматривается стремление к восстановлению связи времён между этими важнейшими историческими событиями. Наоборот, возвращаются из небытия одиозные фигуры палача Сибири Колчака, модно стало перезахоранивать в русскую землю тех, кто её покинул и предал в сложные периоды её истории. Не прозвучало и призыва, например, к современным российским миллиардерам строить памятники героям 1812 года, и воинам, и партизанам, и крестьянам, и дворянам не только на тех смоленских дорогах, по которым изгоняли из страны врага. Не открываются новые музеи или новые экспозиции в существующих. Да многое можно было сделать, если бы в руководстве агентством «Роскультура» стоял не русофоб Швыдкой, а человек с истинно русской душой, истинно русским национальным характером. Ведь заменил же Александр I именно по этой причине в нужное время даже очень хорошего генерала Барклая де Толли на Кутузова!

Пусть эти размышления подвигнут кого-нибудь из руководителей страны или некоторых ведомств на конкретные действия.

Александр Васильевич Пыльцын , генерал-майор Вооружённых Сил СССР в отставке, действительный член Академии Военно-исторических наук, лауреат литературной премии им. Маршала Советского Союза Л.А. Говорова, фронтовик Великой Отечественной войны, бывший командир роты 8-го офицерского штрафбата

Если патриотизмом охвачено большинство народа, значит, это общество обладает силой, способной решить любую проблему.

Такую, какая была решена советским народом в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Германия в XX в. совершила две агрессии против России. Но если первое нападение (1914 г.) являлось военным противоборством с участием Германии и России, то в г. это был крестовый поход против России, поскольку стоял вопрос о жизни и смерти нашего государства, о том, быть ему свободным, независимым или впасть в порабощение, а то и полностью потеряться с исторической поверхности человечества.

У горцев есть поговорка: «Чтобы измерить высоту горы, надо подняться на ее вершину». Именно такой вершиной в проявлении патриотических чувств советского народа явилась ., ставшая убедительной проверкой несокрушимости нашего многонационального государства.

У нашего народа имелось славное патриотическое прошлое символы несгибаемого боевого духа в борьбе против захватчиков: (1240 г.), немцы на Чудском озере («», 1242 г.), монголы на (1380 г.), вновь шведы - в Полтавской битве () и при Гангуте (1714 г.), турки у мыса Тендра (, 1790 г.), у Измаила (, 1790 г.) и у Синопа (адмирал , 1853 г.), поверженные французы (1812-1813 гг.) всего не перечесть.

Немецкие фашисты об этом хорошо знали и стремились сделать все, чтобы разрушить нашу главную героическую традицию бить, уничтожать, гнать врага с родной земли до полной победы. прекрасно понимал, что многовековой патриотизм русского народа даст моральное превосходство над Германией. Поэтому еще до войны относительно русских людей он потребовал: нещадно истреблять, расстреливать при малейшем подозрении на неповиновение, угонять в рабство миллионами (по плану 15 млн человек).

Благородные освободительные цели внезапно начавшейся войны были горячо поддержаны всем советским народом. Лозунг вошел в основной смысл жизни всех наших людей. Массовым проявлением патриотизма стали героические подвиги советских воинов от защиты Брестской крепости до водружения Знамени Победы над рейхстагом и разгрома Японии.

Тридцать двое суток бойцы и командиры , представители 30 национальностей и народностей, вели ожесточенные оборонительные бои группами и в одиночку. Немцы слышали, как из подземных этажей глухо доносилось пение «Катюши». Большинство советских солдат и пало в неравных боях.

Массовый героизм был проявлен под Москвой. «Велика Россия, а отступать некуда !» - это призыв 28 героев-панфиловцев, прозвучавший на всю страну и поддержанный всем народом. Под родился новый патриотический призыв: «За Волгой для нас земли нет!» - и Дом сержанта Павлова мужественно удерживал оборону до полного освобождения города.

Жизнь людей в годы войны была сопряжена со смертью: на фронте - от пули, снаряда, бомбы; в тылу - от тяжелого труда, недоедания, болезней. Советские фронт и тыл в военные годы функционировали как единый организм. Сегодня трудно представить, как можно было за полгода напряженного военного времени перевезти на восток и ввести в строй более 1500 предприятий. Станки устанавливались в цехах без стен.

Поднимали в атаку стихи Константина Симонова, Александра Твардовского, произведения , газетные передовые статьи Ильи Эренбурга под лозунгом «Убей немца!» Немалый вклад в патриотическое воспитание внесли работники кино. Для поднятия боевого духа красноармейцев первоначально создавались сатирические киносборники, где высмеивались немцы во главе с Гитлером. А с 1942 г. появились и . Народ дорожил своими актерами, которые, сами испытывая лишения войны, создавали запоминающиеся патриотические образы, согревавшие сердца людей на фронте и в тылу.

Нередки были случаи, когда судьбы артистов и их героев трагически переплетались. Например, у героини фильма «Радуга» Федосьи гибнет сын от руки немца, и в это же время погибает на фронте сын актрисы Елены Тяпкиной, исполнявшей эту роль. (Фильм «Радуга» был отмечен Сталинской премией, премией Национального совета кинообозревателей США (1944 г.) и в военные годы победно прошествовал по экранам СССР, США, Франции и других стран.

Президент США Франклин Рузвельт в телеграмме Сталину отметил, что он «Радугу» «понял и без перевода, и она будет показана американскому народу в подобающей ей величии». В годы войны высокими чувствами патриотизма были охвачены все от рядового колхозника из самой дальней области до наркомов в Москве.

Непосредственное участие в боевых действиях принимали все, в том числе и те, кого сегодня с иронией называют «золотой молодежью». Многие из ушедших на фронт не вернулись домой. Старший сын И.В. Сталина Яков, сын М.В. Фрунзе Тимур, сын А.И. Микояна Владимир, племянник К.Е. Ворошилова Николай погибли на фронтах Великой Отечественной войны, как и многие другие выходцы из семей высокопоставленных партработников.

Определенной силой антифашистского движения стала патриотично настроенная часть «белой эмиграции», выступившая за победу соотечественников над Германией. Так, А.И. Деникин заявил, что «судьба России важнее судьбы эмиграции». П.Н. Милюков, считая, что Сталин, восстанавливая территорию Российской империи, фактически реализовал «идеалы белого движения», что и побудило его выступить с призывом к русской эмиграции встать на сторону СССР и др. В движении Сопротивления принимали участие русский поэт и историк Борис Вильде (расстрелян фашистами), потомок известного вольнодумца А. Радищева К. Радищев (погиб в концлагере), прямой потомок Е. Пугачева П. Дураков, дочь великого композитора А. Скрябина Ариадна Скрябина, княгиня

Зинаида Шаховская, «красная княгиня» Вера Оболенская (обезглавлена в тюрьме) и многие другие эмигранты. И это неудивительно. Ведь большинство из них было воспитано в системе устойчивых русских духовных ценностей, среди которых патриотизм, чувство любви к всегда стояли на первом месте.

Когда их упрекали, что они, защищая Советский Союз, тем самым защищают Сталина, писатель-эмигрант М. Осоргин ответил: «… когда швыряются бомбы в Московский Кремль, они не в Сталина швыряются, а в сердце России, в ее историческое бытие». нашего народа в годы войны носил многогранный характер. Его характерными чертами являлись: убежденность советских людей в правоте своего дела, беззаветная любовь к Родине; всенародный характер (на борьбу с врагом поднялся весь народ - от мала до велика, недаром эта война названа «народной, священной»); интернациональный характер, который заключался в дружбе народов СССР, их совместном стремлении разгромить врага, коварно напавшего на Родину; в уважении национального достоинства и национальной культуры народов Европы и Азии, готовности оказать им помощь в освобождении от захватчиков;

массовый героизм советских людей на фронте и в тылу; опора на богатейшую многовековую , культурные и героические традиции; высокая жертвенность во имя свободы и защиты Родины.

Степанищев А. Т., Хасанов Р.Ш.

протоиерей Александр Ильяшенко

В настоящее время нередко можно услышать ошибочные суждения о патриотах Великой Отечественной войны. Глумливое отношение к отечественной истории, к национальным героям пытаются возвести в норму. На наш взгляд, подобные оценки являются унижением памяти павших и оскорблением живых. Гегель в свое время глубоко заметил: “Для лакея нет героя. И не потому, что герой не есть герой, а потому, что лакей есть лакей”. Обесценивается не только героическое поведение, но размываются такие основные понятия, как подвиг и патриотизм.

Патриотизм (греч. patris - родина, отечество), - глубокое чувство любви к родине, готовность жертвенно служить ей, укреплять и защищать ее, это ощущение неразрывной связи со своим народом, с его историей, языком, культурой, бытом и нравами.

Патриот - личность, бескорыстно любящая свою Родину, подчиняющая свою жизнь принципу: общее выше частного; патриот готов, по слову Евангелия, «положить душу свою за други своя».

Великий русский философ прошлого века Иван Александрович Ильин писал, что в основе патриотизма лежит акт духовного самоопределения. Патриотизм может жить и будет жить лишь в той душе, для которой есть на земле нечто священное, которая живым опытом испытала объективность и безусловное достоинство этого священного - и узнала его в святынях своего народа. О духовных основах патриотизма высказался святитель Филарет Московский: «Люби своих врагов, гнушайся врагов Божиих, рази врагов Отечества. Плохой сын Отечества земного - плохой сын Отечества Небесного». Приведем слова св. праведного Иоанна Кронштадтского, которые полностью согласуются с мыслью митрополита Филарета: «Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, поэтому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить, чтобы наследовать жизнь вечную».

Алексей Степанович Хомяков

«Что такое Отечество?» - задавался вопросом Алексей Степанович Хомяков. И сам отвечал на него: «Это та страна и тот народ, создавший страну, с которым срослась вся моя жизнь, все мое духовное существование, вся целость моей человеческой деятельности. Это тот народ, с которым я связан вполне жилами сердца и от которого оторваться не могу, чтобы сердце мое не изошло кровью и не высохло».

“Кто здесь настолько гнусен, что не хочет любить свое отечество? Если такой найдется, пусть говорит, - я оскорбил его. Я жду ответа”, - так устами одного из своих персонажей Шекспир обличал тех, кто материальную выгоду, свои шкурные интересы ставил выше таких идеалов, как любовь и верность Родине .

Обратимся к некоторым примерам из мировой и библейской истории.

В 387 (или в 390) году до н. э. галлы, разбив римские войска, осадили Рим, обрекая осажденных на голодную смерть. Сенат «собрался на заседание и поручил военным трибунам заключить мир. Военный трибун Квинт Сульпиций и галльский вождь Бренн согласовали сумму выкупа, и народ, которому предстояло править всем миром, был оценен в тысячу фунтов золота. Эта сделка, омерзительная и сама по себе, была усугублена другой гнусностью: принесенные галлами гири оказались фальшивыми, и, когда трибун отказался мерить ими, заносчивый галл положил еще на весы меч. Тогда-то и прозвучали невыносимые для римлян слова: «Vae Victis! - Горе побежденным!» От позора и унижения своих соотечественников избавил полководец Камилл, который во главе войска подошел к осажденному городу и велел готовить оружие к бою. «Освобождать отечество надо железом, а не золотом, имея перед глазами храмы богов, с мыслью о женах, детях, о родной земле, обезображенной ужасами войны, обо всем том, что священный долг велит защищать, отвоевывать, отмщать!» Эпизод этот приводится античным историком Титом Ливием .

Трагический опыт разных стран и народов, в разные эпохи потерпевших поражение, подтверждает универсальность принципа Vae Victis. «Вот почему важна постоянная работа и по развитию, и по усовершенствованию военного дела; вот почему важно использование всякого опыта, а тем более свежего опыта войны, дабы его не покупать, когда случится, ценой крови. Если государству нужна здоровая семья и здоровая школа, то еще более необходима здоровая армия, надежно обеспеченная, национально воспитанная и прекрасно обученная. Война явление страшное, но еще более страшное явление - это поражение, и пока человеком не найдено решения для предотвращения войны, надо напрячь все усилия, чтобы это поражение не случилось» .

В библейской книге Неемии читаем: «А неприятели наши говорили: не узнают и не увидят, как вдруг мы войдем в середину их, и перебьем их, и остановим дело их. И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои» . Защита Родины, то есть брань «за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои», угодна Богу. Напротив, стать на сторону врага, готового перебить твой народ, означает не помнить и не бояться «Господа великого и страшного».

Интересно отметить, что римское и библейское понимание патриотизма совпадают и по духу, и местами даже дословно. Не является исключением и Присяга, которую принимали бойцы Красной армии: «Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Рабоче-крестьянской Красной армии, принимаю присягу и торжественно клянусь … быть преданным своему народу, своей советской Родине и рабоче-крестьянскому правительству. Я всегда готов по приказу рабоче-крестьянского правительства выступить на защиту моей Родины - Союза Советских Социалистических Республик, и, как воин Рабоче-крестьянской Красной армии, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагом. Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся».

Приведем пример из нашего недавнего трагического и славного прошлого. Мой дядюшка был студентом Московской консерватории столь блестящим и талантливым, что стал победителем студенческого конкурса пианистов-исполнителей этого учебного заведения в то время, когда там учились музыканты, снискавшие впоследствии мировую славу, такие как Эмиль Гилельс, Святослав Рихтер, Виктор Мержанов. Он был подающим большие надежды студентом, он был женат, у них был ребенок, и он мог добиваться отсрочки или даже освобождения от призыва на фронт, но он поступил иначе. Не собираясь связывать свою судьбу с армией, он поступает на офицерские курсы, для того только, чтобы в случае его смерти семья получала офицерскую пенсию, которая была больше пенсии за погибшего рядового солдата. В 1942-м году он был отправлен на фронт, который находился тогда сравнительно недалеко от Москвы.

Сохранились его письма с фронта к жене, которые свидетельствуют об удивительной глубине и красоте их чувства, об их высокой духовности: «Быть может, не тосковать, а радоваться следует, как посмотришь кругом, сравнишь свое положение (мы недалеко друг от друга, живы, здоровы, у тебя есть, чем жить) с другими, из которых многие не знают, где их семьи и сыты ли они. Слов нет, очень тяжело друг без друга, но ведь пока мы живы - это наше, нашу любовь ничто не может отнять от нас, а лишь изменить ее форму. Пока мы живы, мы можем и должны уже сейчас перекинуть мостик (пускай мысленно, пускай без всяких реальных оснований) от нынешнего безвременья к лучшему будущему… Пускай не будет моих писем, пускай меня самого не будет - я всегда с тобой, ибо если в жизни есть какая-то неумирающая частица, то тем более она есть в любви, которая есть та же жизнь, но только в ее самом лучшем и чистом виде». В августе 1942 года он был убит пулей снайпера.

То, что патриотизм выше ограниченных человеческих представлений о справедливости, демонстрирует пример выдающегося духовника, старца-протоиерея Всеволода Шпиллера. Отец Всеволод, будучи молодым человеком, служил в Белой армии, был вынужден покинуть Родину и после долгих скитаний поселился в Болгарии, где принял священный сан. Казалось бы, он имел личные основания свести счеты с советской властью. Но он не совершил ошибку, которую совершили некоторые его современники, имевшие сходную судьбу, ставшие на сторону фашистской Германии, надеясь, что с ее помощью они свергнут богоборческую, антинародную большевистскую власть. Благодаря особой духовной чуткости, о. Всеволод ясно осознавал, что народ и Родина - одно, а правящая верхушка - другое. «Году в 40-м, а скорее, в начале 41-го появились немцы… У хозяев на первом этаже, по-моему, без всякого принуждения были расквартированы три офицера - врачи, очень милые люди. Они представились, были приняты у нас, и с ними установились добрые и милые отношения… Прекрасно помню один вечер, врезавшийся в детское сознание какой-то щемящей грустью утраты, ощущением значительности, серьезности какой-то большой беды, которую чувствовали все. Мои родители пригласили трех милых немецких врачей на ужин со свечами на столе… Значит, что-то не совсем обычное. Мои родители дали им прощальный ужин… Прощальным вечер был потому, что, не имея никаких личных оснований и желания порывать отношения, мои родители не сочли себя вправе дальше принимать хоть и милых врачей, но - офицеров армии, напавшей на Россию в этот день. С грустью, уважением и полным пониманием гости это приняли и больше у нас не бывали, хотя раскланивались, конечно, и мило, и приветливо» .

В чисто национальном виде патриотическое чувство ярко проявилось в начале XV века во Франции в лице Жанны д’Арк. Столетняя война французов с англичанами не имела религиозного характера: обе страны принадлежали к одной и той же католической церкви; обе были монархиями; основы быта общественного были одни и те же; война представлялась сначала лишь династической борьбой Валуа и Плантагенетов за престол Франции. Но постоянные насилия, творимые чуждым народом, пробуждали у французов горячее чувство патриотизма и вызвали, наконец, откровение национальной идеи. Жанна д’Арк, славная Орлеанская героиня, впервые дала простую и ясную формулу чисто национальному патриотизму: быть независимыми от чужеземцев на своей земле.

Жанна д’Арк. Миниатюра второй половины XV в.

Упомянув имя Жанны д’Арк, необходимо отметить, что глумливое отношение к славе своих предков характерно не только для отечественных смердяковых. Блестящее подтверждение сему - произведение А.С. Пушкина «Последний из свойственников Иоанны д’Арк». В приведенном ниже отрывке речь идет от лица английского журналиста.

«Судьба Иоанны д’Арк в отношении к ее отечеству поистине достойна изумления; мы, конечно, должны разделить с французами стыд ее суда и казни. Но варварство англичан может еще быть извинено предрассудками века, ожесточением оскорбленной народной гордости, которая искренно приписала действию нечистой силы подвиги юной пастушки. Спрашивается, чем извинить малодушную неблагодарность французов? Конечно, не страхом диявола, которого исстари они не боялись… Новейшая история не представляет предмета более трогательного, более поэтического жизни и смерти Орлеанской героини; что же сделал из того Вольтер, сей достойный представитель своего народа? Раз в жизни случилось ему быть истинно поэтом, и вот на что употребляет он вдохновение! Он сатаническим дыханием раздувает искры, тлевшие в пепле мученического костра, и как пьяный дикарь пляшет около своего потешного огня. Он, как римский палач, присовокупляет поругание к смертным мучениям девы… Заметим, что Вольтер, окруженный во Франции врагами и завистниками, на каждом своем шагу подвергавшийся самым ядовитым порицаниям, почти не нашел обвинителей, когда явилась его преступная поэма. Самые ожесточенные враги его были обезоружены. Все с восторгом приняли книгу, в которой презрение ко всему, что почитается священным для человека и гражданина, доведено до последней степени цинизма. Никто не вздумал заступиться за честь своего отечества… Жалкий век! жалкий народ!».

Патриотизм, проявленный разными народами, в разные исторические эпохи имеет общие черты именно потому, что патриотизм - категория духовная, а не идеологическая, или социально-политическая. Идеология, социальное или политическое устройство общества - явления временные, а любовь, самоотвержение, жертвенность - вечные. Именно поэтому защита Родины угодна Богу, особенно, когда она соединяется с защитой веры Христовой.

Всегда были, есть и будут настоящие патриоты, по долгу службы или по призыву совести, во всех обстоятельствах жертвенно, доблестно и мужественно идущие на нелегкий и опасный подвиг, к которому призывают их долг и любовь к своей Родине и к своему народу.

Шекспир. Юлий Цезарь. Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1959. С. 276.

Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга V, гл. 48, 49.

Мариюшкин А.Л. Помни войну. В сб.: Философия войны. М.: Изд. центр «АНКИЛ - ВОИН», 1995. С. 139.

Библия. Книга Неемии, гл. 4. стихи 11, 14.

О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. Сост. и коммент. И.В. Шпиллера. М.: Реглант, 2004. С. 28, 29.

Пушкин А.С. Последний из свойственников Иоанны д’Арк. Полн. собр. соч. Т. 7. Л.: Наука, 1978. С. 349–352.

Во-первых, ему присущ глубоко сознательный и народный характер, высокая ответственность россиян за судьбу Родины, ее надежную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, ее национальное единство. Идея бескорыстной защиты Отечества всегда была близка и крестьянству, и дворянству, и духовенству, и горожанам. В сознании, чувствах и поступках русских людей она неизменно была на первом плане.

Во-вторых, характерная особенность российского патриотизма – державность. Она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Следует подчеркнуть, что российский государственный патриотизм подразумевает также твердость и жесткость, когда речь идет о защите наших державных интересов.

В-третьих, российский патриотизм носит интернациональный характер. Ведь наша страна – многонациональное государство. Но люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина – Россия.

История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 г. состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 г. принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б. Барклай де Толли, И.В. Гурко, И.И. Дибич, Р.Д. Радко-Дмитриев, П.И. Багратион, Н.О. Эссен и многие другие.

Наиболее ярко интернациональный характер нашего патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали воины более чем 30 национальностей. Важно отметить, что российский патриотизм несовместим с национализмом и его наиболее опасной формой – шовинизмом, порождающим неприязнь к другим народам.

В-четвертых, российскому патриотизму чужд созерцательный характер. Он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития нашего общества. Особо проявляется это чувство при защите Отечества. Российский историк и писатель Н.М. Карамзин отмечал: «Древняя и новая история народов не представляет нам ничего трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа – вестницей бытия его».

Чувство патриотизма, изначально присущее россиянам, передается из поколения в поколение, формируя у людей, особенно у защитников Отечества, непреодолимую духовную силу, стойкость. XXI век характеризуется обострением борьбы наций за выживание и в этой борьбе сможет победить тот народ, чье духовное и физическое здоровье будет выше. Важнейшим фактором, влияющим на духовное и физическое здоровье нации, является чувство патриотизма!

Патриотизм сегодня предполагает открытость сознания к межличностному, межнациональному, межгосударственному диалогу, не замкнутость на неповторимой культурной среде, созданной твоим народом, но отзывчивость, солидарность, симпатию, взаимопомощь, пусть не любовь в высоком смысле слова, но толерантное отношение к иной культуре, другому народу.

Достоевский в своей «Пушкинской речи» следующим образом определил назначение русского человека: «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите. О, все это славянофильство и западничество наше есть одно только великое недоразумение…».

Какие же силы питали патриотизм русского народа?

Во-первых, это естественное чувство самосохранения, то есть сохранения своего места жизнедеятельности – российской земли – от различных завоевателей. Чувство это формировалось долгим историческим опытом, выстрадано драматической судьбой Отечества и передается от поколения к поколению.

Во-вторых, патриотизм русского народа имел особую силу и крепость потому, что в его основе лежала духовность, ответственность и соборность, как три слагаемых русского подвига.

В-третьих, патриотизм русского народа и его защитницы – армии питали мощные силы православия, утверждавшие, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

В-четвертых, патриотизм русского народа и его защитников основывался на их сознании, на убеждениях и том феномене, который мы сейчас называем менталитетом.

"При посещении одной из школ я обратилвнимание на ученицу, читающуюкнигу пионерах-героях. Хорошо, что книгу сохранили, и ученики с удовольствием ее читают. Поговорив с девочкой, я отметилдля себя, что она знает о юныхгероях не из этой книги, но и из других. Радостно стало за ребёнка, которыйсоприкоснулся с великой и героической историей своего народа, примерил к себе поступок сверстников-героев. Уверен, что её посетила гордость за свою страну, за своих предков, а главное, она поняла, что тоже причастна к славному племени победителей".

В современных условиях патриотизму, воспитательным функциям отечественное истории отводится особое особая, объединяющая роль в решении важнейших проблем общества и государства, в защите национальных интересов Отечества. Так было всегда, когда возникала потребность в напряжении духовных сил во имя Родины.

Святое чувство-патриотизм, поистине является источником духовной силы русского человека, побуждает каждого из нас готовить себя к защите Отечества, начиная ещё со школьной скамьи; предполагает формирование, прежде всеготу подрастающего поколения, за которым будущее страны, высоких нравственных, морально-психологических и этических качеств, гражданского и воинского долга, ответственности за судьбу Отечества.

Так что же такое патриотизм? Какой смысл, вкладывается в это понятие? Патриотизм в России формировался в течение многих столетий борьбы с многочисленными внешними врагами. В нём - яркий отсвет судьбы Отечества. Сущность патриотизма, т.е. глубокая, внутренне устойчивая связь личности со своим народом, со своей Родиной, проявляется в привязанности к родным местам, родному языку, к природе, к тем социальным отношениям, традициям, духовной культуре, которые функционируют на разных социальных уровнях, начиная с семьи, родного очага.

Происходит понятие патриотизм, от греческого "патрис"-родина, отечество. Под патриотизмом подразумеваются любовь человека к своей Родине, к своему народу, гордость за него, волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения, готовность приложить усилия для процветания и обеспечения независимости Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями.

Патриотизм-это высшее духовное состояние человека как личности, он развивается, наполняется содержанием, исходя из тех ценностных ориентаций, которые сформированы в нём начиная с детства. И формируется у школьников из отношения к истории Отечества как к личному достоинству и чести. Если этого нет, то и не будет патриотизма.

Что мы вкладываем в понятие Родина, Отечество? Родина- это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда, в которой он вырос, живёт и воспитывается, Условно различают большую и малую Родину. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырс, живёт и которая слала для него родной и близкой. Малая Родина-это место рождения и становления человека как личности.

Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с любовью ксвоим, родителям-отцу и матери. Потеря Родины, означает потерю человеком личного достоинства и счастья. Прекрасно и вечно сказал об этом А. С. Пушкин:

Два дивных чувства близки нам
В них обретает сердце пищу
Любовь к отеческим гробам,
На них всегда, от века к веку,
По воле Бога самого
Самостоянье Человека,
Залог величия его!

По-особому, актуально, эти слова звучат в наши дни.

Любовь к Родине возникает, наверно, по-разному. Вначале это происходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребёнок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, к селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знания, он постепенно осознаёт величайшую истину, свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за неё. Так рождается гражданин-патриот.

Патриотизм русского человека явление уникальное, своеобразное, настолько велика, глубока и бескорыстна в нём любовь к Отечеству. В России не прижились и, видимо, не приживутся многие западные ценности и ориентиры. Российский патриотизм характерен своей духовной наполненностью. Каковы же его особенности? В чём и как он проявляется?

Во-первых, ему присущи, глубоко сознательный народный характер, высокая ответственность за судьбу Родины, её надёжную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, её национальное единство.

Вспомним обращение Петра Первого к российскому войску перед Полтавской битвой (1709 г.). В нём просто и ёмко сформулирована эта патриотическая идея. "Воины,- говорилось в обращении,- вот пришёл час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за Отечество:А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего".

Во-вторых, она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Державный характер российского патриотизма предопределил у россиян чувство большой национальной гордости за великую Россию, высокую ответственность за судьбы мира на планете.

В-третьих, носит интернациональный характер. Люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина - Россия. История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 году состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 г. Принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б.Барклай - де Толли, И.В.Гурко, И.И. Дибич - Забалканский, Р.Д.Радко - Дмитриев, П.И.Багратион, Н.О.Эссен и многие другие.

Наиболее ярко интернациональный характер патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали войны более 30 национальностей. В боях под Москвой в дивизии И.В.Панфилова сражались войны из самых разных уголков нашей Родины. Народы бывших союзных республик СССР и сейчас совместно празднуют День Победы над германским фашизмом.

В-четвертых, он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития общества. Особо проявляется это чувство при защите Отечества. История нашей Родины знает немало примеров, когда российский солдат надежно защищал Отчизну, демонстрируя стойкость, мужество и ратное мастерство. Сопротивление русских в экстремальных условиях возрастает многократно, а основа его - патриотизм. Российский историк и писатель Н.М.Карамзин отмечал: "Древняя и новая история народов не представляет нам ничего более трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа - вестницей бытия его".

Рост патриотизма относится к историческим победам Александра Невского над шведами (1240 г.) и немцами (1242 г.). В период междоусобиц он сумел привлечь к себе лучших россиян и возродить нравственное единение народа и власти.

Страна воспряла через воинство, руководимое Дмитрием Донским с благословения Сергия Радонежского - одного из величайших образов русской святости.

Реформы Петра I усилили любовь россиян к Родине, подняли интерес к Отечеству, к его развитию и гордость за свои дела и поступки. Безотчетное сознание того, что "теперь мы не хуже других", подняло народную гордость и любовь к России. Петр Великий добился того, что Россия, наконец, имела армию, бесстрашие которой поддерживалось заслуженной гордостью. За двадцать лет непрерывных военных действий выработалось национально - русское военное поколение.

С особой силой и непримиримостью боролся за сохранение отечественных порядков А.В.Суворов. Это была борьба не только за русское национальное военное искусство, но и за морально - психологические качества русского солдата. Всей русской армии, являвшей достойный пример патриотизма для общества. Являясь последователем А.В.Суворова, немало усилий для привития в войсках патриотизма, высокого морального духа, необходимых боевых качеств приложил талантливый военачальник М.И.Кутузов, который призвал к единению русского народа в борьбе с иноземными захватчиками.

Героический, гигантский подъем народного духа и военного патриотизма в 1812 г., победа над лучшей армией мира, каковой считалась французская армия под руководством Наполеона, утвердили в наших соотечественниках чувство гордости за свою страну, свой народ, вселили уверенность в собственные силы и свою значимость.

XIX век, в истории России, насыщен значимыми для нее событиями.

Богатый опыт патриотического воспитания с учетом классовых интересов был накоплен у нас в стране в период "советского патриотизма" - после октября 1917 г. До конца 80-х годов ХХ в. Советский патриотизм вырос, сформировался на основе русского патриотизма, он выбрал из него все лучшее. В общественном и индивидуальном сознании произошел процесс преемственности в развитии идей патриотизма.

Советский патриотизм на русской основе - это новое духовное состояние человека. В исторических изданиях о Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг. советский патриотизм рассматривается как непобедимая сила. Это уникальное явление в духовно - нравственной истории человечества.

В настоящее время творческое развитие патриотизма с использованием опыта военной истории имеет особую значимость и актуальность. В летописи нашей Родины немало примеров стойкости и мужества российских воинов, основу которых составлял патриотизм.

И наша главная задача, обогатить наших детей, богатейшим историческим опытом и знаниями, воспитать патриотические и интернациональные чувства, любовь к ближним, родному краю, Родине.

Ведь. Не зря говорят: "От правильного воспитания детей, зависит благосостояние всего народа" (Локк)

"Россия начиналась не с меча"

Россия начиналась не с меча.
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча.
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась.
И стрелами звенящие бои
Лишь прерывали труд её всегдашний.
Не даром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне,
В руках веселых, только от труда,
По добродушью, иногда не сразу,
Возмездие вздымалось, это да!
Но жажды крови не было ни разу.
Но только подлость, радовалась зря,
С богатырем, не долговечны шутки!
Да, можно, обмакнуть богатыря,
Но победить, вот это уже дудки.
Ведь это было так же бы смешно,
Как скажем, биться с солнцем, иль луною.
Тому порукой озеро, Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев и Батыя
Нашли конец на Родине моей!
То нынешняя, гордая Россия!
В 100 крат еще прекрасней и милей!
И в битве с самой лютою войной
Она и ад сумела превозмочь
Тому порукой города - герои
В огнях салюта в праздничную ночь.
И вечно тем горда моя страна!
Что никого, нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, сем война,
Как бескорыстье действеннее - жала.
Встает заря, светла и горяча
И будет так во веки нерушимо
Россия начиналась не с меча,
И потому. Она непобедима.

Список литературы

1. Журнал "Дошкольное воспитание" 2006г.
2. Э.Асадов "Не проходите мимо любви" М.2001г.